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叙事作文之叙事说理作文
叙事说理作文
【篇一：
叙述清楚说理明白】
XX.cn
叙述清楚说理明白
作者：
余开品
摘要：
通过一个事物说明一个道理要做到叙述清楚、说理明白，为此，要明确题目要求，要有序训练，主要包括两个方面：
范文引路，说、写、议结合。
关键词：
事物；道理；要求；有序
“通过一个事物说明一个道理”的作文，对学生来说有一定难度，教学时应加强指导，努力做到叙述清楚、说理明白。
一、明确要求
这样的作文题目，主要有三个方面的要求，一是通过一个事物的描述来说明一个道理，以提高认识水平。
这里的“事物”有两层意思：
一是事件，即生活中出现的一些现象；二是物件，即生活中存在着的一切东西。
二是范围限制在“通过?
一个事物?
说明?
一个道理?
”之中，而不是多个事物、多个道理。
三是重点部分写详细，其他部分写简略。
即安排好详略，做到突出重点，分清主次。
本次作文，记叙事物只是手段、凭借，不是目的，说明道理才是真正的目的。
这个道理便是文章的中心思想。
写作时要抓住事物与道理之间紧密的联系，寓理于事物之中。
二、有序训练
（一）范文引路
可以先找一篇典型文章——课文或其他阅读材料作为范文，让学生自主阅读、研讨，弄清叙述了什么事物，说明了什么道理，然后进一步分析作者是怎样叙述事物和怎样说明道理的，探究作者的选材、构思、布局过程和基本的表现方法，使学生在写作时，有例可仿，有法可循。
例如：
《落花生》一文依次讲了种、收、尝和议花生四个方面的内容，作者把种、收、尝花生三件事作为次要内容写得极其简单，将一家人议花生这个与阐明道理关系密切的重点材料写得非常详细，突出了花生的好处，达到了借物喻人的目的。
文章借助“父亲”的语言，自然引出“做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”这样一个做人的道理。
引导学生细读课文，开展合作研讨，总结归纳，掌握基本的方法。
1.选取材料
“说明一个道理”的“一个事物”，选材范围是极为广泛的，既可以是看到的、听到的、想到的和自己实践过的重点事例，也可以是那些微不足道的、熟视无睹的事物，小中见大。
比如
【篇二：
说理作文】
写理类作文训练
个性化：
“自主”和“创新”是个性化作文的内涵。
例文：
“听话”论
记得小时候，听得最多的三个字就是“听话啊”。
在家里要听家长的话，去串门要听叔叔阿姨的话，在学校要听老师的话。
闯了祸、顶了嘴之后，大人最爱说的一句就是：
“这孩子怎么这么不听话!
”似乎人的童年，最大的美德便是听话。
凡是大人所说的一切“语重心长”的话，你都一定要听，听了才能是家长心目中的“乖孩子”，老师心目中的“好学生”；否则，你便是“淘气包”“差生”，长大后不会有出息。
现在我们长大了，这样的话虽不时常听到，但总有不少这样那样无形的条条框框在约束着我们，其作用丝毫不亚于“听话啊”三个字。
我不禁要问：
我们为什么要听话?
不听又会怎么样?
难道就真的会一事无成吗?
固然，家长、老师都是比我们多经历了几十个春秋的人，他们的生活阅历自然要比我们丰富，他们对事情的看法无疑也比我们成熟，但这并不代表他们永远是对的。
我们年幼时，很多事都不懂，确实需要大人的指点；然而，我们长大了，对事情有了自己的看法，大人们再这样以“听话”与“不听话”作为衡量我们好坏的标准，就未免有些让人难以接受了。
因为“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和观念。
试想，一个从小到大都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”，我们能指望他在学术上有所突破和创新吗?
若是世界上都是这样的人，我们的世界又将如何发展?
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所以，我们虽然要听话，但更要有自己的思想和见解。
我们应该冲破各种各样的条条框框，不受约束，独立思考，充分发展自己的思维和个性。
大人说的话，有对的，也有不对的，即便是对的，也只是从他所处的角度来看，换到我们的角度，也许就变成不对或不全对。
我们应该自己去辨别，去理解。
对知识也是一样，我们不要盲目相信所有的知识，要有自己的思考和研究。
如果这世界上人人都盲从长辈，又哪里来的“胡服骑射”?
如果每个人都对前人的知识深信不疑，哥白尼又如何发展“日心说”?
如果一个人不听话便一事无成，那么辍学的比尔?
盖茨又怎么会创建微软帝国?
古人说过，“学贵质疑”，说白了，其实就是鼓励人们多多不听话。
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当然，不听话不等于不尊重；相反，正因为尊重长辈，我们才对他的话认真思考，正因为尊重知识，我们才对其加以创造性的研究。
只有自己辨别，自己理解，才能有真的收获，才能为人类文明做出贡献，才是对长辈、对老师最好的尊重。
评析：
小结：
突破传统观点，写出自己独到自己的思想认识。
巩固练习：
研究下面的故事所包含的中心思想，提出新的观点。
1、守株待兔
2、郑人买履
3、叶公好龙
4、亡羊补牢
5、买椟还珠巩固练习2：
分析下面这道作文题，写出你的观点。
题目：
车让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让一份文明；人让人，让出一份友爱。
在现实生活中，这类“让”的现象实在很多。
在家庭中，可以让出浓浓到亲情；在校园里，可以让出深厚的友谊；在社会上，可以让出和谐的天地…
请以“让”话题写一篇文章。
要求：
1.题目自拟，文体自选，立意自定。
2.不少于600字。
观点一：
观点二：
观点三：
训练二：
构思的个性化
技巧训练1：
模仿下面这篇独特的文章，证明“作业过多大于利”。
例文：
一道证明题
已知：
铃声响了；
求证：
下课了。
因为该铃声可能是下课铃
又因为全教室65人，有64人证明该铃声是下课铃，占总数的98。
46%，占学生人数的100%
也因为所有人的手表都指着am8：
45
还因为走廊有许多别班的老师和学生
更因为下节课的老师已不耐烦地等在门外
以及因为10分钟内铃声第二次响起
所以下课了。
该命题成立。
仿写文：
认识能力训练
阅读材料选出四个逃生者，并说出令人信服的理由。
在南太平洋一个小岛上，有十个临时来探险旅游的人：
一个32岁的未婚女歌星；一个42岁的单身汉——细菌学家；一个法官，一个同性恋的医生；一个美国副总统，还有一个非洲部落的首长和他怀孕的妻子；一个有四个孩子的父亲，他是个长期失业者，家庭生活一直靠做工的妻子维持，一个38岁的寡妇，她独自抚养三个不到7岁的孩子，一个离了婚的男子，家中尚有一对10岁的孪生儿子；当时小岛正发生着地震而只有一架能搭载四个人的飞机，我选择以下四个人：
我的理由是：
辨析能力训练
以下三则材料中所蕴含的思想意义有何异同？
请你把所认识的思想意义以议论性的语言写在下面。
事例1：
爱国诗人陆游，生活在北宋王朝遭受外族肢解的时代，他临终在《示儿》诗中写道：
“王师北定中原日，家祭无忘告翁。
”
事例2：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。
事例3：
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
”
观点提炼能力训练
综合以下材料，你觉得你提炼出一什么观点来？
材料1：
议论文基本结构图标题：
引论：
导入材料：
论点：
本论：
材料1：
材料分析语1：
材料2：
材料分析语2：
材料3：
材料分析语3：
结论：
【篇三：
优秀作文的个性化说理】
优秀作文的个性化说理
一、什么是个性化的说理
要作文，先做人；同样，要说理个性化，先做有个性的人。
有个性的人具有主体性、独特性、创造性等特征；同样，个性化的说理，就必须具备自主、真诚、独创等元素。
也就是说，个性化说理，就是要自由地运用理性的权利，进行自主思考，真诚思考，创新思考，并且在作文中个性化地表达自己独到的见解。
二、如何进行个性化的说理
1．自主地说理。
要做到自主说理，最要紧的是要做主人，不仅做自己的主人，更要做集体、社会、乃至国家的主人。
只有具备主人翁意识的人，才能有“以天下为己任”的责任感。
所说之理，才能充溢浩然正气，才能展现一种海纳百川的气魄，才能涌动一种积极向上的对整个社会、整个人类的关爱情怀。
要做到自主说理，还要有主见，就是对问题、对现象，要有自己的看法，提出自己的主张，绝不人云亦云。
