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《社会福利》读书笔记修改版
第一篇：
《社会福利》读书笔记
社会福利
第一章政治、理性主义和社会福利
当看到“美国的公众和社会福利”这一小节时，我首先联想到曾经王锦锦老师在给我们本科生上《社会保障国际比较》课时，推荐我们看的一部电影《迫在眉睫》，这部电影对我的触动很大。
这部电影真实反映了美国社会福利的缺陷——对贫困群体的保障远远不够。
尤其是对贫困者罹患重大疾病时的医疗保障的缺失。
这次暑假回家，我看到我父亲有一张社会保障卡，农民的社会保障卡。
我深切的体会到国家和政府对农民的福利政策成为现实。
农民也享有福利。
国家给农民一定程度的福利，农民在心理上会有满足感和幸福感。
现如今在中国处于社会转型的背景下，制度改革被提上日程。
总书记曾强调：
改革必须付出必要成本。
这句话我用社会福利的观点来阐释，社会福利是一种对民众提供服务和公共产品的制度，那么必然要有人力物力财力的消耗，以及时间成本和精神成本。
所以，无论是政府还是组织，还是个人提供这种公共产品和服务，都是要付出成本的。
按照成本——收益理论来说，社会福利的开展就产生了经济行为。
社会福利会使符合政策范围内的对象受益，从而产生社会效益，并且良性循环。
可以说，为受众提供经济的社会福利是国家、组织和个人理性的经济行为。
第二章政府和社会福利
从这一章，我更加发现，美国人对于本民族历史和现状的优越感。
我从众多美国电影中也发现这一点。
美国人对其众多杰出总统的歌颂及对联邦政府行为的褒扬，经济发达、制度先进的优越感一览无遗。
那么，美国政府为什么会有如此大的魅力呢？
美国实施的社会福利政策增加了人们对政府的好感和信任度。
本章主要讨论了不同时期政府的政策对社会福利的影响。
在美国19世纪末和20世纪早期，实施的是对于儿童、老年人、残疾人的计划。
并不那么完善，也没有成型。
后来通过社会会保障法和特别关注才正式以法律途径保护贫困群体的权益。
20世纪中期，经济大萧条过后的调整使美国经济复苏呈现繁荣发展，城市化移民、福利权利运动、人口老龄化、单亲家庭增加导致了更多的社会福利需求扩大。
20世纪七八十年代，里根执政期间，通过减税和减缓资金供应来减缓通货膨胀。
通过权力下放，使州政府拥有社会福利资金使用和政策制定自主权。
乔治·布什任期时，尽管鼓励各州解决社会问题，却因州财政赤字的攀升而落空。
克林顿时期，开始对公共救助计划实行大规模改革。
总之，对极端贫困的者社会救助在未来或将成为社会福利的重心，存在此种趋势。
第三章界定贫困：
要从哪里开始？
本科阶段学习的《社会保障概论》里面阐述了最低贫困线的的划定方法有：
恩格尔系数法、标准预算法、国际贫困标准法、最低百分比法、人均国民生产总值、实际生活质量指数。
那么，如何界定贫困呢？
本章给出了作者的观点。
五种原因导致贫困，由于匮乏、不平等、文化、剥削或者是由于结构。
对于“穷人是由于缺乏资源和机会造成的”这个论点，我感触很深。
资源和机会可以带来无法估量的财富。
机会可以让你获取资源，资源可以带来价值。
很多都是密切联系的。
没有房子的,无家可回的个人和家庭很有可能沦为贫困者。
安于福利也会导致贫困。
第四章预防贫穷：
社会保险计划
社会保障最初是想成为一个在财政上自己筹措资金的计划，但是因为预期寿命的延长和为了与生活消费水平保持同步导致的保障给付的不断增长，它却发展为一个“现收现付”的系统。
为了给增长的计划筹措资金，纳税工资的数量在这些年中不断增长，并且与这些税收工资相
对应的税收比列也不断增长。
尽管社会保障自身存在问题，但是它保证了大多数工人在退休或发生残疾事件后仍然能够有一些收入。
它同样保证了他们的供养人口在工人遭受不幸后能够得到一些收入。
它减轻了年轻人赡养他们的父母和祖父母的负担，而且它也是十分便捷的计划。
未来的许多年国家仍然会实施这项计划。
第五章帮助值得帮助的穷人：
老年人、盲人和残疾人
帮助那些无法通过正常渠道获取基本生活来源的人。
有些老年人、残疾人、盲人因为身体缺陷无法正常劳动养活自己。
这些人当中有些不能依靠外界的帮助维持生计，属于绝对贫困者；有些能够依靠外界的帮助勉强度日，属于半贫困者；还有一些通过艰难的劳动勉强维持生存，但是非常贫困。
那么这些人都需要社会保障加以解决，应当由政府来解决其最基本的生活。
政府应当如何来解决呢。
具体视情况而定。
