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约不可失阅读

约不可以失阅读答案

【篇一：

初中课外文言文比较阅读题】

人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：

“今天饮酒乐，

天又雨，公将焉之？

”文侯曰：

“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会

期哉？

”乃往，身自罢之。

说明：

魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美名。

虞人：

掌管山泽的官。

罢：

停止，撤消。

1.解说文中加点词的含义。

（1）魏文侯与虞人期猎（）

（2）是日，饮酒乐，天雨（）

（3）公将焉之（）

（4）岂可不一会期哉（）

2.与“公将焉之”中“焉”字用法同样的一项为哪一项（）

a.且焉置土石b.寒暑易节，始一反焉

3.翻译下边句子。

乃往，身自罢之。

4.这则小故事中，魏文侯表现出来的道德到现在还值得我们学习。

答案：

（1）①狩猎②下雨③到、往④商定的时间

（2）a（疑问代词哪里）

（3）于是前去（赴约），亲身撤消了（狩猎）

（4）守信

宋仁宗忍饿

宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：

昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。

侍臣

曰：

何不降旨取索？

．．

仁宗曰：

比闻禁中每有讨取，外面遂认为例。

诚恐自此逐夜宰杀，

以备非时供给。

则光阴之久，．．．．

害物多矣。

岂不可以忍一夕之馁，而启无量之杀也。

．

【说明】①.兴：

起身②.寐：

睡③.旨：

皇帝的命令④.诚：

实在

⑤.逐：

驱赶⑥.馁：

饥饿⑦禁中：

皇宫⑧外面遂认为例：

指宫外的

人便以此为例，每日要宰羊，以备皇上享受

1、解说加点词语

①兴（）②寐（）③禁中（）

④诚（）⑤逐（）⑥馁（）

2、翻译以下句子

而启无量之杀也：

3、解说以下句子或词组中的比：

①比闻禁中每有讨取

②无以伦比

③天涯若比邻

④俯拾皆是

4、扩展：

上文有不寐之说，请写出带有寐的一个成语

次非杀蛟

荆有次非者①，得宝剑于干遂②。

还反涉江③，至于中流④，有两

蛟夹绕其船⑤。

次非谓舟人曰⑥：

“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？

”

船人曰：

“未之见也。

”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：

“此江中之腐肉

朽骨也！

弃剑以全己，余奚爱焉⑨！

”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活。

1．解说：

①于：

②反：

③全：

④复：

2．翻译：

①子尝见两蛟绕船能活者乎？

②此江中之腐肉朽骨也！

3．次非能挽救全船人的生命依赖的是：

【篇二：

小升初文言文试题及答案】

可失

魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：

“今

日饮酒乐，天又雨，公将焉之？

”文侯曰：

“吾与虞人期猎，虽乐，

岂可不一会期哉？

”乃往，身自罢之。

说明：

魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美名。

虞人：

掌管山泽的官。

罢：

停止，撤消。

1.解说文中加点词的含义。

（1）魏文侯与虞人期猎（）

（2）是日，饮酒乐，天雨（）

（3）公将焉之（）

（4）岂可不一会期哉（）

2.与“公将焉之”中“焉”字用法同样的一项为哪一项（）

a.且焉置土石b.寒暑易节，始一反焉

3.翻译下边句子。

乃往，身自罢之。

4.这则小故事中，魏文侯表现出来的道德到现在还值得我们学习。

答案：

（1）①狩猎②下雨③到、往④商定的时间

（2）a（疑问代词哪里）

（3）于是前去（赴约），亲身撤消了（狩猎）

（4）守信

【模拟试题】

（一）

虽人有百手，手有百指，不可以指其一端；人有百口，口有百舌，不

能名其一处也。

于是来宾无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几

欲先走。

1.以下语句，朗读节奏正确的一项为哪一项（）

a.妇亦/起大喊

b.又夹百千/求救声

c.虽人/有百手，手/有百指

d.不可以/名其一处也

2.选出对加点词理解正确的一项（）

a.虽人有百手虽：

固然

b.不可以指其一端指：

手指

c.不可以名其一处名：

说出

d.几欲先逛逛：

走开

3.对划线语句，理解、剖析正确的一项为哪一项（）

a.从正面描述了口技表演者的高明技艺。

b.反应出口技表演者的内容特别恐惧，令人提心吊胆。

c.写观众对口技表演的反响，写出了台登台下相互响应的情形。

d.写观众对口技表演的反响，从侧面表现了口技表演者的高明技艺。

4.以下说法中不切合文意的一项为哪一项（）

a.听口技表演的人好多。

b.表演者和观众当面坐在一间屋里。

c.表演者所用道具特别简单。

d.表演者还没开始表演就抓住了听众。

（二）

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：

“君有疾在腠里，不治将恐深。

”

