《伶官传序》巩固与拓展小练习.docx

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《伶官传序》巩固与拓展小练习

《五代史伶官传序》巩固与拓展

小练习

一、基础题

1.下列对《伶官传序》的赏析，不正确的一项是（   ）

A. 第一段用“呜呼”开篇，落笔兴叹。

接着开宗明义，提出中心论点：

盛衰之理，在于人事。

B. 第二段承接首段，先概述庄宗先父的遗恨、遗志，接着概述庄宗接受遗命，为父报仇的史实，照应首段的“盛”与“得”。

这段叙事是重视“天命”的表现，不但有力地证明了中心论点，同时也为下文写庄宗的“衰”与“失”而张本。

C. 第三段评论庄宗的盛衰史。

首先以“方其”句紧接上文，用“其意气”之句回应了首段的“盛”与“得”。

接着写庄宗的“败亡”。

D. 第四段，先评论庄宗的盛衰成败，从而推出更为普遍的结论“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这是对前面议论的重要补充和生发，也是对开篇中心论点的进一步发挥。

2.下列对文言特殊句式的归类，正确的一项是（   ）

①而身死国灭，为天下笑

②梁，吾仇也

③请其矢，盛以锦囊

④燕王，吾所立

⑤而智勇多困于所溺

⑥还矢先王

A. ①③/②④/⑤⑥       C、①⑤/②③/④⑥    

C. ①⑤/②④/③⑥        D. ①④/②⑤/③⑥

二、默写题

3.根据《伶官传序》相关文意，默写下列名句。

（1）欧阳修提出了“________，________，________”的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的根据。

（2）在引《尚书》中的话作答时，作者顺势从中引申出“________，________”的道理。

（3）文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“________，________”的经验教训。

（4）作者论述由“盛”而“衰”的史实后，连用两个设问句：

“________？

________，________？

”既引人深思，又寓结论于疑问之中。

4.在下面空缺处填写恰当的语句

（1）《伶官传序》中，写庄宗李存勖替父报仇后社会状况的句子是：

“________，________”。

（2）《伶官传序》开宗明义，用带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点：

________，________，________！

可谓立论鲜明，催人警醒。

（3）《伶官传序》中，“________，________”句强调使人国破家亡的不仅仅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐中，忘记忧劳兴国的至理，同样会落得身死国灭的下场。

（4）《伶官传序》中，叙述庄宗执行其父遗命的事例以及在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“________，________”的结论。

三、阅读题

5.阅读下面文言文，回答下列问题。

《伶官传序》

欧阳修

  呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

   世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：

“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

  方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

及仇雠①已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

岂得之难而失之易欤？

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：

“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

  故方其盛也举天下之豪杰莫能与之争及其衰也数十伶人困之而身死国灭为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

