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骆宾王帝京篇

三一文库（XX）

〔骆宾王帝京篇〕

　　*篇一：

骆宾王生卒年真相

　　骆宾王生卒年真相按鉴考骆兆俊

　　骆宾王（652年一751年）今陝西咸阳市人，初唐四杰诗人，唐代军亊大臣。

　　骆宾王古墓在南通並不是因参加楊州李敬业讨武战争逃亡，终卒于南通。

而是

　　奉旨“安抚百城”武则天又调动军队镇压，“吏不忍欺”，才抗旨逃亡，定居

　　南通64年（687年至751年）儿孙滿堂。

其中706年归诚入朝，“结绶倦三入”

　　恢复官位，任职9年，告老回家，旧地重游，在南通家中安度晚年。

751年在

　　南通家中逝世。

　　一、生年考证。

　　1、骆宾王出生652年，主要依据“骆宾王自传”其中（「咏怀古意上裴侍郎」

　　这一篇诗文是记录杨州亊件，奉旨因亊逃亡起点时间，文篇开头主题是记录年

　　岁，三十二馀罢，鬓是潘安仁。

释文：

公元684年，时年三十二岁，因亊辞

　　官弃职，抗旨逃亡隐居，鬓发与古时的潘安仁一样满头白发。

也就是684一

　　32等于652年。

这一年也就是出生年是非常正确的。

　　2、679年秋狱中「在狱咏蝉」“那堪玄鬓影”，玄鬓影：

古文解释:

黑色

　　鬓发。

由此可考679年骆宾王28岁还是滿头黑色鬓发，4年以后，684年

　　32岁己经满头白发。

704年时年52岁骆宾王古文「畴昔篇」之中词“不应白

　　发顿成丝，……”。

实际这3首古文是记录年代顺序密码。

　　3、骆宾王670年时年18岁入朝，这一年入朝时间非常正确的。

假设669年

　　或者671年入朝时间不能与古文年代吻合。

679年4月1日“上吏部裴侍郎书”

　　年代密码，十年不调，是指670年至679年刚好进入十年范围。

时年18岁骆

　　宾王在陝西咸阳长安城內任官职，与（680年）古文「久戍边城有怀京邑」回

　　忆670年18岁入朝属于“弱龄小山志，宁期大丈夫”还有（704年）古文「畴

　　昔篇」“少年重英侠，弱岁贱衣冠”的诗句相勿合。

　　4、古文「至分陕」年代密码：

非独在隆周，是永隆一周年（681年）春南征

　　恢复爵王奉圣旨任姚州道大总管，统领三军平定姚州蛮族叛乱。

兵部奏姚州

　　破逆贼诺没弄杨虔柳露布，古文帝京篇，就是记载南征亊实古文篇。

帝京篇

　　其中“三冬自矜诚足用，十年不调几邅回”之中的十年指680年减去670年

　　等于十年，也就是“十年不调几邅回”三冬指681年至683年3年南征姚州结

　　朿。

所以骆宾王入朝时间必须是670年，多一年，少一年不能与古文吻合。

　　5、公元730年「伤祝阿王明府」古文之中年代密码：

含章光后烈，含：

包

　　含，章：

骆宾王于总章年（670年）入朝，光：

光宅年抗旨逃亡。

后烈：

流传

　　后世的业绩。

　　6、古文，与博昌父老书：

其中：

自解携襟袖，一十五年?

?

