《赤壁赋》优秀公开课教学实录.docx
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《赤壁赋》优秀公开课教学实录
《赤壁赋》优秀公开课教学实录
第一课时
（板书“面对不幸”。
）
师：
人生是由不连续的“幸”与“不幸”组接而成的。
当不幸降临，我们应该如何面对？
（生议论。
片刻，教师指定一学生作答。
）
生1：
我认为要乐观地面对。
既然不幸不可避免，我们为什么不去积极面对呢？
战胜不幸，就能使我们意志上更加坚强。
也能使我们更加成熟。
师：
你遇到过什么不幸吧？
生1（思考）：
一时想不起来。
师：
好，看来你是有不幸的，但是不幸给你的记忆远没有快乐给你的记忆深刻清晰，是吧？
坐下。
你说说看——
生2：
不幸其实就是万幸。
其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。
当我们学会珍惜不幸的价值的时候，它就是我们人生的财富。
我们并不一定要去“战胜”它，而只是冷静地面对它，不急者把它赶走，等它自己消失，我们再去收获不幸留下的财富。
师：
非常欣赏你的“不幸即万幸”的说法。
你胸襟开阔，你视线长远。
正如柳宗元被贬后，没有一味得怨天尤人，相反在那荒芜的山林里寻找到自己的精神净土，实现精神的再次超越，也正因为有了这样的理念，中华文学才多了一些挺拔、清俊、通达的品质。
今天，我们要学习的《赤壁赋》，也是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起看看，被贬黄州团练副使且基本失去人身自由的苏轼是如何面对的。
（教师播放鲍国安朗诵录音，学生听读，正音）
师：
说说朗诵得怎么样。
生3：
不错，感情很深沉，配乐也不错。
生4：
他读错了几个字。
比如“溯”读成“朔”了；“吾”应该读第二声，他读第三声了；第四节两个“夫”应该读第二声。
师：
为什么要读第二声？
生4：
因为这两个“夫”都解释成“那”，不是“男子”的意思。
师：
好，你的基础知识很扎实。
生5：
我觉得他的朗读并不像我们平时那样先把节奏划得明显，很多时候都是在停顿时间上长短不一样，有点散。
师：
你觉得他读得乱？
生5：
就是觉得不整齐。
感情上还可以。
师：
我再放第一自然段的录音，只是以它为例，大家来听听，是不是觉得散乱。
（听罢，学生发言）
生6：
我觉得他的对偶句读得是整齐的，如“壬戌之秋，七月既望”，“清风徐来，水波不兴”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“白露横江，水光接天”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”都是清楚，只有最后一句“羽化而登仙”与前文对应的“而不知其所止”比较，在“登仙”前停的时间长了一点，节奏上有些变化。
但这样的变化是可以的，因为是一个自然段结尾，可以慢慢收一下。
师：
你听得很认真，分析得也很好。
我先前听的时候，发现几乎每段结尾都渐缓。
刚才周智文说乱，大概是说语速、语调处理的问题。
确实，我们在朗读中应该体悟词语的抑扬顿挫、文句的舒缓徐疾、语气的轻重缓急，（板书“词语抑扬顿挫、文句舒缓徐疾、语气轻重缓急”），才能更好地走进文本，与作者对话。
下面，给大家5分钟时间，自己揣摩文章怎么去读。
（学生朗读，甚至拿腔拿调。
）
师：
刚才大家诵读都很认真，经过这样的诵读，我们感受到一些什么？
生7：
文章写的是苏轼一次游览，在赤壁的江面上，跟朋友一起喝酒唱歌，谈论人生，一直到第二天早晨。
生8：
我觉得苏轼的心情很好，很闲适。
师：
说说看，怎么感受到的？
生8：
他们自在地喝酒，喝得很尽兴，而且是一轮又一轮地喝。
还有，看着美丽的景色，有明月，还有清风，他们的小船又在广阔的江面上行驶，我猜想苏轼心里很愉快的。
师：
体会得好，主要是他想象得好，也可能他就是把自己换位成苏轼了。
大家继续说。
生9：
我觉得写洞箫的那一处写得好，四个“如”，写出了音乐的性格，或者就说是心理吧，很丰富，不单调。
生10：
我觉得第三段和第四段比较难理解，希望老师讲一讲。
师：
好，我们已经建立起一个大概印象。
可以用四个字来概括这篇赋的内容。
那就是“事、景、情、理”（教师板书：
“事、景、情、理”）大家说，写了一件什么事？
用课文中的话回答。
生（乱答）：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
