道德与我同行作文.docx
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道德与我同行作文
道德与我同行作文
文明与我同行文明是多方面的，有时是一句关怀的问候，是一个微笑，是一个动作这是一种尊重，发自内心的对别人的尊重。
尊重别人也等于尊重自己。
孟子曾说过：
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
我们应该做一个文明的学生：
从小做起，从一点一滴做起，从一些微小的细节做起。
在校注意细节：
在上放学的路途中，遇到老师，应该向老师们问好；上课迟到时，应该在进班之前喊声报告，得到老师的允许便可进班上课听讲；不让水笼头孤独地流泪；进老师办公室，喊报告，得到准许后进；看见纸屑自觉地捡起来扔进垃圾桶；捡到钱和物时应“拾金不昧”；不随地吐痰；不随地扔垃圾；没经过别人同意，勿动别人东西；不说脏话；不骂人；不惹事；不打架;和同学团结友爱。
在德国，德国人家家户户都在养花，他们把花都栽种在临街窗户的外面，花朵都朝外开。
在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。
走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。
许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入道上，应接不暇。
人人为我，我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
走向社会：
坐公交车是应排队不挤，能主动给老年人`产妇`抱婴儿的人让座；扶老携幼；帮助盲人过马路；不破坏公共财物。
在家注意细节：
尊重长辈；爱护弟妹；帮父母做家务；听家长的话；客人来家中应该上前去打招呼。
“孔融让梨”——一个大家再熟悉不过的故事。
四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。
他虽然还是一个乳臭未干的孩子，但是他的那种精神足以让后人敬佩、效仿。
比那些满腹经文，只懂得说，而不会做的大人要强百倍。
因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。
一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。
就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。
无知识无道德，是弃材。
既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。
”身为一个小学生，我们不仅要在一方面做到文明，更要在多方面做到文明。
不仅要自己做到文明，也要感染身边的人做到文明。
只要人人都遵守文明，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。
我们应该团结友爱，共创文明城市，与文明同行。
篇二：
道德与我同行曾有几个德国大学生做过一个实验：
在德国科隆一条街上的相邻两个电话亭分别贴上“男”“女”字样，然后躲在暗处观察，记录看到的情况。
结果七八个德国男子在贴有“男”字的电话亭外排队，而贴有“女”字的电话亭却空着。
如果在中国，一定有少数法制观念淡薄的男子会违法规定在贴有“女”字的电话亭打电话。
这造成在两国法治上的区别。
如果人人都遵纪守法，或许中国也会成为法制相当完善的国家。
我也看过一幅漫画，名字叫做《假文盲》：
四个身强力壮的男子站在母子上车处，而本该站在此处的一对母子，却被挤到了旁边，站在寒风中瑟瑟发抖，孩子被冻得哇哇大哭，母亲只能不停地安慰。
看完后，我非常气愤，这四个男人真的是文盲吗？
不，他们不是,他们这是对法律规则的漠视!
现在人们常把“美德”这两个字挂在嘴边，可有谁真正能做到呢？
在公交汽车上，常有年轻人坐在“老幼病残”专座上，而老人却站在一边；有人总是爱乱扔垃圾，弄的地上脏兮兮的……这些都是不文明的表现。
让我们一起来强化自己的法制观念，做遵纪守法的好公民吧！
加强自己的法律规则意识和程序规则意识，让遵纪守法的美德伴我们一起成长。
让文明之花开遍祖国的大地吧！
篇三：
道德与我同行刺骨的寒风，阻挡不了心中的那片激情攒动的身影，形成一道亮丽的风景一颗颗火热的心灵，在这一刻相聚这个冬季，我们与文明相拥手中的垃圾，请扔进路边的垃圾桶上车排队，别忘了说声“您先请”电影院里做文明观众，公共场合说话一定要小声文明啊，在你我心中滋生交通秩序，绿灯先行酒后勿驾车，请爱护你的生命等待，在那片斑马线文明啊，在路上播种风雨摇曳，涤荡你我的心灵污言秽语，我们将之抛却脑后呵护一片新天地，温暖人间的寒冷文明啊，在我们心中坚如青松仙鹤起舞，百鸟齐鸣祖国花朵，在关注着你的举动生态之城，文明东营从此刻起，我们与文明篇四：
