高考语文材料作文轿夫与新鞋写作导引.docx
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高考语文材料作文轿夫与新鞋写作导引
语文：
高考作文技法：
材料作文“轿夫与新鞋”写作导引
【题目】
阅读下面材料，按照要求作文。
某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：
昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。
开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。
一御史听后说道：
“终身不敢忘。
”
要求：
自选角度，自拟题目，文体不限（除诗歌外）写一篇不少于800字的文章。
【导写】
这则材料，文字不多，却是故事中套故事。
整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事，新御史心领神会；局部看，是轿夫的的事。
这两件事不是并列的关系，而是整体与局部的关系，整体对局部具有制约作用，局部不能脱离整体。
为了强调这一点，请看一段脍炙人口的话：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻他千XX，回头蓦见（当作“蓦然回首”），那人正（当作“却”）在，灯火阑珊处”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
（王国维《人间词话》）
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”引自宋代词人晏殊的词《蝶恋花》，是写离别之苦的。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”引自宋代文学家柳永词《蝶恋花》，也是抒写离愁别恨的。
“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”引自宋代词人辛弃疾的词《青玉案·元夕》，写在上元灯节从人群中苦苦寻找心上之人。
三首词原本都与“治学”无关，但被王国维先生引用后就产生了新意，这是词作者始料未及的——“以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也”。
在王国维先生的这段话里，就得按照新意来理解，而不能按照词句本意来理解。
同理，材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。
这就是审题的关键。
王廷相作为都察院长官，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。
那么，王廷相的用意何在？
御史“终身不敢忘”的是什么？
在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。
轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。
这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。
王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：
“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”，……
继续思考。
防止“一不小心踩进泥水里”，确实十分重要。
但是，事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，如果从此就“不再顾及新鞋”，结果只能是污染越来越重，情况越来越糟糕。
为官任职，如果不小心而失足，受到污染，就要想法补救，改过自新，而不能破罐子破摔。
由此可以立意：
“不要自暴自弃”，“破罐破摔要不得”，“过而能改诚可贵”，“亡羊补牢犹未为晚”，“偶一失足不掩大德”……
在材料中，“泥水”是与“干净地面”相对而言的，“泥水”应该指的是污泥浊水。
以上从“为官要洁身自好，谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事，是符合文意的。
此外，是否还有其他角度的解读呢？
