梅拳重要拳理认识燕老师文章编辑汇总.docx
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梅拳重要拳理认识燕老师文章编辑汇总
一、关于梅花桩架子的练法
梅花拳的祖师留下了多少无价之宝啊！
如：
《梅拳秘谱》说：
“团团聚聚在中宫，隐而不发节节灵”（“隐而不发”中“隐”的是什么？
怎么才能做到“节节灵”呢？
“节节灵”又和“团团聚聚在中宫”有什么关系呢？
——不少人出手上步时动转不灵，明显地有犟劲、有意识活动。
这能算“隐而不发”吗？
这算做到“节节灵”了吗？
）
《梅拳秘谱》说：
“浑圆一气吾道成，……，合到真形彻底灵”（什么是“浑圆一气”啊？
这种现象从那些人身上可以看到？
什么是“真形”？
那些人、什么时候能呈现出“真形”来？
——不少人年龄大了，身体粗壮笨拙了。
别看他还蛮有威力的，能算是“浑圆一气”吗？
“浑圆一气”之人是要“彻底灵”的。
自古“梅拳擅长于步”，步履轻灵之人必然动作神速、反应灵敏，这才能谈得上“彻底灵”啊！
咱们有些练拳多年的老弟子，拿这个“彻底灵”的标准衡量过自己吗？
）
《梅拳秘谱》说：
“动静互根温养有法自有结胎还原之妙”（我们且不谈“动静互根温养有法”了，“结胎还原”的意思总能明白吧？
咱们有些练拳多年的老弟子身上，有那些“结胎还原”的现象呢？
胳膊腿拙笨了，学起新动作来不如年青人。
却自我感觉“还蛮有威力的”“内气足”等，在那里沾沾自喜。
岂不知你这点本钱再过若干年，现在的年青人就不能赶上吗？
说不定比你还强呢。
因为你现在的“蛮有威力”不是来自于“彻底灵”的结果，而是“身体粗壮笨拙”＋“内气足”造成的。
不要忘记“身体粗壮笨拙”可是大脑衰老的象征，也是诸多不明疾病的隐患。
只练气、不练神解决不了人体健康的根本问题，说到底你练的还不是真正梅花桩武功！
）
《梅拳秘谱》说：
“明其聚、知其发、神其用，全在于撒放之灵不灵也”又说：
“善用刚者如蜻蜓点水一落即起”（说实在的，出手能“撒放轻灵”。
击打对方身体时，落点“如蜻蜓点水一落即起”，这都是在桩子上打拳练出来的功夫，凡上桩练过梅花拳的人都有此体验，这可是梅花桩的基本功夫啊！
要知道在出手击敌时，要做到“撒放轻灵”与落点“如蜻蜓点水一落即起”，需要做到臂膀、肩头灵活，特别是大脑反应敏捷、思维神速和感觉灵敏的。
咱们有些老学生的臂膀、肩头已成了僵肉疙瘩不灵活了——要知道这要阻碍颈椎、颈动脉流通的，另外大脑反应、思维速度和感觉等也比较迟钝了。
当然这些老学生就不如年青人啦！
是不是就练不出来了呢？
咱们也有些老学生跟上去了，和新生一起练新动作还是有效果的。
）
除了上述一些重要问题外，还有如：
怎样才能“真意泓浓”、“凝神忘形”、“以心传心”等等，更多重要玄奥的问题。
这些都是每个梅拳弟子需要明白和深究的问题。
可是，我却很少听到某些老弟子们议论和探讨！
他们一谈起拳来就是架子，好像架子是个谈不完的话题。
其实，这正表现出这些人走了邪路！
架子是梅花桩武功中有形的部分，有形的东西都是有限的、具体的。
而人在练架子时的体验和认识的思维活动，却是无穷无尽的。
我有的学生已经练了十几年、二十几年架子了，还是琢磨、议论个没完。
他们是不是认识越来越清楚了？
根本不是！
他们那些什么丹田聚气啊、气往下走啊、小腹浑圆、有气势啊……等等，都是无稽之谈！
为什么？
因为从他们身上看到的只是呆滞、拙笨和僵硬，脑袋里仍充满了保守思想和对新生事物的轻蔑。
那里有一点机敏、灵活、神速等返本还原的象征啊！