【注释】①仇雠：

仇人。

（1）下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（  ）

A.契丹与吾约为兄弟   约：

订立盟约

B.方其系燕父子以组   组：

绳索

C.泣下沾襟           泣：

哭泣

D.抑本其成败之迹     本：

追究根本

（2）下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A.世言晋王之将终也/盘庚之迁，胥怨者民也

B.以三矢赐庄宗而告之曰/以膏斯民

C.尔其无忘乃父之志/既得其尸于井

D.及凯旋而纳之/后人哀之而不鉴之

（3）下列四句加点的词，与“函梁君臣之首”的“函”字用法相同的一句是（  ）

A.复道行空，不霁何虹？

B.想谗邪则思正身以黜恶

C.择善而从之

D.内自虚而外树怨于诸侯

（4）文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（  ）

A.故方其盛/也举天下/豪杰莫能与之争/及其衰也/数十伶人/困之而身死/国灭为天下笑

B.故方其盛也/举天下/豪杰莫能与之争/及其衰也/数十伶人困之而身死/国灭为天下笑

C.故/方其盛也/举天下/豪杰莫能与之争/及其衰也/数十伶人困之而身死/国灭/为天下笑

D.故方其盛也/举天下豪杰/莫能与之争/及其衰也/数十伶人困之/而身死国灭/为天下笑

（5）文中加点词理解错误的一项是（  ）

A.少牢：

古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”；用羊、猪各一头叫“少牢”。

B.序：

是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。

也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

《伶官传序》是为《伶官传》写的一篇短序。

C.《书》：

即《尚书》，又称《书经》，是儒家五经之一。

D.欧阳修：

字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，是唐宋八大家之首。

（6）根据文意，下列分析有误的一项是（  ）

A.文章开门见山，提出全文主旨：

盛衰之理，决定于人事。

B.文章以庄宗极盛之时“其意气之盛，可谓壮哉”的情景，与极衰之时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨象进行对比，鲜明地推导出成败由人的道理。

C.“岂得之难而失之易欤？

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

”前句以反问的形式肯定得天下难失天下易，后句则强调成败在于“人事”。

D.文章通过一个“夫”字，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。

这一结论既着眼于总结历史教训，又含蓄地提醒北宋王朝统治者，应吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，以免重蹈庄宗的覆辙。