桓侯曰：

“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：

“医之好治不病认为功！

”

居十天，扁鹊复见，曰：

“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不该。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十天，扁鹊复见，曰：

“君之病在肠胃，不

治将益深。

”桓侯不该。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十天，扁鹊望桓侯

而还走，桓侯故令人问之，扁鹊曰：

“疾在腠里，汤熨之所及也；在

肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所

属，无何如也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使

人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

1.下边各句加点词古今意思一致的一项为哪一项（）

a.居五日，扁鹊复见

。

b.北山愚公?

?

面山而居

c.扁鹊望桓侯而还走d.阡陌交通，鸡犬相闻

2.将“桓侯体痛，令人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代汉语。

3.把本文区分为三个层次。

4.扁鹊“望桓侯而还走”的原由是整个故事说了然的道理。

（三）

杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

天雨，解素衣，衣缁衣而返。

其狗不

知，迎而吠之。

杨布怒，将扑之。

杨朱曰：

“子无扑矣，子亦犹是也。

向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？

”

1.解说加点词。

（1）天雨，解素衣。

（）

（2）岂能无怪哉？

（）

2.翻译下边句子。

（1）衣素衣而出

（2）迎而吠之

3.用“/标”出下边句子的朗诵停留。

（停留两处）

向者使汝狗白而往黑而来

4.读了这则故事，你理解了一个什么道理？

【试题答案】

（一）

1.da项应为“妇/亦起大喊”，b项应为“又夹/百千求救声”，c项应为“虽/人有百手，手有百指。

”

2.c虽“”是“即便”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。

3.d画线句的用词都是观众的反响，由于这类反响是表演者惹起的，

因此从侧

面表现表演者的高明技艺。

4.b依据“施八尺屏障”可知表演者与听众分开的。

（二）

1.b

2.桓侯身体痛苦，派人去找寻扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。

3.1—9句为第一层；10—11句为第二层；最后两句为第三层。

4.病“在骨髓，司命之所属，无何如也。

今在骨髓”人要正视自己的

弊端错误，不可以拒绝责备帮助。

（三）

1.

（1）下雨

（2）感觉奇异

2.

（1）衣着白色的衣服出去。

（2）冲着杨布叫

3.向者/使汝/白而往黑而来

4.举例：

遇事要擅长思虑；看问题要透过现象看实质。

1．★酒以成礼

【原文】

【说明】①托：

假装。

②酒以成礼：

酒是用来达成礼仪的。

③寝：

睡觉。

④因：

趁便。

⑤时：

当时。

⑥何以：

为何。

⑦觉：

醒。

⑧

值：

当......时。

⑨且：

尚且，姑且。

【文言知识】

释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“觉察”，而是指“醒”，句

意为当时他们的父亲醒过来了。

又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒

来。

又，“盗子夜入室，主人未觉”，意为小偷子夜入室，而主人为

醒。

【参照译文】

钟毓兄弟小时候,正追上父亲午休时，趁便一同偷喝药酒。

他们的父

亲当时睡后醒来，临时装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后饮酒，

钟会饮酒不可以礼。

随后父亲问钟毓为何要行礼，钟毓说：

“酒是完

成礼仪的，不敢不可以礼。

”又问钟会为何不可以礼，钟会说：

“偷本

来就不是礼仪，因此不可以礼。

”

【阅读训练】

1．解说

①寝：

睡觉。

②因：

趁便。

③时：

当时。

④何以：

为何

2．翻译：

①且托寐以观之。

译文：

父亲临时假装睡着来看他们（做什么）。

②既而问毓何以拜。

译文：

随后父亲问钟毓为何要行礼。

3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？

答：

钟会的说法应当更有道理，由于盗窃已不附礼仪，再拜那就是

假的恪守礼仪了。

2．★常羊学射

【原文】

常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：

“若欲闻射道②乎？

楚王田

③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋

交⑨于王右。

王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王

注矢于弓⒀，不知其所射。

养叔⒁进曰：

“臣之射也，置⒂一叶于百

步以外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必

矣！

”《郁离子》

【参照译文】

常羊跟屠龙子朱学射箭。

屠龙子朱说：

“你想听射箭的道理吗？

楚

国国王在云梦狩猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，

禽兽们跑出来了，鹿在国王的左侧出现，麋在国王的右侧出现。

国

王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得如同一片垂云。

国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。

养叔上奏说道：

?

