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爱和自由读后感15篇
爱和自由读后感（15篇）
爱和自由读后感第1篇：
读了《爱与自由》，我有三点体会：
一.不要让家长和教师不由的成了孩子成长的羁绊孩子从出生到成长的过程当中，要经过观察、触摸、操作、参与、活动来认识世界。
家长和教师在孩子探索未知事物的过程当中，要发挥孩子的主动性，不能压制、包办、胁迫。
比如孩子不细心受了伤，他哭了起来，家长就说：
“你要坚强，不能哭。
”这是压制。
孩子在成长过程中，家长不让孩子干力所能及的家务，这是包办。
孩子不愿意上各种兴趣班，家长就硬逼着孩子去上各种辅导班，这就是胁迫。
二.从孩子的角度出发，科学地爱孩子科学地爱孩子，就是让我们的爱能真正成孩子成长的营养。
让孩子体会到我们真正在爱他，如果他会表达，他会由衷的说“妈妈，我爱你！
”“爸爸，我爱你！
”“教师，我爱你！
”多站在孩子的角度研究问题，就容易做到科学地爱孩子。
在澡堂洗澡时，常见到一些妈妈拿着澡巾给孩子搓背，孩子的肉被搓红，哇哇大哭，可是妈妈仍不停手，还说：
“净会闹人！
”儿童的皮肤是多么娇嫩，可是妈妈无情的伤害了孩子却浑然不知！
我们有些学生作业做到很晚却做不完，这是对学生身体的摧残。
三．让孩子成自我的主人让孩子自信、阳光的成长，这样的孩子抗挫折本事强，善于解决问题。
这种有独立性的、自主性的孩子将来才会成人类各行各业中的优秀劳动者。
正所谓“人各有志，生财有道。
”《范进中举》中的范进之所以最终疯了，就是他没有成自我的主人，成了封建科举制度的牺牲品。
最终，我用《爱与自由》中的一段话与大家分享：
你帮忙了他，但他真正的心里过程是由他自我完成的，而你的帮忙中最重要的是:
没有从根本上打扰过他，在关键时刻爱过他，你唤起了他，使他找到了内在的感觉，帮忙他让他自我建立了清晰准确的概念。
爱和自由读后感第2篇：
读到孙瑞雪教授这样一些话：
“蒙特梭利博士认，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不需要我们成人往里面灌东西。
”“儿童是精神存在物，儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的资料，只需供给发展的环境和条件。
”是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，所以我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自我？
但经过亲身的和孩子们生活在一齐我很有感触。
首先，我觉得不论是家长还是教师必须要改变自我想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认是有原因的行，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。
其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。
第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，所以，我深感自我肩上职责的重大。
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、坚强、充满创造力和勇气。
这是我们的心愿和目的！
爱和自由读后感第3篇：
假期里，我读了一本叫做《爱和自由》的书，这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：
“我爱孩子们，始终细心翼翼地仰视他们。
这句话饱含着作者对儿童至深的爱。
在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，明白儿童的想法，了解儿童的心境，感知儿童的苦难。
不论是学校还是家里，我们应对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。
自我有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢？
这也是一个古老的教育话题――怎样因人施教。
即书中提到的“爱的本事”之一。
我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因，孩子对自我的评价都不是很客观，大部分评价都来自成人。
所以，要让孩子觉得自我是好孩子比让孩子觉得自我是“坏孩子”更容易教育。
当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是能够采取转移注意力，弱化他的错误行。
一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自我原有的优势，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。
读了这本书，让我陷入了深深的思考，我才发现，原先作教师，我是那么不合格，我忽略了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和交流。
从此刻起，在工作中，我要多聆听学生的心声，而不是急于批判学生。
聆听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。
聆听是我们对孩子最好的爱！
总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。
当我们有足够的洞察本事，在每个孩子身上看到不一样的闪光点，我们也将更加具备了爱的本事。
苏霍姆林斯基说过：
“要让每一个学生都抬起头来做人。
”经过阅读《爱和自由》这本书，我深深地体会到：
同时，也使我清醒地认识到：
要教育好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是需要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们火热的爱心去点燃学生心中期望的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，茁壮地成长！
爱和自由读后感第4篇：
近些天，翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。
《爱与自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中构成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么……这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。
基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新资料，而只需要儿童创造成长的环境和条件。
如果仔细思考一下我们掌握语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本掌握本土语言，在这个过程无需大人孩子专设课程，儿童便能在周围充斥的语言声音中自行掌握语言，可见，儿童是自我发展的。
而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。
我很赞赏这本书的观点:
“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。
”这个与中国大陆“知识至上”的教育观念似乎完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上!