师：
不够凝练。
生：
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
师：
还不够凝练。
生（大声）：
游赤壁。
师（笑）：
也太凝练了吧？
我们用以前学过的《核舟记》中一句话，也就是那枚核舟的主题来概括，想想是怎么说的。
（生茫然）
师：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖——
生：
“大苏泛赤壁”云。
（师板书：
“大苏泛赤壁”）
师：
作者还描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？
生11：
泛舟赤壁图。
生12：
月夜江水图。
生13：
秋江风月图。
师：
他们三个人的说法你们喜欢哪一个？
生：
秋江风月图。
师：
那我们就用这个。
（板书：
“秋江风月图”。
）这幅图中有哪些景物？
看看作者先写什么，再写什么，最后写什么的？
生：
清风、水波、月。
（教师板书“风、水、月）
师：
在后面的赏析中，我们还穿越形象的屏蔽，品味这三者内在的意义。
下面说说感情。
我个人觉得只有两种感情，那就是——
生：
快乐、悲伤。
（师板书：
乐、悲）
师：
具体看这五段的感情，文章一直在“乐”“与”之间转换。
在这里提醒大家看第二节，应该是先什么后什么？
（生答“先乐后悲”）显然这是感情转变的一段。
再看三五段，一悲，一乐，而第四节也是一个感情转变的段落。
（板书：
两个“转”）
师：
“理”，在课文中体现的哲理，或者就算感悟吧，大家说说有什么？
生14：
人应该学会调剂心情。
师：
为什么要“调剂”？
生14：
因为在不幸面前，需要战胜不幸，化悲痛为力量的。
师：
是的，要寻求一种精神的超越，哪怕只是解脱，对吧？
好。
结合文章，找找苏轼讲理的句子。
生15：
在第四节，全是苏轼的议论。
师：
大概是说了什么意思？
生15：
就是说不要羡慕江水的无穷……
师：
打断一下，是江水还是别的什么？
生15：
应该是自然界吧，作者说人也是无尽，所以不要去羡慕。
师：
很好。
不去羡慕，那要怎么样呢？
生16：
我注意到第四接末尾，“而吾与子之所共适”，表达了作者的态度，就是要享受自然。
（板书：
“何羡”“共适”）
师：
很好，这节课我们从整体上把握了这篇赋的内容，但是，这只是粗线条的描画，要鉴赏它，还需要我们深入去阅读它。
离下课还有两分钟，请大家自己再投入地读一遍课文。
开始——
第二课时
师：
将书翻到154页，我来请两个同学朗读第一段，大家认真听，听完后来评价。
（生1读，声音洪亮，断句清楚，语调上缺少变化。
生2读，声音轻柔，节奏明快，最后一句的感情没能读到位。
）
师：
谁来说说？
生3：
生1读“清风徐来，水波不兴”读快了，没那么一种舒适的感觉。
“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句衔接的不好，感情上不够豪放，显得不开阔。
生4：
我觉得生2比生1读得好，反正我眼前是有那种一种意境的。
生1读得就跟我们念书一样，没什么味道。
（师微笑着看生1）生2最后的“羽化而登仙”，应该舒缓一些，应该读成这样“羽化——而——登——仙——”。
师：
两位同学的朗读都有长处，而我想我们还是少说长处，因为不足才是我们需要弥补的，也就是我们的学习内容。
他们评价得比较到位。
老师也想接受两位同学的指点，来试一试——
（教师朗诵）
师：
也请大家来批评。
（无人举手发表意见）大家不说话，到底是读得好还是读得不好啊？
（生说好）那还不给点掌声？
（掌声）
师：
其实啊，我想我们要读好它，必须要先理解它，感受它。
下面全体同学按照两大组的形式，分别以第一人称苏轼的口吻和第三人称的视角说说第一段的内容。
（学生口头“乱”说，三分钟。
）
师：
你来说——
生5：
在壬戌年七月十六这天，我和一位朋友到赤壁附近的江面上赏月。
风打在我的脸上，很惬意。
波平浪静，只有月光在水面上像银子一样跳动。
（有学生议论这不合理）我们喝着酒，吟诵古代有关月亮的诗歌，非常开心。
在不知不觉中，我们的船轻快的前进，越过了茫茫的水面，好象是离开了人世，来到仙境一样。
师：
不错。
你来——
生6：
十六那天月亮最美，江上的月亮也格外明亮。
苏轼和他的朋友们一起在船上喝酒，喝得很尽兴，触景生情，唱起《明月》诗中的《窈窕》篇章。
月亮逐渐升高，满江都是月光，一直到天的尽头。