美德与我同行春节期间，在家闲来无聊的我，读了几本书。
其中《雷锋传》这本书让我感受最深刻。
同学们，你们知道吗？
雷锋就是我心中的道德模范，他的作风，他的行为，都让我为之敬佩，而你们也应该充分理解雷锋，尽力学习他。
雷锋原名雷正兴，出生在一个贫苦农家，还不满7岁就已经成为孤儿，被人收养。
雷锋十岁时做了儿童团长，积极地参加土改。
这年夏天，乡政府又保送他免费读书，后来还加入了少先队，他小学毕业后，在乡政府当了通信员，不久又调到望城县委当公务员，被评为“机关模范工作者”，而且在十七岁时那年加入了共青团。
雷锋到了团山湖农场，只用一周时间就学会了开拖拉机，后来响应了支援鞍钢的号召，到鞍山做了一名推土机手……仅八年，雷锋就做了这么多利于党利于民的事，这难道不值得我们学习吗？
在鞍山和焦化厂工作期间，雷锋曾三次被评为先进工作者，五次被评为标兵，十八次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的称号。
这些又是凭什么？
不就是凭着雷锋多年的努力和对党和人民的一颗炙热的心吗？
这些难道不值得我们学习吗？
1960年，二十岁的雷锋加入了中国共产党，之后，在不到三年的时间里，他荣立二等功一次，三等功二次，被评为“节约标兵”，荣获“模范共青团员”的称号，还出席沈陽部队共青团代表会议。
同学们，你们了解吗？
雷锋被人们称为共产主义战士，就是因为他有着高尚的理想、信念、道德和情操，他的价值就在于他把自己的青春全部都献给了党，献给了人民。
我还记得他常说：
“革命需要我去烧木炭，我就去做张思德，革命需要我去堵抢眼，我就去做黄继光”。
这样一位有着高尚理想、信念、道德和情操的人，难道不值得我们去学习吗？
有一次，雷锋见一所小学的大楼正在施工，便赶紧过去帮忙。
他入伍时有两百元的积蓄，后来，将一百元捐给了公社，辽陽地区遭受水灾时，他又将剩下的一百元寄给了辽陽市委。
一次，雷锋外出，发现一位背着儿童的中年妇女弄丢了车票和钱，就用自己的钱买了张车票送给她。
像这些好事不胜枚举。
雷锋入伍时，每月仅有六元的津贴，全部用于做好事了。
自己的衣袜都是补了又补，平时一瓶汽水都舍不得喝。
这样的好人，难道不值得我们学习吗？
同学们，这样具有“钉子精神”的人，直到我们学习！
同学们，这样忠于党和人民的人，值得我们学习！
同学们，这样乐于奉献，却不求一丝回报的人，值得我们学习！
同学们，只有我这样在这说，又有什么用呢？
既然雷锋同志这么值得我们学习，那么，我们首先就该学习雷锋同志的将一切付诸行动。
这年三月的一天，我和几个同学同路回家。
到了一个岔路口，那条路的路况不太好，有一边是有坡的，大约呈50°角。
我们路过时正好有位老奶奶骑着一辆三轮车上坡，用了好大劲也一直没上来，可我们之中没有一个下车去帮老奶奶的。
就在此时，老奶奶的对面来了一个年轻小伙子，车子骑的比较快，好象很急的样子。
可当他看到老奶奶后，就立刻将车子停在了一边，迅速跑到了三轮车后面，好不容易才帮老奶奶将车子推上来，之前老奶奶还推辞着不让他帮呢！
这小伙子很快就离开了。
什么也没说。
我看到之后也进行了深刻的检讨。
人家这么忙都能停下帮忙，而我一个中学生，竟然做出不符合中学生品行的事情来，实在是不应该呀！
！
同学们哪！
作为现代社会新一代的栋梁，我们活着为了啥？
小到幸福美满的家庭，大到富强崛起的国家。
而雷锋同志就是一位典型人物，是我们仍需努力的榜样啊！
加油吧！
大家一起努力，共创美好明天！
篇五：
道德与我同行如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：
“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：
认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？
不会！
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：
“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：
格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基矗而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢？
相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？
这就是社会氛围的力量所在。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？
”，“在幼儿园。
在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!
所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。
试想一下，面包里的酵母不是很少吗？
可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。
我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！
篇六：
道德与我同行面对陽光，伸开双臂，忘记一切烦恼，做一个有道德的人，这一路你不会退缩，反而，有一种前所未有的快乐。
——题记道与德，原来并不难，领略它，就如领略到人生的真谛，它是每个人生命中不可不过的台阶，品德、美德，永远与学习工作同步前进。
读了《做一个有道德的人》这本书，更让我加深了对道德这个词的理解。
我喜欢——《成长之路》里那位普通人，经过一次又一次磨难，一次又一次的挫折，仍没有灰心、一蹶不振，反而斗志高昂，最后成为当今最耀眼的明星，他让我明白了：
不要让挫折轻易地打败你，在挫折面前更应该学会自强自立！
我也喜欢——《清扫》中毛主席的儿子毛岸英，他坚持每天早起清扫厕所，毛泽东同志教育他要爱劳动、勤劳动，让他明白幸福得靠自己的双手劳动去得到，于是我也懂了：
勤劳是美德，劳动创造幸福。
毛主席都没有娇宠儿子，那我们呢？
不是更应该做到吗？
我还喜欢——《严师》文中的老师那严厉的目光，此刻似乎就在我眼前，她的严格批评中，字字句句无时无刻不流露着对学生的关爱。
是呀，严师出高徒，今天老师在我们成长的路途中，为我们搭下坚固的基础，培养良好的习惯，使我们的前途能走向美好的明天，老师的含辛茹苦，我们是时候该理解了，懂得尊重别人，也是对老师最好的回报。
我更喜欢——《小小志愿者》里的小主角才仁旦舟，他的可爱、懂事、他的助人为乐总在我脑海里浮现，在面对灾害时他不恐惧，总微笑应对，从不退缩，还主动干一些力所能及的事。
读到这，我低下头，不停自问：
我做到助人为乐了吗？
有为遇到困难的人伸出援助之手吗？
为同学、朋友分担一些事儿，帮爸爸妈妈干干家务，这都是助人为乐呀，我不禁莞尔一笑，因为，我做到了。
我最喜欢——这样的我，还有我身边的这些可爱的同学们。
校园里的朗朗晨读声、课间伙伴们的笑闹声、老师同学间的问候声，还有，“谁的笔掉了？
”、“等等，我和你一起抬水去”、“懂了吗，不懂我再教你”、“老师，我们也想一起去医院看望金小强同学”……书合上了，可我的思绪却从未被合上，原来，道德总在我们身边。
走下楼，捡起地上的废纸团，看到邻居打声招呼，瞧——一位老奶奶正艰难地下着楼，我飞奔过去……篇七：
道德与我同行“风儿吹过湖面，轻轻地推动着小船到达行驶的终点。
小船高兴地回过头来向风儿道谢。
风儿却笑了笑说：
‘只是我应该做的。
’”小时候妈妈总是给我讲《小船和风儿》，把我轻轻的搂在怀中说：
“芸芸，你将来要做一个像风儿一样有礼貌的人，知道吗？
”“那礼貌是什么？
”“礼貌就是道德埃”“那道德是什么？
”“道德是……是……”小时候的我似懂非懂。
道德，什么是道德？
长大了，道德两个字越发频繁地出现在我的生活中，强烈地好奇心使我开始寻找起身边的道德来。
道德是什么？
是劫富济贫？
是救死扶伤？
还是……“知了，知了”知了扯破了嗓子，死命的叫着。
太陽毒得晒裂了地。
我躲在树荫下——桥下的树可怜巴巴的，只留下了几片叶子。
衣服已经湿透了，汗珠还是止不住地往外冒着，我热得几乎要窒息了。
忽然一声巨响“砰”的震醒了我的精神头儿。
发生了什么事？
几片树叶散了下来，我甩了甩两鬓的汗水，急忙冲了过去。
一个老头儿指着一个年轻的小伙子破口大骂：
“你这个臭小子，有没有道德心啊！
我本来就装了这么多的货，你还要坐上来！
”“什么，不就是坐了你的车子吗？
你看看，我的腿都压伤了，你赔不赔钱？
”那个年轻人不甘示弱，卷起自己的裤管，一条长长的血印子在腿上露着狰狞。
而一边一辆三轮车撞在桥栏边上，货物散了一地。
就在刚才，年迈的老人骑着车子去送货，原来货物就重得很，老人骑上桥坡，就更吃力了。
这时那个年轻的小伙子图那一时的方便，无赖地坐了上去，结果老人的车疯了似的倒退撞上了桥栏，砰……“我可还要去约会呢！
”“明明是你先……”两个人越吵越凶，愤恨的声音招来了围观的路人，我悄悄地挤了出来，脑海中却浮现着《风儿和小船》的故事，“风儿吹过湖面，轻轻地推动着小船到达行驶的终点……”风儿那么礼貌，那是妈妈口中的道德。
年轻人的声音还是那么大声，那么愤恨，我却感受不到他的理直气壮，是缺少了那所谓的道德来支撑，他或许只能提高了嗓音来掩饰他的心虚吧！