”，拼命给孩子灌输知识，这就是我国教育的现状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。
在蒙错理念中，一切都要了心灵让步。
比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。
孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和教师只是观察者，引导者，能够让孩子在自由中自我找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。
这个才是教育的最终目的。
网上此刻蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。
转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然此刻也不是很了解。
对当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。
我觉的此刻中国的早教机构已经把蒙氏教育当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。
我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不愿意的时候我们遵从他们的意愿了吗我想答案是没有。
我们应当坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是了让孩子在自由中找到本我，还是了让孩子学习更多的语言本事，数学本事，绘画本事。
爱和自由读后感第5篇：
爱是什么呢“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义乐，只喜欢真理。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。
”这是看《爱和自由》最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和滋味。
从事幼儿教育四年来，自认是位充满活力与爱心的教师，可是看完孙瑞雪教师的《爱和自由》，我突然领悟我们的爱对于我们的宝贝来说是一种“虐待”。
我们成人有太多的不能够，总感觉孩子就是孩子，他们的本事达不到我们所需要的成果，了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问什么，而我们的理由就是：
“因我爱你们。
”可是这样恰恰违背了孩子发展的成长规律。
幼儿教师最担心的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，所以我们处处细心，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们整天对宝贝们说：
“孩子们不能这个样貌，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听教师的吧，教师是你们好，教师爱你们。
”我相信，这是大多数教师都在做的事情。
看完《爱和自由》，作80后教师必须要改变自我想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认是有原因的行，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。
同时，我们在自我改变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力配合，仅有家园密切合作，我们才能给予我们的宝贝真正的爱与自由。
看完《爱和自由》还有的一个感触就是关于知识，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去“教授”知识呢。
，我认我们应当改变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的很多从生活中学习而不是课堂学习的过程。
认识事物的过程好比吃饭，经过消化成生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。
孙教师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，仅有爱没有自由，孩子就会失去自我，仅有自由没有爱，孩子便会冷漠。
爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会相信，在这种环境中长大的孩子，必定会欢乐、坚强、充满创造力和勇气。
我们这一代人大多数是在指责中长大的，此刻我们忘记了自我的童年，忘记自我童年的故事，忘记自我童年的愿望，忘记自我被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦!