（7）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语：

①士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。

②原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

四、拓展题

6.阅读下面文言文，完成下面小题。

太师王公，讳彦章，字子明，郓州寿张人也。

事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。

晋天福二年，始赠太师。

公在梁，以智勇闻。

及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去。

诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。

公既死，而梁亦亡矣。

悲夫！

五代终始，才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。

士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！

公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：

“豹死留皮，人死留名。

”盖其义勇忠信出于天性而然。

予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。

至于公传，未尝不感愤叹息。

惜乎旧史残略，不能备公之事。

康定元年，予以节度判官来滑，求于滑人，得公之孙睿所录《家传》，颇多于旧史，其记德胜之战①尤详。

又言：

敬翔②怒末帝不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏画山川，为御史弹而见废。

又言：

公五子，其二同公死节。

此皆旧史无之。

公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。

及破南城，果三日。

今国家罢兵四十年，一旦元昊反③，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。

予尝独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。

时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；虽予亦惑，不能自信。

及读公《家传》，至于德胜之捷，乃知古之名将，必出于奇，然后能胜。

奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士④可到也。

每读其传，未尝不想见其人。

后二年，予复来通判州事。

岁之正月，得公画像而拜焉。

岁久磨灭，隐隐可见。

亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。

画已百余年矣，完之，复可百年。

然公之不泯者，不系乎画之存不存也。

而予犹区区如此者，盖其希慕之至焉耳。

读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。

画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。

（取材于《欧阳文忠公集·王彦章画像记》）

【注释】①德胜之战：

即龙德三年（923）王彥章任招讨使于德胜城（今河南濮阳市）击败晋军之战。

②敬翔：

梁朝宰相。

③元昊反：

指西夏主赵元昊叛宋称帝。

④拘牵常算之士：

指被常规束缚，办事畏首畏尾的人。

（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A. 晋天福二年，始赠太师      赠：

死后追封         

B. 公本武人，不知书，其语质    质：

质朴

C. 欲自经于帝前          经：

经过            

D. 盖其希慕之至焉耳        希慕：

仰慕

（2）.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（  ）

A. 多以谗不见信           臣以险衅，夙遭闵凶（《陈情表》）

B. 士之不幸而出乎其时         及其所之既倦（《兰亭集序》）

C. 乃知古之名将            乃瞻衡宇，载欣载奔（《归去来兮辞》）

D. 得公画像而拜焉          字而幼孩，遂而鸡豚（《种树郭橐驼传》）

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（  ）

A. 独公奋然自必，不少屈懈   

只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠。

B. 予于《五代书》，窃有善善恶恶之志   

我对于《五代史》的记载，私下认为它有善恶好坏的区别。

C. 求于滑人，得公之孙睿所录《家传》   

（我）向滑州人寻求有关彦章的材料，（终于）找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》。

D. 亟命工完理之，而不敢有加焉   

赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容。

（4）将下面语句译为现代汉语。

公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。

（5）欧阳修认为“史者国家之典法也”，他修史的目的在于“垂劝戒，示后世”。

请结合《伶官传序》，分析两篇文章在写作意图上有何不同。

7.阅读下面文言文，完成问题。

氾论训（节选）

  今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。

故人有厚德，无问其小节，而有大誉，无疵其小故。

   夫人之情莫不有所短，诚其大略是也，虽有小过，不足以为累，若其大略非也，虽有闾里之行，未足大举。

夫颜喙聚，梁父之大盗也，而为齐忠臣。

段干木，晋国之大驵侩也，而为文侯师。

景阳淫酒，被发而御于妇人，成服诸侯。

此三人者，皆有所短，然而功名不灭者，其略得也。

季襄、陈仲子立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。

不能存亡接绝者何？

小节伸而大略屈。

故小谨者无成功，訾行者不容于众。

   自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。

夫尧、舜、汤、武，世主之隆也；齐桓、晋文，五霸之豪英也。

然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤、武有放弑之事，五伯有暴乱之谋。

是故君子不责备于一人。

方正而不以割，博通而不以訾，文武而不以责。

求于ー人则任以人カ，自修则以道德。

责人以人カ，易偿也；自修以道德，难为也。

难为则行高矣，易偿则求澹①矣。

夫夏后氏之璜，不能无考；明月之珠，不能无颣②。

然天下宝之者何也？

其小恶不足妨大美也。

今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其贤乎天下，则难矣。

  夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。

众人见其位之卑贱，事之洿辱，而不知其大略，以为不肖。

及其为天子三公，而立为诸侯贤相，乃始信于异众也。

夫伊尹发于鼎俎之间，太公出于屠酤之肆，百里奚兴于牛颔之下，洗之以汤沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，内不惭于国家，外不愧于诸侯，因符势有以内合。

故未有功而知其贤者，尧之知舜；功成事立而知其贤者，市人之知舜也。

若释求贤之度数③，而求之于朝肆草莽之中，则其失人也必多矣。

何也？

能效其求，而不知其所以取人也。

【注释】①澹：

通“赡”。

足；满足。

②颣：

缺点，毛病。

（③度数：

标准，准则。

（取材于《淮南子》，有删改）

（1）下列对句中加下划线词的理解，不正确的一项是（）

A.总其略行          略行：

大致的行为

B.未足大举          大举：

重用

C.立节抗行          抗行：

坚持高尚的行为

D.今志人之所短也   志：

记着

（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法，相同的一项是（）

A.求于一人则任以人力        以为不肖

B.市人之知舜也           晋国之大驵侩也

C.及其为天子三公          而为齐忠臣

D.夫发于鼎俎之间          外不愧于诸侯

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.则失贤之数也                这就会失去众多的贤才

B.无问其小节                  不必非议计较他的小节

C.不足以为累                  不应该成为他的累赘

D.訾行者不容于众            对别人吹毛求疵的人不会被众人所容

（4）下列对原文的理解和分析不正确的一项是（）

A.作者引用诸多事例进一步说明一些古人虽然犯了错，但因为优点大于缺点，他们最终还可称为贤才。

B.作者运用多种论证方法来陈述观点，意在提醒管理者辩证地看待属下，要明确选贤才的标准和原则。

C.作者举季襄、陈仲子的正面事例，是为了赞扬他们的品德高尚，行为清高，即使饿死也要坚守节操。

D.作者认为君子应端正耿直又不锋芒毕露，博学多才而又不嘲讽别人，文武双全而又不因此苛求别人。

（5）欧阳修在《伶官传序》中说，“夫祸患常积于忽微”，这与本文作者的观点有何不同？

你更倾向于哪一种说法？

请结合现实谈谈你的认识与思考。

答案及解析

1.【答案】B

【解析】这是一道考查归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对照选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中B项，“天命”应改为“人事”。

