泉州花灯文化.docx
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泉州花灯文化
泉州花灯文化
摘要
文化专题片，具体地说，是影视媒体通过语言、动作、构图、节奏、音响等诸多元素构成的视听形象来反映民俗文化生活，表达情感态度的一种艺术创作。
它们将民俗文化置于影像的视域中，试图去阐述一个文化体系所秉持的宇宙观、世界观、人性论等等价值观念，达到影像创作表达和探讨的目的。
其所呈现出来的特点一方面是根据创作者的主观视角与自身体验被重构和再现，另一方面作为一种特殊的文化，题材上又具有一定的史学和民俗学待征。
我国早期的专题片主要为了宣传服务，那个时期专题片制作观念固化，表现形式单一，大都千篇一律。
近年来，我国专题片开始侧重于展现城市文化，从探讨长镜头采访手法和叙事形式的转变，到影视审美中借鉴合理的表现手法，创作方式上有了很大提高。
采访是现代社会一种很常见的交流方式，通过采访我们可以知道一个人的许多故事和生活环境等等。
采访可以使采访者与被采访者之间很好的沟通，也可以让更多的人了解采访者，也可以让别人分享被采访者的很多经历；作为专题片的重要组成部分，文化采访对整部电影的故事讲述具有重要影响。
熟练使用文化采访技术对叙事内容的呈现，故事情节的建立以及叙事主题的表达都具有积极的影响。
本文全面介绍了文化采访在专题片中的作用，以及特定的策略和应用，为专题片摄制者提供了有用的参考。
本文从选题入手，探讨了选题综述、意义及价值，记录了完成创作的整个过程，最后对选题、文化类专题片、人物采访技巧分别做出了总结。
关键词：
《泉州花灯》，采访，专题片
前言
泉州的花灯生产始于唐代，并在宋元时期蓬勃发展。
唐玄宗在位期间，傅氏根据长安路灯礼节在桃园建唐宫，并赐福皇帝一万年。
梁克嘉的《宋三山之志》说：
“泉州花灯充满了色彩和色彩，包括莲花花灯，数百个花灯，玻璃花灯，五颜六色的领带花灯……”这表明了泉州这段时期的花灯种类繁多。
赵明代谢的《五个祖先》写道：
“世界取决于人民币，电灯和蜡烛在燃烧，只有明中。
”这里提到的明中是泉州，足以感受伟大的泉州元宵节。
还有张岱的明代陶故事，该故事报道杭州富泰指示泉州贤和南安州（泉州区）雇用制造不寻常花灯的人，这些花灯被称为“非常”做工不良，指定了十盏灯。
可以看到，当时的泉州花灯质量极佳，其制作工艺众所周知。
在古代，泉州的大多数花灯都是使用彩扎技术制作的。
在明清时期，泉州玻璃得到了发展和发展。
清末，泉州纸雕工李耀宝创作了李耀宝原版纸雕和花灯的样板，精美的纸万花筒体现了泉州花灯的艺术内涵。
然而，花灯在文化大革命中受阻，改革开放后，泉州政府于1978年举办了首届文化后花灯展览，以弘扬美丽的民族和大众文化，极大地激发了花灯画家的灵感，艺术家蔡秉汉创作了作品。
从简单到复杂，从独特的品种到许多品种，从纸张装订技术到切割和缝纫技术，泉州花灯在其背后已有一千多年的发展。
它建立了几代熟练技工的辛勤工作和创造力，最终在中国花灯艺术公园中独树一帜，甚至在台湾，香港，澳门和海外华人住宅中获得了巨大的成功和知名度。
文化采访本身具有很强的个人特征，主要表现在文化采访的相关性和真实性上，但也具有灵活性和流动性。
文化事件的传播是基于对事实的有效收集和理解。
然后将事实转化为文化进行传播。
事实先于文化。
没有事实，文化就会失去其生存价值。
因此，真理必须是文化的第一传播。
方面和文化采访是确保文化交流真实性的重要环节。
首先应在完整的采访报告的基础上准备一份完整的文化报告，首先是采访，然后是写作和编辑。
文化工作者只有在撰写和编辑文化信息时，才能在采访过程中以可信且可信的内容进行采访，才能真正反映出事实的原始形式。
文化报道的及时性要求文化报道者尽快开始采访。
亲自获取最新，最相关的文化事实，以便将文化采访定性为与时间背道而驰，必须提前的社交活动。
在采访过程中，文化记者应始终保持较高的文化敏感性，具有强烈的文化才能，能够快速地找到有价值的文化线索，并只需投资文化采访即可发现观众需要的最有趣的文化事实。
在这种高度集中的状态和快速响应文化的能力下，关于文化的报道可以保持对观众的不断吸引力和新鲜感，并防止文化交流的步伐和节奏下降。
有效，及时和准确的存在价值。
第一章选题综述、意义及价值
第一节选题综述
泉州花灯起于唐代，盛于宋、元，一直延续至今。
它集雕塑、绘画、书法、工艺美术等多种艺术形式于一身，并以特色鲜明的刻纸、针刺和料丝镶装技艺区别于全国其他地区的花灯，极富文化和审美价值。
花灯中的人物故事、山水风光、民俗风情丰富而生动，具有较高的文化价值。
2006年，泉州花灯被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
泉州的花灯包括雕刻，绘画，书法，造型，配色，漂白和染色，在手工艺中极为宝贵。
灯的人物故事，山水风情和民俗风情都有强烈的文化内涵，可以激发和启迪人们，并具有很大的文化价值。
泉州的主要花灯是彩扎灯、刻纸灯和针刺无骨灯。
对泉州花灯的采访和拍摄，有利于对地方文化的了解和发扬。
对我国历史文化古迹的传播，可以增强我的历史责任感和文化认同感，进而激发人类的想象力和创造力，从而促进文化的多样性发展。
最近几年，我国出现了一大批采访采访有关本地文化古迹题材类的城市文化专题片，为大众普及历史文化、增长见识提供了条件。
我国这几十年来关于人类学专题片的实践也取得了一些不小的成就的，像《藏北人家》、《神鹿啊！
神鹿》、《船工》、《山里的日子》、《山洞里的村庄》等，都相继获得过国际专题片奖。
还有一些地区性的人类学民俗影像创作，像学术界研究的西部电影、以“花灯记录影像展”为代表的福建的民间影像创作，以及本文将要讨论的泉州花灯文化影像等。
我国众多的民族及其丰富多元的文化为人类学影像创作提供了丰富多样的素材和资源。
第二节选题的意义及价值
1.选题意义
泉州是花灯的发源地，制作一部极具视听效果的专题片，应该按照“扬长避短、小现象反映大问题”的原则，综合考虑制作要求、条件、资源和制作周期等客观因素进行选题和采访。
长期以来对剪辑原则和方法的研究一直都很多，但是对于专题片采访以及剪辑手法的创新，目前的研究探讨还比较少，许多研究只是用理论去综合评述专题片的创作手法，至于将专题片的采访以及剪辑两者联系起来的研究更是少之又少。
本文以专题片《泉州花灯》为案例，结合该片的创作理念和呈现方式，对专题片剪辑采访手法和采访方法的趋势进行分析，探讨这种趋势形成的原因及其对影视创作带来的变化，
2.选题价值
对于地方文化专题片，要以呈现人物技巧方面相关理论作为研究基础。
在查阅相关文献资料的过程中，作者发现如果要从人物的呈现方法和技巧中领悟城市文化专题片，则势必要结合城市文化专题片已有的研究成果和相关理论，对有关城市文化专题片的人物进行介绍、分类，并对这类专题片的概念进行详细的界定、梳理和分析。
本文通过阐述城市文化专题片的采访技术和意境构建，结合选取的题材为例，进行详细分析。
泉州花灯是中国传统文化的重要组成部分，泉州花灯及其制作工艺是重要的非物质文化遗产。
作为民间工艺的一朵奇葩。
它以千姿百态的造型、纷繁夺目的色彩、五彩斑斓的灯光而成为绚丽多姿的艺术品。
在当今世界性的文化交流中具有不可替代的作用。