我射箭的时候，

把一片树叶放在百步以外再放箭射，十发箭十发中。

假如放十片叶子，那么能不可以射中就很难说了！

?

”

【阅读理解】

1．解说：

①于：

向。

②道：

道理。

③之：

代“禽”。

④射：

射箭时。

2．翻译：

①置一叶于百步以外而射之。

译文：

把一片树叶放在百步以外再放箭射。

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！

译文：

假如放上十片叶子，那么能不可以射中就很难说了！

3．这则故事告诉我们道理是：

做任何事情都一定全神贯注，集中一个主要目标。

假如三心二意，

东张西望，那到任何事情也做不可以。

3．★次非杀蛟

【原文】

荆有次非者①，得宝剑于干遂②。

还反涉江③，至于中流④，有两

蛟夹绕其船⑤。

次非谓舟人曰⑥：

“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？

”

船人曰：

“未之见也。

”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：

“此江中之腐肉

朽骨也！

弃剑以全己，余奚爱焉⑨！

”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活。

【参照译文】

【篇三：

语文阅读理解之人物质量】

勤劳勤苦虚心勤学不耻下问勤学好问敢于怀疑

2、为人做事

乐于助人乐善好施仁心爱物休戚与共坚定乐观真才初学

安贫乐道无欲则刚推已及人知错就改知恩图报侠义热肠

求实灵巧见义勇为嫉恶如仇言传身教英豪时令为人着想

机智聪慧和蔼老实博爱和蔼大方礼让孝敬诚心

3、为君、为官

奉公守纪秉公做事正直无私公私分明律已廉洁公正严正显辨

是非

勤政爱民珍爱人材任人唯贤爱国忧民直言进谏

4、生活真理

安不忘危俭仆节俭济困扶危热爱生命耐力恒心团结友善

尊敬他人自知知人

与大自然和平共处

做事讲究方法策略

不贪不义之财

因祸得福焉知非福

人贵有自知之明

不唯我独尊，也不要小看他人

擅长斗争，要用智慧战胜仇敌

要依据实质需要来确立行动

擅长剖析矛盾、利用矛盾，掌握机遇

做事不可以走极端

换个角度考虑问题，能收到奇效

5、传统质量

诚挚诚信宽宏大量忠诚英勇慎重正直胸襟弘愿诚实和蔼淡泊

名利豪迈风趣宽容坚毅正直谦逊

正面人物：

1、君主——宽容豪迈、胸襟宽广，沉着机智、明察秋毫，擅长纳谏、从善如流，任人唯贤、任人唯贤，体贴百姓.

案例：

信守承诺（约不可以失八四魏文侯）、

宽容豪迈（秦穆公亡马六二秦穆公）、胸襟宽广、任人唯贤、沉着、

沉着、机智敏锐（多多益善五七刘邦），

体贴百姓（出裘发粟五三景公），

聪慧、明察秋毫（孙亮辨奸六七三国时代吴国国君孙亮），

擅长纳谏（燕策中的赵惠王）

2、大臣（为官、为臣）——忠于职责、忠贞不屈，严肃认真、做事

勤恳，机智、节俭、英勇，审时度势、知音知彼，为官廉洁、公正，

有忧患意识，举贤荐能、直言进谏.

案例：

公私分明（一行和尚）、

忠君爱民（范仲淹）、

1/3

奋发努力、勤劳勤苦（苏秦透骨中的苏秦），

忠贞不屈、高风亮节（苏武牧羊中的苏武），

直言进谏（出裘发粟中的晏子），

机智、善战、英勇、屡建奇功将军（飞将军中的李广），

忠贞、信守承诺（刘备托孤中的诸葛亮），聪慧机智、乐于助人、

富裕爱心、理解宽容（曹冲就库吏中的曹冲），

忠于职责（孙亮辨奸中的中蔵吏），

为官廉洁、保持贫穷（赐绢为粮中的胡质），

廉洁、关怀百姓（合浦还珠中的孟尝），

严肃认真、做事勤恳、节俭（陶公性俭厉中的陶公），

公正严正机智（二人并走中的融），

淡泊静穆、胸襟弘愿、歧视显贵，不与世俗同流（陶渊明），

勇武过人、奋发念书、勤劳（傅永奋发念书），

战功显赫、有忧患意识的人（李存审授镞中的李存审），

擅长察看（中午牡丹中的丞相），

节俭、不浪费、坚持原则（王安石待客中的王安石），

节俭、英勇、教育儿女严格（与四弟书中的曾国藩），

审时度势、知音知彼（取胜之道中的将领应具备的特色），

擅长进言（燕策中的苏代），

脚踏实地、荐人为贤、正直（宋濂具实以对），

推选贤良（苟变食人二鸡子中的子思）

3、有特别技术、才能或有道德的人——聪慧、勤劳、勤学，技艺高

超，正直、有远见，擅长察看，不慕显贵（淡泊名利）、扶困济贫，

理想远大、重节操、品行崇高，心地宽厚、心忧天下，喜好自然.