2.【答案】C

【解析】③⑥是省略句，①⑤是被动句，②④是判断句。

3、【答案】

（1）盛衰之理；虽曰天命；岂非人事哉

（2）忧劳可以兴国；逸豫可以亡身

（3）夫祸患常积于忽微；而智勇多困于所溺

（4）岂得之难而失之易欤；抑本其成败之迹；而皆自于人欤

4、【答案】

（1）举天下之豪杰；莫能与之争

（2）盛衰之理；虽曰天命；岂非人事哉

（3）夫祸患常积于忽微；而智勇多困于所溺

（4）忧劳可以兴国；逸豫可以亡身

5、【答案】

（1）C

（2）A（3）A（4）D（5）D（6）C

（7）①士大夫们又大多把不关心国家大事、以附和世俗之见讨好众人为美德。

②推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

③祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人大多被所溺爱的人或事困扰。

【解析】

（1）C项，“泣下沾襟”是说“大家的泪水沾湿了衣襟”，泣：

眼泪。

故选C。

（2）A项，“世言晋王之将终也”是说“世人说晋王将死的时候”。

“盘庚之迁，胥怨者民也”是说“盘庚迁都，表示怨恨的都是老百姓啊”。

两句中的“之”的作用都是取消句子的独立性，不翻译。

B项，“以三矢赐庄宗而告之曰”是说“拿三支箭赐给庄宗，告诉他说”，“以”：

介词，把，拿。

“以膏斯民”是说“来使这些老百姓得到好处”，“以”：

目的连词，来。

C项，“尔其无忘乃父之志”是说“你一定不要忘记你父亲的愿望”，“其”：

表示祈使语气的副词，“一定”。

“既得其尸于井”是说“从井中打捞上他的尸体以后”，“其”：

代词，他的。

D项，“及凯旋而纳之”是说“等到凯旋时再把箭藏入祖庙”，“而”：

连词，表示承接关系。

“后人哀之而不鉴之”是说“后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒”，“而”：

连词，表示转折关系。

故选A。

（3）“函梁君臣之首”是说“用木匣装着梁君臣的首级”，“函”是名词动用，用木匣装。

A项，“复道行空，不霁何虹”是说“复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹”，“虹”是名词动用，出现彩虹。

B项，“想谗邪则思正身以黜恶”是说“畏惧说坏话的人，就要想到端正自己的品德来斥退奸恶小人”，“正”是使动用法，使……端正。

C项，“择善而从之”是说“选择好的意见采纳它”，“善”是形容词用作名词，好的意见。

D项，“内自虚而外树怨于诸侯”是说“国内虚弱对外与各国诸侯结仇”，“外”是名词作状语，对外。

故选A。

（4）“故方其盛也”，是说“因此当庄宗强盛的时候”，是后面句子“举天下豪杰/莫能与之争”的状语，可以排除A项；

“举天下豪杰”是说“普天下的豪杰”，“举天下”修饰“豪杰”，构成偏正短语，中间不能断开。

可以排除B和C项。

此句的完整翻译是“因此当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑”。

故选D。

（5）D项，说欧阳修“是唐宋八大家之首”错误，唐宋八大家之首是韩愈。

故选D。

（6）C项，“前句以反问的形式肯定得天下难失天下易”错误，“岂得之难而失之易欤？

”句子采用反问句的形式，应该表示否定，所以“肯定得天下难失天下易”一说不准确，应为“否定”了“得天下难失天下易”的说法。

故选C。

（7）第一句中，“以……为……”应理解为“把……作为”；“阴恤”应理解为“关心”；“同俗”应理解为“附和世俗之见”；“自媚于众”应理解为“讨好众人”。

第二句中，“原”是名词动用，应理解为“推究”；“所以”应理解为“……的原因”。

第三句中，“祸患常积于忽微”是状语后置句；“忽微”是形容词用作名词，应理解为“微小的事情”；“困于所溺”是被动句；“智勇”是形容词用作名词，应理解为“聪明勇敢的人”。