提供食物或者服务或者生活费资助等，或者基础设施建设考虑贫困者因素，提供人文关怀。
第六章结束我们所知道的福利：
对贫困家庭的临时救助
农村地区山高地远，人们出行不便，对贫困人口的救助应该采取实物救助的方式更为可靠，把救助物资发放给农村贫困家庭。
第七章同饥饿斗争：
美国的营养政策和计划
在美国，具有讽刺意味的营养问题是，很多美国人要应付从垃圾食品中摄取过多的热量问题。
对这个国家来说，一项重要的健康目标是鼓励人口中的各个组成部分更多的注意饮食营养。
更具讽刺意味的是，美国能够轻易满足人们的所有需要，但是一些穷人却不能吃饱饭。
早期的农产品分配计划和现在的食品券计划提高了比较穷困的美国人的营养水平，但依靠食品券度过每个月依然困难。
1996年的联邦福利改革损伤到了食品券计划。
第八章改善医疗服务：
治疗国民的疾病
根据查阅资料，一个国家设立社会医疗保险制度的目的是保障劳动者或者公民由于疾病、负伤和生育等原因需要去医院诊断、检查和治疗时，提供必要的医疗费用和医疗服务，帮助患者恢复健康。
按照中国药品定价的审核程序，一般是由生产企业将药品生产成本及流通费用提交物价部门由他们最终定夺。
但是，2000年国家计委、卫生部联合发布的《关于改革医疗服务价格管理的意见》第1条规定，调整医疗服务的价格管理形式。
对医疗服务价格实行政府指导价和市场调节价，取消政府定价。
第九章向贫困宣战中的变化的范式：
胜利、挫折以及僵局
自从20世纪30年代的新政以来，同贫困斗争的范式不断改变。
如今，解决贫困或福利依赖问题依然与对工作的需求行为有关，但是目前联邦政府制定的最低工资标准不确保所有人脱贫。
因为缺乏适应的工作技能，而且全球竞争在加剧。
同贫困作斗争也被很多问题阻碍，比如缺乏有经验的工作人员，没有明确目标的实验性计划。
美国需要再等等，等下一轮同贫困做斗争是否能使更多人脱贫。
第十章提供社会服务：
帮助儿童、老年人和精神疾病患者
社会救助是国家通过国民收入的再分配对因自然灾害或其他经济、社会原因、个人原因而无法维持最低生活水平的社会成员给予救助，以保障其最低生活水平的制度。
农村低保制度是社会救助制度的重要组成部分。
我们要帮助这些极端贫困弱势群体，需要目标瞄准——进行
低保对象审核。
审核低保对象资格，最突出的问题是如何计算申请者的家庭收入。
第十一章对社会福利的挑战：
种族歧视和性别歧视
放开美国的社会福利制度不谈，先来谈谈我国境内的社会福利。
我国社会福利具有以下几方面的特点：
1.广泛性。
社会福利与社会保险、社会救济和社会优抚不同，其保障的对象是全体公民，不分城乡、年龄、性别，也不分收入高低，具有广泛性。
群众在享受这些福利事业服务时，是免费或低费的，改善了群众生活。
第十二章实施和评估社会福利政策：
在法律通过以后发生了什么
实施公共政策对社会福利计划的管理者是一项困难的任务。
实施涉及大量的活动，包括组织和工作人员，将政策转变为特定的行动过程，为运作计划支付资金。
我查资料了解到我国社会福利制度包括：
社会福利院，福利彩票，其他福利制度。
我国福利制度的经费来源：
（1）政府财政拨款，这是福利事业发展所必需的财政支撑力量。
（2）集体投入，这个比例近年来有所增加。
（3）发行福利彩票，通过发行福利彩票来筹集福利资金已成为发展福利事业的重要财政基础。
（4）社会捐赠，国家鼓励社会捐款，并通过多种渠道使道德水平得到提升。
（5）服务收费，除老弱残幼等部分社会成员可继续享有物产的福利待遇外，多数社会福利项目需要个人承担一定的义务，如收费的养老院。
第二篇：
读书笔记福利1
读书笔记福利一
1.人们躺下来，取下他们白天戴的面具，《家》
结算这一天总帐。
他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。
他们悔恨，悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。
赏析：
小时候的我们都是那么的纯真，从不知道去如何的伪装自己，想哭就哭，想笑就笑。
但在长大的过程中，我们变成了双面胶，白天的我们挂着标准的职业式笑容，面对着所有的不快和悲伤，在独自一个人的晚上我们撤去了所有化妆，只为自己的那一片宁静，那一丝放松。
2.在和平的，爱的表面下，他看到了仇恨和斗争，而且他自己也成了别人攻击的目标。
虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但他心里究竟还燃烧着青春的火。
