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利益的演讲稿

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1.个人利益与国家利益作文600字

个人利益与国家利益的关系始终以来就是人们热议的话题，而国家利益高与一切是我们常常听到的观点，但是这个观点能否科学？

是不是我们在任何时候都要把国家利益凌驾于个人利益之上？

在和平常期能否还成立？

究竟什么才是正确的科学的国家利益与个人利益的关系？

关键词：

个人利益国家利益关系

和平常期的个人利益与国家利益

和平环境下国家的战略是进展经济，也就是说让人民的生活更富有，应当说在和平常期国家利益与个人利益其实是统一公平的。

在奴隶社会、封建社会和资本主义社会中，“国家利益”一词只是和少数统治阶级相联系的。

国家既然是统治阶级的统治工具，那么国家利益就代表着统治阶级的利益。

在我们社会主义国家里，人民当家作主，国家的利益就代表着、体现着人民的利益。

国家利益是个人利益与集体利益的终极统一。

没有国家的利益就谈不上个人的利益；千千万万个人的公共利益就汇合成为国家的利益。

社会主义国家与国民的关系是新型的国家与国民的关系。

由于社会主义国家的利益就是最广阔人民群众的根本利益，社会主义国家是为维护广阔人民群众的利益而存在的。

因而在这个前提之下，个人的利益就不行能脱离国家的利益而存在，个人的利益就应当听从于国家的、社会的利益。

现实的人是具有社会性的动物，他（她）不行能以个体的形式独立生活于社会和国家之外。

由生物进化和自然选择的理论可以晓得，一个物种的个体想要繁衍、进化，就必需用完一切方法来保证本身的生存。

因而维护个体的利益也就成为人类个体不行缺少的一种天性、一种天性和一种需要。

社会上流行的一句话“人不为己，天诛地灭”说的就是这个道理。

人人都有为己、利己的天性，所以应当说，这个世界上不行能存在肯定“毫不利己、特地利人”的人。

即便在现实中涌现出一批批具有“舍己为人、大公无私”的先进典型，也只是说他们的这种高尚的精神在关键时辰经受住了考验，因而损失了个人的利益而维护了国家的利益。

这是人——这种具有高度发达思想性的生物个体在经过一种较为长期的价值观方面的训练之后，才能构成的道德修养、职业道德、高尚质量和思想觉悟。

正如战场上当冲锋号吹响之后，除了极少数贪生怕死的逃兵之外，绝大多数士兵都会奋不顾身地冲上前去，就是由于士兵们长期遭到“下级听从上级”、“一切行悦耳指挥”等等思想的训练，作为一种职业操守的天性反应。

不行否认，大多数士兵在即将冲锋的前一刻，或许心里只是想着能够奋勇宰敌，尽快将侵略者赶出家园，好让本人早日回家与亲人团聚一起过太平的日子。

这才是他们的个人利益，而他们在接下来的行动中又亲身实现了国家和人民的利益。

这不正是个人利益与国家利益的高度统一吗？

归根究竟，在当今的社会中，不行能要求每一个人都做出道德楷模、学习榜样的先进事迹，只是以最基本的要求盼望每个人根据本人的社会分工，爱岗敬业，在本人的岗位上尽职尽责就足以满意个人利益和国家利益了，但圆满的是在当前的社会中，这样的一个“基本”的要求还没有完全实现。