他们的船越行越快，好象要飞到天上。
师：
两个同学说完了，大家想想，以哪种人称来写这段好？
生7：
我觉得第三人称好，她说的太美了。
生8：
其实都可以，不过用第三人称就不能写出“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感受了。
师：
你发现的很好。
两种人称都可以记事、描写，但是在直接抒发感情上是有差别的。
你能说说作者在抒情的时候用了什么人称吗？
生8：
第一人称，直接抒情，很自然。
师：
那怎么理解文中的“苏子”呢？
（学生答不上，师示意坐下）
生9：
一般姓后面加“子”表示对他人的敬称，但是我感觉这篇文章是以第一人称来写的，因为很少看到第三人称的痕迹，不知道“苏子”是不是自称。
师：
那么，按照你的假想，苏轼为什么采用第一人称的叙事策略？
生9：
可能他是急着要叙述，或者说要诉说吧。
师：
好，这观点我同意。
人非草木，孰能无情。
饱受忧患的苏轼回忆刚刚过去的不幸。
他要排解，他要倾诉，他要超越，显然，以自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的心去感受。
“我”要饮酒，“我”要唱歌，我要追随那茫茫江面闪动的月光，到达一个属于自己的纯净的世界。
这样似乎更为合理一些。
我们不妨在理解文中多注意那潜藏着的“我”。
师：
刚才生5说江面上月光在跳动，有同学可能有不同意见。
大家想想，是随粼粼水波跳动好，还是月光像银子一样镀在江面上好？
生10：
跳动好，有动感。
假如江面就像一面镜子一样，虽然明亮，但是没什么生机。
跳动就能表现轻松闲适的心情了。
（众人表示同意）
师：
由此来看，“水波不兴”，并不是风平浪静，一点波浪都没有，而是没有大浪淘沙，卷起千堆雪的雄浑豪壮罢了。
师：
这一段里，我特别喜欢两个句子，一句是“清风徐来，水波不兴”，一句是“白露横江，水光接天”。
大家知道我为什么喜欢这两句吗？
生11：
“清风”是微风，吹得人很舒服，并且是慢慢吹来，恰到好处。
可能老师喜欢这样的感觉。
生12：
清风不仅清凉，清爽，而且轻柔。
生13：
“白露横江，水光接天”意境很美。
白色的雾气弥漫在月光里，很朦胧，像做梦一样。
生14：
水光接天，让我想起“秋水共长天一色”，意境已经是开阔的，苏轼的心胸也是开阔的。
师：
大家说到我心里了。
不过，“白露横江，水光接天”这句，我并不是按照书本注释上理解的，我认为这里的“白露”应该指的是月光，而并不是水气，理由是，前文写月光先升起后移动，紧接着应该华光丰盛，照彻江面。
用白露这个比喻显示出月光的晶莹和充足。
当然我也不能肯定的说说成“雾气”就一定不对。
根据我的生活经验，在不到深夜的江面上是没有水气的。
这个先存疑吧，以后大家有生活体验后再来解决。
现在我们要看“横”与“接”这两个词，看它们用得好不好。
生15：
“横”好，“野渡无人舟自横”的横也很好。
“接”字感觉一般化。
师：
“野渡无人舟自横”的横好在何处？
生15：
小木船随便横放在那里，表现闲适的情趣。
生16：
这里的“横”不是横放的意思，而是弥漫，本来是水气，哦，不，是月光，用横字写用动感，化静为动。
“接”字我也感觉不出来，大概是固定用法。
师：
对“横”分析得有道理。
假如把“接”换为“通”呢？
换为“连”呢？
（学生小声比较换过的句子。
）
师：
这个我不去解释了。
但是，有时极平常的一个词，用在极平常的一个环境里，它可能就有不寻常的效果。
好，大家还有哪些喜欢的句子，自己读读，说说喜欢的理由，就不在课堂上交流了。
（学生读、划、说）
师：
现在能不能背下来？
试一下吧——
（教师与学生齐背）
师：
第一节，作者是以道家思维看风景，抒内心。
下面看第二节，可以分几层，为什么？
生17：
两层。
第一层到“天一方”后，是写歌声。
第二层写萧声。
师：
大家同意吧？
（生表示同意）都是从表现内容上思考的？
生18：
第一层主要写“我”，第二层主要写“客”。
生19：
第一层还有点欢乐，第二层就很悲伤了。
师：
好，文章的思路和层次可以从很多角度来分析。
这里不管这么分析，就是这么两层。
我们先看看苏轼为什么由《明月》诗唱到了类似楚辞的民歌，并且还把这几句写了出来？
生20：
他们正划着船，自然就唱到“桂棹兮兰奖，击空明兮溯流光”了。
师：
那后两句又怎么来看？
生21：
“美人”在楚辞里指国君，这里大概是苏轼还想回到朝廷为国效力的想法。
毕竟他是被贬的。
师：