轿夫的职责是抬轿，就不要怕脚下的污泥浊水；御史的职责是监察弹劾，就要勇敢面对污秽，不要缩手缩脚畏葸不前，由此可以立意：
“尽职尽责，勇往直前”，“大胆行路，不怕湿鞋”，“大行不顾细谨”……
有的同学没有弄清材料中两件事的关系，脱离整体而仅仅而只着眼于局部，脱离整个语言环境而单从轿夫的角度考虑问题，只见树木不见森林，导致立意偏差，如：
“踏踏实实干好平凡的事情”，“舍己为人”……
有的同学虽然考虑到语境，但没有弄明白是谁在什么情况下对什么人讲了轿夫的故事，于是确立了“走自己的路，让别人说去吧”这样的主旨，显然跑题了。
其实，不同的人在不同的情景下对不同的对象讲这个“轿夫的故事”，就可以有不同的解读，这一点必须注意。
还有部分同学，没有准确把握材料的意思而导致偏题、跑题，诸如：
“严以律己”，“做人要自信”，“成功贵在坚持”，“细节决定成败”，“态度决定一切”，“做出正确选择”，“生活需要经历苦难”，“做人要正派”……
最后提醒一句：
解读“连环套”材料，一定要有整体制约局部的观念，才能避免因为只见树木不见森林而导致的审题失误。
另附
一材料
《松窗梦语》的作者张瀚在初任御史参见都台长官王廷相时，王廷相讲了个乘轿的故事。
他说，一天乘轿进城，刚好下大雨，一轿夫穿了双新鞋，从灰丁到长安街时，这个轿夫还小心的择地而行，怕弄脏了新鞋。
进城后泥泞渐多，轿夫一不小心，踩进了泥水中，之后，便“不复顾惜”了。
王廷相说：
“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！
”
二分析
材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。
这就是审题的关键。
王廷相作为都察院长，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。
那么，王廷相的用意何在？
御史“终身不敢忘”的是什么？
在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。
轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。
这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。
王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：
“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”……
三立意
这个故事虽小，却告诉人们一个深刻的道理，就是要慎初。
防止腐败要从慎初开始，切勿一次落水，就“不复顾惜”了。
要慎始慎初，走好第一步
靡不有初，鲜克有终
要坚定持久，走好每一步
善始善终，画好休止符
把关守节当慎初
这个故事告诉了我们一个怎么样走好自己第一步的道理。
正如故事所述，开始，轿夫尚在，小心地躲避着泥水。
力求一身清白。
然而，当他一不小心一叫踩进了泥坑之后，便破罐子破摔，不在爱惜自己。
直至全身上下也没一点干净之处。
可见“一不小心”的“一脚”最终造成了多么恶劣的后果。
这个故事，告戒了我们要小心地走好人生的第一步，特别是第一次的第一步。
轿夫最初在行进中小心躲闪着、不想把自己的新鞋打湿的行为，其实是在固守着他最初的一种理念--不让新鞋被积水弄脏。
但当新鞋被弄湿了，就索性”破罐子破摔”无所谓了。
这个历史故事告诉我们，人一旦”踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。
反正”鞋已经脏了”，一次是脏，两次也是脏，于是便有了”惯性”，从此便”不复顾惜”了。
王廷相的一番话体现了他对下属官员的一种告诫、一种引喻、一种警示，细细想来，确实是很有道理的，直到今天仍然能给人以深刻的启迪。
许多教训告诉我们，一个人要想清正廉洁，一定要把好第一关，守住第一道防线。
要保全自己的清白，靠的就是”自制”，”行所当行，止所当止”，”不以物惑，不以情移”，视名利淡如逝水，志当存高远，心常怀敬畏，时刻敲响自警的暮鼓晨钟。
试想，连我们的明代乡贤王廷相，早在几百年前，就告诫须终生莫忘”新鞋粘泥”的为官之道，今天我们的各级管理者怎能不自省、自诫、自制和自警呢？
【优秀例文】
防微杜渐做好人
明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事，一个轿夫穿了双新鞋。