人的身体在十几年、二十几年里变化是很大的，人在年青时、中年时、壮年时、老年时练架子的体验、感觉和认识都是不同的。
若再加上不同体质，不同性格和不同心态的人，练架子时的体验、感觉和认识那就更复杂了！
请问那个年龄段、什么样的人，练架子时的体验、感觉和认识是正确的呢？
可以说，这是个极其复杂也没法回答的问题！
可是咱们有些老学生，动不动就拿一些自己练架子时的体验、感觉和认识去指导别人，这是负责任吗？
我们梅花拳弟子练拳，要有“科学的态度”和“求实的精神”。
对那些明知办不到的事情，就不要再浪费时间了！
关于梅花桩架子，它在武功中的地位、作用、要求和规定等，我都在《梅花桩训练大法》讲清了。
我写这本书的目的，就是把韩其昌老师教给我的架子，白纸黑字地记录下来做个永久的标准。
我们有了这个标准就足够了，没有必要再修改、补充或者深化。
韩其昌老师教了我这些以后，他就不再给我谈架子了。
我学了架子后就学的成拳、拧拳、器械等，此后我的注意力就放在了技击上了。
我都不记得韩其昌老师专门看过我的架子，他也没有给我捏过什么架子。
1984年我开始带学生时是强调过一段时间架子，也给同学们捏过架子。
我自己虽然没有沉湎于架子中，但我带的许多学生，却陷入到对架子无休无止的琢磨中。
这是个可怕的漩涡和误区，大家必须挣脱出来。
否则，耽误了自己，也误导了别人。
现在世上许多人就是对拳术套路在无休止地琢磨，结果众说纷纭，各持己见，拳派也越来越多了。
他们都是自我感觉良好，还以为甚有所得呢。
事实上都是误入歧途，在浪费时间，误人子弟！
韩其昌老师早就说过：
“拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺”架子是有形的练法、具体的东西，任何人在练它的时候，都会产生许多体验、感觉和认识，这都是具体事物在大脑中映射出的幻影。
琢磨起它们来不但是无穷无尽，也是虚无缥缈没有实际作用的。
时间就是生命，人的一生终究是有限的。
希望大家都把宝贵的时间，多用来领悟领悟我在本文开始时所提出的那些问题吧！
希望大家多讨论讨论，你在做任何动作时，怎样才能节节灵？
你在行动坐卧、工作生活及锻炼技击中，怎样才能像少年儿童那样轻松、自然、灵巧和敏捷，作到彻底灵呢！
真正有功夫的人，凡是出手都是撒放。
只要动步，就是步履轻灵而无拘无束地乱点。
凡是技击落点，都是蜻蜓点水。
……这才是真正的梅花桩武功呢！
《梅拳秘谱》说：
“动静互根、温养有法，自有结胎还原之妙”这是说的梅花桩架子等锻炼的方法和效果。
可是为什么有这些作用呢？
我们的祖先虽然摸索出了这些玄妙的规律和经验，可是谁也没有讲过是什么道理。
架子是非常玄妙，但是又是非常有用的，它是入梅花桩拳门者的必经之路，不好好练架子的人成不了梅拳弟子。
梅花桩架子虽然这么重要，但是在练它的时候却必须要“忘形”！
什么叫“忘形”呢？
就是要忘掉自己的身体！
所以，练架子的时候，只要架子的姿势和动作达到《训练大法》的要求，身体那些部位酸、疼或有什么感觉，都别去管它！
切忌：
要忘掉自己的身体，不在意自己身体的任何感觉！
想象力也是儿童灵性的一种表现。
凡是经常琢磨架子的人，他就常想自己的身体，也常观察别人的身体。
人身体的动作或姿势都是有形的，琢磨任何有形的东西，肯定要用比较、判别、推理、分析等逻辑思维去进行的。
练拳的时候、练拳前后都是逻辑思维的活动，灵性思维什么时候产生呢？
如果是琢磨自己身体的架子，时间长了这种思维过程还会产生“心里暗示”作用。