这是我们的遗憾，所以我们更应当让我们周围的环境充满爱、自由与温情，对宝贝更是应当用心去关爱，弥补我们的遗憾。
人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。
如果他6岁以前能够成长得十分好，他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，如果我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。
亲爱的教师们让我们尊重孩子，理解孩子，热爱孩子，让他们充满欢乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给我们带来一个完美的未来。
因“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”。
爱和自由读后感第6篇：
没有读这本书之前，我从没有听过什么蒙氏教育，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然此刻也是一知半解，但勾起了我继续学习的欲望。
读完这本书，我不禁想:
天底下有哪个母亲不爱自我的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？
作者这样说：
“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因现有的经验是我们成长的结果，那可能是不爱。
”我十分同意作者的这个观点，而爱是什么？
书中是这样写的：
爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自我的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息…虽然读完了这本书，但里面的好多概念似乎还不太明白，而自我更感兴趣的就是作者所举出的例子，因生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？
不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说“不”，不要以大人的观点去告诉孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自我去确定事物的真伪对错。
思索自我的行，每日从我们口中吐出多少个“不”字呢。
蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。
在蒙氏理念中，一切都要了心灵让步。
比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。
孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。
读完这本书，不得不承认，在教育这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教育理念都不能让它走向一种极端，这本书里触动我心灵的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要确定自我努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论知识的学习，使之成自我教学工作的强力支撑，加油！
爱和自由读后感第7篇：
在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪经过实际例子叙述了自我的观点：
只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子按照自我的内心发展成一个专注、坚强、完整的人。
孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。
本来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、脚等身体部位都是孩子探索世界的好武器！
在孩子探索世界的过程中，因经验的不足，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行。
如果是真的爱孩子，应当给予孩子更多的自由，让他按照自我的想法发展、完善，岂不是更能塑造孩子！
我们成人总是”干涉”的太多，总感觉孩子就是孩子，了避免不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从成人的安排，可不明白这样恰恰违背了孩子发展的过程和心理，所以我很欣赏书名中的自由两个字，以前我也只是认自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会控制自我呢？
但经过和孩子们生活在一齐我身受感触。
首先，我觉得无论是家长还是教师必须要改变自我想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行认是有原因的行，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。
第二，要做一个有心的人，去仔细观察孩子们的一言一行，倾听和交流是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的最好方法。
第三，成人就是孩子的榜样，俗话说：
”言传不如身教”，孩子就是镜子映照着成人的言行举止，所以，我感到自我肩上的职责很重大。
其实，不只是儿童在充满指责、冷漠、抱怨的环境里不欢乐，任何人都不会感到欢乐，也不能好好工作。
相反，如果周围的环境充满了爱、自由和温暖，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。
爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我相信在这种环境中长大的孩子，肯定也会欢乐、坚强、充满创造力和勇气。
爱和自由读后感第8篇：
《爱和自由》是孙瑞雪的一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书。
它饱含着作者对儿童至深的爱。
她以往说过“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因现有的经验早已过时。
儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法代替：
个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教”打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事务本质的本事，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自我……本书将蒙氏思想中的一些关键要素，如精神胚胎，孩子的工作，感觉练习，敏感期，智力的构成等作了通俗化的介绍，并用相应的事例做了说明，虽然有些事例似是而非，但增强了可读性。
“当给儿童自由时……”，这句话真的很好地概括了全书的立意。
作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。
作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。
但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。
这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。
给什么，怎样给，取决于成人认怎样有利于孩子的“健康发展”。
这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。
读完这本书，我们可能会记住一些叮嘱，会改善你的一些行，给孩子“爱和自由”。
但如果内心深处，可能还是把这些作望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分尊重孩子作一个生命，有权利做自我的决定，有权利选择自我的生活，并自我的行负责，那么这些改良能坚持多久呢？
当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢？
如今，我已经是一位小学教师，对于孩子的“爱和自由”更需要理解和相关的知识。
有时候我和孩子们在一齐的时候会忍不住经常问自我，我该怎样让儿童能更加好的学习，更加做到在游戏中学习。
我们班的孩子很调皮，有时候会让我忍不住发火，可是我爱他们，爱的那样深切，爱的那样无奈，更让我不明白该如何来应对他们。
在那个时候，我就会用一些规矩来压制他们，虽然我也明白这样对孩子的学习、生活并不是很好，可是在爱和自由中，我不明白该如何抉择，那时候的我甚至认爱和自由不能存在。
可是孙瑞雪却不这么认，她说“因爱而愿意顺从，因有意志而能够顺从。
她说无人打扰的儿童是作一个精神自由的人存在的，他在任何环境中都能感知到这个环境需要遵守什么样的规则，他应当采用什么样的姿态。
而那些对环境无法感知的儿童是因他受到的压制太大了，当压制大到足以使他的痛苦时，他不但不能把握这个环境，并且他一旦发现这个环境中没有人约束他，他就开始破坏，发泄自我。
自由状态中的儿童，因收到了尊重，因他所有的举止和动作都是依靠于自我的断定，那些不守纪的现象就变成偶然的现象了。
可是在我们的国家中，家长还是比较注重孩子的知识和道德，这样我们必然走到了一条歧路上。
原先爱和自由真的能够并存，并且十分重要。
爱和自由能够让幼儿在生活中学的更趣味，学的更加自信，学的更加开心。
作教师，让孩子学的开心是最重要的，如果他在痛苦中学习还不如不学。
此刻起，我该试着让孩子在自由中学会自我学习，在我的爱中幸福的过完每一天。
爱和自由读后感第9篇：
看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。
都说仅有切身感受的事物才会异常认同，此刻却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自我，只明白一边翻阅一边忍不住幻想：
如果自我从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。
总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作教师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。
”爱是什么呢？
“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。
”书中是这样的定义“爱”的。
“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。
在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因现有的经验早已过时。
”以往，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。
我们从来没有或者有过却没有答案去问自我：
我想要一个什么样的人生？
眼前这些就是我想要的吗？
我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，应对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。
什么一代一代的父母都对自我的处境不满意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？
什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自我的自强自立的人生道路？
我们了解自我开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自我和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一齐欢乐、自由地成长！
爱和自由读后感第10篇：
正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：
只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自我的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了!