恰巧那是雨后，开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚，但后来一不小心踩进了泥水里，之后他就再也不顾及新鞋了。
新御史们明白，王廷相院长是要告诫他们：
身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好。
其实，这不仅对新御史们有教益，对我们每个人都是警示。
一些人的罪大恶极，往往是从一个很小的错误开始的。
河南有一个刘姓女公务员，曾贪污公款数十万之巨。
说起来很可笑，起因是因为她想买彩票没钱了，于是她便拿了两元公款去买，结果一发不可收拾。
拿了两元，就想拿三元，四元，最后只要没钱了便从公款中拿。
漏洞随着时间的流逝越来越大，最后竟成了数十万。
可谁又能想到，这数十万的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢？
“勿以恶小而为之”，古人所说不假，假使当初把持住自己，不去拿那两元钱，想必那位公务员也不会犯下如此重罪。
人的心理很微妙，一个人的心理防线也许可以很坚固，但只要其中有一点崩溃，那么再坚固的防线也就可能轰然倒塌。
那个轿夫开始还一直小心翼翼地保护他的新鞋，但一旦踩进泥水，就不再顾忌了。
看看那些吸毒的，看看那些贪官污吏，他们往往就是在迈出了错误的第一步以后破罐子破摔，在错误的道路上越走越远，甚至最终走上不归之路。
要想防微杜渐，时刻自持，就要求我们胸中有浩然正气。
有了这股气，便可以不落于贪婪、欲望的圈子，才不会自轻自贱、自甘堕落。
陶渊明有这股正气，不愿为五斗米折腰；李白有这股正气，不肯摧眉折腰事权贵；于谦有这股正气，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；包拯有这股正气，铁面无私，秉公执法。
他们正是有这股正气，在黑暗的官场中把持住了自己而名垂青史。
有这股浩然正气不易，时刻保持住这股正气更难。
只有保住了这股正气，我们才时刻有自持的能力。
有人说：
“人和动物的一大区别就是人有自持的能力。
”保有浩然正气，防微杜渐，洁身自好，才是一个真正的人。
评点
这篇议论文中规中矩。
标题就是中心论点，朴实无华而又旗帜鲜明。
开头引述材料，然后由“身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好”的为官之道，很自然地扩大为做人之道——“对我们每个人都是警示”。
接着分两个层次展开论证：
先讲防微杜渐的重要，反面的事例让人触目惊心，人们容易破罐子破摔的心理也较有普遍性；再深入一层，论证怎样才能做到防微杜渐——列举史例证明：
胸中有浩然正气。
结尾引用恰当，总结全文，也照应题目。
别在污秽中沉沦
我们来到这个世界的时候都是纯洁而美好的。
而一旦受到污染，有的人就像那个轿夫一样，麻木地接受这一切，放弃原来的洁净，走进更污秽的深渊。
若想使自己洁净，那我们绝不可在污秽中任自己沉沦。
有人说，一步错，步步错。
走错了那至关重要的一步，再怎样也无法挽回了。
而我却要说，真正重要的那一步，并不是你走错的那一步，而是在走错之后，仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。
这一步的勇敢，使你有机会重返光明；这一步的果断，使你有力量继续前行。
本性高洁的陶渊明在黑暗的官场中挣扎，他想还黑暗以光明，但事实却是将自己置于一个泛着死亡气息的空气里无法喘息。
但是这一步的走错没有让自己的内心麻痹，他毅然地从官场抽离，没有让自己再处于那黑暗，不让自己继续沉沦。
于是才有了后来那“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的宁静生活。
可见，这一步的重要性：
踩下去，你就沉沦；抽出来，你就获得自由。
如果像那轿夫一样，在鞋沾上一点污泥后索性放弃它的洁净，那洁净的美好将永远被污秽所掩盖。
诚然，我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑。
面对着黑暗，不能让自己沉沦的信念便是一把利剑，握紧这把利剑，你就有了面对黑暗的勇气，有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。
当置身污秽的你刺出这拒绝沉沦的一剑，你就成为了一个真正的高士。
你没有在黑暗中堕落，没有让自己在黑暗中沉沦。