赏析：
社会的生存斗争就像是一场无声的战斗，你永远不会知道敌人会从哪个方向出来攻击你，此时的你只有两种选择，一是小心翼翼，尽量避免和他人发生争端，但是那样的你除了和被社会尽早的淘汰外，我实在想不出还有什么更好
地结局；二是你绷紧全身的神经，仔细的努力地寻找哪怕只有一丝可以生存下去的机会，当然就算这样的你也可能会比第一种选择更早的走向死亡，但是我想那样的你至少证明过你存在在这无声的战场上，至少你将是一位真正的勇士。
不论身处怎么的坏境之中，只要你心中的方向没有改变，那青春的火焰就会像是星星之火，一样可以燎原。
3.世界是这样静。
人们都睡了。
然而他们都活着。
所有的人都还活着，只有她一个人就要死了。
明天，所有人都有明天，然而在她的面前却横着一片黑暗，那一片，一片接连着一直到无穷的黑暗，在那里是没有明天的。
是的，她的生活里是永远都没有明天的。
赏析：
我不知道鸣凤在知道自己的命运的那一刻是怎么想得，但是我可以感受的到她当时的无助，当她在面对觉慧的时候我几乎可以想象的到她那种欲言又止的痛苦和急待，但是最终的她还是什么也没有说，就因为她认为自己的身份配不上一个有钱人家的大少爷，就因为不想给她深爱的人带来一丝的困扰，她是那么的善良，那么的清纯。
在中国几千年的封建家长制的枷锁下，下层阶级用他们的鲜血染红了一条大道，作为现在的我们，我对他们深感钦佩和感谢。
4.人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。
赏析：
任何一个人，最珍贵的不是肉体，而是你的灵魂，这里的灵魂指的就是不断拼搏奋进意志。
人可以被囚禁，可以被人杀了，但心是永远不会死的，不会被囚禁的。
思想有多远，你就可以走多远。
心有多宽，多大，无论在怎样的苦难面前都不会低头的。
5.我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。
赏析：
觉慧是勇於冲出封建制度,批叛旧家庭制度,对整个旧社会进行批叛,勇於争取自己的情感,不甘心受到旧社会的压迫.青春只有一次，那是我们最宝贵的一次，在这唯一的一次里，我们就应该放开双臂努力地去自己想要去得每一个地方，而不是在所谓的温室里面对了厚厚的玻璃窗远远地看着外面的太阳。
6.她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面的关住了她，只给她留下那一条堕落的路。
赏析：
路是自己走出来的，一味的沿着前者走过得路什么也不做的向前走，那结果就是什么也不会改变，我们要做得只有一个，沿着自己的路走下去，哪怕是遍体鳞伤，也绝不后悔，只为我们曾今疯狂过，只为我们曾今存在过，这就够了不是吗？
7.平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散，接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是她凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。
赏析:
那样的社会，那样的环境，梅小姐的一生注定了是与孤独寂寞惆怅相伴的。
8.一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。
但是他清清楚楚地知道他离开家了。
他的眼前是连接不断的绿水。
这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。
在那里新的一切正在生长。
那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。
这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。
他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。
他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
赏析：
冲脱社会的枷锁，你会发现这世界并不是三重水复疑无路，而是柳暗花明又一村，只要你像雏鹰一样勇敢的扑打双翅，向着深不见底的悬崖努力地飞翔，你就一定会翱翔蓝天白云之上，俯视群山。
《海底两万里》1.你只有探索才知道答案赏析：
十一万公里的行程，是个大场面，一路所见，可以说无奇不有。
谁见过海底森林?
谁见过海底煤矿？
谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠?
当了俘虏的阿龙纳斯和他的朋友们都见到了，正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间。
2.平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的.
赏析：
正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间
3.我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家！
赏析：
尼摩船长搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。
当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。
表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。
4.固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。
赏析：
表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神。
5.这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。
没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。
在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。
美丽极了
赏析：
生动的表现出海底世界的富饶美丽，令人向往。
但是尽管它景色优美、令人陶醉，同样的它也险象丛生。
6.那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗？
那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗？
而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器！
赏析：
“诺第留斯”号也曾遇险，在珊瑚礁上搁过浅，受到过巴布亚土著的袭击，最可怕的是，在南极被厚厚的冰层困住，艇内缺氧，艇上的人几乎不能生还。
但是，凭著潜艇的精良构造和艇长的超人智慧，种种险境，均被化解，终于完成了十一万公里的海底行程。
第三篇：
社会语言学读书笔记
《社会语言学导论》（英彼得．特拉吉尔）
读书笔记
姓名：
王瑞
学号：
0909224096
院系：
文学院对外汉语
《社会语言学导论》读书笔记
语言不仅是交流信息的手段，也是和别人建立关系并维持关系的手段，而且语言在传递关于说话人的信息方面也有非常重要的作用。
有着不同社会背景和地理背景的人使用的语言各异，说话方式也不同，这就形成方言，方言有地里方言和地理方言两种。
社会影响语言，社会所处的自然环境、社会结构和社会价值观念影响语言。
从社会角度研究语言就形成了社会语言学。
英国的彼得.特拉吉尔编著的《社会语言学导论》这本书从七个方面介绍并解释了社会中各种语言现象。
开头，作者解释了有关方言和语言的概念。
首先，他认为方言或语言没有明确的界线，使用两种语言或方言的国家或地区能互相听懂，之所以要将它分成两种语言或方言，是有地理、政治、文化因素形成的。
作者指出，“方言一词指的是一个语言的不同类词之间的差别、语法差别和发音差别，“方言”一词能适用于所有变体，并不仅仅只非标准变体。
由此我们可以推知，汉语在不同的地方，词类、语法、语音上有不同的变化，可见，普通话有很多地方方言。
普通话可以看做一种标准汉语，可以说是在书刊上使用、学校里讲授、外族人学习的一种汉语变体。
下面，介绍一下书中语言现象的七个方面：
一、语言与社会阶级
在研究语言时，我们不仅要考虑地理因素还要考虑社会因素，有一个很大的因素是社会阶级。