所以那些经常琢磨自己架子的人，他的所谓“认识”、“体会”能保持客观和正确吗？
我听到过有的学生谈自己拉架子的“体会”、“心得”，实际上都是些自我感觉良好的假象罢了！
二、梅花桩武功应当练出年轻态！
《梅拳秘谱》讲：
“动静互根温养有法，自有结胎还原之妙。
”这里是说梅花桩武功、特别是架子具有“反本还原”的功效。
又有诗说：
“精养灵根气养神，养功养道见天真；丹田练就长命保，万两黄金不予人。
”此处的“见天真”也是讲的反本还原之相。
我的有些老弟子，多年来他们坚持绵绵若存地练架子（因为成拳、拧拳没法练，其他的我也没有教过）。
可以说他们的功底是浑厚扎实的，这些老弟子们内气茁壮、丹田饱满、技击出手也具有相当的威力。
他们经过多年的磨炼都能淡薄名利、心态平稳，其思维之灵敏、见地之深邃也都超出常人，他们在社会上、生活中也都是些有声望、有地位的佼佼者了。
但是在我看来这批弟子中不少人仍有着严重的缺陷，在反本还原、年轻态上有不彻底之处！
从那些方面表现出来的呢？
首先，这些人的胸、背，特别是两肩、脖颈等处僵化、动转不灵，活动、出手、上步转身等远远达不到轻灵、神速。
这些人一活动都是那种力量型的，看起来很有威势、身形步法也很整。
恰恰这却是错误的，这是练偏了的表现！
你们看看小孩子们活动时是这个样子吗？
对这个现象不能不警惕，这说明这些人的锻炼有了方向性的错误！
另外，这些人的思维是僵化的，失去了小孩子对新事物、新思想的敏感和追求！
他们喜欢老一套的东西，有的人十几年了见了人就是讲架子，这么练、那么练，又是怎么放松、怎么气下去，……。
也不想想你说的别人能懂吗？
能做到吗？
这许多年来我已经教了不少新练法、新动作，他们不学也不问，仍然在集训时或年轻弟子面前重复那些害人的废话！
这些现象不仅不是“反本还原”，反而这是衰老、僵化的现象！
今后在新生和年轻人面前，谁也不能再絮叨那些架子怎么练、怎么练的废话了，再絮叨那些废话就是误人子弟了！
另外，大家都来学学“靠身肘”、“撒放”、“蜻蜓点水”的新练法。
我们梅花桩要从“节节灵”练到“彻底灵”！
赶快来活动活动两肩、胸、背、脖颈那些已经发僵的筋肉吧！
这是“节节灵”，最后达到“彻底灵”的物质基础。
只有做到“节节灵”和“彻底灵”的人，才能练成真正的年轻态，才能克服头脑中保守僵化的思想！
三、梅拳弟子要区别什么是理论知识？
什么是练功方法？
例如：
“隐而不发节节灵”这是练拳时必须要做到的练法；“凝神忘形”、“里外无形无相，性与虚空相同”这是练拳时所持的心态，也是重要的练法。
但是，如：
整劲、气入丹田、下盘要稳、丹田发劲、全身松灵……等，这都是武功达一定程度时的表象，有的也是一些练武的理论，其中也包括了“奢谈架子”时说的一些话。
若论这些话的本身也没有什么错的，错就错在一些人把它们当成了练法，或者当成了练拳时所持的心态。
最近我就发现，有些人把翁正茂先生讲的课也当成了练法。
你们翁师叔亲口讲了，这只是“知识”不是练法！
最近咱们有些梅拳弟子在学中医，听中医的课、学养生的道理。
大家一定要注意，中医的理论（如《黄帝内经》等）、养生的道理，也都只是中医或养生的知识！
绝不能拿着当梅花拳的理论，更不能和梅花拳的练法掺和到一起！
四、梅花桩武功是“超世”武功，因此也是“大道至简”的！
梅花桩武功与世俗武功不同，它不要求什么“威势”、“整劲”，更不要练出什么粗壮吓人的体形来。
梅花桩武功的“超世”主要表现在练武时什么都不要想，特别是不要想自己的身体，不要想呼吸、节奏，也不要想姿势、动作等，大脑完全处于“空静”的状态！