假若你战到精疲力竭，那也不算被黑暗所吞噬，因为你始终坚持着光明的信念。
我们青年人，处于这个纷繁复杂的社会，该坚持什么，该摒弃什么，这些都要形成一个正确观念并始终坚持。
即便遇到困扰，感到彷徨时，也不能放弃对光明的追求。
须知不能任错误在我们的周围缠绕，不能让黑暗的荆棘拽着我们沉沦。
坚持心的洁净、灵魂的高尚，做一个不沉沦于黑暗的人吧！
你会感受到自由的可贵，高尚的芬芳。
评点
本文与前文的立意角度不同，但立意都是确当的。
作者认为，“真正重要的那一步，并不是你走错的那一步，而是在走错之后，仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。
”陶渊明的事例妥当。
作者进一步强调“我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑”，而是要与黑暗抗争，这具有更积极的意义。
结尾结合自身，表现出“位卑未敢忘忧国”的社会责任感。
作者的语言功底不错，用散文化的语言说理，文章既有说服力，又有感染力。
爱护好你的“新鞋”
芸芸众生，上至高官，下到普通百姓，无论谁，一生中“穿新鞋子”的机会很多，关键还看如何自始至终的保护好你的“新鞋子”。
新鞋一旦踩进泥水坑，人的心里就会产生松懈的惯性，反正也是脏了，还怕它更脏不成。
正是这种放松戒备的腐蚀性导致“不慎而始，而祸其终”的可悲下场。
一双新鞋，一个泥水坑，留给后人的寓意何其深刻！
由轿夫从“择地而行”到“不复顾惜”的变化，不由得使人想起贪官的蜕变过程。
那些“落马”者，当他们第一次接触“好处”时，尚能在是与非中“择地而行”，还要掂量掂量这玩意儿“烫”手不？
当他们或壮着胆儿，或不经意之间，或侥幸而为之，趟了第一次“水”以后，也就“不复顾惜”了。
于是，便有了第二次、第三次……有了小的便想大的，有了大的还想更大的……一步步“不复顾惜”地走下去！
到头来，他们的“水”越趟越“浑”，越趟越“深”，也就上不了上“岸”了，当然也就更加“不复顾惜”了。
东窗事发前，他们都心存这样的侥幸心理：
“水”已经趟了，一次是“死”，两次是“死”，三次也是“死”，反正都是“死”，随他去吧，抓住了算我倒霉，抓不住的话，我就捞个大便宜占了。
要想人不知，除非已莫为。
近几年来，“不复顾惜”的趟水者纷纷落马，就是最好的例证。
东窗事发后，他们又无不后悔。
有个落“水”者之妻的话很值得“不复顾惜”的趟水者深思：
“以前我们钱虽然不多，但完全够用，比上不足，比下有余，生活得无忧无虑。
自从有了这些赃钱以后，我们并不感到幸福，终日提心吊胆，饭也吃不好，觉也睡不着，时时担心东窗事发。
”最终，他们的担心还是成了现实。
有道是，早知如此，何必当初？
！
不要轻易打破任何一扇窗户
我们在报纸上常常见到重刑犯或死刑犯的悔过自述，虽然他们犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特点，然而他们犯罪却几乎都有一个共同的原因：
由一件不起眼的小事开始了一个罪恶的历程。
这让我想到了小时候爷爷奶奶常用来教导我的有关小偷的故事：
同样也是由不经意的第一次顺手牵羊最终变成难以收手偷盗惯犯；又想到爸爸妈妈为了我做的不值一提的“坏”事而大骂我一顿甚至暴打一顿，那无非是在告诉我“坏人都是这样开始的”。
俗语说，苍蝇不叮无缝的蛋。
的确，很多时候灾难、祸害、罪恶并非自己撞入你的世界，而是我们在不断的破坏着我们的窗户，自己将灾难引来，使罪恶附身。
正如著名的“破窗户理论”所说：
“既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。
”因此，不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户！
打破一扇小小的窗户，尽管怎么看、怎么想都不会让你联系到家庭的破落或人生的末路。
这也正是人们往往不在意第一次打破一扇窗户的原因。
岂料有了第一次就很难没有第二次，窗户破了，其他破了也没什么了不起，于是窗破屋倒。
这个道理宋代的大文学家欧阳修就说过：
“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。
”
千里之堤，溃于蚁穴。
一扇破窗，正如一窝蚂蚁一样，早晚会使人生之堤崩溃。
过去的人们在失败后找借口，亡国后找替罪羊，常说红颜祸水，现在想想，褒姒之于幽王，妲己之于纣王，恐怕也正如一扇扇破窗一样，所以商亡之后还有周亡。
