《汉语史》疑问代词教案doc.docx
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《汉语史》疑问代词教案doc
疑問代詞
疑问代词发展概况
1・上古疑问代词
商代卜辞和西周金文都没有疑问代词。
疑同代詞分為指人和指物兩種,上古汉语代词是东周以后产生的,大致可以分為三系,如下:
第一,“谁、孰、畴”主要问人;
第二,“何、曷、胡、奚”主要问事;
第三,“恶、安、焉”主要问处所。
但三者之间也有交叉现象。
(此三组疑问代词要求掌握。
)
2.中古疑问代词的发展
中古疑问代词有很大的发展。
上古的“何、谁”等继续使用,又产生了“多少、几多、那、若(则)、底(六朝。
何、什么)、等(六朝。
何、什么)、争(怎么)、怎、么、没、所”等及有关的复合疑问代词。
由“何”组成的“何当(怎能、何时)、何物(什么)、何意(为什么、怎么)、何缘、缘何(为什么)”。
“若、如”(问处所,哪里)。
跟“甚”有语源关系的有“是物、是勿、拾没、什么、什摩、什没、甚没、甚么、甚底、甚生”,还有“没、么、莽、阿、阿莽、阿没”等亦同源。
跟“争、怎”有语源关系的有“作什么、作么、作么生、作摩、作摩生、作没生、作勿生、怎生、怎生地”等。
(“生、么”为词缀)
3•近代疑问代词的发展
(1)问人的疑问代词:
一方面沿用中古的“谁、那个”,又出现了“兀谁,'(由“阿谁,‘变来,相当于“谁”)、那位(谁,表客气)。
(2)问事物性状、时间、处所的:
A.“那”。
中古的“阿那nd、那个、阿那个、那里、那边、阿那边”等近代仍在使用;近代新岀现了“那些、那些儿、那些个、那等(多么)、“那答儿、那儿”(哪里)、那里每(如何、怎么)、那门子(什么)、那厢(哪边)”。
B“甚5中古的“甚么、甚底、甚么样”近代仍沿用;新出现了“甚些、甚般(多么)、甚的样(怎样)、为甚么”等。
C“怎”。
宋以前的“怎么、怎生、怎么生、怎生地”近代沿用,新产生了“怎地、怎的”(怎么、为什么),“怎么个”(清代。
怎么、怎么样)、“怎么样、怎样、怎么着”,“怎么了”、“怎生般”(怎样)等
D“多”。
中古的“多少、几多”沿用;新产生了“多早晚、
多咱、多怎”(什么时候)、
重要疑问代词的用法及发展:
(1)“谁”字。
“谁”字一般指人,用作主语、定语、宾语和谓语。
例如:
1誰生厲階,至今為梗?
(《诗•大雅•桑柔》)
■
(厲階:
禍根。
梗:
病,祸害。
“谁”作主语。
)
2吾不知誰之子,象帝之先。
(《老子》)(定语)
3吾誰欺,欺天乎?
(《論語•子罕》)(宾语)
■
4吾誰與為亲?
(《莊子•齊物論》)(介宾)
5胡不嘗試相與求亂之者誰也?
(《荀子•富國》)(谓语)
按:
“谁”字也可以指事物。
例如:
1何法之道,誰子之與也?
(《荀子•王霸》)
(道:
行。
与:
任用。
行什么法?
任用什么人?
)
2哀公问:
“敢问人道谁为大?
”(《礼记•哀公问》)(谁:
哪
■
一种。
)
3子墨子曰:
“吾将上太行,驾骥与羊,子将谁驱?
”(《墨子》)
4院果谁先熟?
林花那后开?
(王绩《在京思故园见乡人问》)
“誰”的另一形式是“疇”字,用法大致相同。
(了解即可。
)例如:
1疇咨若是登庸?
(《書•堯典》)(咨;语气词。
若:
善。
是:
■
时。
登庸:
升用。
意思是“善治四时之职的是谁啊?
我要提升任用他”。
)
2畴逆失而能存?
(《漢書•司馬相如傳》)
3畴能是恤?
(左思《蜀都赋》)
■
“誰”和“疇”在語音上的差别,可能是由于地域的不同或時代的不同。
(2)“孰”字。
《诗》中无,《左传》中18见。
《说文》:
“孰,食饪也。
”虚词孰为假借。
《经传释词》:
“孰,何也。
孰、谁一声之转。
”谁'训为'何',故'孰'亦训为何/主要指人,亦可指物。
A.用来指人的,例如:
1師與商也孰賢?
(《論語•先進》)(孰贤:
谁更贤能一点。
)
■
2父與夫孰親?
(《左傳•桓公十五年》)(“孰”作小主语。
)
B.指無生之物,例如:
1天下之害孰為大?
(《墨子•兼爱下》)(孰:
哪一种。
作小主语。
)
2萬物一齊,孰短孰長?
(《莊子•秋水》)(“孰”是主语。
)
••
(选择问中这种“孰”均作句中的小主语或主语。
)
“孰”字可作主语.状语、定语、宾语、兼语等。
例如:
A、主语:
1是可忍也,孰不可忍也?
(《論語•八俏》)(孰:
什么。
■
问事物。
)
2“孰能一之?
”对曰:
“不嗜杀人者能一之。
”(孰:
谁。
问
■
人。
)
B、作状语(多在主语前),相当于“怎么”、“为什么”:
①孰是人斯,而有是臭也?
(《国语•晋语三》)
■
【为什么这样的好人,(尸体)却发出这样的臭气呢?
】
•••
C、作定语
①孰王而可叛也?
(《吕览•行乱》)
D作动词、介词的前置宾语:
1《公羊传•隐公元年》:
“王者孰谓?
谓文王也。
”
••
2鬼神孰与圣人为智?
(《荀子•非相》)
••
E、作兼语:
1谚曰:
“谁为为之?
孰令听之?
"
(3)“何”字。
主要问物,也可问人。
可作宾语、定语.状语。
A、“何”字指物,以用作宾语为常。
例如:
1内省不疚,夫何憂何惧?
(《论語•颜渊》)
••
②無禮何以正身?
(《荀了•修身》)(介宾)
B、“何”字作定語,也可兼指人和事物。
例如:
①王何卿之问也?
(《孟子•萬章下》)(何:
哪一个。
)
■
4此何木也哉?
(《莊子•人间世》)(何:
什么。
)
C、“何”字作狀語,相当于”為什麽”或“怎麼”,询问原因,
例如:
1夫子何哂由也?
(《論語•先進》)
2先生何止我攻鄭也?
(《墨子•魯問》)(何止:
为什么阻
止。
)
多,它們不能指人,不用作主語,也很少用作賓語。
它們通常只
用作狀語,很少用作定語。
例如:
(4)“奚”字。
只指事物、处所,不能指人。
相当于“什么”、
“为什么”、“怎么”。
1衛君待子而為政,子將奚先?
(《論語•子路》)(奚先:
先
••
做什么)
••
2问臧奚事,則挟策讀書;问穀奚事,則博塞以遊。
(《莊子•駢拇》)
(塞:
sai后作“霾”。
奚事:
做什么。
)
•••
3彼且奚适也?
我腾跃而上,不过数仞而下。
(《庄子•逍遥
游》)
(以上为代词,用作賓語)
4子奚不為政?
(《論語•為政》)(奚:
为什么)
■
5子奚哭之悲也?
(《韓非子•和氏》)(之悲:
这么悲伤。
)
••••
(以上用作状语,询问原因,疑问副词。
)
(5)“曷”字。
《说文》:
“曷,何也。
”多见于较早的先秦文献《尚书》、《诗经》及稍后的《公羊传》中。
可指人和物,可作状语、宾语,也可作主语。
例如:
A、作状语。
多询问原因、未来时间,代事物。
例如:
1時日曷喪?
予及汝皆亡。
(《書•湯誓》)(曷:
何时。
)
2天曷不降威?
(《書•西伯戡黎》)(曷:
为什么。
威:
灾祸。
)
3曷足以美七尺之躯哉?
(《荀子•勸學》)(曷:
怎么。
)・
B作宾语。
可代人,也可代事物。
例如:
1呜呼曷归?
予怀之悲。
(《尚书•五子之歌》)(曷归:
归依
••
谁。
)
e
2然则曷称?
称诸父兄师友。
(《公羊传•隐公二年》)(曷称:
••
称谁。
)
1然则曷祭?
祭泰山河海。
(《公羊传•僖公三十一年》)(曷
••
祭:
祭什么?
)
2主者曷用?
虞主用桑,练主用栗。
(《公羊传•文公二年》)
■
(曷用:
用什么?
)
•••
C.作主语。
代词,代事物。
相当于“什么”。
例如:
1曷谓中?
曰礼义是也。
(《荀了嗷儒》(曷谓中:
什么叫中?