泉州花灯带有鲜明的传统手工技能性和社会风俗特征，是重要的非物质文化遗产，灯会作为一种活态文化，更值得我珍视。
传播和弘扬这一重要的文化遗产，需要我不断打造花灯文化精品，逐步形成泉州地域文化特色，创建新的城市文化品牌。
第二章创作过程
在前期准备工作中我进行了阶段性任务的规划以及大致分工，在前期准备工作中我进行了阶段性任务的规划以及大致分工。
时间:
2020.9.30-2020.10.9
这一阶段，我进行了多次的毕业设计开题会议。
我计划采访探寻泉州花灯文化，这一主题也同样潮流，加上已经有了能够联系上的采访人物以及采访地点，最终决定使用这个主题。
时间:
2020.10.10--2020.10.21
这个时间属于毕业设计开题答辩阶段。
在答辩过程中，老师主要针对地方文化主题是否可拍进行了细致的提问，对采访以及后期制作的细节部分给予了比较完善的建议，同时我也将前期所有的顾虑和解决方案如实回答，最终通过了答辩。
时间:
2020.10.22-2020.12.22
在这一阶段，们针对地方文化这一主题查找了许多相关资料，我先是在网上寻找我所要拍的文化继承人的采访和经历，另一方面去询问是否有其他的人物和地点供我采访，以防止事先联系好的采访人员出现特殊情况，再对有关地方文化的文化专题片进行分析，构思片子的采访方法以及片子在采访中可能会遇到的问题。
时间:
2020.12.23--2021.1.10
在这个阶段，我根据和老师沟通的情况写了节目策划以及详细的采访计划，
再及时与老师沟通采访所拟的采访问题以及其他的具体情况。
最终将采访的时间缩至一周之内，并确保能收集到所需所有素材。
这些都为我接下来的顺利采访提供了良好的保障。
时间：
2021.1.11—2021.1.15
这个阶段，我查阅了文献资料，对泉州花灯有了大致的了解，并且整理好了采访及拍摄计划。
时间:
2021.1.16--2021.1.23
在这个阶段，我联系并进行沟通收到可以提前采访的消息，我立马收拾装备，开始了为期一周的采访拍摄。
抵达采访拍摄地之后，我对泉州艺人进行了预采访，规划了接下来的需要完成的采访拍摄任务。
主要对以下几个方面进行了采访拍摄:
泉州花灯丰富的样式进行了拍摄，对泉州艺人进行了采访，对泉州当地居民进行了采访。
时间:
2021.1.24--2021.1.31
在这个阶段，我对第一次采访拍摄的素材进行了整理，进行了素材的查漏补缺，在经过讨论后我确定了所缺的素材并进行了详细的分类整理。
时间:
2021.2.1--2021.2.15
在这个阶段，我对毕设进行了一个简单大致的粗剪，将《泉州花灯》的时间线以及文化元素做了简单的梳理，并再次将粗剪中觉得缺少不够的素材做了整理。
时间:
2021.2.16---2021.2.21
在这个阶段我根据粗剪的成片，查找资料并对比成片中所出现的文化元素进行了详细的分析调查。
时间:
2021.2.22-2021.3.10
这个阶段，我总结了所有内容，制作了简单地视频，在这里以组图形式体现。
彩扎灯刻纸灯针刺无骨灯
时间：
2021.3.11—2021.4.15
整理采访内容，整合素材，完成论文的开题报告。
时间：
2021.4.16—2021.5.10
资料整合，完成论文初稿。
时间：
2021.5.11—2021.5.31
在老师的指导建议下，不断进行修改，不断完善自己的论文。
作品链接：
密码:
mfzu
第三章延伸思考
第一节文化类专题片采访的作用
“纪实化是文化类专题片现实主义精神的体现，是使专题片贴近动态现实的一种方式和手段，是历史与现实结合的必然。