历史上的现在的众多贪官污吏，说到底，都是第一笔赃款，第一桩坏事使他们步入歧途，死后也不得复生。
不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户，不要到最后才后悔莫及。
生活中可能会充满许多诱惑，众多目眩神迷的事物也在时时吸引着我们。
这时，我们千万不能以第一次为借口而走进歪路，最后铸成难以挽回的大错。
我们生活中的每一扇窗户，不管是诚信、善良，还是宽容、廉洁，这些你一旦背弃，就会不经意地与它们越走越远，再也无法接近它们。
正如人们所说的修好一件东西往往比破坏一件东西要难得多。
不要轻易打破你的任何一扇窗户，否则小偷将在这里成型，大盗也将在这里蜕化。
原谅自己，就是堕落的开始
有一位领导干部“落马”后感叹道：
“吃了一辈子斋，却让一碗狗肉汤沾染了一身清白。
”此话让人想起了老子的名言：
“慎终如始，则无败事！
”意思是说，做人做官要像开始一样谨慎到底，就不会有做不好的事情。
慎初、慎好廉洁自律
要慎初，初不慎，就难以善终；要慎好，好不慎，则难以自律。
所谓“初”，是指“初次，第一次”；所谓“好”，指“个人爱好，嗜好”。
明代督察院长王廷相接见新任御史时，讲了这样一件小事：
昨日他进城遇雨，初时，走在前面的轿夫小心翼翼的挑好道走，因为轿夫穿着一双新鞋。
后来不小心踩进泥水里，便不再顾及新鞋，不管路面赃与不脏，都踩将下去，结果把鞋子完全弄脏。
王廷相以事喻理，委婉告诫新任下属，凡事要慎初。
新任御史也听出弦外之音，连称“终生不敢忘”。
从这个故事可以看出，这位身为督察院长官的哲学家王廷相对新任下属“慎初”的告诫，无论从实际上还是从内容和技巧上，都极为高明。
世界上任何事物的发展变化，都有从小到大，从量变到质变的演变过程。
人犯错误也是如此。
初之不慎，要想再慎起来，就不会那么容易了。
如胡长清、王昭耀之流，他们贪污受贿，很少有仅此一回的例子，往往有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。
正如那个轿夫，新鞋既入泥水，便不再珍惜。
对鞋如此，心灵也一样，一旦放松了警惕，染上了污点，就会放纵自己，破罐子破摔。
倘若面对“第一次”时，意志坚定，毫不动摇，不存侥幸之心，坚信贪欲之害，就能不失操守，拒污浊于千里之外，始终做到“拒腐蚀，永不沾”，也就能慎之初，善始终。
因此，慎初是保持操守，拒腐防变的第一道思想防线。
要慎好，好不慎，则难以自律。
罗卜白菜各有所爱，领导干部也会有各自的爱好，但必须做到慎好。
尤其对于有损形象或者影响公权的嗜好，更要下决心戒除。
还要注意隐好，不要过分张扬个人嗜好，谨防别有用心者“见缝下蛆”，投你所好。
胡长清爱好书法，有所图者，就借索字之名送上丰厚的“运笔费”，进而与之套近乎拉关系捞好处，伴随着他个人的滚滚财源，也给国家造成无法挽回的损失，最后把自己送上了断头台。
教训可谓深刻，所以，国家公务人员，特别是领导干部，对于个人爱好不能小看，而且必须慎好隐好，强化自律意识。
要管住自己的欲望，清心寡欲，经得起各种诱惑；管住手中的权力，用权唯公，用权为民；管住自己的小节，点滴注意，防微杜渐。
因此，慎好是保持自律，拒腐防变的第二道思想防线。
当前，正值干部换届之时，唯有慎初慎好，廉洁自律，自觉加强内功锻炼，做到“三管”“四自”（三管：
管住自己的嘴，管住自己的腿，管住自己的手。
四自：
自重、自省、自警、自励），不仅第一步不把鞋子弄脏，每一步都要小心，才能战胜各种歪风邪气，才能巩固拒腐防变的思想道德防线，廉洁勤政，为和谐社会建设而努力，为全面实现建设小康社会的奋斗目标而努力。
新鞋脏了之后
新买来一件衬衫，领子硬硬的，漂亮挺括，穿着挺精神。
为保护好这领子，第一次洗它时，对领子上的污垢轻轻地揉，细心地搓，小心翼翼得很。
但换洗过几次，领子已经变皱了，你就不再这样了，而是用劲地揉，放在洗衣板上使劲地搓，以尽快去掉污垢为原则，别的就不会去考虑了。
这类现象，在生活里或许太司空见惯了的缘故，人们对其反而很少去想什么。
但在明朝做过都察院长官的王廷相，却从这种极为普遍的现象中发现了一个人生哲理。
有一天，他在接见新任御史时说，他昨天乘轿进城遇雨，轿夫穿了双新鞋，开始还小心翼翼地循着干净地面落脚，后来一不小心踩在泥水坑里，从此便“不复顾惜”，不管什么地方都踩下去。
王廷相只叙说了这件事情，没有说明他为什么要讲这件小事。
但一位御史听了之后，却说他“终身不敢忘”，显然他是听懂了王廷相讲这段话的意思，并明白了其中道理的。
“终身不敢忘”什么呢？