)
••••
(6)“胡”字。
本义是牛颈下面的垂肉。
虚词“胡”与本义无关。
朱骏声《说文通训定声九“胡,假借为気,……与安、焉、何、恶、奚,皆一声之转。
”可用作代词,一般用来问事物,问人的罕见。
用来问人,相当于“谁”。
例如:
1孔子往观之,曰:
“麟也,胡为来哉?
”(胡为:
为了谁。
)
••••
2虽临时戏笑之言,非至亲笃好,胡肯为此辞乎?
(《曹操集•祀故太尉桥玄文》)
用来问事物。
相当于“怎么”、''为什么”。
一般作状语、宾语。
例如:
A、用作狀語
1人盡夫也,父一而已,胡可比也?
(《左傳•桓公十五年》)
2
不稼不穡,胡取禾三百廛兮?
(《诗•魏风•伐檀》)
①有是三者,何向而不濟?
(《左傳•昭公四年》)(何向:
向什么地方。
)
••••
2子路宿於石門。
晨門曰:
“奚自?
”(《論語•憲问》)
■
【门:
看守城门的人。
奚自:
(你)从哪里来?
】
•••
(7)“遐”.“侯”二字(了解即可)
“遐”、“侯”二字應是“胡”的音變。
“胡”、“遐”同
屬古韻魚部;“胡”,
“侯”是魚侯旁轉。
這兩個字作為疑問代
詞只出現在上古時代,
後代就罕見了。
就在上古時代,它們只用
作狀語。
例如:
①樂只君子,遐不眉壽?
(《诗•小雅•南山有臺》)
(快乐呀,这个人,怎么会不长寿呢?
)
••
2心乎愛矣,遐不谓矣?
(《诗•小雅•隰桑》)
(遐不谓矣:
为什么不对他说呢?
)
•••
3君乎!
君乎!
侯不邁哉?
(《史記•司馬相如列傳》)(为
■
什么)
4吁!
漢帝之德,侯其祎而!
(張衡東京赋)(祎:
美。
侯其:
■
何其,多么。
)
(8)“惡”、“安”、“焉”
王力说:
“惡”、“安”、“焉”就先秦的情況來说,“惡”、“安”、“焉”只是指處所;它們都是影母字,“安”與“焉”是既雙聲,又疊韻,所以它們的意義是相通的。
例如:
A、“惡”字。
(按:
“恶”只能问事物,或说只能指事物,不能指人。
可作状语、宾语。
)
1君子去仁,恶乎成名?
(《論語•里仁》)(恶乎:
怎么。
作
■
状语。
)
2天下恶乎定?
(《孟子•梁惠王上》)(恶乎:
怎么。
作状语)
3惡在其為民父母也?
(《孟子•梁惠王上》)
■
(惡在:
体现在什么地方?
“恶”作“在”的前置宾语。
)
4居恶在?
仁是也,路惡在?
義是也。
(《孟子•盡心上》)
(惡在:
在哪里?
“恶”作“在”的前置宾语。
)
B、“安”、“焉”字。
(一般指处所,也可指人。
作前置宾语。
)
1安往而不爱哉?
(《庄子・山木》)(安往:
到哪里。
“安”为前置宾语。
)
2王F1:
“安始而可?
”管子对F1:
“始于爱民。
”(安始;从
■
什么开始。
)
3人焉庾哉?
人焉庾哉?
(論語•為政))(庾sOu,隐藏。
)
••
(焉:
怎么。
意思是“谁能隐藏得了呢?
”此例应是作状语,表示询问O)
4天下之父歸之,其子焉往?
(《孟子•離婁上》)
“焉”、“安”在先秦时也可以代人,少见,相当于“谁”。
例如:
A、“焉”字
1今公家骄汰,而田氏慈惠,国泽是将焉归?
(《晏子春秋•外
••
篇第七•第十》)(焉归:
归谁。
)
2焉请战?
请乎应上公。
(《穀梁传•定公元年》)
■
B、“安”字
1骊姬曰:
“吾欲为难,安始而可?
”优施曰「'必于申生……”
■
是故先施谗于申生。
(《国语•晋语一》)(安始:
从谁开始。
)
••
2安忠?
忠王。
(《孙膑兵法•篡卒》)
■
里”。
例如:
①吾恶能知其辯?
(《莊子•齊物論》)(安:
怎能。
)
••
②暴而不戢,安能保大?