正确的人生观、价值观的训练和构成，国民全体素养的提高的确是一个长期努力的过程。

人是社会性的生物，个人的利益寓于集体利益、社会利益和国家利益之中。

个人利益不行能脱离国家利益而存在。

追求正值的、合法的个人利益是可以理解的，也是人的天性和天性的自然流露。

但这一切应当以维护和不损害集体利益和国家利益为前提，任何以损害国家利益、集体利益为前提的个人利益都是法律和道德所绝不能允许的。

自古以来，一方水土哺育一方人，人们以群落为单位在一个特定的地域繁衍生息。

这样的一个群落最终构成了国家，而这样一个群落中的人最终构成了一个民族。

在群落中人们的个人利益是与群落的利益相联系的，而在我们社会主义国家中，个人的利益也是与国家利益相统一的。

笼统地说，正是这种人的社会性将个人和国家紧紧联系在一起。

民族相聚而生，群居而治。

因而个人的利益又与民族的利益息息相关。

在当前学问经济时代，科学技术是第一生产力，创新是一个民族永葆生气和活力的不竭动力。

而生产力中起打算性作用的因素正是人类本身。

所以说究竟，国家强大和社会进步的动力就是管理这个国家的民族的科技创新力量。

国家是由千千万万的个人所组成的，个人的学问水平和创新力量不断提升，国家的进展就有了强劲的动力，民族就可以永葆生气和活力。

所以从这个角度又一次有力地说明白个人的前途与国家的命运紧密相联，个人的利益与国家的利益是终极统一的。

在社会主义条件下，国家利益、集体利益同个人利益在根本利益上是全都的，三者的关系是特别亲密的。

国家利益和集体利益，两者都以生产材料公有制为基础，以人民群众本人的劳动为源泉，以满意人民日益增长的物质文化需要为目的。

国家利益代表着人民群众的根本利益、长远利益和全体利益，是群众集体利益的源泉和保证。

只

2.关于“集体利益与个人利益”演讲稿

（1）个人利益是社会对个人的敬重和满意，而个人主义是主见以个人为中心，一切从个人动身，为了满意个人私欲而不惜损害社会和他人利益的一种思维体系。

正值的个人利益与个人主义从目的、方向、手段、地位等方面都有严格的区分。

（2）在社会主义社会中，国家、集体和个人利益在根本上是全都的。

国家和社会敬重和维护个人的正值利益。

（3）可见，追求和维护正值的个人利益并不是个人主义，只要主见个人本位，为了满意个人私欲而不惜损害社会的他人利益的才是个人主义，笼统地说，

3.有关长远利益的作文600

有人问：

“名与利是什么？

”这是我们心中欲望与盼望的动力。

不信？

那便看看监狱里的那些囚犯吧！

他们哪一个不是为了利益？

他们有的是为了大把大把的钱，和一些对本人有益的东西。

但同时利益促使我们进步，是我们的做事的效率大大提升了。

利益也是有正反面的。

有的人为了一个承诺或是一个别人对你的称呼。

就不惜一切代价甚至是付出本人一身的自在。

瞧！

那些吸毒的人们就是最好的证明。

他们为图那一时的快

乐与愉快。

却放弃了本人一生的自在。

真是让人感到惋惜呀。

还有那些为了那么一笔“小小”的钞票，放弃了本人所向往的将来。

若你有那种士气去干些偷鸡摸狗的

事情，为什么不用这份莫大的士气去干些能造福本人的事呢？

你完全有可能在将来赚到比这还多的钱呀！

可你却放弃了将来那笔巨大的财宝。

却来偷这比“小钱”！

但，这比利益也是一笔巨大的财宝。

有些人就把它用在了正途上。

譬如，你们的父母就是一个不错的例子。

让我们来看看这个家庭的家长们是怎样做的

吧。

他们的做法是：

孩子有1个满分嘉奖20元以下的奖品，2个满分嘉奖50元以下的嘉奖，3个满分嘉奖100元以下的嘉奖，5个满分嘉奖一个愿望。

看！

这

家的孩子为此奋斗了。

他的潜力迸发了！

这种方法被广泛用于各地。

瞧。

这就是利益的好处与坏处。

若将它使用在真正需要它的地方。

它就能发挥出巨大的效果，但若使用不当就会产生反面的效果。

4.正确对待利益得失沟通发言稿

人生是一种自我运营过程。

要运营就要讲选择和放弃，抽象地说，人生是离不开加减乘除的。

+：

人生更富有、更多彩

人生的加法，使人生更富有、更丰富多彩。

一个进步的社会应当鼓舞个人用本人的双手，添加人生的价值和内涵，使人生物质世界和精神世界都愈加富有和充实。

加法人生的准绳是提倡公正竞争，不论在物质财宝上还是在精神财宝上胜出者，都应赐予鼓舞。

加法人生是一种乐观的人生。

-：

正确看待得失

人生需要用减法。

人生是对立统一体。

愚人说人生如车，其载分量有限，超负荷运转促使人生走向其反面。

人的生命有限，而欲望无限。

我们要学会辨证看待人生，看待得失，用减法减去人生过重的负担。

否则，负担太重，人生不堪重负，结果往往事与愿违。

人生应有所为，有所不e68a847a6431333337626234为。

华盛顿是美国的开国之父，他在其次届总统任期届满时，全国“劝进”之声四起，但他以无比顽强的意志坚持卸任，完成了人生的一次具有重要意义的减法，至今美国人民仍骄傲于华盛顿为美国建立的制度。

他们的人生哲学值得我们去玩味和思索。

*：

把握关键时辰

人生需要用乘法。

人生的胜利与否，与个人努力有关，更与机遇有关。

愚人说，人生的道路虽然很漫长，但要紧处就那么几步。

对于人生而言，奋斗当然重要，但

能否抓住机遇也是非常关键的。

在人生的关键时辰，一次努力能抵得上平常几次、几十次的努力，一年的奋争能抵得上几年甚至十几年的、几十年的奋争。

从这一意

义上讲，在关键时辰把握住人生就实现了人生的乘法。

比尔·盖茨在人生关键时辰选择了微软，这一选择为他日后的辉煌奠定了基础，假如他当时不选择这一行，他完全可能变成一个一般的人。

÷：

播撒爱心收获欢乐

人生需要用除法。

人生天地间，不能只为一己欢乐而苟苟营营。

一个人的力气有大小，但是爱心不分多少。

时辰播撒你的爱心，去关注社会的弱势群体，从身边需

要关心的人、需要关爱的小动物开头，把本人的爱心像分给本人和亲人一样平均分给他们。

你会发觉，人生会更有厚度，欢乐也会愈加丰满。

5.为他人谋利益演讲稿

礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友情，它的作用太多太多了。

在这阳春三月，春意浓浓、生气勃勃，意味着我们该有一个簇新面貌。

那么怎样才能使学校生礼仪弥漫在漂亮的校内里呢？

我们学校生要着装得体，符合同学身份，体现出新世纪同学篷勃向上的风采，由于仪表、仪容、仪态可以让人一看便晓得你的修养。

升旗典礼，最为庄重。

这分散了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得艳丽。

此时此刻，国旗下的我们要严厉 仔细、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个佳誉。

课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与分散力，体现这个班的班风班貌。

校内礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用一般话自动问好。

我们还应当爱惜花草树木和一切设备，不穿越绿化带，爱惜清洁卫生，听从老师管理和接受值周同学的批判劝阻。

遭到老师的关心，应自动恳切地说感谢。

同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，假如有冲突，多进行自我反省。

相互理解、宽容待人。

培育较强的协作精神，这样使班级更团结、友情更深厚。

在3月这个文明礼貌月，全中国都充满着文明礼貌的芳香。

而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，信任本人，我们肯定能行。

我们将挑起传承礼仪的使命，无负于将来，无负于这训练我们的漂亮校内。

我的演讲到此结束！

感谢。

6.关于只顾本人利益,不顾他人利益的作文题目

不会放弃，有可能是在漫漫消耗本人的生命。

在一个青黄不接的初夏，一只寻食的老鼠不测地掉进了一个盛有半缸的米缸里，这飞来的口福使得老鼠大喜过望，它警惕地环顾了一下四周，确定没有什么危急之后，便是一通疯吞猛咽，吃完后倒头便睡。

老鼠在米缸里吃了睡，睡醒了再吃。

日子不知不觉地在丰衣足食的闲适中过去了。

有时老鼠也曾为“能否要跳出缸去”进行过心理斗争和苦痛的选择，但它最终舍不得放弃眼前白花花的大米。

直到有一天米缸见了底，它才发觉目前的高度本人就是想跳出去，也没有这个力量了。

这是一个典型的舍不得放弃，只好用生命作代价的寓言。

我们肯定会称赞老鼠的愚蠢，早点跳出去不就溜之大吉了吗？

但想想本人，看看身边的一些人，我们不难发觉：

其实，人也会犯老鼠的错误：

由于放不下到手的名利、职务、待遇，有的人成天东奔西跑；由于放不下迷人的钱财，有的人机关算尽，利用各种机会想捞一把，结果却玩火自焚；由于放不下对权利的占有欲，有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严……

人生的哲理就像老鼠贪吃一样简洁。

舍不得丢掉眼前的蝇头小利，不懂得放弃，最终得到的反而更多，甚至付诞生命的代价。

在竞争日益激烈的现代社会，生活节拍变得越来越快，我们脆弱的生命背不了太多的行囊，在人生的道路上，注定要放弃许多东西。

只要放弃，才能在诱惑面前作出明智的选择，让本人活出轻松，活出质量。

茫茫人海，滚滚红尘，我们走过了童年的纯真，少年的欢乐，青年的执着，中年的苦恼，学会了竞争，学会了占有，学会了生存，但很少学会放弃点什么。

为什么不少人已丰衣足食、小康有余，却照旧不择手段、投机钻营，去追赶更多的财宝？

为什么那么多名师、名家固守着早已过时的陈年老法自以为是，不知不觉中被时代冷落、淘汰？

为什么那么多的股民、彩民、赌徒经常食不果腹、负债累累，却仍沉浸于其中不能自拔？

为什么有些高官已名声显赫、家财万贯，却仍在费尽心思地往上爬，不断地行贿、索贿，以至于最终引起官怒民愤？

……由于这些人不晓得放手，不愿放弃名利，甚至本人给本人增加额外的负担。

不会放弃的人，总以为华衣美食、高官厚禄、帅哥美女全都能变成本人的，不懂得去珍惜、品尝、享受已拥有的一切，成天为那些不现实的目标，钻进自我设计的圈套里难过劳神。

懂得放弃的人，对任何人和事不会太过苛求，竭力用温情、柔雅、大度营造一种温馨，在荡漾着布满爱意的生命中，心态平和，顺其自然，欢乐相随。

放弃是一种艺术，这种艺术的奥妙在于度的把握，有些东西需要放弃，而有些东西绝不能放弃。

在短暂的人生中，我们不能放弃学习，不能放弃奋斗，不能放弃生存。

但对于影响和障碍我们享受人生，追求幸福的一些多余的负重则应当理智的放弃。

7.如何看待个人利益与他人利益作文500

论个人利益与国家利益的关系摘要个人利益与国家利益的关系始终以来就是人们热议的话题，而国家利益高与一切是我们常常听到的观点，但是这个观点能否科学是不是我们在任何时候都要把国家利益凌驾于个人利益之上在和平常期能否还成立究竟什么才是正确的科学的国家利益与个人利益的关系关键词：

个人利益国家利益关系和平常期的个人利益与国家利益和平环境下国家的战略是进展经济，也就是说让人民的生活更富有，应当说在和平常期国家利益与个人利益其实是统一公平的.在奴隶社会，封建社会和资本主义社会中，"国家利益"一词只是和少数统治阶级相联系的.国家既然是统治阶级的统治工具，那么国家利益就代表着统治阶级的利益.在我们社会主义国家里，人民当家作主，国家的利益就代表着，体现着人民的利益.国家利益是个人利益与集体利益的终极统一.没有国家的利益就谈不上个人的利益；千千万万个人的公共利益就汇合成为国家的利益.社会主义国家与国民的关系是新型的国家与国民的关系.由于社会主义国家的利益就是最广阔人民群众的根本利益，社会主义国家是为维护广阔人民群众的利益而存在的.因而在这个前提之下，个人的利益就不行能脱离国家的利益而存在，个人的利益就应当听从于国家的，社会的利益.现实的人是具有社会性的动物，他（她）不行能以个体的形式独立生活于社会和国家之外.由生物进化和自然选择的理论可以晓得，一个物种的个体想要繁衍，进化，就必需用完一切方法来保证本身的生存.因而维护个体的利益也就成为人类个体不行缺少的一种天性，一种天性和一种需要.社会上流行的一句话"人不为己，天诛地灭"说的就是这个道理.人人都有为己，利己的天性，所以应当说，这个世界上不行能存在肯定"毫不利己，特地利人"的人.即便在现实中涌现出一批批具有"舍己为人，大公无私"的先进典型，也只是说他们的这种高尚的精神在关键时辰经受住了考验，因而损失了个人的利益而维护了国家的利益.这是人——这种具有高度发达思想性的生物个体在经过一种较为长期的价值观方面的训练之后，才能构成的道德修养，职业道德，高尚质量和思想觉悟.正如战场上当冲锋号吹响之后，除了极少数贪生怕死的逃兵之外，绝大多数士兵都会奋不顾身地冲上前去，就是由于士兵们长期遭到"下级听从上级"，"一切行悦耳指挥"等等思想的训练，作为一种职业操守的天性反应.不行否认，大多数士兵在即将冲锋的前一刻，或许心里只是想着能够奋勇宰敌，尽快将侵略者赶出家园，好让本人早日回家与亲人团聚一起过太平的日子.这才是他们的个人利益，而他们在接下来的行动中又亲身实现了国家和人民的利益.这不正是个人利益与国家利益的高度统一吗归根究竟，在当今的社会中，不行能要求每一个人都做出道德楷模，学习榜样的先进事迹，只是以最基本的要求盼望每个人根据本人的社会分工，爱岗敬业，在本人的岗位上尽职尽责就足以满意个人利益和国家利益了，但圆满的是在当前的社会中，这样的一个"基本"的要求还没有完全实现.正确的人生观，价值观的训练和构成，国民全体素养的提高的确是一个长期努力的过程.人是社会性的生物，个人的利益寓于集体利益，社会利益和国家利益之中.个人利益不行能脱离国家利益而存在.追求正值的，合法的个人利益是可以理解的，也是人的天性和天性的自然流露.但这一切应当以维护和不损害集体利益和国家利益为前提，任何以损害国家利益，集体利益为前提的个人利益都是法律和道德所绝不能允许的.自古以来，一方水土哺育一方人，人们以群落为单位在一个特定的地域繁衍生息.这样的一个群落最终构成了国家，而这样一个群落中的人最终构成了一个民族.在群落中人们的个人利益是与群落的利益相联系的，而在我们社会主义国家中，个人的利益也是与国家利益相统一的.笼统地说，正是这种人的社会性将个人和国家紧紧联系在一起.民族相聚而生，群居而治.因而个人的利益又与民族的利益息息相关.在当前学问经济时代，科学技术是第一生产力，创新是一个民族永葆生气和活力的不竭动力.而生产力中起打算性作用的因素正是人类本身.所以说究竟，国家强大和社会进步的动力就是管理这个国家的民族的科技创新力量.国家是由千千万万的个人所组成的，个人的学问水平和创新力量不断提升，国家的进展就有了强劲的动力，民族就可以永葆生气和活力.所以从这个角度又一次有力地说明白个人的前途与国家的命运紧密e68a84e8a2ad7a686964616f31333330326635相联，个人的利益与国家的利益是终极统一的.在社会主义条件下，国家利益，集体利益同个人利益在根本利益上是全都的，三者的关系是特别亲密的.国家利益和集体利益，两者都以生产材料公有制为基础，以人民群众本人的劳动为源泉，以满意人民日益增长的物质文化需要为目的.国家利益代表着人民群众的根本利益，长远利益和全体利益，是群众集体利益的源泉和保证.只要在国家富强，经济进展的前提下，集体才能富有，人民生活才能有所改善.可以说，和平常期的国家利益和个人利益的统一公平的形态是个人利益与国家利益的。

8.《不要为眼前利益而抓狂》演讲稿

当一个人、一个地区只顾眼前利益的时候，它将最终导致人生和事业的失败。

《易经》中有一句话叫“动则得咎”，就是说只需你选择做事情，就会有得失。

假如你晓得每一次得到的背后有一个更大的目标，有更多的考验，生命中还有太多太多的事情需要你去做，你就不再会为眼前得到的东西感到苦痛了。

一在这个世界上，你要理解什么叫得到，什么叫得到，是特别困难的。

由于有许多东西需要你一辈子的努力，并不是一天两天就能得到的。

你作为一个员工，假如拿的是计时工资，你工作两小时即可拿到两小时的工资。

但是生活不是这样的，生活中得到与得到是一个大循环的过程，不是现金买卖，而是一辈子的“买卖”。

比如说，我们两人之间的交情很深，一辈子虽然没有金钱的交往，但是最终你得到了我的信任，我得到了你的信任，我们两人相互之间的信任可能就变成了这个世界上最宝贵的东西。

世界上许多人看不清这样的道理，他们会过分地贪求，过分地想要去获得眼前的利益。

结果，过分地贪求变成了得到一切的缘由。

贪官、贪商没有一个人能逃脱法网，即便没有被抓起来，睡觉也会出冷汗。

周正毅被抓住以后说的第一句话是：

“我终于被抓住了，这样我睡觉可以睡得平稳一点了。

”由于他在被抓住以前，睡觉都是不得安静的，每天做着恶梦就从床上跳起来了。

即便他不被抓起来，最终也可能会犯心脏病死去。

只顾眼前的利益肯定会直接导致人生和事业的失败。

中国由于过去太贫困，所以来了一点点商业机会以后，许多人就会只顾眼前利益，而不顾将来。

中国许多人开饭馆、做生意都卖假货。

为什么？

由于他们觉得这是赚钱的最佳方法。

但这样的人到最终失败的多，胜利的少，由于胜利是以信誉为基础的，而信誉是建立在人们长期的观看之上的。

当人们第一次发觉不对头，其次次就不会买了。

当时中俄边贸红火的时候，中国人把一两火车皮的各种杂货拉过去，俄罗斯人不检查就收下来了。

由于虽然那是旧货，但是他们晓得那是真的货物。

但是后来中俄边贸消失了什么状况呢？

俄罗斯人特殊喜爱买中国的羽绒服，而许多中国人为了赚钱，做羽绒服时就把稻草、鸡毛塞进去了。

俄罗斯人发觉上当以后，中苏边贸的比例开头成直线下降。

你现在经常会听说，中国的商人在俄罗斯常被俄罗斯人打，被俄罗斯人欺侮，其根本的缘由并不是俄罗斯人原来就想欺侮中国人，而是由于俄罗斯人被中国商人骗了，最终就迁怒于全部的中国人。

当俄罗斯人被一个中国人骗了以后，他肯定会信任100个中国人都是这样的，这就是群体效应。

我再举一个例子。

在山东有一个蕨菜生产基地，向日本出口蕨菜成了那个地区独一的经济来源。

日本人要求把蕨菜放在太阳底下晒干了以后打包运到日本去。

由于放在太阳下面晒干需要两天时间，许多老百姓等不及，就把蕨菜收回家以后开头用锅烘烤。

烘烤以后，表面上是干的，但是日本人发觉用水泡不开了。

日本人就警告这个地区的人，千万不要用锅炒，肯定要放在太阳底下晒。

大部分的老百姓恪守了这个嬉戏规章，放在太阳底下晒。

但是嬉戏规章并不是说有大部分人恪守就能够维持下去的，肯定要全部的人都恪守，嬉戏规章才能成立。

有一家老百姓违反，就破坏了全部的嬉戏规章。

仍旧有几家老百姓把蕨菜偷偷地放在锅里炒，日本人发觉以后，在一天之内断绝了跟这个地区的全部蕨菜买卖。

这个地区一夜之间得到了全部的经济来源。

现在，老百姓依旧在贫困中挣扎，由于他们的蕨菜卖不出去了，日本人下决心绝不到这个地区收购任何蕨菜。

你可以想象，当一个人、一个地区只顾眼前利益的时候，它将最终导致人生和事业的失败。

但是我们两头的许多人实际上正在这么做，本人却没有意识到，直到最终失败了，才回过头来找缘由，而且通常是把缘由找到别人身上，能够从本人身上找缘由的人很少很少。

二当然，有时候在生活中我们得到一些东西不肯定是坏事。

比如说，你失业了，才晓得生活有多么困难。

你失恋了，才晓得感情的成熟是多么必要。

有这样一句歌词：

由于我得不到你，所以我把你收藏在心里。

大家晓得，世界上有一种现象，得到的东西就不再是本人的东西。

我们身边拥有着许多的幸福和欢乐，拥有着美妙的家庭，但是我们却熟视无睹。

我们不敬重我们的爱人，不敬重我们身边的同事，不敬重我们所得到的工作机会，最终得到了才发觉，我怎样原来不晓得这些东西是那么宝贵啊。

不管怎样样，我们的生活时时处在得与失的选择之中。

比如说，你选择恋爱，就是选择欢乐，同时你也在选择失恋，由于没有一个人会一辈子都恋爱胜利。

像钱锺书和杨绛那样的爱情故事在全中国找不到几个。

因而，当你选择欢乐的时候，你同时也在选择苦痛。

有许多事情是很难两全其美的。

昨天我到北戴河去写报告的时候，到了孟姜女庙，服务员就说烧柱香、许个愿吧。

我就给本人许了一个愿，后来发觉这个愿望是实现不了的。

我给本人许的愿望是：

愿本人的存在，本人的消逝，本人的活动以及本人的不活动给全部我四周的人带来欢乐和幸福。

这个愿望实际上实现不了，由于我的存在本身已经形成了许多人的苦痛，当然，我的存在也造。