江苏省高考语文大一轮复习 第4部分 作文 训练3 学会设议论文分论点.docx

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江苏省高考语文大一轮复习第4部分作文训练3学会设议论文分论点

训练三　学会设议论文分论点

[备考导语]　考场上绝大多数考生会选择写议论文，而不是记叙文。

可是，面对议论文，考生多不会“分解”与“剖析”，尤其是不会设置分论点和安排分论点，以致文章除了中心论点还是中心论点。

如果能巧妙地设置一些分论点，并很好地安排它们，那么，不仅可以使论证结构更清晰，还可以多角度、多侧面地论述中心论点，使说理更丰实、更深入。

本训练试图教你一些分论点的设置方法及安排技巧。

[真题回放]

（2016·江苏卷）（真题见训练一“真题回放”）。

（70分）

[品读佳作]

于无声处听惊雷

江苏一考生

《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。

这自由的风来得真好。

一如自由地说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。

有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

①

别人无话可说，或许是后知后觉，不及你聪明；或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。

我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。

按阿城说法看，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。

那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理”的执着。

但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。

这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠；许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

②

而创新之人，有时也是彰显个性之人。

创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。

今日之彰显，是他日的独树一帜；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。

木心说：

“凡是伟大的，都是叛逆的。

”

就像黄遵宪写诗：

“我手写我口，古岂能拘牵。

”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。

昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。

正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。

后开临济一宗，法脉延续最久。

当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。

一以贯之不易，独辟蹊径真难。

他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

③

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。

钱钟书在《论偏见》里说：

“假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

”罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。

千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。

《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：

“有本事的人难免吊歪。

”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。

那么，何必绷着个脸呢？

④

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。

王国维在《人间词话》里说：

社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。

多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。

龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。

有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。

否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

⑤

《一代宗师》有句台词我很喜欢。

八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：

“年轻人要出头，总要给他个机会不是？

”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

　这是一篇逻辑严谨、论证缜密的考场佳作，话题的辩证性决定了论证结构的复杂性，作者娴熟驾驭复句以及句群，“可……因为……所以……”等各种关联词语清晰地引领文章思路向纵深发展。

①巧妙切入材料，提出观点——断不可少了这份自由。

②针对问题，分析提出观点的原因——期待“精彩之语”“创新之见”。

③举出实例，正面论证提出观点的原因——个性使然。

④推向深入，提出建议——论证的观点又是下一个观点的原因。

⑤联系现实，从时代背景分析立论的现实原因。

一、设置分论点的方法

（一）并列式设置

1．概念分类法——是什么

一般而言，一个论点往往有一个最核心的概念，而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。

因此，在写作过程中如能从“是什么”的角度切入，进而对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘，并用“A是什么”或“什么是A”的句式进行分类列举，那就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点来。

先看一个浅显的例子。

《谈骨气》的中心论点：

中国人是有骨气的。

（“骨气”为核心概念）

分论点①：

骨气是富贵不能淫的品质。

分论点②：

骨气是贫贱不能移的人格。

分论点③：

骨气是威武不能屈的气节。

再看2014年江苏卷优秀作文《青春永不朽》的中心论点：

青春永不朽。

（“青春”为核心概念）

分论点①：

叛逆而求索的青春不朽。

分论点②：

智慧激发智慧的青春不朽。

分论点③：

审美有创新的青春不朽。

[边练边悟]

1．请在横线处填出分论点。

《争》的中心论点：

生活中，我们应甘于用“争”来张扬生命。

（“争”为核心概念）

分论点①：

争是对不公命运的不屈抗争。

分论点②：

分论点③：

【答案】　（示例）分论点②：

争是对美好真理的无悔坚持。

分论点③：

争是对人生价值的执着追求。

2．因果分析法——为什么

因果分析法既是一种论证方法，也是一种设置分论点的具体方法。

作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的问题。

这里的“因”是分论点，“果”是中心论点，是在中心论点后再来分析达成这个结果的原因。

日常生活中，凡条件，就必有主客观之分；凡原因，就必有内外主次之别；凡影响，更必有大小正反之异。

如果能根据这样的思路去辨析、思考，那么，即便是再简单的“为什么”，我们也能寻出丰富多彩的答案来。

例如2014年江西卷作文《探究，路曼曼其修远兮》的中心论点：

真正的探究性学习的推广，任重而道远。

分论点①：

探究之路漫漫，是因为硬件缺乏。

分论点②：

探究之路漫漫，是因为教育方式“穿新鞋走老路”。

分论点③：

探究之路漫漫，是因为唯分数至上的高考指挥棒在作祟。

[边练边悟]