案例：

学者——聪慧勤学（蒲松龄），

勤劳、擅长学习（《论语》六则中的君子），

宽容、遇事沉着、擅长调试心理（张秀才，寿州）

有特别技术或才能的人——技艺高明（匠石运斤中的匠石，核工记

中的核工），医术高妙、聪慧正直、有远见（扁鹊见秦王中的扁

鹊），

不慕显贵（东床坦腹中的王羲之），

谦逊慎重（王积薪闻棋中的王积薪），

擅长察看、严格执法（张乖崖严惩污吏），

智慧、周密细致、擅长掌握战机（廉范御敌中的廉范），

扶贫济困、歧视显贵、公正不阿（陈章侯）

有道德的人——理想远大、重节操、品行崇高（赐绢为粮中胡质的

儿子胡威），

心地宽厚、做事公正、道德远播（梁上君子中的陈），

胸有弘愿、勤苦自励、心忧天下（范仲淹有志于天下中的范仲淹），

擅长发现人材、有慈祥之心、乐于助人（邴原泣学中的老师），

淡泊名利、喜好自然（陶渊明）

4、百姓——和蔼、孝敬、正直，忠厚老实、不迷恋钱财，信守承诺、

克勤克俭

案例：

克勤克俭、固守志节的中国妇女（孟母三迁中的孟母），

信守承诺（急不相弃中的华歆），

2/3

镇定（覆巢之下中的孔融的儿子），

重视朋友义气（杀身成仁中的荀巨伯），

孝敬（锅巴救命中的陈某），

认真察看（戴嵩画牛中的牧童），

孝敬（陆绩怀橘中的陆绩），激烈的修业梦想、勤劳学习（邴原泣

学中的邴原），

忠厚、守信、老实，孝敬、正直、有怜悯心、做事仔细周密、不贪

财（张孝基博爱中的张孝基）反面人物

1、君主——光有弘愿、却无恒心，肚量狭窄，昏庸无道

肚量狭窄、奸诈残忍（魏武见匈奴使中的曹操），光有弘愿、却无

恒心、不可以扎实认真千锤百炼的学习（学皆不精的项籍），

2、官吏——狡猾、贪心、强横，自认为是、傲慢草率，执法过严、残忍的苛吏.

狡猾、贪心、强横（取金中的县官），

颠倒黑白的野心家（指鹿为马的拍赵高马屁的官员），

才高过人、自信又自夸（多多益善中的韩信），

自认为是、傲慢草率、遇事却一筹莫展或胆大妄为（纸上谈兵的赵

括），

阴险狡诈（孙亮辨奸中的黄门），

残忍的苛吏（请君入瓮中的周兴），

执法过严（张乖崖严惩污吏中的张乖崖）.

3、依赖官吏的人——虚有其表、恃强凌弱、残忍贪心、为非作恶.

虚有其表、恃强凌弱、残忍贪心（临江之麋嘲讽的那些人），

仰仗势力、为非作恶、致使自毁依凭的人（仓鼠嘲讽的人），

4、小人——贪心、愚笨（见利忘义），鄙俗龌龊，自私、损人不利己.

贪心、愚笨、见利忘义（楚人隐形），

鄙俗龌龊（陈章侯中的龌龊显者），

得寸进尺（齐人女-东食西宿）

自私、损人不利己（副使失物中的副使）.

5、有必定技术的人——傲慢自傲、自认为是、贪名贪利.

傲慢自傲、自认为是（卖蒜老叟中的杨二相公，卖油翁中的陈康肃

公），

贪名贪利（王安石待客中的萧公子）.

6、百姓——独断专行、愚笨，言而无信，焦躁冒进，迷信、不依法做事.

独断专行、愚笨（宋人藏石），

言而无信（急不相弃中的王朗），

焦躁冒进（躁急自败中的我），

迷信、不依法做事（张秀才）.

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