只有有主见的人，才能独具慧眼，才能拨开蔽日浮云，不为表象所迷惑，不为纷纭众说所动摇。
所说之理，方能成一家之言。
2．真诚地说理。
“精诚所至，金石为开。
”真诚地说理，就是说实话，说真话。
要做到真诚说理，就要做到真诚做人。
正所谓文如其人。
有真诚的生活态度，才能在生活中感悟人生真谛，才能在文章中传递有益的启迪；有真诚的生活态度，才会有负责的写作态度，才会有朴实的文风，才会有中肯的语言，说理才能言情坦荡，爱憎才能泾渭分明。
真诚，实际上是一种可贵的力量，是用你的火焰去点燃别人内心的火种，能感染你的读者，唤醒你的读者，才能鞭策那些浑浑噩噩的人奋发努力地生活。
3．创新地说理。
创新是个性的核心品质，创新说理是个性化说理的最高要求。
要做到创新说理，先要培养自己的怀疑精神。
怀疑精神是创新的思想酵母和温床，是打开未知领域大门的思想钥匙，是保持思想内在活力的催化剂。
一个人只有经历了质疑的迷阵，才有解疑的可能。
三、作文中如何进行个性化的说理
方法一：
美目盼兮——题目一语中的，抓读者的眼球。
题目是文章的窗口，是展示作者才华、张扬个性的舞台，是展示文章说理水平的一道风景线。
“题好一半文”，议论文个性化说理，首先题目要一语中的，要运用多种手段，形象地、凝练地、个性地揭示文章所要表达的道理。
引用诗词、名句的：
《绝知此事要躬行》（谈实践的重要性）
借用修辞手法的：
谐音——《德与得》（谈道德与利益的关系）；反语——《年轻的“罪过”》（谈社会对年轻人的偏见）；对比——《欲得先舍》（谈得失观）
套用公式的：
《1＋1＞2》（谈合作的重要性）
化用、反用俗语的：
《药良未必苦》（谈新型的育人观）
巧用标点符号的：
《生活——？
？
？
》（谈关注生活）
方法二：
翻新成句，提出全新见解。
有时，我们可以通过对原成语、名言的否定来表达对生活的新见解，增添议论的哲理味。
比如：
“老马识途”�“老马未必识途”，“敝帚自珍”�“敝帚不必自珍”，“崇洋媚外”�“崇洋而不媚外”，“轻车熟路”�“轻车而不熟路”等等。
我们同学写议论文时喜欢用成语名言，但比较死板，不能灵活运用，不能做到以不变应万变。
其实，有时我们对成语名言巧加变化组合，就能表现新的内容、新的见解，从而使议论更有哲理味。
上面的例子中，前两个是通过否定词来表现新的见解，而后两个则是把原来成语名言中的一致关系变成对立关系，以此来表现对生活的新理解。
有时我们可以通过对某个问题的两个方面的肯定否定的变化组合来概括我们对生活的认识。
据说，当年曾国藩曾把他的幕僚门客分为四类：
第一种人，是有本事而没脾气；第二种人，是有本事而又有脾气；第三种人，是没本事也没脾气；第四种人，则是没本事而又有脾气。
通过“有”、“没”的变化组合，把手下幕僚门客分为四类，表现了他独特的知人之识。
无独有偶，当代台湾作家余光中也曾把朋友分为四种类型。
第一种是高级而有趣，这种朋友使人敬而不畏，亲而不狎，结交愈久，芳香愈醇；第二种高级而无趣，因为这类朋友品学固然优秀，但缺少幽默感，活泼不起来，与他交往觉得很累；第三种低级而有趣，这种人活泼乐人，能侃能闹，走到哪里，哪里一片笑声；第四种低级而无趣，既无品位又无趣味，人皆避之。
还有一位杂文家，针对官场上行贿受贿的腐败问题，把“笑纳”这个常用词分解成四种情况，首先是“笑而纳之”，其次是“笑而不纳”，再次是“不笑而纳”，最后是“不纳不笑”，入木三分地揭露了贪官的无耻行径和丑恶灵魂。
上面的例子就是针对问题的两个方面，用肯定否定或反义词的方式，加以变化组合，“一”剖为“四”来推动我们对事物的认识，使我们的认识更加全面深入，也使语言表达更有哲理。
议论文写作中，这种用肯定否定或反义词变化“一拖四”，来翻新成句升华思考的方式很有用。
有学生在作文中，抓住先天资质与后天努力的关系，颇为独到地提出了一个观点：
聪明而又懒惰的，可以做领袖；聪明而又勤快的，可以当总理；愚蠢而又懒惰的，可以当牛做马；愚蠢而又勤快的，干得越多祸害越大。
还有的学生抓住当今社会中人们对钱的不同心态，变化出四句话：
一是能赚钱而不迷恋钱，二是不能赚钱亦不迷恋钱，三是又能赚钱又迷恋钱，四是不能赚钱但偏偏迷恋钱，并加以剖析，令人深思。
典范
我发现棋如人生
从四年级开始，我学会了下象棋，渐渐发现这小小的棋盘也反映着偌大的人生。
两人对弈，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，大有“气吞山河”之势；胆小者重于防守，步步为营，举棋不定，唯恐一招致败，便坚持“人不犯我，我不犯人”的原则；稳重的人深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却早已成竹在胸；轻浮的人急躁冒进，急于求成，行棋不思后果，终因一叶蔽目而全局败北；工于心计的高手第一局故意输给对手，增其傲气，灭其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言“君子让头局”，真可谓名利双收，尔后避人之长，攻人之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输，俯首称臣为止；高傲自大之徒往往瞧不起对手，摆出一副唯我独尊、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，
此等人心理虽胜人一筹，但并无真才实学，最终也难有胜局……不同的性格、不同的心态都在这楚河汉界中表现得淋漓尽致。
棋之静，如一池春水，波澜不兴；一旦化静为动，则狼烟四起，杀戮大开，双方死伤无数，这气势决不亚于硝烟滚滚的战场。
棋逢对手确是一件快事，双方坐定，大战三百回合，直杀得天昏地暗，仍不分胜负，双方免不了心情烦躁，偶尔大意失“荆州”，被对手抓住机会，穷追不舍，确认败局已定，胜利无望时，忽又眼前一亮，柳暗花明，回马一枪，直捣黄龙，对手措手不及，终以败局告终。
此时顿觉特别畅快，回味无穷……
其实人生也就是一局棋，生活便是对手，是不易言败的对手，只有在行棋中总结经验，吸取教训，不断完善自我，方能取胜。
所以，与其说棋如人生，不如说人生如棋。
点评：
棋品如人品，棋局似人生。
作者对棋手下棋风格观察细腻，据此揣摩棋手的个性，并用个性化的语言传递了作者个性化的感悟。
文章叙事充分，叙中带理，理中含情，由棋及人，由棋局及人生，自然得出“人生也就是一局棋，生活便是对手，是不易言败的对手，只有在行棋中总结经验，吸取教训，方能取胜”的结论，显得顺理成章。
守门偶得
孙向辉
一个月前，班里调座位，我被调到挨门的位置，成为名副其实的“守门小姐”，吃了不少苦头。
朋友们不知道，我们学校这座教学楼已经有些年纪了，年久失修，门窗都变形了。
如果不刻意将门关一下，那门总会留下一道缝隙，隆冬天气寒风就会从那道缝隙里钻进来，冷煞人也。
尽管我借班干部嘴强调过多次，要随时关门，但我们班九十多人，不可能做到人人都记得把门关好。
于是我就常常被寒风侵袭。
时间一长，我竟养成习惯：
每当有人出门进门时，我总忍不住去看，看谁关好了门，谁没有关好门。
关门的人我报以微笑，关不好的我怒目而视。
久而久之，我竟从关门这件小事上悟出了一些人生小道理来。
第一种人最好。
他们推门而进拉门而出后，都是轻轻地将门关好，静静离去。
这一方面表现出耐心，另一方面表现出他们心里装着别人，能为他人着想。
这种人能与人患难与共，值得交往。
第二种人是大摇大摆地晃过来，将门咣当一声推搡开，然后又大摇大摆地走过去，那门是否关上他们视若无睹，充分表现出马大哈性格。
说重了，他们心里一般不装着别人，不能成为推心置腹的知己；说轻了，他们常会误事，不说别人，有时连自己的事也会忘掉。
重要的事情托给他们一定要千叮咛万嘱咐，否则八成是办不成的。
还有第三种人，这种人走过门时，恰好门开着一道缝，可以容一人通过。
于是他便轻轻从门缝挤过去，门纹丝未动。
从门缝挤过去的人多属于默默无闻型，行的是中庸之道。
这类人不出风头，也不掉队，甘居中游，不给人留下特别深的印象。
人们不会因为其善良而接纳他们，亦不会因为其讨厌而远离他们。
他们会成为你不远不近、不冷不热的普通朋友。
这种人在你身边总会有很多。
还有第四种人。
这种人一般是跑向门口，由于速度较快，门被猛地打开。
原来破破烂烂的门不堪这一“击”，往往更加破损。
门被打开后，这种人仍然一溜小跑，但跑出几步后往往能发觉门口处的人在怒目而视，于是停住脚步，伸伸舌头表示歉意，反身将门关好。
这种人性格活泼，爱说爱笑，思想单纯，脑筋转得快，同这种人相处，往往能使人身心愉快，笑口常开。
最后还有一种人，往往是同学们讨厌、老师头痛的那种同学。
他们进出门时无一定规律，或大摇大摆，或如箭离弦，或轻手轻脚。
他们关门时一般要视门旁就座的同学而定，关系好的，他们就关得严严实实，没有关系的，他们不理不睬，任由房门大开。
这种人讲义气，但
做事报复心太强，而且不计后果，不求上进。
没想到，饱受寒风之苦还带来了这样的机会，使我透过这个小窗口看到了大世界，这就叫做“祸兮福所倚”吧。
朋友们，你们以为如何？
点评：
一粒沙中看世界，半瓣花上说人情。
作者将“门”作为窥视人的多棱镜，对各类出门进门的人作了细致的观察、深刻的剖析。
从容的叙述中有大度，朴素的言辞中蕴哲理，确实值得人一读、一品、一悟。
非凡的思想能引领一个人的灵魂走向，能拓展一个人的精神空间，能让人洞悉人事，体察世情，但这一切，都离不开思考。
陈硕
眼下，在北京城内放眼一望，到处都是外地人。
开餐馆的，卖小吃的，做衣服的，打家具的……虽然辛苦，但收入颇为丰厚，足够那些只靠工资过日子的老北京眼红一阵子的。
不过，眼红归眼红，若让他们也像外地人那样起早贪黑地大挣辛苦钱，我想多半他们是不愿去干的。
原因只有一个，那就是北京人的懒惰。
这种懒惰说穿了是一种当地人意识。
不但是北京，任何地方住久了都会产生一种置身于家中的优越感。
在家嘛，舒服、清闲、甚至懒惰都是很自然的。
“外出千般好，不如赖家中”，就是这个道理。
但若背井离乡，远赴异地，那么情况就大不相同了，先前那种优越感会被骤然袭来的孤独、陌生和无助打得无影无踪，一种孤帆涉海，形影相吊之感也会油然而生。
自知若想生存下来，扎下根，只有豁出命大干一番。
于是，就有了当地人生存方式上和外地人的差异。
懒惰的上海人到了日本，立刻变成了勤劳的中国人，勤劳到连背死尸也乐意去干的程度。
在人人向往的美国就更是如此了。
听说过这句话吗？
“美国的钱装在犹太人的口袋里，美国的智慧装在中国人的脑袋里。
”可以说，若无外地人的汗水和智慧，那些五月花号的乘客及其子孙们永远到不了今天这个程度。
闯美国的朝鲜人、中国人、越南人都认为美国人懒，也高兴他们懒，不然，国际流民的饭碗如何能保得住呢？
一般来说，当地人都懒，外地人都勤劳，当地人是这个世界稳定的因素，外地人是这个世界动荡与进步的因素，也许，这就是生存与发展的法则。
如果你厌倦了平淡无奇、庸庸碌碌的本地生活，想重新认识和塑造自我，那么最好的方法是——背上行囊，去做个外地人吧！
点评：
本文用了层层剥笋法，从“外地人”勤和“本地人”懒的表象中去挖掘其各自的深层心理，勤源于生存危机，懒源于衣食无忧的优越条件。
然后以例论证，正是外地人的拼搏和付出，才有了一个城市、一个国家的发展和进步。
置于“异地”而后生，既是人性使然，也是生存的法则。
做一个有勇气的“外地人”，也许能更大限度地实现个人的价值。
全文结构谨严，逻辑缜密，语言切中肯綮。
盛事危言
姜周平
不知从何时起，人们的口头禅由“天哪”变成了“我的上帝”或“ＭｙＧｏｄ”；与此同时，孩子口中的“妈妈”也正在向“妈咪”过渡，平添了几分做作扭捏的感觉，令人头皮发麻。
某日逛街看见一群女孩围在一起看各式各样的花纸，走近时听见一个女孩说：
“这ｐａｐｅｒ（纸）实在太漂亮了。
”此言着实让人毛骨悚然，鸡皮疙瘩掉一地。
看来我国的四大发明快要失去它原本的名称了。
而这种例子在我们日常生活中不胜枚举。
如今报上有不少文章提及法国人是如何维护自己的文化传统的，这些法国人捍卫法语的决心和自觉性不得不让我们感动。
如果在法国你向一位老人打听道路，最好不要用英语，那样
的话他很可能瞪你一眼然后拂袖而去。
而目前，国内的宾馆都让自己的同胞寒了心。
你一个电话去宾馆，接线先生总先向你咕噜一句英语，后来才接着一句汉语，你在台前订房时告诉你的是ＸＸ美元?
蛐天，而菜单上总是先写英语，而在后面的小括号内写上汉语。
中国不愧是一个礼仪之邦，处处替别人着想，又处处给自己的同胞设置路障，难道这就叫面向世界？
我很怀疑。
在法国请使用法语——这似乎成为法国人的信条；在中国，请使用外语——这似乎也正在慢慢成为某些中国人的追求与时尚。
因为总有那么一些人，在自己的同胞面前硬要把汉语说得不流利，有些关键词必须借助其他语种的词汇才能使整个句子连贯起来。
据说某地盛产雪梨膏，长久滞销，后来改了个洋名，竟被哄抢一空，难道这就是“洋”魅力？
不错，文明不应该互相排斥——但是，当某种文明开始对其他文明进行颠覆和鄙夷时，
自己具有这样的权利：
“捍卫自己的文明！
”
据一家电台报道：
某公司的外方经理在招聘中方工作人员时，
对中文的掌握情况。
他说：
“一个人不会运用或不能很好地运用自
了解很少，怎么能成为一个优秀的人才？
”不能否认，在我们中国人之中有那么一小部分人——他们恨不得能换掉自己的血，恨不得从来就不懂汉语。
他们也是种族主义的维护者，只不过他们歧视的正是他们自己，令人“同情”。
试问一个人若是从本质上歧视自己，有何作为？
由此可见这位外方经理提出的招聘条件是棋高一着了。
鄙夷汉语这是一种深刻的精神危机，在这繁荣的社会中一定要意识到这种危机蔓延的可怕后果，它正慢慢侵蚀我们的听觉，磨钝我们的感官，进而磨损我们的心灵。
直到某一天，我们几千年中华民族优美的语言将在一片“妈咪”、“我的上帝
羡慕而不臣服；求佛而不跪拜；引进而不阉割。
这是进步起码的要求。
请尊重我们的母语，请尊重我们自己，属于我们中国人的耻辱已经太多了。
点评：
本文题目一语双关，“危言”既指现在悄然流行的不中不外的
的“请尊重我们的母语”的呐喊之声。
题目读来，已促人深思，催人警醒。
本文将身边人们不以为意的小事，信手拈来，通过运用对比手法，
宜，并且把它提升到捍卫祖国文化和尊严的高度。
这看似随意，实则不易，
作者的一片爱国心，也正因为此，文章才会有如此的高度和深度，才会有如此的震撼力。
体验
一张废纸随手扔掉，是生活中的常事，但怎样扔，却因人而异。
你观察过身边人对一张废纸的处理方式吗？
对此你有什么想法？
你受到了怎样的教育？
请以
600字左右的说理作文，层层展开，写出事情蕴含的思想意义。
现在班级里几乎人人有绰号，大家见怪不怪。
绰号来源各种各样，起绰号的方式各种各样，起绰号的人的心态各种各样，面对绰号的反应各种各样，
细心观察，认真分析，层层展开，以“起绰号之我见
屡战屡败的中国足球队又输给了韩国队。
中学生球迷对此非常愤怒，
召人们要“理智对待输赢”。
同学们对此议论纷纷。
请写一篇
己的看法，题目自拟。
很多同学都有坐在教室门边的经历，也许因此而产生过许多烦恼。
不严，到了隆冬季节，你难免受寒风侵袭。
教室人来人往，对门的
细观察过，分析过吗？
请你以“从?
门缝里?
看人”为题，模仿范文，写一篇
章，充分写出同学们对关门这件事的不同表现，据此剖析人的性格或品行，并自然得出人生感悟。
现在，城市有许多从农村来的打工者，他们承担着大部分城里人不愿干的活儿。
同样，许多的城里人跑到了一些较发达的国家，他们也承担着外国人不愿首先考虑的招聘条件是应聘者己国家的母语，“时髦语揭示出这种行为的不合时“一张废纸600字左右的说理文章。
可是中国足协却一贯号600字左右的说理短文，谈谈自譬如有的门年久失修，处理，因人而异。
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