”在《泉州花灯》中，以“中国泉州花灯特展”为切入点，选取一个正在发生的文化事件，并选择了引导者的视角来参与到文化事件中，然后再开始介绍中国写实油画的发展历程，进入历史的表述。
从具体事件切入历史叙说，这样比起泛泛
而谈的介绍更容易让观众接受。
“电视艺术给观众所营造的影像世界不是受众可游可居的精神家园，可以说它带给观众的只是瞭望外界的窗口。
”观众不是被动的，他们完全可以选择“受”或者“不受”，因此想要让观众从心理上接受影像所传达的信息，就必须为专题片的纪实化选择一个切入点，使文化的历史与现在交错进行。
在灯展中随机采访时现场的自然声音成为表达的主体。
我认为在文化类的专题片中，音乐的运用以少为好。
音乐必须有出处，有含义，否则宁可不用。
无论是人物专题还是文化类专题，音乐都应该有独立的空间，和解说交替进行，而不是相互“打架”。
专题片中的结构方式与叙事方式是构成全片的骨架，而细节则是血液与灵魂细节，在专题片中揭示了事物的本质特征，可以体现、深化主题思想。
细节虽然小，但它却能细腻、具体的表现主题，增加作品的感染力。
无论在镜头的拍摄，还是全片的节奏都应注重细节这一关键性因素。
例如文化专题片《泉州花灯》，为了表现泉州花灯文化的百年传承，我选取了一个道具，即泉州彩扎灯，将静态的花灯画面和以摇镜头拍摄的花灯世家族谱这两个镜头在后期剪辑时进行叠画，以花灯象征历史的脚步，通过这样的方式更直观形象地表现花灯文化的深厚底蕴。
通过事件中道具等细节的描表现，更鲜明的交代了所要表达的意义。
文化专题片是通过声音画面表现内容的综合艺术，好的画面、声音、解说词都可以成为表现细节的手段，有了细节电视专题才有了鲜活而又真实的艺术魅力。
泉州有许多文化项目，花灯内容丰富，范围广泛。
他们大多数散布在人口中。
因此，可以分类和汇编成正式出版物和发行文件的文件数量非常有限。
这些大多数是内部文档，或者需要记录下来并转换为文档媒体。
即使将它们变成专题片，现实是它们中的大多数仍然无法发行和正式发行。
目前，许多已被编辑，制造，加工，整理但未出版，未发行的具有泉州花灯特色的文化文献主要散布在文化中心，博物馆，档案馆。
泉州文化局，党史办公室，旅游者办公室和其他相关机构；此外，泉州元宵节的一些文化项目仍处于口头传播，技术操纵或物理可视化的阶段，尚未有文献记载。
例如，本文研究所在地的泉州市具有深厚的文化底蕴。
其中，花灯文化是最具代表性的地方特色文化。
第二节文化类专题片人物采访存在的问题及原因
文化是很难认识、理解和解释清楚的。
甚至有时候我们会觉得，理解和表达一种地方文化，这几乎是所有艺术至高的一个目标。
例如在专题片中《泉州花灯》中，专家们详细的介绍了泉州花灯的发展历史、文化价值和现在的状况，给观众一种视觉盛宴，很浅层的接受了花灯文化，但是影片中所展示的更深层文化内涵却很少有人可以体会。
在我制作的泉州花灯专题片中也是简略的介绍了泉州花灯发展历史，工艺特点，以及现在的发展和状况，但是提现出来的文化内涵却很难以被捕捉。
第三节文化类专题片人物采访技巧
1.深入细致、提前设计
采访之前，需要专注于泉州花灯文化主题并尽可能全面地准备问题，以确保采访没有问题。
采访的原则是深度和正能量。
受访者的答案在采访成功与否中起着至关重要的作用。
因此，在提问之前，必须做好充分的准备，并且必须事先确定要向受访者提出的问题。
2.语言方法，有针对性的使用
文化电影的采访不同于文化电影的采访。
在采访过程中，我们应尽力逐步或提前进行采访，沟通，讨论，调查，友谊，相互尊重。
当然，也许这部《泉州花灯文化》专题片会成为热点，泉州花灯文化也会被传播。
在交流的过程中，必须找到文化的“真实自我”，并反映文化的内在世界。