简释文：

公元684年逃亡罪名于公元705年平反，也就是705年自解携襟袖起加15年等于公元720年。

和再与亲情书之中“终朝展接”的译文朝城县史证相勿合。

　　二、卒年考证：

　　1、742年古文「丹阳刺史挽词三首」此时90岁高龄。

年代密码：

丹阳。

江苏丹阳历史悠久，源远流长。

新石器时代，丹阳境内就有人类活动。

丹阳建置始于战国时期，初为云阳邑。

公元前221年，秦始皇一统天下，实行郡县制，改云阳邑置云阳县。

不久又更名为曲阿县。

新莽始建国元年⑼改曲阿县为凤美县。

东汉初复名曲阿县。

吴嘉禾三年（234）改曲阿县为云阳县。

晋太康二年（281）复名曲阿县。

唐天宝元年（742）改润州为丹阳郡，曲阿县为丹阳县，丹阳县属丹阳郡。

乾元元年（758）改丹阳郡为润州，丹阳县属润州。

后经历朝，丹阳均属镇江。

民国元年（1912）丹阳县直属江苏省。

1949年4月丹阳全境解放，属镇江专区。

1958年9月改镇江专区为常州专区，丹阳县属常州专区。

1959年9月又改常州专区为镇江专区。

1983年实行市管县后，丹阳县属镇江市。

1987年12月，丹阳撤县设市，为丹阳市，仍属镇江市。

　　2、古文，「夏日夜忆张二」欢娱百年促，简释文：

公元751年100岁生日快要到了，

　　3、古文，「冬日宴」“一百杖头钱”简释文：

751年100岁生日宴诗篇。

　　4、古文，「乐与大夫挽词五首」简释文：

乐与骆同音，公元751年100岁备临终自传篇。

751年古人骆宾王还沒有去世。

　　上述依据骆宾王自传节选，江苏2015年元10日

　　*篇二：

我最喜欢的诗人骆宾王

　　我

　　最

　　欢

　　的

　　一

　　位

　　古

　　代

　　作

　　家│

　　│

　　骆

　　宾

　　王

　　班级:

新闻1201班姓名:

刘莎莎学号:

12950120687

　　我最喜欢的一位古代诗人

　　简介：

　　骆宾王（约630年--684年）：

汉族，字观光，生于义乌（今中国浙江义乌），唐朝著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，在四杰中他的诗作最多。

骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。

《咏鹅》诗就是此时所作。

　　骆宾王尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。

他还曾久戍边城，写有不少边塞诗“晚凤迷朔气，新瓜照边秋。

灶火通军壁，烽烟上戍楼。

”豪情壮志，见闻亲切。

唐中宗复位后，诏求骆文，得数百篇。

　　成就骆宾王和卢照邻都擅长七言歌行诗，“富有才情，兼深组织”，“得擅长什之誉”（胡震亨《唐音癸签》）。

　　他的长篇歌行《帝京篇》在当时就己被称为绝唱，《畴昔篇》、《艳情代郭氏赠卢照邻》、《代女道士王灵妃赠道士李荣》等也都具有时代意义，往往以磊落的气息，驱使富艳瑰丽的词华，抒情叙事，间见杂出，形式非常灵活。

骆宾王的五律也有不少佳作。

如《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇；《送郑少府入辽》抒写立功报国的乐观战斗精神，格高韵美，词华朗耀，除了全首平仄声调还不协调，律体形式尚未成熟而外，比起杨炯的《从军行》、《紫骝马》并无逊色。

绝句小诗，如《于易水送人》、《在军登城楼》，寥寥20字中，壮志豪情，激荡着风云之气，颇能见出诗人的个性风格，在初唐绝句中也是不多见的。

　　“四杰”齐名，原是诗文并称的。

他们的骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。

无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如，比起六朝后期堆花俪叶，一味追求形式之美的文风，有着明显的不同。

骆宾王《代徐敬业传檄天下文》，便是最能代

　　表这种时代新风、流传广泛的名作之一。

它以封建时代忠义大节作为理论根据，号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝,气势充沛,笔端带有情感。

其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。

据说武后读到了这两句,矍然为之动容,问：

“谁为之？

”或以宾王对。

后曰:

