河北省安平中学学年高三语文下学期期末考试试题普通班.docx
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河北省安平中学学年高三语文下学期期末考试试题普通班
河北省安平中学2018-2019学年高三语文下学期期末考试试题（普通班）
（考试时间：
150分钟试卷满分：
150分）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
丝绸之路是一条连接亚欧大陆的文明之路。
这条道路在空间上的地理坐标是复杂的，可以是陆地、海洋，也可以是大漠、草原；关于起始端点的表述也存在着不确定性，可以是两个不同的大陆，也可以是同一个大陆的东亚、南亚、中亚或西亚，或是具体的国家。
从时间上看，在张骞开通西域这一标志性的节点之前，丝绸之路上的欧亚文明交汇已然存在，而且这种不同种族、地域之间的文明对话，似乎是一条永恒的时光之河，历经数千年延续至今而奔流不息。
按照瑞典考古学家斯文·赫定的观点，“从文化--历史的观点看，这是连接地球上存在过的各民族和各大陆的最重要的纽带。
丝绸之路文明在形成发展过程中拥有一个复杂的动力系统，政治、经济、文化在不同层面发挥着主导、引领的作用，因此，这一文明具有深厚的内涵。
它可以体现为举足轻重的国家安全战略选择，如汉朝开始西域与对匈奴的战争、大唐对突厥的战争。
它也可以视为早期全球化的经贸之路，丝绸把中国农民的桑蚕养殖、丝绸生产与中亚、西亚商人的物流运输等以市场的形式链接起来，现代自由主义的经济方式在这条经济带上起到了主导作用。
与政治、经济活动相比，丝绸之路的文化融合对于中华文明的丰富和发展具有更重要的价值。
如佛教文化自汉代传入中国，扎根
开花完成了异域宗教思想的首次中国化。
唐初唐太宗明确提出要把源自西域的燕乐，与汉民族的传统雅乐一并纳入宫廷音乐，朝野莫不为之风靡。
在唐王朝的广阔疆域里，这种多样性、包容性的国家文化政策的实施，把中华文明推向了新的境界。
丝绸之路推动了中国文化地理空间不停滞的运动和延展。
黑格尔曾经从政治制度、社会结构等角度提出，中华文明是一种相对封闭、静止、缺少变化的文明形态，这一观点似乎是简单或偏颇的。
从丝绸之路的研究看，中华文明在运动形态和内在规律上都有许多值得深入探讨的问题。
如果把汉代丝绸之路的开辟作为一座分水岭，之前是中国本土文明的内在碰撞与交融，华夏与夷狄戎蛮至迟在春秋战国时期逐渐走
向了民族和政治经济文化的大融合。
之后，中华文明的历史演化进程由于外来新的文化元素的加入而变得更加活跃和精彩。
丝绸之路改变了中国人的日常生活，葡萄、石榴等进入了中原腹地的村镇农田；那些与周秦迥异的西域汗血宝马不仅出现在汉武帝恣肆驰骋的军阵，也装点了汉代人的精神世界。
研究丝绸之路中国“放眼看世界”的历史轨迹，对于实施新丝绸之路“一带一路”倡议提供了重要参照。
这是在经济全球化和国内经济发展新常态大背景下推出的新的国家举措。
这一倡议是政治、经济、文化等因素相互交织的协作发展，也是国内相关联地区优化经济文化发展空间的重大机遇。
研究新丝绸之路的规划及实施，要注重经济带和文化带的复合、一体化发展，注重更好地统筹国内不同区域的改革创新实现共赢发展。
这既是历史丝绸之路的重要经验，也应是新丝绸之路建设的现实选择。
（摘编自朱文谦《丝绸之路文明的历史思考》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.汉唐开放、包容的文化政策，促进了丝绸之路文化的融合，汉代佛教、唐代燕乐的兴盛就是例证。
B.汉代之前丝路文化融合局限于中国本土之内，汉以后文化冲破圜门，文化交流、融合的程度更高。
C.如果没有丝绸之路，中国百姓的生活中就不会出现葡萄、石榴等物品，军队中也不会有汗血宝马。
D.现阶段实施“一带一路”倡议，统配世界资源，必将对我国政治、经济、文化发展起到促进作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.第一段从丝绸之路的属性入笔，然后从空间、时间两个维度对丝绸之路的基本情况进行阐明。
B.第二段从政治、经济、文化方面对丝绸之路的形成和发展进行论述，使读者的认识更加全面。
C.文中“似乎是一条永恒的时光之河”一句运用比喻论证，阐明丝路文明历史久远，流传不息。
D.文章分析历史上的丝绸之路后，落脚于对新丝绸之路的思考，论题贴近现实，富有时代意义。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.丝绸之路虽然已经有上千年的历史，但是直到今天人们也并不清楚它在地理上的坐标。
B.丝绸之路文明的意义在于它不仅是全球化的经贸之路，更有国家安全方面的战略意义。
C.丝绸之路对中国文化的推动，有力地证明了黑格尔对中华文明性质所做界定的错误性。
D.丝绸之路是沟通不同文明的重要纽带，丝绸之路上各民族、地域间的文明交流从未断绝。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）
阅读下面
文字，完成各题。
材料一：
2018年12月20日，《2019年春运大数据预测报告》出炉。
初步预测，今年春运全国旅客发送总量将达到29.9亿人次，比上年春运增长0.6％。
共中，铁路4.13亿人次，增长8.3％；民航7300万人次，增长12％；水运4300万人次，与上年基本持平；道路客运受高铁通车里程持续增加等因素影响，县际以上班线客运量将继续呈下降趋势，但农村客运、定制客运将仍然保特增长势头。
报告显示，2018年铁路成本投入大幅加强，全国铁路完成固定资产投资7320亿人民币，投产新线4000公里，其中高铁3500公里，占比87.5％。
面对发展需求旺盛和资源保障能力不足的突出矛盾，2018年航运也加大了投入，民航方面完成固定资产投资810亿元，新建、迁建运输机场9个，新增航线航路里程6643公里，支线航班量同比增长18.6％，中部机场旅客吞吐量增速达14.8％。
春运最热路线也主要集中于超一线城市与省会城市之间，二者担任着交通中
转的重任，客流量依然较大。
同时也能看出，伴随城市化脚步加快，成都、武汉、重庆这类新一线城市已成为重要交通枢纽。
（摘自《2019年春运大数据预测报告》，2018年12月28日电子发烧友网）
材料二
到2019年，春运变得更安全，更便捷，更舒适，而各类科技因素特别是网络科技日益广泛的应用是背后的重要支撑，春运成为展现中国科技的一个舞台和秀场。
今年春运期间，在呼和浩特火车东站，机器人为乘客提供咨询服务。
高德携手中国天气网以及全国80多家交通管理部门，推出“回家地图”系列在线服务。
广东梅州公安局推出无人机空中巡视和胎压感应器扫描隐患。
在线支付巨头支付宝联合广深城际铁路，在广州、东莞、深圳市之间的城际快速客运专线上，实行扫码进站或者刷脸进站，把之前动辄半小时才能完成的程序缩短至令人惊诧的3秒。
近日，上海虹桥机场的2号航站楼53个登机口均可凭有效身份证和手机二维码扫码，实现了“无纸化”登机。
在拉萨机场，瞄准技术应用短板，积极推动高原复杂机场公共RNPAR运行；在首都机场开展HUDRVR90米低能见起飞试点和Ⅲ类着陆试运行，推动北斗系统在民航领域运用。
（摘自《中国科技的春运秀场》，《人民日报海外版》2019年1月26日第8版）
材料三：
“反向春运”是指年轻人选择将老家的父母和孩子接来自己工作的城市过春节的新形式。
近两年，这成为不少80后、90后年轻人与父母共度春节的新方式。
从经济学角度来说，“反向春运”不失为一种理性的选择。
“反向春运”航线机票价格堪称“白菜价”，且票源充足。
比如，除夕前一周，哈尔滨飞北京机票低至1.3折，仅需180元。
把父母孩子接到城市，还撬动了春节旅游市场。
据预测，2019年春节长假预计将有超过4亿人次出游，比2018年多出近1500万人次。
当然，“反向春运”也有可能带来一些问题。
比如对城市有序运行提出了更高的要求，比如老人和孩子的旅途安全问题等。
另外，“反向春运”虽然可以让小家团聚，却会在情感上渐渐淡化对故乡的感情。
值得注意的是，“反向春运”的闪亮登场还从另一个侧面说明，在城乡二元结构中，城市仍然占有毋庸置疑的优势地位。
正因如此，应努力争取早日消除城乡差异，打破各种壁垒。
或许到那时，春运也就不会再有正向、反向之分。
据铁路部门信息，今年2019年春运逆向出行的旅客预计将达到9％。
随着人们生活质量的提高，人们的消费观念也在悄然发生变化，“有钱没钱回家过年”对于很多人来讲已经不再是一种情结，父母到子女身边团聚，举家假期以旅游的方式过节，这些和传统不一样的过年方式正在春运中体现在不一样的旅程上。
（摘自《不必着急给“反向春运”下定论》，《光明日报》2019年1月15日）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.报告显示，2018年铁路和航运都加大了投入，在高铁和民航方面增加明显。
预计2019年春运中，铁路、民航发送旅客量都会有较大幅度的增长。
B.2019年春运的水运方面与上年基本持平。
道路客运受高铁分流等因素影响，县际以上班线客运量下降。
但农村地区客运和定制客运在继续增长。
C.中国科学技术的发展可谓日新月异。
在春运的舞台上，许多新科技开始给交通系统的软硬件升级换代，助力春运，使人们的出行更加方便快捷。
D.“反向春运”是近年兴起
一种过春节的新方式。
与千军万马回故乡的传统过春节方式相比，这种方式在购票、出行方面，更加经济方便。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.随着城市化快速发展，超一线城市和省会城市成为重要交通枢纽或中转枢纽，春运最热路线也大多集中在这些城市间，客流量相对较大。
B.各类科技手段，特别是网络科技在春运各环节中的运用，目的是使春运更安全，更便捷，更舒适，使其成为展现中国科技的一个舞台和秀场。
C.近年来，随着生活质量的提高，消费观念、“回家过年”的意识在悄然发生着变化，出现了父母去子女身边过年、过年期间去旅行等形式。
D.城乡之间还存在着较大的差距，应该努力协调，共同发展。
当城乡差距被消除、壁垒被打破的时候，春运或许不会再有“正、反”之分。
6.三则文字材料分别表述了什么内容，就此分别谈谈你的看法或展望。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
人兽不分，忙之罪也？
老舍
近来忙得出奇。
恍忽之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分，忙之罪也！
每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。
无谄已经做到；无论如何不能欢迎忙。
这并非想偷懒。
真理是这样：
凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦。
反之，凡自己不喜作，而不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼。
想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人；圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。
即以我自己说，前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。
及至拿起笔来，天气热得老在九十度（注：
约等于32℃）以上，心中暗说不好。
可是写成两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得
怎样难受了。
“七”月十五日居然把十二万字写完！
因为我爱这种工作哟！
我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。
所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。
这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。
人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。
情书往往成为真正的文学，正在情理之中。
所谓瞎
忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就没饭吃。
在这种忙乱情形中，人们像机器般的工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。
这里，只有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好的文化。
这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。
它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。
我现在就是这样，一天到晚在那儿作事，全是我不爱作的。
我不能不去作，因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便拍的一声碎在地上！
我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，多么高伟的目标呀！
试观今日之世界，还不是个饭碗文明！
因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。
苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。
奴隶们为苏格拉底作工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。
这不公道！
在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻拍的一声打个粉碎。
在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。
在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！
懒，在现在的社会里，是必然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？
那么，懒又有什么不可以呢？
世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作中赶出去，人人都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。
自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧。
（载一九三五年六月三十日《益世报》“益世小品”第十五期）
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A.文章开篇点题，借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌，又可以引起读者的阅读兴趣，无形中也流露出作者对瞎忙的厌恶之情。
B.文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了“瞎忙”与“真忙”之别，暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活。
C.“饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，在这种情况下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。
D.文章似乎是即兴命篇，随意写成，但别有风味，其语言明白如话、清新质朴、典雅精致，确实是大家手笔，平而不凡。
8.请简要分析文章标题“人兽不分，忙之罪也？
”的作用。
（6分）
9.读了这篇文章，你对“忙”有怎样的理解和感悟？
请结合文本并联系现实简要阐述。
（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
刘馥字元颖，沛国相人也。
建安初，说袁术将戚寄、秦翊，使率众与俱诣太祖。
太祖悦之，司徒辟为掾。
后孙策所置庐江太守李述攻杀扬州刺史严象，庐江梅乾、雷绪等聚众数万在江、淮间，郡县残破。
太祖方有袁绍之难，谓馥可任以东南之事，遂表为扬州刺史。
馥既受命，单马造合肥，建立州治，南怀乾、绪。
数年中恩化大行，百姓乐其政，流民越江山而归者以万数。
于是聚诸生立学校广屯田兴治茹陂及吴塘以溉稻田官民有蓄陂塘之利至今为用又高为城垒多积木石为战守备。
建安十三年卒，扬州士民追思之。
馥子靖，黄初中，出为河南尹。
为政初虽如碎密，终于百姓便之，有馥遗风。
后迁镇北将军都督河北诸军事，遂开拓边守，屯据险要；又修广戾陵渠大堨，水溉灌蓟南北；三更种稻，边民利之。
嘉平六年卒。
靖子弘，累迁宁朔将军。
太安中，张昌作乱，以弘为镇南将军都督荆州诸军事。
弘遣南蛮长史陶侃为大都护，牙门将皮初为都战帅，进据襄阳。
侃、初等累战破昌，昌惧而逃，其众悉降，荆土平。
时荆部守宰多阙，弘请补选，帝从之。
弘乃叙功铨德，随才补授，甚为论者所称。
弘于是劝课农桑，宽刑省赋，岁用有年。
陈敏寇扬州，引兵欲西上，弘乃解南蛮以授蒋超，统江夏太守陶侃、武陵太守苗光，以大众屯于夏口；又遣何松领建平、宜都、襄阳三郡兵屯巴东；又加南平太守应詹督三郡水军继蒋超。
侃与敏同郡，又同岁举吏。
或有间侃者，侃遣子为质，弘遣之曰：
“匹夫之交尚不负心，况大丈夫乎！
”乃以侃为前锋督护，委以讨敏之任。
敏竟不敢窥境，时人莫不称善。
弘卒于襄阳，士女嗟痛，若丧所亲矣。
（摘编自《三国志》和《晋书》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．于是聚诸生/立学校/广屯田/兴治茹陂及吴塘/以溉稻田/官民有蓄/陂塘之利/至今为用/又高为城垒/多积木石/为战守备
B．于是聚诸生/立学校/广屯田兴/治茹陂及吴塘/以溉稻田/官民有蓄陂塘之利/至今
为用/又高为城垒/多积木石/为战守备
C．于是聚诸生/立学校/广屯田/兴治茹陂及吴塘/以溉稻田/官民有蓄陂塘之利/至今为用/又高为城垒/多积木石/为战守备
D．于是聚诸生/立学校/广屯田兴/治茹陂及吴塘/以溉稻田/官民有蓄/陂塘之利/至今为用/又高为城垒多/积木石/为战守备
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.郡县，是古代两级行政单位。
秦始皇推行郡县制，将全国分成若干郡，郡以下置县。
B．三更种稻，是我国古代农业中分区休耕的轮作方法；文中的“三更”指轮作三次。
C．守宰，泛指各级官员，文中“守”
是州府地方长官，“宰”是辅佐国君的百官之长。
D．丈夫，古代泛指成年男子，因为其身高依古制约合一丈；亦指英武有志节的男子。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．刘馥为政安民有法，教化百姓。
他临危受命出任扬州刺史时，大行恩化，流民归集；兴修水利，兴校屯田，富民有法，施以教化，百姓乐其政。
B．刘靖为政以民为本，便民利民。
他出任河南尹一职时，为政便利百姓；做镇北将军时，既屯边据险，又重视农业，兴修水利，而使得边民获利。
C．刘弘平乱精于军事，用人不疑。
张昌作乱时，他重用陶侃和皮初，进据襄阳，收复荆州；陈敏进犯后，他调兵遣将，精心布局，终将陈敏击退。
D．刘氏祖孙三代为官，有所传承。
刘馥为政，大行恩化，深受百姓爱戴；刘靖以民为本，有刘馥遗风；刘弘重视农业，宽刑减赋，百姓连年丰收。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）馥既受命，单马造合肥，建立州治，南怀乾、绪。
（5分）
（2）弘乃叙功铨德，随才补授，甚为论者所称。
（5分）
（2）古代诗词阅读（9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
登赏心亭①
陆游
蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。
全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。
黯黯江云瓜步②雨，萧萧木叶石城秋。
孤臣老抱忧时意，欲请迁都③泪已流。
【注】①宋孝
宗淳熙五年（1178）陆游奉诏回临安面陈恢复大计，从四川回来舟经建康，登亭有感而赋此诗。
作为主战派，诗人曾向朝廷建议迁都建康，以利于防备，但不被采纳。
②瓜步:
瓜步山，在南京的六合。
③迁都:
南宋主战派一贯主张迁都建康（南京），便于随时出师收复汴京。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.“岁月道”暗示了诗人被外放四川秦地做官时的-段不平常岁月。
B.颔联按游踪来写，诗人过了黄牛峡后来到白鹭洲，继而登亭抒怀。
C.颈联运用叠词，写出眼前极其壮美的秋色，照应“乘兴却东游”。
D.全诗先叙事、写景，后抒情，以爱国之情贯穿，使全篇浑然一体。
15.诗人的情感经历了怎样的变化?