是啊，身在楚地，也是身在异地，苏轼的歌唱既有触景生情的因素，更有袒露内心的成分。
作为一道来的客人，恩，这个“客”是翻译成“客人”好还是“朋友”好？
生22。
肯定是朋友。
不然苏轼怎么请他来喝酒，赏月？
师：
你的意思，他们是酒肉朋友？
生22：
不是。
这个朋友和苏轼很熟悉，从它的伴奏来看，他很了解苏轼在想什么。
并且把苏轼的想法也表现出了出来。
师：
何以见得？
生22：
四个“如”其实都是苏轼的想法。
“客”应该是苏轼的知心朋友。
师：
真正的朋友就应该是知己，应该是朋友的另一个“我”。
我经常看到班级里总有几个人有吃的一起分，有超市一起去，有厕所一起上，这能算是“朋友”吗？
（生笑）
师：
看苏轼这位知音，用音乐演绎苏轼的悲伤，连那洞箫的余音，缠绵不去，悲恻动人。
即使是潜藏在深谷的蛟龙也无法抵挡这么寂寞，连那如同《琵琶行》中歌女遭遇的孤舟“嫠妇”，也不停抽泣。
这样看来，江面的色彩似乎暗淡了下来。
下面让我们一起来读这一段。
师：
作业，回家自主默写这两段文字。
下课。
第三课时
师：
现在进行朗读测评。
请生1朗读《赤壁赋》前两节。
（因为要打分，学生1比较有感情的朗读。
）
师：
亮出你们的分数。
（全体学生高举右手，满分为五分，伸出三根手指的人较多，评四分的较少。
生1给自己评一分。
）
师：
放下。
生1，你怎么只给自己一分？
生1：
我本来我是可以读得更好，但开始没进入状态，还读错一个“顷”。
读到萧声时才有感觉。
师：
你对自己的要求很高，这是好事情。
最终评分：
三点五分。
（教师将分数写在记分册上。
）可以想象，当无尽的忧伤随着萧声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大又无限悠远的忧伤啊。
让我们来学习课文后三节，理解客人为何而悲，主人何以解悲。
先请大家听我的朗读，同时思考，这段的层次是怎样来划分的？
（师读）
生2：
分两层，第一层到“而今安在哉”。
师：
有不同看法吗？
生3：
这段是一问一答，第一层应该在“何为其然也”。
（多数学生点头示意有道理）
师：
还有其他想法吗？
（见没有）我要说两个同学说的都有道理，生3是在大层次上切分的，生2是从小层次来切分的？
是不是听得有点迷惑了？
换句话说，生4划分的层次没有错，但是第二层是不是还有些长？
还需要作进一步切分。
这就需要我们再分小层。
只有学会从不同层面由大到小来理清文段的结构层次，才有真正有助于我们对文章的理解和赏析。
师：
客人的回答内容分这两层，大家同意么？
生：
同意。
师：
“同意”也得说说理由。
你说——
生4：
前面说的主要是古代的事，举了曹操的例子。
后面回到眼前，写“吾与子”了。
生5：
“况”是个连词，表示另有一层。
以前你说《陈情表》的时候，就说了“况”“且”“但”三个连词，表示三层的。
师：
很好，不愧是我的学生。
（学生笑）分析文章结构，不仅可以从内容、叙述对象上来考虑，还可以着眼于能体现层次关系的关联词等“语文形式”。
再这里，我还想就这种形式说说我的看法。
请大家看客人回答的内容。
第一层是三个文句，在形式上基本一致，可以合并为一层了。
剩下的部分，我们来找找韵脚，看看有没有变化。
你说说——
生6：
韵脚有“鹿”“属”“粟”“穷”“终”“风”。
不一样。
师：
那就是换韵了。
想想作者为什么要换韵？
是不是和层次也有关系？
（学生思考）
生7：
我猜想前三个韵写的是个人在自然面前的现实，后面写的是由此生发的感想。
师：
说的好。
我个人就是想把客人的话分三层，并且是三次对比。
（板书：
古——今；个人——自然；理想——现实。
）
师：
至于你们是不是觉得把“理想与现实”的第三层合并到第二层，并且认为都是关于“今”的内容，那是你们自己的思考，我们不再强求统一。
我下面要就这一节问三个问题，大家写下来讨论：
一、为什么要引述曹操的事例？
二、“知不可乎骤得”，到底客人想得到什么？
（学生交流）
生8：
写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄都消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。
生9：
曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。
生10：
因为是十六晚上游玩了，他们看到月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。