只有上述的超世武功，才能练得人生的洒脱、大度和睿智，虽然看来都是貌不惊人的年轻态，但在处世为人及事业上却有着绝顶的灵性。
梅花桩的基本功架子，过去有人把它看的十分复杂和艰苦。
天天不断地讨论、研究和纠正，结果却走上了邪路，身体照样地粗壮、大脑也在老化。
其实，当你学会架子的姿势和动作后，就和大家一起空空静静、不断地练习。
练拳时一定要学会把自己的身体忘掉，什么姿势呀、动作呀、快慢等节奏呀……通通都不要在意。
一会儿还没感觉怎么样两趟架子就练完了，然后又轻松愉快地练各种基本动作，接着又练成拳变化、器械等。
久而久之梅花拳武功就上身了，人的身体从而也就发生了奇妙的“结胎还原”的变化。
五、梅花拳小架武功在大学里的传播
首先应当明白，我在大学中传授和推广的是经过八代祖师张从富改进的梅花拳小架。
这种武功早在上世纪五十年代中期，韩其昌老师就曾在北京大学传播教授过。
当时他老人家一改过去社会上教拳的常态，完全采用了“文武合一”方式来教授弟子，我就是那个时代的一个受益者【#1】。
后来由于种种偶然的历史因素，我在北大读书期间学到的梅花桩武功一直坚持了下来。
岁月蹉跎眨眼间半个多世纪过去了，自1980年底我从西藏高原调到山东大学教书后。
1984年春山东大学成立梅花桩协会，我就继承了当初韩其昌老师用“文武合一”的方式，业余时间在大学里教授梅拳弟子。
梅花拳小架武功的最大特点，是它的求实精神和不断改革、不断创新的练法。
因而梅花桩武功的训练，才能很好地适应不断发展的社会和大学的环境。
我们坚持到现在已经29个年头了，梅花桩武功训练和它那以传统文化精髓为指导的拳理与文理，越来越受到广大年青知识分子们欢迎和理解。
目前全国各地已有三十多所高等学校成立了梅花拳协会，前后累计受教和得益者已近万人。
这段历史充分证实了，只有梅花拳小架武功才能在大学里蓬勃发展。
六、大力弘扬《梅拳秘谱》和《无字真经》的精神
《梅拳秘谱》和《无字真经》是自古以来流传下来的小架梅花拳经典，这两部指导我们武功锻炼的经典，才真正体现了梅花桩武功“空”和“无”的精神。
自古以来梅花桩就被称为“僧门道派五势梅花桩”，“僧门”者在家为僧，修心养性要使心性寂空。
“空”即“非空”，“非空”亦“空”。
因而，我们的拳法也被称为“不二”拳法。
无论动手或是练法，处处都是“不二”。
“出手不见手”、“拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺”、“打神不打人”等……都是这个意思了。
“道派”者出外行道，“道”就是：
阴阳、五行、太极、八卦，再加天干、地支，变幻莫测、生生无穷。
其实，从《梅拳秘谱》与《无字真经》整体精神看来，在家为“僧”出外行“道”，是“僧”“道”合一互为体用的。
我们练拳就相当于在家，必须治心。
因此，练拳时“隐而不发节节灵”“合到真形彻底灵”及“里外无形无相，性与虚空相同”等……“凝神忘形”、“心性寂空”的重要原则绝对不要忘记。
我们打拳、工作、学习（行动坐卧）等……进入生活、进入社会就是出外行“道”。
此时就要懂阴阳、五行、太极、八卦、天干、地支等传统文化的哲理，学习拳理、文理与兵法。
此时才能练到“观天无人无我，观地无影无踪”。
从“有”到“无”，使心态也从“物我合一”而出现“物我两忘”完全顺乎了“自然”。
就如孙禄堂所说的“道本自然一气游，空空静静最难求；万法得来皆无用，形体应当似水流。
”
《梅拳秘谱》与《无字真经》，是指导小架梅花桩武功训练的重要经典，也是使我们的武功活动真正体现“空”、“无”精神的重要依据。
为了彻底清除“奢谈架子”的歪风对梅花桩武功训练带来的危害，我们就必须大力弘扬《梅拳秘谱》与《无字真经》“空”、“无”的精神。
《梅拳秘谱》中的“隐而不发节节灵”是梅拳弟子在做任何活动时所遵守的原则，那些有意或着相的“不隐而发”动作，都不可能练出“节节灵”来的。
如果没有“节节灵”，怎么样才能“合到真形彻底灵”呢？
什么是“彻底灵”啊？
“彻底灵”就是“浑元一气”，“浑元一气”是梅花桩武功的最高境界。
其实这个境界也并不神秘或高不可攀的，如果多观察儿童的一切活动和行为就能很快地领悟了。
为了真正练好梅花桩武功，希望今后所有弟子们应当多读《梅拳秘谱》与《无字真经》两部经文的精髓部分。
七、梅花拳的真正武功要从基本功架子中体验
现在不少高校的弟子已经开始利用暑假的时间，每天轻松地练两趟架子来体验。
不少学生原来已经有了每天一趟或一趟半架子的基础，现在再利用假期时间从容的条件，尝试着每天练拳时先一气呵成地练两趟架子。
练完架子后仍能自然轻松地再练基本动作、打成拳变化、练器械等。
这是一个测验的标准，如果做不到。
就说明他练架子时还有意识活动，身体内部有犟劲、不协调。
那些“奢谈架子”的人，就不可能达到这个标准，他们是练不出真正的梅花桩武功来的！
能够轻轻松松练习两趟架子的人，是没有什么感觉的。
过去有些人练架子时有这样那样的感觉，这都是错误的，这说明他练架子时有问题。
梅花桩武功的增长是感觉不出来的，因此真正武功好的人从来也不会“奢谈架子”，一切都是在自然而然、不知不觉之中。
久而久之，他自然就能领悟到什么是“里外无形无相，性与虚空相同。
”此时，梅花桩架子的“结胎还原之妙”，才真正发挥出作用来！
现在凡是正在假期，时间从容的同学们，都要试着摸索。
逐步达到能轻松自然练两趟架子的标准，两趟架子没有什么感觉就练完了。
还有富余的精力再练各种基本动作、成拳变化、走大八方器械等。
这样持续一段时间，真正的梅花桩武功就上身了。
我们所要求的凝神忘形、一动则全身俱动、节节灵、彻底灵……等，高层次的梅花桩武功，就潜移默化地、无声无息地练到心里去了。
那些练架子时着相（即奢谈架子的人）的人，整天在那里“这样体会、那样感觉”的胡说八道，是一辈子也练不出真正武功来的！
八、梅花桩武功必须要打拳
有些人认为：
“梅花桩武功就是架子”这是完全错误的！
架子只是基本功，不练架子就练不出“浑元一气”。
不要把“浑元一气”想得太玄妙了，达到“浑元一气”时全身气血通畅，活动轻松自如。
而且也能“一动则全身俱动，动则神速，连绵不断”。
小孩子活动时不都是这样吗？
这种本领不是刻意练出来的，而是在经常“轻轻松松地”练两趟架子中，潜移默化地培养出来的。
这就是梅花桩架子玄妙的返本还原作用了。
如文中上边说的，梅花桩武功除了架子之外还有什么呢？
大家都知道的，还有成拳、器械。
为了使大家尽快地在练武中脱俗，我已经把成拳和器械的练法进行了改革。
虽然这样，这两部分锻炼内容，对于大学毕业已经工作了的人来说，仍然有具体困难。
首先，练成拳需要有伴，工作了的人却常常找不到伴。
练器械吧也不是那么方便，携带、存放也费劲。
为了解决这个问题，我推行了一些简单而又有实效的“基本练法”，如“摆臂”、“靠身肘”、“撒放”、“忽前忽后”、“旋转”……等。
这些基本动作确实是活动起来方便了，而且也确实有一定的效果。
但是，它们毕竟还是太简单了，不能完全满足练武者喜欢动手的兴趣。
更难使人达到“痴迷”的程度，要知道韩其昌老师年青时人都叫他“傻昌”，就是练拳“痴迷”的像傻子一样了。
当初我在北大读书时，我和李铭清师兄也常被同学称作“拳疯子”。
俗语说：
“不下苦功夫，哪得惊人艺？
”卓绝的武功，也是需要痴迷的人刻苦练出来的
这里边除了要有个人的决心和坚强的意志外，我们所练的武功也应该确实是“美不胜收”和有无穷魅力的。
九、梅花桩武功最精彩和最光辉的内容是什么？
梅花桩文化博大精深，它的武功内容也丰富无穷。
但是如今我的弟子能练出来的，还只是最基础的一部分。
当年我和李铭清师兄等都是北京大学的学生，那个时代北京大学的武术队，其表演水平和武功实力，并不低于当时北京体育学院的专业武术队，我们也经常与他们联合表演比赛等。
另外，北京大学作为我国的名校，我们的武术代表队当然也有很多机会参加或观摩，在北京举行的各种形式的、高水平的武术比赛和表演。
当时也确实见到过不少优秀的拳派和各种精彩夺目的套路，我和李铭清、及许多师兄弟们，为什么没有被吸引走而仍然痴迷着梅花拳呢？
就是因为我们学会架子之后，除了学成拳、器械以外一有时间我们就开始“打拳”了。
打什么拳呢？
打得就是“出手不见手”、“拳打人不知”的拳法。
这个时候没有人再去反复琢磨架子了，见了人就“打”。
练习怎么手疾眼快地“蜻蜓点水”？
怎么“乘敌不备，出其不意”地出手？
琢磨怎么做到“梅拳擅长于步”、“以步打人”？
练动手时怎样“指东打西、声左则右”？
成拳变化时“怎么抓、拿、摔、打忽隐忽现”？
……我们这群全国最高学府的年青知识分子们，一时都迷恋到传统文化博大精深的海洋中。
孙子兵法智谋的光辉激动着我们的心，使这群年青人完全觉不到站架子的劳累和跌扑滚翻的艰苦。
汗水洒遍了操场也流遍了全身，“打拳”已经变成了饶有兴趣的“玩拳”。
“玩拳”啊！
听说过吗？
我们每天的活动都是在追求、探索，都充满着悬念和无穷的兴趣！
所以我们才都能痴迷进去啊……
怎样才能使同学们从“练拳”中懂得“玩拳”呢？
我们从13年山大的梅花拳集训开始，就要着手进行一些基本的训练。
这些训练就是要大家在练拳时，最大限度地忘掉自己，彻底克服畏惧心理和加强想象力，在这种情况下才能学会“玩拳”。
只有会“玩拳”的人，他的武功锻炼才轻松愉快并卓有成效。
久而久之，就连他的学习、工作，以至整个生活也都是轻松愉快而卓有成效的！
后附文章：
十、我们揭开了梅花桩武功的奥秘
——2013年暑期济南地区梅花桩集训的成果
前言——
2013年济南地区于8月17日开始的暑期高等学校梅花桩集训，已经于8月31日下午胜利结束了。
经过这14天（因8月23日曾休息旅游了一天）训练，同学们都能每天轻松自然地练两趟架子。
练过两趟架子后接着又练“撒放”、“摆臂”、“靠身肘”、“双朴掌”及“蜻蜓点水-栽捶”等基本动作，接下来就是成拳变化的的训练。
……这样一天天地下来，同学们感觉到越来越轻松、越来越愉快，终于出现了“玩儿拳”的局面！
一、 对“动静互根温养有法，自有结胎还原之妙”的领悟
《梅拳秘谱》【#1】“中气论”说：
“动静互根温养有法，自有结胎还原之妙”。
此话已经流行了几百年，但是却没有人能领悟它的真正含意。
今天我们通过有上百名大学生参加的梅花桩集训，才真正领悟了这句口诀的真实含意！
过去我也猜到“动静互根”肯定指的是梅花桩“架子”，因为只有小架梅花拳“架子”，才有明显的“动”与“静”两种状态合一的练法。
但是这种训练方法，怎么才能使人体起到“结胎还原”的作用呢？
我们并不知道！
还有什么是温养之法？
人们也不清楚！
从上述口诀中知道，只有梅花桩“架子”的锻炼与“温养”之法很好地配合，才能出现“结胎还原”的奇妙作用。