“宰相安得失此人！

（”《新唐书》本传）

　　故事

　　公元684年，武则天正式摄政，杀了不少李唐王朝的人，其中包括她自己的儿子。

徐敬业等人在杨州起兵讨伐武则天。

骆宾王投到其部下，并为其写了有名的声讨武则天的檄文《代李敬业讨武氏檄》，历数武则天的多项罪状。

后来讨武一方兵败，徐敬业和骆宾王不知去向。

　　虽然骆宾王在讨武檄文中对武则天骂了个痛快，但武则天对他的文才确实青眼有加。

当讨武檄文传到武则天手中时，她居然一边读一边“嘻笑”。

当读到“入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”时，还颇有得意之色。

再读到“一杯之土未干，六尺之孤安在”时，才惊呼到“是谁写的？

”有人告诉她是骆宾王写的，她竟责问道：

“宰相安得失此人？

”认为骆宾王有才能却没能受到重用，是宰相失职未能推荐的结果，可见其对骆宾王确有惜才之心。

　　当时的著名诗人宋之问曾经官至考工员外郎，但因事屡次贬官。

后在贬谪途中经过江南，到著名的灵隐寺游览。

一天夜里，皓月当空，他在长廊上漫步吟诗，冥思苦索地想出了第一联：

“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”。

反复吟诵，又总觉得不满意，没法写下去。

寺里有个老和尚，点着长明灯，坐在大禅床上，问道：

“年轻人夜深了还不睡觉，有什么事啊？

”宋之问回答道：

“我刚才想对此寺题诗一首，却思路不顺，出不了佳句。

”老僧要宋之问把他的诗诵一遍，听完后他自己又反复吟诵了几遍，最后说道：

“为何不用‘楼观沧海日，门对浙江潮’这两句呢？

”宋之问一听大为震惊，对这两句诗的遒劲和壮丽感到十分惊讶。

那老僧又接下去把诗一直续完：

“桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，

　　刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

待入天台路，看余度石桥。

”

　　第二天，宋之问再去拜访他时，就再也找不到了。

寺中有知道底细的僧人说：

“这位老僧就是骆宾王。

”在宋之问的追问下，他回答说：

“当年徐敬业兵败后，与骆宾王都逃走了，没有抓到他们。

将帅们担心漏掉了大头目，不知道会有多大的罪责，就在当时战死的几万人中，找了两个与他们相貌相似的人，砍下头来装在盒里报送朝廷。

后来虽然知道他们没有死，也不敢再抓捕来送给朝廷了。

”因此，徐敬业后来得以在衡山落发为僧，直到九十多岁才死。

骆宾王当时也落发为僧，并遍游各处名山，后来到了灵隐寺。

据称他到灵隐寺一年后便去世了。

但宋之问贬谪途中游灵隐寺，应当是公元705年以后的事，那时骆宾王已经至少是八十岁的人了。

　　当年他们虽然兵败，但因为当初起兵是为了复兴唐朝，所以后来有时抓到了他们，也都设法为之开脱，把他们放了。

只是当时罪名很大，骆宾王的诗文大都散失了。

后来唐中宗即位，下诏书搜求骆宾王的诗文，只收集到了几百篇，仅仅是其全部诗文的一小部份，经过整理后以《骆宾王文集》之名而传世，后来清代又稍有增补，重刻为《骆丞集》。

那首骆宾王帮宋之问所作的《灵隐寺》诗，因为只有两句（或四句）是宋之问所作，所以也收在《骆丞集》中。

但有些不相信骆宾王身世的人宁愿认为那是宋之问的诗，把它归入宋的诗集中。

　　《灵隐寺》一诗传出后，曾经引起一时的轰动，特别是其中“楼观沧海日，门对浙江潮”两句，对仗工整、景色壮观，读之令人心胸开展、豪情满怀，因此人们争相传抄。

但与此二句相似的句子，我们还能从骆宾王其它诗中找到，比如《叙寄员半千》：

“薄宦三河道，自负十余年……魂归沧海上，望断白云前。

钓名劳拾紫，隐迹自谈玄……长揖谢时事，独往访林泉……”其中“魂归沧海上，望断白云前”与“楼观沧海日，门对浙江潮”极其相似，其思维和描述方法上的一脉相承是显而易见的。