2．请在横线处填出分论点。

中心论点：

人生需要阅读。

分论点①：

人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。

分论点②：

人生需要阅读，

分论点③：

人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，

【答案】　（示例）分论点②：

（人生需要阅读，）它犹如打开房门的钥匙，打开我们丰富的知识宝库。

分论点③：

（人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，）培养我们丰富的情感。

3．途径分类法——怎么样，怎么办

途径分类法主要是回答方法、途径方面的问题。

它以论点中所倡导的行为结果为出发点，通过对催生该结果的条件、追求该结果的方法、获得该结果的途径等的分析，实现对文章内容的深化。

通常情况下，这种方法可以帮助考生避开“言必谈为什么”的俗套，从而使得所写的文章别有一番新意。

[边练边悟]

3．请在横线处填出分论点。

中心论点：

预约精彩。

分论点①：

道路幽暗，我用自信做明灯，预约精彩。

分论点②：

分论点③：

【答案】　（示例）分论点②：

前路荆棘，我用勤奋做刀剑，预约精彩。

分论点③：

路途遥远，我用毅力做马力，预约精彩。

（二）递进式设置

这种方法，是按“是什么——为什么——怎么样”的思路安排结构，即围绕中心论点回答三个问题：

①是什么，②为什么，③怎么样。

是前面三种方法的复式组合。

当然，也可选择“是什么——怎么样”或“为什么——怎么样”的思路进行。

这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰实，但同时也会使文章招来“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”的责难。

因此，运用这种“复式组合法”架构文章时，必须严格遵守“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则，并尽量保证在设置分论点的过程中体现这一原则。

例1　中心论点：

生活应该是丰富多彩的。

分论点①：

生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。

（是什么）（次）

分论点②：

符合人的本性（人有多方面的精神需要），有利于人的全面发展，有利于身心健康，有利于充分调动人的积极性。

（为什么）（主）

分论点③：

要会工作，也会休息；培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。

（怎么样）（次）

例2　中心论点：

争先当奋勇。

分论点①：

争先是在通往高远目标的道路上永远先人一步。

（是什么）（次）

分论点②：

奋而有为，争先才有可能。

（怎么办一）（主）

分论点③：

勇而无畏，争先才有保证。

（怎么办二）（主）

[边练边悟]

4．按要求在横线处填出分论点。

中心论点：

一个人要“慎独”。

分论点①：

“慎独”是指一个人在没有外在监督而独处的情况下严于律己，遵道守德。

（是什么）

分论点②：

（为什么一）

（为什么二）

（为什么三）

分论点③：

那么，怎么样才能做到“慎独”呢？

（怎么办）

【答案】　（示例）分论点②：

“慎独”是自我完善的必修课，

“慎独”是道德品质的试金石，“慎独”是社会生活的净化器。

分论点③：

关键要在“隐”“微”上下功夫。

（三）对比式设置

这种方法就是把中心论点分成正反两个方面展开论述。

例如，中心论点：

进和退之间，往往涵盖着中国人处世的尺度。

分论点①：

进勇，退智。

a．进是一种势如破竹、一往无前的信念。

进是大勇。

b．退是一种深沉的退让、睿智的收敛。

退是大智。

分论点②：

然而进和退是有度的。

c．进无度，是愚蠢。

d．退无度，是懦弱。

[边练边悟]

5．请以“自知者明”为中心论点，采用对比式设置的方法写出其分论点。

【答案】　（示例）分论点①：

（反面）过高估价自己，妄自尊大，刚愎自用，就会停滞不前；过低估价自己，妄自菲薄，畏首畏尾，就会故步自封。

分论点②：

（正面）正确估价自己，见己之长，明己之短，才能找准位置，成就人生。

二、设置分论点应注意的问题

1．扣得住（扣住中心，扣住题目）——分而不离。

2．分得开（多角度、多方面）——分而“多彩”。

3．排得顺（要有一定的顺序，如由小到大、由浅入深等）——分而有序。

[边练边悟]

6．请指出下列分论点设置方面的问题。

（1）中心论点：

沉潜具有强大力量。

分论点①：

写文章，讲求的是一种让人喟叹的气势。

分论点②：

搞学术研究的人尤其注意沉潜。

问题：

a.

b．

【答案】　a．两个分论点未“分开”，仅有两个分论点，且都从写文章、搞学术研究方面来阐述，视野欠开阔。

b．分论点①扣中心论点不紧。

（2）中心论点：

沉潜重要。

分论点①：

沉潜，是为了下一次还能够爆发。

分论点②：

沉潜，是为了下一次有力爆发。

分论点③：

沉潜，是为了掩藏自己的爆发行为。

问题：

【答案】　分而无序，三个分论点之间杂乱无章。

三、分论点在文中的安排技巧

1．分论点一般放在每一段的开头。

2．分论点语言要精练，一般控制在15字内。

3．分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段（多指并列式分解）。

4．分论点的表述要把中心论点或标题或材料中的关键词嵌入其中，以保证每一段都扣题。

一、针对训练

1．阅读下面一篇2016年全国乙卷优秀作文，请就分论点设置方面写一段点评文字。

成绩如叶，勿一叶障目

漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚；第二个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。

