统编部编人教版六年级下册语文六年级语文下册语文复习资料.docx
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统编部编人教版六年级下册语文六年级语文下册语文复习资料
国家统编教材六年级下册语文复习资料
一、【古诗词】
寒食[唐]韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
十五夜望月[唐]王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
马诗[唐]李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
石灰吟[明]于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
竹石[清]郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
二、【文言文】
学弈
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
【译文】弈秋是全国的围棋高手。
他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教诲；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一块儿学习，但是后一个学生不如前一个学得好。
难道是因为他的智力不如别人吗？
回答说：
不是这样的。
【理解】在同样条件下不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿曰：
“我以日初出远，而日中时近也。
”
一儿曰：
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
”
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎？
”
【译文】有一天，孔子到东方游学，途中看到两个小孩在争论，便问是什么原因。
一个小孩说：
“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。
”
另一个小孩说：
“我认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。
”
一个小孩说：
“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？
”
另一个小孩说：
“太阳刚出来的时候感觉寒凉，到了中午却像把手伸进热水里一样烫，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？
”
孔子也不能判断谁的观点正确。
两个小孩笑着说：
“谁说你的知识渊博呢？
”
【理解】一个人懂得的知识总是有限的，无论何时何地，我们都不能停下探索新知的脚步。
在探索的路上，我们要认真观察，勤于思考。
同时，我们还要谦虚好学，多思多问，不断充实和提高自己。
三、【日积月累】
（一）
长歌行汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
[朝露]：
清晨的露水。
[晞]：
天亮，这里指阳光照耀。
[布]：
布施，给予。
[德泽]：
恩惠。
[焜黄]：
形容草木凋落枯黄的样子。
[徒]：
白白地。
【诗歌大意】早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。
常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。
千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？
如果年轻力壮的时候不知道奋发图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。
【诗歌赏析】这首诗借物言理，从“园中葵”说起，再用“水流到海不复回”打比方说明光阴如流水一去不再回，最后劝导人们要珍惜青春年华发愤努力，不要等老了再后悔。
在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生也是这样。
一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
诗人由眼前青春美景联想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
（二）
◎读书须用意，一字值千金。
意思是：
读书须用心，能下苦功夫，才会文辞精妙，一字千金。
常用于教育人要好好读书。
◎莫道君行早，更有早行人。
意思是：
别说你出发得早，还有比你更早的人。
多指办事情已被别人抢先下手了。
◎听君一席话，胜读十年书。
意思是：
与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。
指与别人沟通时不经意间被点拨而有所顿悟时的一种感慨。
◎路遥知马力，日久见人心。
意思是：
路途遥远才能知道马的脚力好赖，日子长了才能看出人心的好坏。
指时间可以检验一切。
◎近水知鱼性，近山识鸟音。
意思是：
临近水边，时间长了，就会懂得鱼的习性；靠近山林，听多了鸟的叫声，自然就能分辨开。
告诉我们，实践出真知，熟能生巧。
（四）
“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”意思是：
用心地栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花却总是不开，最后还是枯萎了；而随意折下来的一枝柳条随意插在地里，从来没有照料它，几年过去，却成了郁郁葱葱的柳树。
喻指顺其自然，凡事不可强求。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”意思是：
良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。
这句贤文现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”意思是：
树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已亡故。
这句话从反面告诫我们行孝道要及时。
“常将有日思无日，莫把无时当有时。
”意思是：
富有时要常想想以前贫困的时候，生活困顿时不要像以前富裕时那样铺张浪费。
这句话意在告诫我们应注意节约，不要浪费。
“书到用时方恨少，事非经过不知难。
”意思是：
到实际使用时才悔恨书读得太少，没有亲身经历过不知事情的艰难。
这句话启示我们应当勤学好问，并行动起来，多学多练。
（五）
“穷则变，变则通，通则久。
”出自《周易》，意思是：
事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断发展。
说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革。
“苟日新，日日新，又日新。
”出自《礼记》，意思是：
如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
强调了及时反省和不断革新的重要性。
“青，取之于蓝而青于蓝。
”出自《荀子》，意思是：
靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
比喻人通过学习可以提升自己，后多用来比喻学生超过老师或后人胜过前人。
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
”出自《淮南子》，意思是：
如果对人民有好处，就不必效法古人的制度；如果有助于事情的成功，就不必沿袭旧的规矩。
说明了变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力。
高考试题阅读下面的材料，根据要求写作。
《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。
鲁国法律规定，如鲁国人在国外沦为奴隶，有人出钱赎回后可由国家报销赎金。
孔子的学生子贡在其他诸侯国赎回了一个鲁国人，事后却拒领国家支付的赎金。
大家都交口称赞，孔子说：
“唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。
”
孔子的另一位学生子路救了一个落水者，人家送一头牛谢他，他不客气地收下了。
大家都嘲笑子路，孔子说：
“从此这样的救人事情会更多。
”
中国文化中的“义利之辨”由来已久。
读了上面文段，你有怎样的感触与思考？
请把你的思考写成一篇文章。
要求：
自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】道德旗帜下的沉思
抚卷于案，初对孔子的话语感到不解:
义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。
掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。
个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。
其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜，使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云:
“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。
”的确，道德是高尚的品格。
从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。
但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗?