请结合诗句简要分析。
（三）名句名篇默写（6分）
16、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫的《登高》中有一联“_________，_________”俯仰结合，声色并茂，有动有静，对仗工整，可谓佳句。
（2）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。
（3）李商隐《锦瑟》中¡° ， ¡±两句，借用典故创设出一种对理想可望而不可及的情景，表达了悲哀之情。
3、语言文字运用（20分）
阅读下面这段文字，完成下列小题。
陈寅恪先生曾经感慨：
“云南于唐代，不在文化区域之内，是以遗存之材料殊有制限 。
”云南唐宋的遗存历史资料不足，的确因为（ ），但这只是表层的，更深层的恐怕是中国传统的历史记载原本就关注汉族中心区域的王朝内部的风云变化与朝代之间的更迭，不很留意隔山限水的边陲。
在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得支离破碎。
但这些也只是采风者或奉命巡边者，以猎奇的方式偶尔写一些“竹枝词”，画一
些“蛮夷图”，少有深入考察和仔细描述。
二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者_________，对中国学术形成了巨大冲击。
他们的关注重心与传统中国学者_________。
他们不仅对“中心”的汉族中国有_________的解释，也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然，虽然对“主流”的儒家_________地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。
进入中国实地调查研究的那些学者，把西方文明为视角思考、观察中国历史文化，以极大的热情研究这片陌生的边陲和少人问津的边缘族群。
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.宋代它“不在文化区域之内”，而唐代又被划出国境之外
B.唐代
它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外
C.宋代它被划出国境之外，而唐代又“不在文化区域之内”
D.唐代它被划出国境之外，而宋代又“不在文化区域之内”
18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.纷至沓来大相径庭别出心裁一如既往
B.接踵而至大相径庭别出机杼始终如一
C.纷至沓来泾渭分明别出机杼一如既往
D.接踵而至泾渭分明别出心裁始终如一
19.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.进入中国实地调查研究的那些学者，以西方文明为视角思考、观察中国历史文化
B.进入中国实地调查研究的那些学者，把西方文明为视角观察、思考中国历史文化
C.那些进入中国实地调查研究的学者，把西方文明为视角思考、观察中国历史文化
D.那些进入中国实地调查研究的学者，以西方文明为视角观察、思考中国历史文化
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（6分）
考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设，①________。
理由很简单，人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是如何生活的，②________。
这意味着真正的考古学研究，③________，同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。
21.材料是余光中先生演讲的一段内容，请阅读这段文字，用一句话概括“这件事情”的内容。
（字数在15字以内）（5分）
所谓艺术经验，它包括写出来的作品，包括文学，也包括绘画或者音乐，这些经验可以互相转化。
也就是说，文学、艺术、音乐，甚至雕塑，甚至建筑，这些美的艺术，都可以互通。
比如，诗人写了一首诗，那么画家把它画成一幅画，或者小说家有一本作品，被拍摄成电影等。
这些艺术的转化是一个很广阔的天地。
我所要讲的就是这一件事情。
4、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作
。
（60分）
如何在“公德”面前“做好自己”？
有两种观点颇具代表性。
一是“弱德说”。
叶嘉莹曾感叹：
“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。
”二是“群德说”。
梁启超说：
“合群之德者，以一身对于一群，常肯绌身而就群。
”在他看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权力而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。
请根据以上材料写一篇文章。
要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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