可是，作者的这一观点，我倒是深表赞同。
本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器!
在儿童探索世界的过程中，因经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行。
如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自我的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子!
记得以前有位姐姐带着自我正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新奇地望着周围的一切。
年轻的妈妈告诉女儿：
“这位阿姨是教师!
”“教师。
”听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。
姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：
小女孩的教师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕教师这件事也许是个案，但确实让我在一段时光之内对中国的幼儿教育产生了担忧。
《爱和自由》就有一个教师粗暴对待学生的案例：
某幼儿园，教师和孩子在玩扔球，教师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住!
”之后是孩子把球扔给教师，结果，教师也没接住。
当时看到这一幕的蒙氏教师想：
这回教师没话说了吧!
之后，令人惊愕的一幕发生了，教师说：
“笨死了，连个球都不会扔!
”怎样着都是孩子的错!
可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自我，更不用提什么创造力了!
其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。
相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会欢乐、有效率的多当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来应对这个纷乱的世界呢爱和自由读后感第11篇：
在幼儿园的读书节活动中，我们班有一位博士妈妈借给我几本书，其中有一本叫《爱和自由》，这本书让我深受启发和教育。
此刻我和大家一齐分享我的读后感。
什么是爱？
什么是自由？
这个问题让我一向很纠结，如果让孩子自由了就不能显示自我的爱吗？
太爱孩子了，孩子就没有了自由吗？
我是带着这两个问题来读这本书的。
一向以来，我总认：
把孩子的生活照顾得好好的，让她衣食无忧，只管学习，其她什么不用管。
这就是母爱最好的体现。
可是我错了：
就是因平时对孩子的照顾太多，以至于孩子这么大了还像个六七岁的孩子。
自我也总觉得她怎样老是长不大，却没有发现时自我错误的放回把孩子培养成了一个永远也长不大的人。
“爱的同时也包括了自由，没有自由的爱，也不能称其爱”。
看到这句话，我也思绪万千。
是啊，想想他这么大了，除了读书，我们到她到外面走走的时间太少太少。
有时候，甚至她想和同学一齐出去玩的自由都会被我剥夺。
我和她爸爸平时工作很忙，等到节假日只想在家休息，一点也不想动。
我没有想到：
孩子在这个阶段正是要接触这个世界的时候，应当多带他出去看看，看看外面的世界，看看大自然完美的风光，让她的心境能够彻底放松下来，去感受生活的丰富多彩。
平时我们和孩子沟通的太少，总是用自我主观的意识去告诉孩子：
你应当怎样做，不许怎样做。
却不会想到我应当在告诉孩子我的想法的同时，也听听她的想法，并经过沟通来得到一个双方都能理解的满意的答案。
这样一来，孩子开心，自我也开心。
否则，孩子会认她仅有理解的份，再也不想说出自我的看法。
是我剥夺了她表达自我心声的看法的机会，同时，还葬送了她的语言表达本事。
“当给儿童
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