若是时间能倒流，小伙子没有去坐老人的车，事情又该如何呢？
烈日下，老人正吃力地上着桥坡，后面的货物不断地晃动着。
老人一脚又一脚，拼了命似的踏着千斤重的踏板。
忽然，一股力量从后面涌动上来，车子一下子轻了。
一个高大的小伙子两手推着车子，脸上的汗滴到衣领上，笑着对老人说：
“嘿！
老大爷！
我来帮你一把吧！
”老人顺顺利利地骑上了桥坡，而本来要去约会的年轻小伙子不仅得到了老人的感谢，他的女友也更加对他充满了敬意与喜爱。
道德不正是如此吗？
也许你只是因为自己小小的善举，却能得到意想不到的惊喜；也许你只是因为自己忽略的小小劣性，而得到始料不及的恶果。
做一个有道德的人，其实很简单——不需要去救死扶伤，不需要去劫富济贫，或许只是一只手的力度，一张纸的厚度……道德已经在慢慢地靠近了我从地上拾起一片落叶，让它飞起。
落叶啊！
去告诉帮助过小船的风儿，道德，我懂了。
篇八：
道德与我同行“人无德不立，国无德不兴”。
道德作为调节人际关系、人与社会关系的行为规范总和，是一个社会安定和谐的理性约束，是一个民族兴旺发达的精神基石。
公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。
加强公民道德建设，是提高全民族文明素质的一项基础性工程。
随着我国公民道德建设的不断加强，干部群众践行社会主义荣辱观的不断深入，越来越多体现社会主义道德要求的模范人物涌现出来。
模范们，用他们的先进事迹感召群众，对于在全社会大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，营造知荣辱、树正气、促和谐的社会风尚，促进社会主义核心价值体系建设，为经济社会发展提供强有力的思想道德保障，具有十分重要的意义和作用。
这次评选表彰活动反响强烈，广大干部群众和社会各界踊跃参与，充分表明评选表彰全国道德模范对于形成良好社会风尚、提高公民道德素质具有重要推动作用，是公民道德建设的生动实践，是推动社会主义精神文明建设的有力抓手。
美国著名法学家富勒在《法律的道德性》一书中指出，道德分为“愿望的道德”和“义务的道德”。
前者是人们对至善的追求，人们遵守了愿望道德就会受到赞美；后者是人们对社会生活的基本要求，即便遵守了也不会受到赞赏，因为本来就该做的，但一旦违反就会受到谴责。
按说，生活中的一些道德都是“义务的道德”，然而，许多时候，原本是应该遵守的道德我们没有遵守，而一旦我们做到了应该做的道德——义务道德，就能轻易获取掌声。
比如，拾金不昧本是义务道德，但如今拾金不昧反而被不吝赞美.道德底线一再降低，不能不令人忧心。
有论者认为，通过对道德资源的开掘、阐发、创构和宣扬，影响社会大众的生活和信仰，使之符合今日人类文明的较高道德水准，这是一条必由之路。
诚然，评选表彰全国道德模范的现实意义正在于此。
但是，完成道德重建，对道德模范的表彰只是一方面，还有三点值得关注：
其一、孔子曾言“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”此言虽然不全面，但毫无疑问，当前一些官员，官风、官德不正，对社会道德有着巨大的杀伤力。
一定程度上可以说，“官”为民之表率，“官风”决定着民风，官德决定着民德。
揆诸现实我们发现，一些官员道德败坏，有时简直是不道德的“集大成者”。
如此一来，又怎能让群众信服？
其二、提升人们从善的信心，降低人们遵守公德的风险。
在现今社会中，无论是耳闻还是目睹，有太多的例子证明了好人无好报，比如，英雄流血又流泪，比如见义勇为反被诬。
如此一来，谁还敢做好事？
谁还会做好事？
当然，一些人行善未必未求得回报，但绝不愿被诬蔑。
因此，如果不建立最基本的道德秩序，人们就会是非不分，无所适从。
其三，重拾人们信仰，让信仰不再缺席。
物质之外，还有精神，现实之外，还有理想。
哲学家康德说：
“有两种事物，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的惊叹和敬畏充满我们的心灵：
这就是头上的星空和内心的道德法则。
”不妨反观一下，什么时候开始我们对道德不那么敬畏和敬仰了呢？
毫无疑问，只要社会仍然前行，只要基本的公序良俗不被打破，就会有道德英雄出现。
或许我们也可以期待，有朝一日，我们不需再对道德楷模进行大张旗鼓地评选和表彰，那时，人人都是道德人，道德已经成为我们的生活方式。