看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。

其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。

孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。

但在唯分数论的大环境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。

这和饲养速成鸡有何区别呢？

让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。

孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。

父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数至上而无视对孩子全面的评判？

孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。

与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩一叶而障目。

比如在教师考核上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。

同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。

教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。

再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件发生。

再如，政府过分注重GDP数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。

这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。

成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。

当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，还可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。

点评：

【答案】　（提示）本文采用总分结构，从三个方面分解“任务”，清晰，明朗，全面。

作者还巧于设喻，既使说理形象生动，又通过比喻句达到紧密扣题的目的。

第一段概述作文材料，阐述自己观点。

中间分解观点，分别从孩子、学校老师、商人等角度论证观点。

结尾既全面辨证，又总括观点。

二、整篇训练

2．（2017·盐城模拟）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀恋。

画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。

【写作提示】　这是名人言论性材料，一般应注意逐句把握每则言论的含意，弄清不同名人言论之间的关系，命题者的意图。

普希金诗句中“那过去的一切”可以包含过去的人、事、物、景、情等等，“成为亲切的怀恋”指向美好的情感，意味着无论是悲是喜，是忧是乐，是幸或不幸，都会变成美好的回忆。

这是对过去的肯定，表明了过去生活的意义和价值。

黄永玉的话揭示了某一类人的心态。

他们对“前头的好景不看”“朝向过去”，表明这种人的生活态度是否定现在和未来的，他们“只认为”过去的事物有价值，沉湎于过去。

这两人的观点不是非此即彼的对立关系，而是从不同角度构成的对照关系。

他们围绕话题“过去”，思考其价值，表达了对过去、现在和未来的情感和生活态度。

命题者的意图也正在此：

思考过去的价值，表达对过去、现在和未来的情感和生活态度。

【佳作展台】

郁郁乎文哉，吾从周

张惠瑀

孔子千年前面对周朝日渐轰塌的废墟，怃然叹曰：

“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。

”他要从何？

周礼耶？

制耶？

西方学者一直有“在路上”的文学情怀，他们在路上奔波，向往着瑰丽的诗和前方。

前方当然是美好的，是充满憧憬的向往，也有着令人痴狂的未知。

然而在向往远方的同时，我们同样要回溯过往，只有这样，才能在过往中发现历史的重心，才不会在前方误入歧途。

托克维尔在《旧制度与大革命》中尖锐地指出：

法国人民不知不觉从旧制度中继承了大部分情感、习惯、思想，他们利用了旧制度的瓦砾来建造新社会的大厦。

法国人民推翻的恰巧是要重建的。

确实，在法国人民“自由引导人民”的呼声中，他们只顾想象美好的前方，却忘了从过去旧制度中寻找智慧。

因此，大革命一次次血流成河，荆棘坎坷，可当法国人到达“前方”时，却发现正如托克维尔所说：

重建后的新秩序包含着古老的智慧。

是的，法国人民在心向神往“前头的好景”之时，却忘了从过去中吸取历史经验与教训。

向过去“看”不仅能看到历史的智慧，更能让今天的我们多一份对历史对传统的敬意，这样才会在前进时注意脚下沉重的步履。

因此，我们愈发懂得孔夫子“吾从周”的怃叹了，懂得在“楚狂”接舆高唱“往者不可谏，来者犹可追”时他的一笑了之。

他往后看的，不是舞于庭的“八佾”，也不仅是严密的周礼，他所追溯的，其实是一种道德价值，更是“前方”缺失的“厩焚，子问伤人乎，不问马”的人文关怀。

这些才是我们向前头走的历史重心。

因此，“吾从周”，从的是我们失落已久的精神家园。

如今，我们正朝着“前头的好景”走去，却似乎忘了孔子所从的信仰。

当宗庙、祠堂逐渐消失，当儒家所构造的温情脉脉的东西被打破，我们也逐渐失去了应有的历史重心。

我们碾碎了曾经的伦理道德体系，失去对传统、对历史的敬意。

然而只有“告诸往而知来者”，远方才会有瑰丽的畅想。

“在巨变的时代相依前行”，那请让我们铭记孔夫子的“吾从周”，与传统、与过去的记忆相依前行。

我们不辜负过去，前方才不会辜负我们。

【名师点评】　这篇文章写得气势磅礴又极具思想深度。

作者从托克维尔到孔子，一步步深入论述，指出“从周”也就是“过去”所能给我们的真正价值和意义。

紧接着联系现实，指出当下传统信仰、伦理逐渐崩解，“从周”“人文关怀”正是构筑我们精神家园最强大的精神力量。

文章思想深刻，层次清晰，是一篇难得的考场佳作。