不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。
相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。
“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。
但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。
不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?
无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。
前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话，不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
在许多情况下，只有将个人的“道德和利益”和整个群体、整个社会的公德和利益结合起来，才能真正处理好道德与利益的关系。
在市场经济形势下，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用社会公德去审视个人的品行，用民族利益去维护社会公德吧!
【解析】
试题分析：
本次作文材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。
材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。
材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。
所以材料的主要陈述对象是孔子。
选取角度应是孔子对这两件事的评价，抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。
孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。
孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。
因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。
分析原因：
为什么别人批评学生而孔子表扬？
为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气？
这两件事究竟有什么联系？
由以上分析可以确定如下立意：
（1）善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失；
（2）道德和利益统一；（3）符合义理，追求财富；（4）理智看待利益与道德；（5）利益和道德要追求社会价值最大化。
点睛：
构建任务驱动型作文的基本结构：
第一步，巧引材料，表明态度。
首先就是根据自己的写作角度，恰当地引述材料，表明自己的态度。
同样一则材料，不同的写作角度会有不同的引述方式。
第二步，分析原因，摆出事实，阐明道理。
引述材料之后，紧接着就需要结合材料分析论证。
论证需要有一个清晰的层次，一般说来，可以先分析原因，再引用事实证明，然后结合事实阐明道理，这是文章的主体部分。
第三步，回应开头，总结全文。
材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点，文章的结尾不是简单地总结全文，而是回应开头，既再次表明自己的态度，又深化文章的主旨。
高考试题请根据下面的材料和要求写作。
心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
——林清玄《人生最美是清欢》
当我们幸运地降生到这个世界，就不可避免地会与周围的环境产生联系，著名作家林清玄用富有哲理的语句阐释了他对“心”与“境”的领悟与认识。
十八岁的我们即将走出校园，走向更加广阔的世界，请你结合自己的人生经历和思考，围绕“心与境”这一话题，发表见解。
要求：
主题鲜明，题目自拟，不少于800字。
【答案】心态和境遇
人非圣贤，境遇又如何随心转?
假如你现在中了五百万大奖，我不能相信你还会有耐心在这里把文章读完，我也不相信你会像八旬老者一样淡然地躺在摇椅里，晒着太阳，喝着清茶，哼着小曲。
我只相信你会坐立不安，十分忐忑，急切地想把那些钱弄到手。
所以，你只是凡夫。
所谓的境遇随心转，我觉得只是主观上的自欺欺人。
客观的现实摆在那里，你不可能只因为换了个想法就逃避现实的困扰，你也不可能只因为主观臆测了所以境遇也就随之改变了。
就像你明明中了五百万，你要是硬着头皮说没中，我也没办法，最多帮你去领。
这就有点像阿Q，现实无法改变竟只能用臆想麻木不仁地对待自己，最后也只得落个悲惨境地。
于是，所谓的圣贤，我自然一个没见着，但所谓的凡夫却是一抓一大把。
再者，如果“心态和人所处的境遇紧密相关”，按照他的逻辑圣贤的心态是不会随境转的，自然可以得出圣贤的心态与他所处境遇是无关的，进而可以推出圣贤不是人这一结论。
于是我对这个十分荒谬的结论十分不解，但论证过程又没有错误可言。
所以我据此断定，此命题是错误的。
我转而又想，在面对同一个人生挑战的时候，甲是斗志昂扬，乙是心态平和。
我不知道这两种心态对他俩一生前途和命运有什么影响。
我只知道，面对挑战不要畏缩不前，勇敢面对就行，无论你是满怀激情亦或是保持平常心，都不会有太大问题。
我只是觉得“心态往往决定着人一生的前途和命运”太空泛。
就像A城到B城有三条路，三个人因为三种心态而踏上了不同的路，但其实三条路都是一样的平坦，三个人也就都顺顺利利到达了目的地。
“条条大路通罗马”，既然结果相同，那么也就不在乎过程了，可谓是殊途同归，功成圆满罢了。
所以我难以想象这种类似的空谈大道理而又没有任何实际作用的禅语坑害了多少无辜的人们。
这种种人为的东西，我从中看不见一点希望。
我只是相信，在心态与境遇面前，我们只是凡夫，亦是俗子。
【解析】
【详解】
本题考查考生写作能力。
从材料的提示语可以看出，心态与境遇之间是一种因果关系，在作文时可以讲述境随心转的故事，叙事可以跌宕起伏，采用欲扬先抑的办法，先写自己心随境转，是多么的烦，后来发现换一种心态，柳暗花明，境随心转则悦，具体到内容，可以写学习、生活、大学生就业等等；也可以论述心态决定境遇，从正反两方面入手，举例和说理有机结合，从而倡导树立正确的世界观和处世态度。
“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
”作家林清玄强调的是调整好心态，因为生活绝不是一帆风顺的，有顺风也有坎坷，有平坦也有荆棘，如何去面对生活的原味，心态最重要。
俗话说“态度决定一切”，“心态”其实就是一个心理健康的问题。
在当前激烈的社会竞争和学习竞争中，学生的心态或多或少地出现了一些问题，特别是在大学生之中出现的诸多问题，已经引起社会上的广泛关注，在这种情况下，健康的心理教育尤其显得重要，如果举足轻重的高考作文命题出现有关“心理健康”的话题，无疑会促使更多的人重视这个问题。
快乐其实很简单，就是需要培养良好的心态。
那你的人生境遇一定会出现一种全新的境界，使你走上成功之路。
高考试题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
各大城市出现的共享单车火了。
其租借费用相当便宜，方便了人们的“最后一公里路”，因此共享单车成为不少人出行时与公共交通系统相结合的纽带。
与此同时问题也多了起来。
最近的一则新闻：
上海一男子用电锯锯断一辆共享单车车锁并将车占为己有，被判拘役4个月、罚金2000元。
稍加留心就会发现，城市的角落里被私藏、上私锁、涂抹二维码的共享单车已经司空见惯。
不仅如此，关于它们屡遭破坏的新闻就没间断过：
车座被卸、脚蹬子被卸、车轱辘被拆……还有一个不得不提且极为普遍的现象———乱停乱放。
如今，不少城市的地铁站、公交站等交通枢纽周边，很多共享单车使用后并没有被整齐摆放，而是被人随意一扔，有的甚至干脆横在马路中间。
对于以上做法和现象，你有怎样的看法?
请综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【答案】共享单车别只方便自己
共享单车火了，相应的问题也多了。
最近的一则新闻：
上海一男子在上下班途中发现一辆共享单车长时间停放于路边，无人骑走，遂用电锯锯断其车锁并将车占为己有。
该案日前在上海市金山区人民法院宣判，该男子被判拘役4个月、罚金2000元。
其实，将共享单车占为己有的事件并不少见，稍加留心就会发现，城市的各个角落里被锯断了锁的共享单车已经司空见惯。
本来共享单车的租借费用已经相当便宜，为什么还有人索性将便宜变免费？
还是人性里的贪念在怂恿，趁着共享单车监管上的漏洞，抱着侥幸心理，将“占便宜”的心态进行到底。
而说起共享单车监管上的漏洞，还有一个极为普遍的现象也不得不提——乱停乱放。
如今，不少城市的地铁站、公交站等交通枢纽周边常常见到扎堆乱放的共享单车，显然，共享单车已经成为不少人出行时与公共交通系统相结合的纽带。
但很多车在被使用后并没有被整齐摆放，而是被人随意一扔，有的甚至干脆横在马路中间。
如此一来，骑车、停车的人倒是“方便”了，但其他人的方便和城市的景观却被狠狠地打了折扣。
从根本上说，共享单车的发展是社会文明进步的表现——出行成本降低、环保意识增强，尤其是建立在社会诚信的基础上，以如此低廉的成本有租有还，并且使用有序，足以彰显一个社会中公民素质之高。
然而，伴随着这一文明产品出现的种种乱象，却恰恰暴露了我们社会的文明程度和管理水平尚未达到与我们的创意能力相媲美的高度。
于是乎，如果说共享单车的创意和实践意味着理想的文明愿景，那么，现实中那些不尽如人意的现象则显得愈发赤裸裸和碍眼。
而这恰恰是中国社会公民素质亟须补上的一堂课。
毕竟，社会文明的进步是以公民个人素质的提升为前提的。
方便别人才能方便自己，这个幼儿园里就开始讲的道理，并不是一句教条主义的空话。
【解析】试题分析：
从根本上说，共享单车的发展是社会文明进步的表现———出行成本降低、环保意识增强，尤其是建立在社会诚信的基础上，以如此低廉的成本有租有还，并且使用有序，足以彰显一个社会的公民素质。
材料中提到的种种做法，骑车、停车的人倒是“方便”了，但其他人的方便和城市的景观却被狠狠地打了折扣。
有人利用共享单车监管上的漏洞，抱着侥幸心理，将“占便宜”的心态进行到底，方便了自己却损害了别人。
当然，有的人甚至是既损人，又不利己。
伴随着这一文明产品出现的种种乱象，恰恰暴露了我们社会的文明程度和管理水平尚未达到与我们的创意能力相媲美的高度。
我国部分公民的个人素质还有待提高。
当然，共享单车的管理人员也应找一找车辆使用方面的一些问题，如车辆结构不牢固、单一密码无定位、有待修复“漏洞”智能升级等，使本欲双赢的初衷能够顺利实现。
点睛：
任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。
高考试题阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
一个年轻人到瓷器店买碗。
他记得一位长者告诉他的挑碗的诀窍：
用一只碗与另一只碗轻轻碰撞，如果听到清脆的声响，那就一定是好碗。
于是他顺手拿起一只碗，然后与别的碗轻轻碰击，可是每次都听到浑浊的声响。
他几乎试遍了店里所有的碗，竟然没挑到一只满意的。
在一旁看了半天的老板拿起另一只碗递给他，让他再试试。