在这里，社会阶级是指具有相似经济文化背景的人群，我们可以认为是社会阶层。
不同的社会阶层使用的同一语言的变体不同，这里我就用书上的例子来说明这一现象。
农村中的广大农民一般是没有受很高教育的人，使用的语言是纯正地道的地方方言，语言中经常出现一些粗话、脏话。
而受过教育的村官说的话一般是方言和普通话的混合体，用词也比较文雅，更不会有粗话或脏话。
城市中社会地位比较高的官员、白领阶层使用的一般是普通话。
由此可知，在于某人交流时可以通过他的语言来判断他所属于的社会阶层。
上下级或上下辈使用的语言也有不同。
比如上级对下级或上辈对下辈可以直呼其名，反之不可以。
总之，受教育程度、上下级、辈分等不同的社会阶层的人使用不同的语言变体。
二、语言与种族群体
不同的种族群体使用的语言不同。
作者向我们介绍了两种情况：
一是语言具有种族资格确定性特征，如壮族和维吾尔族分别使用壮语和维吾尔族语，以两种语言区别两种民族的特征。
二是种族群体的独立特征是由同一语言的不同变体为标志的，对于这种情况，作者想我们展示了美国黑人和白人使用的英语具有明显的差别这一例子。
黑人土英语（BVE）在词汇、语法、发音与一般英语变体差异很大，其原因大致有四种观点，而作者更认可第四种观点，即克里奥尔学家的观点，认为BVE是克里奥尔英语的非克里奥尔化。
对此，作者提出了操BVE或非标准英语的人在学习朗读或书写时会有困难，教师应根据使用语言的特点因材施教。
解决这一问题可能有三种做法：
1“取缔非法英语”，这是错误的。
2“双方言制”，得到许多语言学家的支持。
3“承认方言差别”，获得越来越多的承认。
三、语言与性别
本章讲了语言的性别变体，即男女在使用同一语言或方言时出现的变异。
其原因大致可分为两方面：
生理上和社会上。
在生理上由于男女的生理器官不同，发音也就不同，以致语音面貌不同。
社会上分为相对性别变异和绝对性别变异。
绝对性别变异很少见，表现为男女使用的禁忌语。
而相对性别变异很普遍表现在社会态度方面。
一方面由于男女的社会地位、社会分工不同，社会对男女的评价进行限制，似的他们使用的语言产生差异。
例如在封建社会，男尊女卑得到广泛的社会认可，女子使用语言时比男子谨慎、内敛，尽量符合自己的身份、地位。
另外，男女对社会的态度也会产生语言上的差异，男性认为作为一个男人，应该具有阳刚之气，说话时更应具有男子气概，女性在说话时更注重荣誉感，自己的身份、地位。
她们说话时往往倾向于使用高阶层的人使用的语言变体。
四、语言与环境
语言随着交流环境的改变而改变形成语言变体。
影像语言的具体环境有：
1、语域——同工作、职业，谈话主题相联系的变体。
2、讨论中的话题。
再谈政治话题和生活话题使用的语言在语音、词汇、语法上不同。
3、谈话对象的环境。
在上下级关系的谈话中，上级称下级为“老张”，而下级称上级为“张老”。
当一种语言的两种性质截然不同的变体并行存在于整个语言社团，并且这两种变体具有不同的社会功能时，就会出现双语现象。
中国人一般具有普通话和方言两种社会变体，在日常生活中用家乡话，在正式场合用普通话。
另有双语变换：
新加坡存在华语、英语、马来西亚语等多种语言，人们在不同的场合、面对不同的人群变换使用不同的语言，这就是语言变换。
五、语言和社会交际
人们为了达到某些目的会变换地使用语言。
我们在与老乡交流时，为了接近彼此的距离，往往选择家乡话，以拉近彼此的距离；一些常年在外打工的人为了提高自己的身份地位，会使用普通话；来自不同方言区的人为了是对方听懂，也会选择普通话。
交谈时有结构的，手规律支配的，并非杂乱无章的一连串句子。
所有各种社会都有怎样将语言用于社交的规则，但一个社会与另一个社会间这些规则有很大差异，从而使在跨文化交际中导致误解甚至敌意，因此，在于不同文化背景的人交流时，要了解她们所处的文化，采用正确的交际方式。
六、语言与民族
预言师民族特征、文化现象的载体在一个多民族语言的国家中，会出现三种情况，即主、从属，均衡，冲突。
每个民族对自己的元有着深刻的感情，他们热爱自己的母语，忠诚自己的语言，将母语作为本民族的象征，由于这种原因，，语言是引起民族冲突的重要因素。
因此，各国政府应慎重对待少数民族语言。
有的政府宽大为怀，允许并鼓励使用少数民族语言；有的政府则将其视为有破坏作用，限制、阻止少数民族语言的使用，当然，这是不可取的。
对于一个有多民族语言的国家，政府应慎重进行语言规划，可以选择一个或两个民族共同语，并使其标准化，同时允许多种少数民族语言的使用，以免引起民族间的矛盾冲突。
七、语言和地理
由于地理位置的差异，不同地区的人使用的语言不同。
如果两个地区的语言或方言不同，其中一地区的语言或方言中的语言创新传入另一语言或方言中，使得某几个地区的语言或方言具有相似性，从而形成语言区域。
当两个使用不同语言的地区的人互相接触时，如果讲占优势语言的人与讲其他语言的人接触很少的话，那么不占优势语言的群体学得的不全的占优势的语言就会成为媒介语言，这
就是洋泾浜语。
这种语言产生的历史背景是欧洲殖民扩张时期，殖民地的当地人为了能与殖民者交流。
不完全地学习他们的语言，形成洋泾浜语。
有的洋泾浜语被当地儿童作为母语来学习时，就会进一步形成克里奥尔语。
克里奥尔语比洋泾浜语在句法、词汇、句子格式上更加广泛，更加多样化；有的洋泾浜语则随着当地民族的独立而消失。
《社会语言学导论》这本书用简洁明了的语言、生动有趣的例子，由易到难，化繁为简地为我们介绍解释了社会中的各种语言现象，并提出各种社会语言学上的理论主张，扩大了视野，丰富了知识，为我们以后进一步相关学科奠定基础。
在学习这本书时，我经常联系到到中国的汉语。
中国幅员辽阔，由于地理、历史文化背景的差异，存在各种方言，有的方言甚至听不懂，普通话就成了中国人共同使用的语言。
随着普通话地位的提高以及人们观念的改变，很多人放弃使用本地方言认为家乡话是一种低劣的语言，讲家乡话有失自己的身份，讲讲普通话视为身份地位的象征。
这就产生了很大问题：
语言是文化的载体，五千年的中华文敏、灿烂文化保留在各种方言中，一个不会讲家乡话的人就失去了文化的根，就像失去导航的小船、迷路的小鸟在外漂泊流浪，永远无法找到心灵的港湾，精神的归宿。
语言没有优劣之分，我们应该重视自己的方言，感受它所存在的文化底蕴。
姓名：
王瑞
院系：
文学院对外汉语
学号：
0909224096
第四篇：
社会实践_读书笔记
《实践论》读书笔记
此次阅读学习，我主要拜读了毛主席的《实践论》，读后获益良多，也有自己的一些感想。
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。
突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。
这部著作是用马克思主义认识论观点揭露党内错误思想教条主义和经验主义——特别是教条主义而写的，重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。
我的学习主要分为以下三个方面进行：
一、《实践论》写作的历史背景
1.相对稳定的根据地和相对安全的环境
在国内，红军长征来到陕北后，陕北局势相对稳定，国内翻译出版的一些马克思主义理论著作和文章已能传送到这里，延安根据地的生活和学习环境相对比较安宁。
西安事变爆发与和平解决，又促成国共两党实现第二次合作，抗日统一战线初步形成。
这样国内的环境为《实践论》写作提供了较为安定的环境。
在国际上，苏联哲学界展开了对德波林学派的批判，消除并割断了党内教条主义者思想理论的国外根源。
共产国际七大提出了纠正国际共运中的“左”倾政策的决议。
决议指出，第一，要由各国党的领导者“独立地来正确解决共产主义运动的政治任务及策略任务”。
第二，共产国际“一般的不要直接干涉各国共产党内部组织上的事宜，不要用呆板和笼统公式去代替具体的马克思主义的分析。
”这为《实践论》在理论上推进马克思主义中国化提供了条件。
毛泽东同志加强对马列著作的研读。
正如毛泽东同志在1957年所述：
“我没有吃过洋面包，没有去过苏联，也没有留学别的国家。
我提出建立以井冈山根据地为中心的罗霄山脉中段红色政权，实行红色割据的论断，开展‘十六字诀’的游击战和采取迂回打围战术，一些吃过洋面包的人不信任，认为山沟子里出不了马克思主义。
1932年秋
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