道德建设人人有责、道德成果人人共享。
全社会都应当积极关心、爱护、宣传道德模范，以他们为榜样，自觉实践社会主义荣辱观，进一步形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。
篇九：
道德与我同行一提起道德，也许每个人都有自己的理解和体会。
有人会说她高深，有人会说她平易，也有人会说她只可意会而不好具体表述。
大家的这些感悟都有一定道理，但又不尽全面。
道德，说她高深，还真莫测。
古往今来的许多大德，用他们的亲身实践对道德都进行阐释。
详言之，道，是自然的本质和最高境界；是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界。
道的体性特征是虚无、自然、朴素、无为，无形无迹，所以显态的一切事物便成了道的载体，其信息被全息地储存在万事万物中。
德是道的显化，道体现于人谓之德。
德，既具有品格性，还具有能量性和能量物质性。
圣哲老子在五千言《德道经》中云：
“道生之而德畜之，物形之而器成之。
是以万物尊道而贵德。
”就是说，整个宇宙的万物和人类，都是道所化生，德所长养，道德的能量，存在于宇宙时间和空间之中，无所不在。
《黄帝内经》也说：
“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。
”这就是：
天德之炁养神，地谷之气养形。
这两个气，一个是先天炁，一个是后天气。
这两种气，共同地滋养着人类的形和神两大系统。
道光德能，以炁的物质方式营养、滋养着人类的精神系统、性体系统；而地上的五谷杂粮等这些有形食物所转化出来的气，滋养人们的形体、命体，也就是肉身。
说她平易，她的确离我们很近。
人类每天都在道德的滋养中生存，只是都不自觉罢了。
道是人类的良师，道德就是人类的精神食粮。
道德与人类就好象鱼和水的关系，须臾不可分离。
如果您还没有体悟到这一点，您可以在闲暇时，静下心来，与自己的心灵对话。
回想一下您所走过的每一个脚印，再想想那些在记忆中留下痕迹最深的，回想一下它们发生前夕一刹那的感觉，那就是我们离道德最近的时刻。
其他时候我们都与道德擦肩而过。
所以，道德始终与我们共存。
在我们来到这个世界上之前，她就已经存在；当我们暂时离开这个世界之后，她也依然存在。
正象有诗曾说的：
“古人不识今时月，今月曾经照古人。
”《庄子大宗师》亦曰：
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。
”既然道德与我们有如此亲密无间的渊源关系，就让道德与我们同行，为我们的人生指引航程，成为我们人生的见证。
在此也欢迎每个朋友路过此地时，留下您对道德的点滴感悟，为您的人生驿站驻下一抹清亮。
篇十：
道德与我同行古印度谚语说：
“播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获人生。
”在一个漫长人生之路过得充实而丰富多彩只有学会文明。
有一回，我从家里一路跑过来，跑到汽车站寻找早已等候在那的妈妈，我们来到334路公交车前，急急忙忙地挤上了车，我伸手把一元钱硬币投入收钱箱。
左看右看的看见了一个空位，我拖着疲乏的身子走到那儿，一屁股坐下了，车子缓缓驶动了。
不一会儿行到杨陈，一位白发苍苍的老奶奶，带着两袋东西上了车，可是一个空位也没有而且也没人下车。
那位老奶奶只能站着了。
车启动了，奔驰在马路上，那位老奶奶的身体摇摇晃晃的，四肢发抖，两袋东西荡来荡去，好似两个顽皮的孩子在荡秋千。
突然，汽车来了一个大转弯，老奶奶更是站不住脚，虽然手紧握着手把，但还是像一个不倒翁，东摇西摆。
我见了正想笑，我的脑子里冒出了老师常说的一句话：
“一定要尊老爱幼，见到老弱病残一定要让位。
”我顿时严肃起来了，我想了一会儿就毫不犹豫的站起来，做了一个请的动作，朝那位老奶奶说：
“老奶奶你坐这吧！
”老奶奶一愣，沉默了一会说：
”谢谢你，小朋友。
”她回敬了我一个甜甜的微笑。
我说：
”不用谢，助人为快乐之本嘛？
在这泱泱大国中，文明就是这么简单。
从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，只要你时时刻刻将它牢记在心中，把它当作一种责任，你心上那片郁郁葱葱的林木上必定开出文明之花。
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