奇怪！
他用这只碗再去碰别的碗，几乎每次都能听到清脆的声响。
他向老板请教其中的缘由。
老板笑着说：
道理很简单，你一开始拿的那只碗本身就是一件次品，用它试碗的声音当然浑浊。
你要想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那只也是只好碗……
要求：
①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【答案】真诚
你发现了吗？
在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美。
清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。
与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中最明快的乐章——真诚。
这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。
这“美”便在于“真诚”。
拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话:
“哎，真对不起！
踩着您了！
”“没关系，没关系！
”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。
也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。
听，“对不起!
”，“没关系!
”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。
有人说，人与人之间的真诚好说难觅。
其实最常见的真诚便是在和朋友们相处的日子里。
一个眼神、一分微笑，甚至是一张小小的字条，都可以让人无比欣喜，因为那里面包含了太多的坦诚与希望。
现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。
真诚是什么？
如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话，那么，真诚便是坚固的桥梁，耀眼而珍贵。
真诚是什么？
是美好，是欣喜，是希望！
来吧，以真诚对待你身边的每一个人，每一件事，架起心的桥梁，一起来感受真诚！
真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一。
人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。
但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。
这个观点，看似正确，仔细想一下也不是全对。
真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。
再者说了，你自己就没有一点隐私？
你希望他或她百分之百的了解您？
在任何人面前都做个透明人？
你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗？
所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。
总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。
史河漫漫，人生苦短。
茫茫世间往往弥漫着雨雾云烟，而在这虚无幻化的背后却始终有一种品质金光闪闪，那就是真诚！
【解析】
试题分析：
这是一道材料作文题目，要求结合材料抒发自己的联想或是感悟，这就要求不能脱离材料创作。
首先要理解材料内容，然后结合材料内容立意。
参考立意：
（1）就像一只碗与另一只碗的碰撞一样，一颗心与另一颗心的碰撞需要付出真诚才能发出清脆悦耳的响声。
自己带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，就难免得到别人的猜忌与怀疑。
（2）其实每个人都可能成为自己生命中的“贵人”，前提条件是你应该与人为善。
（3）你付出了真诚就会得到相应的信任，你献出爱心就会得到尊重。
反之，你对别人虚伪、猜忌甚至嫉恨，别人给你的也只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。
（4）每个人的生命里都有一只碗，碗里盛着善良、信任、宽容、真诚，也盛着虚伪、狭隘、猜忌、自私。
。
。
请剔除碗里的杂质，然后微笑着迎接另一只碗的碰撞，并发出你们清脆、爽朗的笑声吧！
（5）做最好的自己，才能碰撞出最好的别人！
角度都要跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。
在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。
高考试题阅读下面的材料，根据要求写作。
我们生活在一个自媒体时代。
在这个时代，人人都是“记者”，你随时可对某人某事拍摄，写文，上传于媒体；在这个时代，人人也都是“作家”，你有任代想法都可提起“笔”，这意发挥，形成文章（广义的），通过电子媒介与众人分享。
这种自媒体写作虽然丰富多样，但也难免泥沙俱下。
读了上述材料，你有什么样的看法、启示或感悟？
请你结合现实，以小明的名义，就“自媒体时代，我们该如何写作？
”这一问題写一篇倡议书。
要求：
选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
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