6.【答案】

（1）C

（2）A（3）B

（4）王彦章进攻德胜城的时候，起初在皇帝面前接受军令时，约定在三天之内破敌。

后梁听到这番话的将相们都在暗暗发笑。

（5）①《伶官传序》以史为鉴，借后唐庄宗李存勖宠幸伶官乱政误国的史实，论述了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这一历史盛衰规律。

借古讽今，劝谏当朝统治者防微杜渐，不可“困于所溺”。

②本文由像及人，因人述事，缘事抒情。

作者借画像题记，赞扬王彦章在后梁面临败亡时以身殉国的忠义品节，借古讽今，对北宋四十年未出兵且始终没有制定出攻守策略、边防将领屡次错失良机表示忧虑，批判“拘牵常算之士”畏首畏尾，不能出奇制胜，表达对北宋时局深沉的忧患。

【解析】

（1）给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。

（2）文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

（4）此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

（5）解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

【附参考译文】

太师王彦章，字子明，郓州寿张人。

在后梁任过宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。

晋天福二年，才赠太师称号。

 在后梁，他以智勇双全闻名。

到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠。

而梁朝也因此完全失去了河北之地。

大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。

彦章已去，梁也随即灭亡了，可悲啊！

五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。

士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！

彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：

“豹死留皮，人死留名。

”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。

我编写《五代书》，曾怀有扬善贬恶的意图，写到彦章的传记，深为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，不能详细记载他的事迹。

康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的材料，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，内容比旧史丰富，其中记得胜之战尤其详细。

《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。

还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾。

又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。

这些都是旧史没有的。

彦章进攻得胜城的时候，在接受皇帝军令时，保证在三天之内破敌。

后梁听到这番话的将相们都在暗暗发笑。

等到攻破得胜城南门的时候，果然只有三天。

现在我们宋朝有四十年没打过仗了，一朝元昊反叛，便打败我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可我们到现在还没有制定出攻守的策略。

我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。

同时人们在听到我的说法时，有人笑我狂妄，有人根本不予理睬。

就是我自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。

等到读了王彦章《家传》，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜。

不过，不能周密计划的人便难于出奇，并且出奇要迅速果断，这才是天下伟人的举动，不是那些被常规所束缚的人能办得到的。

我每次读他的家传，总是想象王彦章的模样。

两年后，我又来到滑州做通判。

今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。

因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。

（我）赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。

王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。

我之所以留心这幅画像的原因，只是由于钦佩到了极点。

读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？

所以不忍心看到画像的损坏。

画像修好之后，（我）便在背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。

7.【答案】

（1）A

（2）C（3）A（4）C

（5）欧阳修认为人事常常因为不注意细节而失败，强调要注重细节，谨慎行事;

本文作者认为人无完人，忽略人的小士，重视人的优点。

【解析】

⑴A项，总其略行，句子意思是“要看到他的主要优点”。

“略行”，大节，主要优点。

故选A。

⑵A项，介词，根据、凭借;动词，认为;

B项，助词，主谓之间取消句子独立性，不译;助词，的;

C项，都是动词，担任、做;D项，介词，从;介词，对。

⑶A项，“则失贤之数也”，意思是“这便是失去贤才的做法”。

 “数”，方法，不是表数量的“很多”。

⑷C项，“正面事例”“是为了赞扬他们的品德高尚，行为清高,即使饿死也要坚守节操”错，原文是“季襄、陈仲子立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。

不能存亡接绝者何?

小节伸而大略屈”，意思是“。

季襄、陈仲子坚守节操、行为清高，不肯混迹于污浊的朝廷，不肯吃乱