学习态度的论语名言.docx
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学习态度的论语名言
学习态度的论语名言
1)子曰:
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》
2)既来之,则安之。
——《论语·季氏》
3)子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”——《论语·述而》
4)己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》
5)子曰:
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”——《论语·子罕》
6)知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》
7)子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》
8)子绝四:
毋意,毋必,毋固,毋我。
——《论语·子罕》
9)子曰:
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》
10)子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》
11)温故而知新,可以为师矣。
——佚名
12)子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”——《论语·雍也》
13)与朋友交,言而有信。
——《论语·学而》
14)子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”——《论语·为政》
15)敏而好学,不耻下问。
——《论语·公冶长》
16)士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·泰伯》
17)子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语·述而》
18)子曰:
“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”——《论语·雍也》
19)子曰:
“不患人之不己知,患其不能也。
”——《论语·宪问》
20)言必信,行必果。
——《论语·子路》
01.子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
【今译】
孔子说:
“学习了而时常温习,不也高兴吗!
有朋友从远处来,不也快乐吗!
别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!
”
02.子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”
【今译】
孔子说:
“顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了。
”
03.子夏曰:
“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰不学,吾必谓之学矣。
”
【今译】
子夏说:
“尊重有贤德的人,而看轻貌美的女色;事奉父母,能尽力而为;为君主做事,能有献身精神;和朋友交往,说话诚实能讲信用。
这样的人即使是说没学习过什么,我也一定要说他是学习过了。
”
04.子曰:
“君子不重则不威,学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”
【今译】
孔子说:
“君子[举止]不庄重,就没有威严,[态度]不庄重,学习的知识学问就不巩固。
做人主要讲求忠诚,守信用。
不要跟不如自己的人交朋友。
如果有了过错,就不要害怕改正。
”
为政第二
05.子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
【今译】
孔子说:
“时时温习已学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。
”
06.子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
【今译】
孔子说:
“学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。
”
07.子曰:
“由!
诲女知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
【今译】
孔子说:
“仲由,我教导你的[知识],知道了吗?
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
”
里仁第四
08.子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
”
【今译】
孔子说:
“如果在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。
实施了自己的政治主张(仁政),那么他就算晚上死去那也是值得的。
”
公冶长第五
09.子谓子贡曰:
“女与回也孰愈?
”对曰:
“赐也何敢望回。
回也闻一以知十,赐也闻一以知二。
”子曰:
“弗如也!
吾与女弗如也。
”
【今译】
孔子问子贡:
“你与颜回相比,谁更强些?
”子贡回答:
“我哪里敢与颜回相比呢?
颜回听到一件事可以推测知道十件事,我听到一件事只能推知两件事。
”孔子说:
“你是不如他,我赞同你的话,是不如他。
”
10.子贡问曰:
“孔文子何以谓之文也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”
【今译】
子贡问道“孔文子何以得谥为文呀?
”先生说:
“他做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻,这就得谥为文了。
”
11.子曰:
“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
”
【今译】
孔子说:
“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。
”凭孔子这样的对圣人,仍须努力地学习,这不是对今人是一种勉励吗?
雍也第六
12.哀公问:
“弟子孰为好学?
”孔子对曰:
“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
不幸短命死矣!
今也则亡,未闻好学者也。
”
【今译】
鲁哀公问孔子:
“你的学生中哪一个是最好学的?
”孔子回答说:
“有个叫颜回的最好学,他从不把脾气发到别人身上,也从不犯同样的错误,不幸年纪轻轻就死了,现在没有这样的人了,再也没有听说过有这样的人了。
”
13.子谓子夏曰:
“女为君子儒,无为小人儒。
”
【今译】
孔子告诫其弟子子夏:
"像女人一样婆婆嘛嘛胆小如鼠和没有什么作为的男人都不是君子。
”
14.子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”
【今译】
孔子说:
“性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。
”
15.曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”
【今译】
孔子说:
“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”
16.子曰:
“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
”
【今译】
孔子说:
“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。
”
述而第七
17.子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”
【今译】
孔子说:
“默默地记住〔所见所闻所学的知识〕,学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠,〔这三方面〕我做到了哪些呢?
”
18.子曰:
“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”
【今译】
孔子说:
“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
”
19.子曰:
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”
【今译】
孔子说:
“不培养,学问不研究,听到了正义的道理,却不能马上实行,身上的缺点也不能改正,这些都是我所忧虑的。
”
20.子在齐闻韶,三月不知肉味。
曰:
“不图为乐之至于斯也!
”
【今译】
孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。
”
21.子曰:
“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
”
【今译】
孔子说:
“以我多年对《易》的学习,和“五十而知天命”的人生体验,两个方面相结合,研读《易》,以《易》为指导,为人做事才可以没有大的过错。
”
22.子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。
【今译】
孔子使用标准话的场合,孔子在诵读《诗经》、《尚书》和主持典礼的时候,用的都是标准官话。
23.叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:
“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
【今译】
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。
孔子对子路说:
“你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。
”
24.子曰:
“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”
【今译】
孔子说:
“我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了。
”
25.子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
【今译】
孔子说:
“〔如果〕三个人在一起走,其中必定有可以作为我的老师的人。
选择他的优点长处,而跟从〔学习〕;看到有什么不好的地方,就〔反省自己〕加以改正。
”
27.子曰:
“学如不及,犹恐失之。
”
【今译】
孔子说:
“学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。
”
子罕第九
28.子曰:
“吾有知乎哉?