师：
引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。
生11：
这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。
苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。
跟第二段中引用的诗句作用差不多。
师：
好。
几位说的都很好。
在写曹操的内容上，不仅写了他渴慕贤才，还写他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，照理说，应该把这位伟人的英雄本色写出来，像第三个文句一样，在浩荡的军队中凸显文能赋诗，武能横槊的形象，为什么用第二个文句来写他的失意呢？
（无人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？
巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，他们都轻轻地走了，不带走一片云彩。
“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。
师：
顺便说一下，我对“酾酒临江”的“酾”的解释不满意。
显然苏轼是想用16个字写一代天骄曹操，极有气势，但是“酾”解释成“斟”，那气韵就削弱了许多。
我每天在家斟一瓶啤酒，总体会不到做一回英雄的感觉。
大家来“酾”一下——
（生模拟作斟酒状）
师：
这个词的本意是滤，过滤酒中的杂质，显然此刻的曹操不会在这里做仆从做的事情。
我个人想，还是把它解释为“洒”，（模拟“洒”状）来祈求上天保佑自己旗开得胜，马到成功。
师：
第二个问题——客想得到什么？
生12：
长生不老，还有和朋友在一起喝酒，与鱼虾、麋鹿友好相处。
生13：
还有想和仙人一起遨游，抱着明月一同……
师：
“长终”，什么意思。
生13：
长久的结束，就是死吧。
（其他人笑）
师：
不要取笑，我赞成他的看法。
“长”为“永久”，“长终”当然是指死亡。
看，客活着就希望与仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中长存明月，简直是诗意的死亡了。
当越来越多的现代人声称要“人要诗意地栖居”，苏轼已经想到了诗意的死亡。
我想这并不消极，反而浪漫美好。
以诗意的死亡反观生存，我们就知道死亡不是终点，而是又一个新的开始。
好，还有什么想到的，继续说——
生14：
概括一下，客就是想要生命长一些，最好和仙人一样，这样就可以更长久与自然相处了。
师：
说的好，正因为生命短暂，那种永远与永恒的自然和谐相处的欢愉没法实现，这组人与物在时间长度上矛盾，导致客生发了新的理想，而理想与现实又是矛盾了。
所以他只能“托遗响于”什么？
生：
悲风。
师：
自己把这这段读一读，体会体会。
师：
看第四节，苏轼是怎么劝解“客“的？
苏轼的话可以分几层？
生15：
两层。
在“且夫”前，“且夫”是标志。
生16：
我想第一个文句是一层。
不管苏轼怎么解释，“水与月”，下面两层都写到，起引起下文作用。
生17：
你错了。
水与月是第一层，第二层是风与月。
师：
好，别吵。
从意义上，我看第一层是以变与不变来看人与物的尽与无尽，含蓄地指出客审视角度的偏差：
人在变而有尽，物不变而无尽。
作者认为，说要变都在变，要说不变，都无尽。
所以不存在羡慕什么的问题，这是“何羡论”。
第二层从人与物的领属关系说，有些物属于某人或某些权力专有的，比如门口的树是属于校长的，你们是属于班主任的，（学生笑）有的是存在不属于个人的，比如江上之秋风与山间之明月，尽管可以去听去看去享用，而且无人阻止，无穷无尽。
这是“共适论”。
可以看出，这段是苏轼对人与物的看法。
这就是我们所说的人生观和——
生：
世界观。
师：
我想称为宇宙观。
好，这节大家再读读，有问题可以提出来。
生18：
“盖将”的“将”是什么意思？
师：
书本上说“盖”标假设，我认为“盖”是表示解释的连词“因为”，而“将”才是“如果”。
师：
好，第五节大家应该能看懂并且会品味，我不再多说了。
最后我提一个问题，大家可以在课后辩论，文中的“客”是具体的一个人，还是就是苏轼的另一个自我？
下课。
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