这种认识只是推论，但是具体怎样操作、怎样锻炼呢？
我们仍是稀里糊涂的。
自从暑假以来，我就动员学生们一气呵成地练两趟架子。
很快不少同学做到了，他们说只要心态调整好了，两趟架子一气呵成练下来并不觉得累。
这时我就有了把握，8月17日集训一开始参加的大学生足有二百多人，当天就开始了一气呵成练两趟架子的训练。
接着，“基本动作”、“成拳变化”……等的训练，都必须遵守“隐而不发节节灵”的原则。
我每天下午都到操场观察同学们的训练，对学生们活动时出现的一切姿势或动作中的问题或错误，不纠正、不指责、也不解释。
在教成拳变化时也是不讲解作用、不分解动作，只是要同学一遍遍地看，训练他们的观察和模仿能力。
当时也有个别同学想问，我都一律回绝了，要他自己去看、去模仿。
这样做是不是对学生放任自流呢？
不，这是为了保护他们从两趟架子锻炼中得来的灵性！
因为在武功训练中大脑的灵性是与逻辑思维活动不能兼容的，它们有着互相抵消的作用。
如上所述：
如纠正姿势、解释动作、特别是示范教拳时的分解动作、讲解拳法及其作用等，这都是逻辑思维活动。
听讲或学习者也必然要进行逻辑思维活动，这样就影响或削弱了练习两趟架子时所获得的灵性。
我告诉同学们：
在整个练拳的过程中，就把自己当作还不会说话的孩子，只是注意观察和领悟，不要用语言去问、也不要用语言去思考。
只有这样才能不断地增强灵性、提高悟性，并更快地提高模仿能力！
我们要在整个练拳过程中，任何动作都要“隐而不发节节灵”。
不使力气、消除犟劲，时刻做到轻松自然。
切记！
梅花桩武功是“治心”、练灵性的，因为这才是最基本和最有价值的。
我们不是练力气、也不是学套路或招数，成拳、手套会多会少都没有关系。
当然成拳有极强的表演功能，学的多些、打得自然流畅一些，纳新表演时可以多吸引学生！
通过整个暑期集训我们清楚地看到，每天两趟架子都保持在40多分钟左右。
集训的最后两天（8月30、31日）下午两趟架子都练了49或54分钟，同学们不但不累。
而且精力越来越旺盛，姿势也越来越正确了。
更奇怪的是大家做的基本动作（撒放、摆臂、靠身肘、蜻蜓点水……等）也越来越自然了，成拳变化练的也明显地潇洒大方、自然流畅起来了。
要知道集训中，我可没有教过任何人，也没有给任何人纠正过动作啊！
为什么都越练越好了呢？
说穿了，这也就是大家做到了“动静互根温养有法”。
原来各种“基本动作”、“应用手套”、“成拳变化”、“器械”……等除了架子以外的各种练法，它们都是“温养”之法。
一切活动只要遵守“隐而不发节节灵”的原则，摒弃一切显意识活动，保持“心空、性空”的心态，就是《梅拳秘谱》“中气论”说的“温养有法”了，当然我们的锻炼也就有“反本还原”的奇妙作用了。
这个作用首先是表现在不疲劳上，别忘记小孩子整天活蹦乱跳的，不是从来也不感觉到累吗？
另外，有灵性的人不是具有感觉灵敏、善于学习新生事物、能不断纠正自己的错误……的能力吗？
当然，我们集训中的“架子”、各种基本动作、应用手套、成拳变化、器械……等，也都会越练越好、无师自通了。
至此，梅花桩武功的奥秘在我们正确的锻炼实践中被彻底揭开了！
这不是什么人教会的，真是实践出真知啊！
这场大规模的集训，实际上也是一次大规模的实验和锻炼实践。
从此，我们对梅花桩武功的认识，才真正提高了一大步！
二、彻底克服武功训练中存在的歪风邪气
大家不要忘记，这次成
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