无知也。
有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。
”
【今译】
孔子说:
“我有知识吗?
其实没有知识。
有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。
我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。
”
29.颜渊喟然叹曰:
“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。
虽欲从之,末由也已。
”
【今译】
颜渊喟然叹道:
“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。
夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。
我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去。
”
30.子曰:
“后生可畏,焉知来者之不如今也?
四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
”
【今译】
孔子说“年轻人可怕,怎么知道他们的将来不如我们这些人呢?
但是,如果四、五十岁了还默默无闻,那也就没有什么可怕的了。
”
乡党第十
32.入太庙,每事问。
【今译】
指凡遇到不懂的事,都问别人,向别人请教。
后指遇事多做调查研究。
先进第十一
33.季康子问:
“弟子孰为好学?
”孔子对曰:
“有颜回者好学,不幸短命死矣!
今也则亡。
”
【今译】
季康子问孔子:
“你的学生中谁是好学的?
”孔子回答说:
“有一个叫颜回的学生很好学,不幸短命死了。
现在再也没有像他那样的了。
”
颜渊第十二
35.曾子曰:
“君子以文会友,以友辅仁。
”
【今译】
曾子说:
“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助修养仁德。
”
子路第十三
36.樊迟请学稼,子曰:
“吾不如老农。
”请学为圃。
曰:
“吾不如老圃。
”樊迟出。
子曰:
“小人哉,樊须也!
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。
夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?
”
【今译】
孔子弟子樊迟要求学习种庄稼,孔子说:
“我不如有经验的农民。
”樊迟又要求学习种蔬菜,孔子说:
“我不如有经验的菜农。
”樊迟退了出去,孔子说:
“樊须(的志向)只是要做一个普通百姓啊!
在上面做官员能够追求礼义,民众就没有人敢不谨慎小心;在上面做官员能够讲究道义,民众就没有人敢不信服;在上面做官员能够重视信用,民众就没有人敢不真诚相待。
如果做到这样,四方的民众就会背着他们的孩子自己前来了,怎么能只把自己局限在做个种庄稼的人呢!
”
宪问第十四
37.子曰:
“古之学者为己,今之学者为人。
”
【今译】
孔子说:
“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。
”
灵公第十五
39.子曰:
“赐也,女以予为多学而识之者与?
”对曰:
“然,非与?
”曰:
“非也,予一以贯之。
”
【今译】
孔子说:
“赐啊!
你以为我是学习得多了才一一记住的吗?
”子贡答道:
“是啊,难道不是这样吗?
”孔子说:
“不是的。
我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。
”
40.子曰:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”
【今译】
孔子说:
“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好。
”
42.子曰:
“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
”
【今译】
孔子说:
“君子不能让他们做那些小事,但可以让他们承担重大的使命。
小人不能让他们承担重大的使命,但可以让他们做那些小事。
”
43.子曰:
“当仁不让于师。
”
【今译】
孔子说:
“面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。
”
44.子曰:
“辞达而已矣。
”
【今译】
孔子说:
“言辞只要能表达意思就行了。
”
季氏第十六
45.孔子曰:
“君子有九思:
视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
”
【今译】
孔子说:
“君子有九种要思考的事:
看的时候,要思考看清与否;听的时候,要思考是否听清楚;自己的脸色,要思考是否温和,容貌要思考是否谦恭;言谈的时候,要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问,要思考是否应该向别人询问;忿怒时,要思考是否有后患,获取财利时,要思考是否合乎义的准则。
”
阳货第十七
46.子曰:
“性相近也,习相远也。
”
【今译】
孔子说:
“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。
”
47.子曰:
“唯上知与下愚不移。
”
【今译】
孔子说:
“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。
”
48.子曰:
“由也,女闻六言六蔽矣乎?
”对曰:
“未也。
”“居!
吾语女。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
”
【今译】
孔子说:
“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?
”子路回答说:
“没有。
”孔子说:
“坐下,我告诉你。
爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。
”
49.子曰:
“小子!
何莫学夫诗?
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”
【今译】
孔子说:
“学生们为什么不学习《诗》呢?
学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级。
近可以用来事奉父母,远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字。
”
50.子曰:
“道听而涂说,德之弃也。
”
【今译】
孔子说:
“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
”
子张第十九
51.子夏曰:
“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
”
【今译】
子夏说:
“每天都能懂得以前不懂的知识,每月都能不忘掉已经学会的东西,这就可以说是好学的了。
”
52.子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”
【今译】
子夏说:
“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了。
”
53.子夏曰:
“百工居肆以成其事,君子学以致其道。
”
【今译】
子夏说:
“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作,君子通过学习来撑握道。
”
54.子夏曰:
“仕而优则学,学而优则仕。
”
【今译】
子夏说:
“出去做官,办完公事还有余力,就去学习;在家学习,完成了学业还有余力,就去做官。
”
55.卫公孙朝问于子贡曰:
“仲尼焉学?
”子贡曰:
“文武之道,未坠于地,在人。
贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。
夫子焉不学?
而亦何常师之有?
”
【今译】
卫国大夫公孙朝问子贡说:
“孔仲尼的学问是从哪里学来的?
”子贡说:
“周文王和周武王的道,没有坠入地下,仍旧留在人间。
贤能的人能够认识它的重要方面,不贤的人只能认识它的次要方面。
周文王和周武王的道是无处不在的。
我的老师是无处不学习的,又何必要有个固定的老师呢?
”
看了学习态度的论语名言还看: