鄂教版七下扁鹊见蔡桓公同步检测题3篇.docx

鄂教版七下扁鹊见蔡桓公同步检测题3篇.docx

《鄂教版七下扁鹊见蔡桓公同步检测题3篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鄂教版七下扁鹊见蔡桓公同步检测题3篇.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

鄂教版七下扁鹊见蔡桓公同步检测题3篇

扁鹊见蔡桓公

第一部分：

1．本文选自   ，作者韩非是战国时期  家学说的集大成者。

（2分）

2．课文中“     ”这句话，说明了蔡桓公的病得不到治疗的根本原因。

（2分）

3．给下列加点字注音：

（2分）

腠理（　　）　立有间（　　）　汤熨（　　）　骨髓（　　）

4．解释下列句子中的词语：

（6分）

⑴不治将恐深（将：

   ）

⑵居十日（居：

  ）

⑶桓侯不应（应：

   ）

⑷桓侯又不悦（悦：

   ）

⑸故使人问之（故：

   ）

⑹司命之所属（属：

   ）

5．指出下列句子中的通假字，并释义：

（3分）

⑴扁鹊望桓侯而还走　　　　　　　通　　　　　　，义为   

⑵火齐之所及也　　　　　　　通　　　　　　，义为   

⑶汤熨之所及也　　　　　　　通　　　　　　，义为   

6．请用原文回答：

（2分）

⑴蔡桓公评价医生的话是     。

⑵扁鹊望见桓侯还走的原因是       。

7．概括以下两个人的性格：

（4分）

扁鹊：

蔡桓公：

8．指出下列词语的古义和今义：

（3分）

⑴扁鹊望桓侯而还走。

走：

古义：

   ，今义：

   。

⑵臣是以无请也。

请：

古义：

   ，今义：

   。

⑶医之好治不病以为功。

以为：

古义：

   ，今义：

   。

9．对本文说明的道理，有下面四种理解，正确的一项是（　　）（3分）

Ａ、说明扁鹊医术高明，是我国古代的神医。

Ｂ、说明扁鹊治病救人，有高尚的职业道德。

Ｃ、告诫人们，过分自信而不相信群众，是极其错误的。

Ｄ、告诉人们，不要盲目相信自己，不能讳疾忌医。

10．扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？

（3分）

第二部分：

（一）

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：

“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：

“寡人无疾。

”扁鹊出，桓候曰：

“医之好治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓候又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：

“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

11、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？

（3分）

12．文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？

（3分）

13．朗读停顿正确的一项是（　　）（3分）

A．医之好治不病＼以为功。

　　B．医＼之好治不病＼以为功。

C．医之好治＼不病以为功。

　　D．医之好＼治不病＼以为功。

14．选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（　　）（2分）

A．深恶痛疾　　B．积劳成疾　　C．大声疾呼　　D．手疾眼快

15．学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？

（3分）

16．扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？

（3分）

17．用下列成语各写一句话：

（2分）

病入膏肓：

讳疾忌医：

18．文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？

（无论中国还是外国均可）（2分）

（二）

     孟母三迁

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：

“非吾所以处子①也。

”遂迁居市旁，孟子嬉为贾人②炫卖③之事，母曰：

“此又非所以处吾子也。

”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆④揖让⑤进退⑥之事，其母曰：

“此可以处吾子矣。

”遂居焉。

[注]①处子：

安顿我儿子。

②贾（gu）人：

商人。

③炫卖：

沿街叫卖。

④俎豆：

祭祀器皿。

⑤揖让：

打拱作揖礼节。

⑥进退：

进退朝堂的礼仪。

19．翻译下面的句子。

（4分）

（1）常嬉为墓间之事。

译文：

（2）此可以处吾子矣。

译文：

20．本文谈环境与青少年成长的关系，有一句成语与“孟母三迁”的故事非常接近，这个成语是什么?

（2分）

21．读了《孟母三迁》以后，你是怎样看待环境与人成才的关系的?

（3分）

第三部分：

片断写作练习（40分）

以《我身边的“蔡桓公”》为题，写一个作文片断，要突出人物的性格。

300字左右。

《扁鹊见蔡桓公》基础知识及同步练习

作者:

  加入日期：

06-09-28

    扁鹊见蔡桓公

【知识储备】

1．字词积累

有间：

一会儿。

腠c u理：

皮肤的纹理。

居十日：

待了十天。

居，止，停。

望桓侯而还走：

远远地看见桓侯，掉头就跑。

针石：

金属针和石针。

本文指用针刺治病。

火齐：

火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。

司命：

传说中掌管生死的神。

医之好治不病以为功：

医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。

之，助词，无实义。

请：

询问。

2．作家作品

关于作者：

韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。

看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。

在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。

但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。

在西汉时期，刘向校书时加进了几篇别人的作品，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇，最后定《韩非子》共五十五篇。

韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总结商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基础上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论。

他认为君主必须重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，这样才能保证法令的贯彻执行，巩固君主的集权地位。

后来，李斯和秦始皇就是充分发挥了他的思想，统一了中国，建立了中央集权的君主专制统治。

韩非还继承了老师荀子的人性恶学说，主张治理国家必须实行刑赏。

在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，都是用法家的观点来对《老子》进行解释，体现了韩非的哲学思想。

《五蠹》则将历史的发展分成上古、中古、近古三个阶段，他认为时代在不停地发展，所以社会和政治也会发生相应的变化，儒家的恢复周礼的复古思想已经不能适应时代要求了。

关于《韩非子》：

本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。

本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。

韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。

在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。

3．背景链接

战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。

诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。

“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。

本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。

在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。

【文本解读】

一、谋篇立意

这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。

这就是讳病忌医这一成语的来源。

二、文章脉络

全文分为三个层次。

第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。

第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。

第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。

三、写作方法

1．本文用简洁的语言、传神的描写刻画人物。

一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠里”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。

二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含有警告。

四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓侯病情严重的程度。

“已逃秦矣”既表现出扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。

由此可看出扁鹊不仅医术高明，而且医德也十分高尚，忠于职责。

桓公讳疾忌医的特点也写得很传神。

一句“寡人无疾”，固执自信的形象跃然纸上，“不应……不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。

扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍治疗的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。

2、本文按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局。

学生要学会按时间顺序叙述故事始末的写作方法。

本文不到二百字可时间线索清清楚楚，令人一目了然，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物，出现了许多波折。

再有，扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明对比，又是本文的一个显著特点，故《扁鹊见蔡桓公》是一篇学生习作的范文。

四、参考译文

扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一会儿，说道：

“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。

”桓侯说：

“我没有病。

”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：

“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。

”过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：

“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。

”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：

“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。

”桓侯还是不理睬。

扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。

（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。

桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：

“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。

桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。

”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。

桓侯就死了。

【练习解答】

一、l、一见桓公，扁鹊说：

“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。

二见桓公，扁鹊说：

“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓公的态度是“不应”不悦”。

三见桓公，扁鹊说：

“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：

“在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。

这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。

2．桓侯因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诉人们：

要正视自己的缺点、错误，不要拒绝批评帮助。

二、1．以为：

即以（之）为，把（它）作为2．望：

远远地看还：

回转，掉转。

3．故，特意地。

4．索：

寻找

三、略

【类文品析】

    医扁鹊见秦武王

      《战国策》

医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除—。

左右曰：

“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。

”君以告扁鹊。

扁鹊怒而投其石：

“君与知之者谋之，而与不知者败之。

使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。

”

注释

①扁鹊：

战国时名医，姓秦名越人，渤海郡人，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。

入秦后，太医令自知不如，派人将他刺死。

②除：

去掉，此处引申为医治。

③石：

石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。

④此：

如此。

1．解释下列语句中加点词语的含义。

①除之未必已也（已：

   ）

②将使耳不聪，目不明（耳不聪：