　　同时，这首诗中也反映了骆宾王曾经有过归隐求道的思想。

虽然

　　这种思想还偶尔地反映到他的其它一些诗中，但当时骆宾王毕竟太执著于世间时局的转变，未能走入道中，只有到了兵败后无路可走时，才终于走上了自己早就应该走的入道之路。

　　骆宾王公园义乌市骆宾王公园地处城中中路的骆宾王公园。

公园外面是喧闹的现代都市，可尽情地享受繁华与便利、成熟与时尚；里面是亭榭错落，回廊曲折，白鹅游湖，林木郁郁葱葱，古色古香，于闹市中独保一份纯粹与自然。

　　这个以纪念义乌籍唐代著名诗人骆宾王而建的公园，也是当初兴建时省内唯一的仿唐历史文化公园。

公园入口处建有仿唐牌坊照壁。

沿着左边的小径，即是相传骆宾王七岁时咏鹅的骆家塘一带。

碧波荡漾，白鹅在水中尽情地嬉戏；沿湖而行，可以参观骆宾王纪念馆。

　　四周回廊上，60多幅由国家级、省级著名书画家的书法碑刻依次排开，行、草、楷、隶，不一而足，在享受着骆宾王精妙诗文的同时，还带来视觉上的艺术享受。

这里没有喧嚣，没有大呼小叫，即便是那些绕着围廊疾行的人们，也是静静的，安安逸逸的。

到这里的人们，可以闹中取静，把身心完全打开了，沐浴在时光的河流中，对人生也多了一些感悟，咀嚼着或伤感或甜蜜的感觉。

　　公园以骆宾王的生活经历为素材，以自然山水为主体，由劲节虚怀、咏鹅、风潇水寒、白云精舍和云林幽居等6个景区组成。

每个景点都隐隐透露出这位杰出诗人才华横溢、品质高洁、仕途坎坷的一生。

不同的时节，公园里有着不一样的美丽。

春日姹紫嫣红，夏日绿茵披拂，深秋是赏桂和赏红枫的时节，而在寒冷的冬日，腊梅、茶花绽放，满园清香。

　　在诗杰轩，每天总有不少的人手上拿着乒乓球拍，在九曲回廊中龙腾虎跃，左右开弓。

夜色降临，这里则是跳舞者的天堂。

　　骆宾王：

诗歌与修辞

　　在七世纪的诗人中，骆宾王的作品在复杂性和数量上（共约130

　　*篇三：

005骆宾王

　　唐诗选213896727.doc第1页共1页

　　骆宾王（一首）

　　骆宾王（约六四〇——约六八四），婺州义乌（今浙江省义乌县附近）人，初为道王（李元庆）府属，历官武功、长安主簿，入朝为侍御史，后被贬为临海县丞。

徐敬业起兵反对武后，宾王代他作《讨武曌檄》，一时传诵。

敬业失败后，宾王的下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等等传说。

清代陈熙晋笺注的《骆临海全集》是辑订骆宾王诗文最完善的本子。

　　骆宾王的诗整炼缜密，长篇最见才力。

他有一二篇五言律诗（例如本书所选的《在狱咏蝉》），精工谐亮，也不在沈佺期、宋之问之下，但更擅长的还是七言歌行。

《帝京篇》、《畴昔篇》等诗慷慨流动，排比铺陈而不堆砌，是初唐仅

　　[一]有的大篇。

《帝京篇》在当时被称为“绝唱”。

　　[一]见《旧唐书·骆宾王传》。

　　在狱咏蝉

　　[一]

　　西陆蝉声唱[二]，南冠客思侵[三]。

那堪玄鬓影，来对白头吟[四]。

露重飞难进，风多响易沉[五]。

无人信高洁，谁为表予心[六]。

　　[一]唐高宗仪凤三年（六七八）作者因为上书议论政事，触忤皇后武曌，被诬以赃罪，下狱（据陈熙晋《续补唐书骆侍御传》），在狱中写了这首诗。

诗前有一篇序，说明用意是抒写忧郁；作者因蝉起兴，又借蝉自况。

序较长，今不录。

　　[二]“西陆”，指秋天。

《隋书·天文志中》：

“日循黄道东行，一日一夜行一度。

三百六十五日有奇而周天，行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。

”

　　[三]“南冠”，楚冠。

《左传·成公九年》：

“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：

‘南冠而絷者谁也？

’有司对曰：

‘郑人所献楚囚也。

’”后因以“南冠”指囚徒。

作者是南方人，又正在坐牢，所以用“南冠”来自称。

“客思（读去声）”，客中思乡的情绪。

“侵”，一作“深”。

　　[四]“玄鬓”，指蝉。

“白头”，指作者自己。

汉乐府《杂曲歌辞·古歌》：

“座中何人，谁不怀忧？

令我白头。

”作者忧心深重，所以自谓“白头”，并不是以老人自居（时作者不足四十岁）。

“吟”，谓蝉鸣。

　　[五]这两句描写蝉的艰苦，比喻自己的处境。

作者在此诗序中说“失路艰虞，遭时徽纆”，就是这里“露重”、“风多”所指。

序中又说：

“庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。

”说明作者以蝉羽和蝉声比喻自己，目的是希望有人怜悯他的沦落。

　　[六]古人认为蝉只“饮露而不食”，把它当作清高的象征；汉代人甚至把蝉的形象作为贵官冠上的装饰，取其“居高食洁”。

这里作者仍是以蝉自喻，借此表示希望别人相信他清白无辜，代为表白。

（骆宾王又有《幽絷书情通简知己》诗和《萤火赋》，作于同时，都有自鸣冤痛，希望昭雪的表示。

）

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2011-7-239:

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《骆宾王帝京篇》