自然，当言语刺耳，语气强烈时，受访者会感到厌恶和抵制。
在采访中，会出现采访不说话或根本不说话的情况，这会在采访中引起很大的问题。
采访中应尽可能多地使用短语，以使受访者可以轻松理解它们，但也给受访者一定的空间，这可能会导致意料之外的内容。
3.恰用方言、拉近距离
中国有许多民族，每个民族的语言习惯是不同的。
尽管普通话在该国一直很流行，但由于某些原因，在某些地区，使用方言的习俗仍然存在。
例如《泉州文化》的采访过程中有许多农民朋友，无法用普通话交流，而更喜欢方言，笨拙的普通话不仅表现不佳，而且使被访者讲话时感到尴尬和恐吓。
泉州属于福建，隶属于闽南文化，方言的使用让采访更加容易，拉进了和采访者的距离，对于采访内容的收集更加容易。
4.自我总结并提出建议
文化专题片《泉州花灯》的整个采访过程，使我加强了专业技能学习与运用，同时也认识到了自身的很多不足之处。
在通过向不少优秀记者、主持人的采访作品学习、借鉴和比较的基础上，也自我总结了一些经验。
高质量电影的制作必须事先进行仔细计划，专题片也不例外。
采访之前，创作者应计划整部电影的采访思路，目标设定和受访者的详细轮廓。
木材的锐化程度（而不是随机砍伐）越好，早期阶段的计划就越好，后期阶段的工作量和射击也就越少。
随着媒体的发展，人们不再对媒体熟悉。
许多人对媒体的要求非常熟悉，并且与媒体有着明确的关系。
例如，有些人认为媒体在“与人群交谈”并拒绝与媒体合作，而另一些人则希望出于自己的目的而“上镜”。
如果访调员希望被访者与对话者积极合作，最好通过真诚的行为赢得被访者的信任，并帮助他如实地表达自己作为朋友的见解和感受。
。
虽然专题片必须在采访之前进行预先计划，但在实际采访过程中仍存在许多无法控制的因素，并且随时可能发生各种紧急情况。
例如，如果遇到不舒服的事，受访者“昏倒”或不愿与他合作。
对于媒体专业人士而言，适应性是最基本的要素。
专题片制片人或记者在采访前应做好心理准备，遇到问题时应积极解决，而不是避免或拒绝。
对采访内容进行后处理既是技术方面的，也是艺术方面的。
实践证明，高质量的专题片并不是深层理性思考的反映，而是将原始的环境和感性事物直观地呈现给听众，这鼓励了听众有意识地进行深入思考。
这是真正的高层次创作。
在随后的编辑过程中，专题片导演应该选择正确的采访内容，并保留尽可能多的原始采访内容，这通常是最有意义和最有价值的。
同时，使用空白帧，交织图像数据和使用特写镜头可以进一步丰富屏幕内容并提高整体电影质量。
总结
泉州花灯，与其说是一个历史悠久的手工艺品，不如说是泉州人民的文化传承，那里的民众喜迎元宵，并绽放着理想与希望。
外国朋友喜欢它，而旧城区的人们则更喜欢它。
为了继承和发展，一起从泉州购得最好的最好的花灯，以发展更多的市场。
泉州花灯及其制作工艺是重要的非物质文化遗产。
作为民间工艺的一朵奇葩。
它以千姿百态的造型、纷繁夺目的色彩、五彩斑斓的灯光而成为绚丽多姿的艺术品。
在当今世界性的文化交流中具有不可替代的作用。
泉州花灯文化专题片，在电影中和电视中皆被广泛取材，然其中还是以电视文化专题片居多。
泉州花灯以自身的特殊性、形式的多样性、造型的可视性等多方面因素，为电视专题片的创作提供了丰富的角度，且此类片子选择性空间极大，主题深度各有不同，为数甚多。
在采访过程中，应该充分的前期策划，充分了解采访文化，以多种方式进行采访，用真诚的态度获得采访对象的信任，提高解决问题的能力和后期内容的合理剪辑。
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