(《左傳•宣公十二年》)
••
3子非魚,安知魚之樂?
(《庄子•秋水》)(安知:
怎么知道。
)
4鹤實有禄位,余焉能戰?
(《左傳•閔公二年》)(焉能:
••
怎能。
)
5焉知其所终?
焉知其所始?
(《莊子•山木》)
••
(9)“底”字
(1)“底”始于南北朝,其意義和“何”字相同。
1寒衣尚未了,郎唤儂底為,(子夜四時歌•秋夜)
2單身如萤火,持底報郎恩?
(歡聞歌)(什么)
(2)到了唐代以後,“底”字用得更普遍了。
例如:
①空芳酒食馔,持底解人頤。
(王维《慕容承攜素馔見過》詩)
(持底:
拿什么。
解颐:
开颜欢笑。
)
②缘底名愚谷?
都由愚所成。
(王维《愚公谷》之二)
(缘底:
因何,什么缘由。
)
3花飛有底急?
老去願春遲。
(杜甫可惜詩)
(有底:
有何,有什么。
)
(3)現代漢語裏的“什麽”在唐代就產生了。
《集韻》說:
“不知而問曰'拾没’。
”在唐代,“什麽”也有寫成“是勿”
的。
但是一般總是寫作“什麼”、“甚麽”.“甚末”,或者單
寫一個“甚”字。
例如:
①玄宗問黄幡綽:
“是勿兒可憐?
”對曰:
“自家兒可
憐。
”(趙璘因話绿)
②耶娘甚處傳書覓?
(《敦煌零拾•雀踏枝》)
3韓愈問牛僧孺:
“且以拍板為什麽?
”(《唐摭言》)
4我父親是誰?
名唤甚末?
(元曲.认金梳)
••
5又不會做其經纪。
(五代史平話•粱史)
■
(5)現代漢語的“怎麼”,在唐五代只用“争”字來表示。
例如:
1老去争由我?
愁來欲泥誰?
(白居易新秋詩)
2見說白杨堪作桂,争教红粉不成灰?
(自居易燕子樓詩)・
■
3若是有情争不哭?
夜來風雨葬西施。
(韓僱哭花詩)
到五代以後才用“怎”字,同時產生了“怎生”、“怎麼”(怎末)、“怎的”、“作麽生”等。
例如:
1怎恁地說'向日則為仇敵。
今日則為一家。
(五代史平話•周史)
2笑問鴛鷲兩字怎生書?
(歐陽修南歌子詞)
••
3我可怎末了?
(元曲•黄花峪)
••
4却怎麼這颜色不加搽?
(元曲.漢宫秋)
••
5你嗓磕他怎的?
(同上,曲江池)
6且養活長成,看他又作麽生?
(五代史平話•梁史)
•••
(6)“那”字
《说文》:
“那,西夷国名。
”本是名词。
作代词是假借。
“那”作为疑問代詞,大约在先秦時代就產生了,顧炎武認為“那”是“奈何”的合音。
例如:
1《左傅•宣公二年》:
“棄甲則那。
”(杜注:
“那,猶何也。
”)
2《玉篇》:
“那,何也。
”
到了東漢時代,“那”字用作疑问副词,表反问,魏晉至唐代用得很普遍。
例如:
1處分适兄意,那得自任專?
(《孔雀東南飛》)(那得:
怎
••
能。
)
2生人作死别,恨恨那可論?
(同上)(那可:
怎能)
••
3那得方低頭看此邪?
(《世說新語•政事》)
4但見新人笑,那聞舊人哭?
(杜甫《佳人詩》)(那:
哪里。
)
■
5咫尺不相聞,平生那可計?
(韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳
••
李大夫詩》)
疑問代詞"那裏”是從“那”字發展來的,但是用途擴大了,
它既可以问處所,又可以表示反問。
例如:
1是那里彈的琵琶響?
(《元曲•漢宫秋》)(問處所)
••
2妆何姓?
那里來?
(《三国志通俗演義•曹孟德谋杀董卓》)
••
(問處所)
3我那里又受他禮来?
(《元曲•玉镜臺》)(表反問)
4史進那裏肯放?
(水游傳第一回)(表反問)
現代漢語的“哪”字,直到“五四”時代還寫作“那”O
“那”用作指示代词,约始见于六朝,沿用至今。
例如:
①那汉何处来?
(《古小说钩沉•幽明录》)
■
②那人却在灯火阑珊处。
(《稼轩长短句•青玉案》)