不外乎是：
一个清白的人，第一次踏入污浊之地，可能就是他走向堕落的开始；因此对人生的每一步，都必须“循着干净地面落脚”；一旦滑向泥坑，本来或许可以自救，但这时却有另外一种顽固的力量冒出来，把他推向更脏更污浊之处。
如果你不想让这种力量作用于你，惟一的法子就是不要有贪占便宜的想法，凡党纪国法所不容许的事，就坚决不干。
“宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人”（元代张养浩《牧民忠告》卷下）。
吾心如水，庶几可免。
世间万事始于初。
古人云：
“夫祸患常积于忽微”、“不矜细行，终累大德。
”很多贪官就是因为最初末能严把第一关，以致迈出了危险的第一步，最终才“不复顾惜”踏上不归路。
金钱、美色拉不下水的厦门海关原副关长接培勇，曾让赖昌星伤透了脑筋，然而，喜爱书法的他，却被赖昌星花重金买来九位国内知名画家联合创作的《牡丹图》“湿了第一脚”，从此走上了心甘情愿为赖效劳的不归路。
巨贪李真“择地而行”之下“湿的第一脚”是他在做秘书时，背着上司收了一条中华烟和刮胡刀。
结果他一发难收，什么钱都敢要，什么事都敢做，最终一步一步走向了罪恶的深渊。
“欲如火，不遏则燎原；贪若水，不遏则滔天。
”杭州海关原关长耿永祥在狱中接受记者采访时说：
“我痛彻地认识到，第一次收受朋友的馈赠，是我犯罪的开始。
禁锢一开，就出现第二次的接受，第三次的默认，第四次的麻木，从此便一发不可收。
”有记者在狱中采访时问原浙江省台州市委常委、宣传部长苏建国：
“走到今天这一步，关键走错了哪几步？
”苏回答：
“不需要几步，一步就够了。
星星之火，可以燎原。
就这一步，就可以引发很多事。
”这正如宋代思想家程颐所说：
“一念之欲不能制，而祸流于滔天。
”万事皆有初，贪官的事实告诉我们，他们的落马无一不与当初不慎而湿的“第一脚”有直接关系。
一旦不小心“湿了第一脚”，接着便有了第二脚、第三脚……像轿夫一样“不复顾惜”地在腐败的“污泥”中不停地走下去。
由此可见，“湿了的第一脚”，就是关隘，就是“缺口”，如果不能很好地守住“第一脚”，那就会在自我毁灭中越陷越深。
不要被自己打败
明朝都察院长王廷相曾对新御吏们讲了这样一件事：
一日，他在雨后乘轿进城，有一轿夫因穿了一双新鞋，一开始很小心地挑干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，从此便不再顾及新鞋，任其浸在泥水中。
看了这个故事，我感想颇深。
轿夫一双新靯误入泥水，虽粘了些脏污，但经过一番清洗仍可焕然一新，可轿夫却因此放弃了对鞋的珍惜，不再顾及，这只会使鞋的状况愈发的糟而已。
我想其轿夫之所以前后行径如此不同，必是因他在陷入泥水时心境起了变化。
在想保持鞋的光洁的预期无法达到后，便索性破罐子破摔。
所以，到最后弄得满鞋泥污。
这与其说是意外造成，倒不如说是他自己的放弃毁了他的新鞋。
其实人生亦如此。
一些人生初期的小污点，往往会成为一个人堕落的导火线。
我们都知道和绅是个大贪官，其实和绅年轻时是个勤勉好学之人，通读四书五经，意气风发，能言善辩，深得乾隆宠信。
从他早期作为来看，也是个正直的为官之人。
然而在一次办事中，他卷入了官场的污泥，并半推半就地收受了贿赂，从此，他的人生起了变化。
他开始松懈，并逐渐背离了自己为官的原则，到最后不仅对行贿习以为常，甚至常常狮子大开口地索贿。
然而，天网恢恢，乾隆一死，他也终了于三尺白绫，空留万贯家财作为对其一生的讽刺。
仔细想想，和绅最初所收的财物，与后来所收受的贿赂相比也就九牛一毛，但却足以导致他由此走上歧途。
为何？
就是因为他因一次的陷落而放弃了对道义的坚守，所以，才会在一次次的受贿之后最终将自己送上不归之路。
再谈谈叶志超，这位中日平壤战役的主帅，在敌我实力存在差异但犹有胜算之时，他却自己心理崩溃，弃城逃窜500余里。
不仅使朝鲜全面沦陷，还使战火燃进国内，黄海战役、威海战役接踵而至。
虽说日本早有预谋进攻大陆，但他的退却却让这侵略变得更加容易。
于是可知，个人对准则的放弃足以毁人，而将领的放弃更可致亡国。
一个人一生不可能不犯错误，现实中一些失误的造成也往往无法把握，但若因此作为放弃准则与信念的借口，从此任自己走向歧途，踏入泥潭，那么最终的失败实为自己打败了自己。
也许人一生要遇到很多的挫折与失败，但只要不放弃对信念的坚守，那么，也永远不会有真正的失败
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