中国古代文学学习之元代文学要点归纳.docx
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中国古代文学学习之元代文学要点归纳
第六编元代文学
元朝民族等级表
●等级名称民族
●第一等蒙古人蒙古族
●第二等色目人原西夏人和畏兀儿人等
●第三等汉人原金统治区的汉族和契
●丹、女真等族
●第四等南人原南宋统治区的汉族
●和其他民族
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元代文学概况
●元曲
●有元一代的文学代表。
包括杂剧和散曲两部分。
●杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。
●元·罗宗信《中原音韵·序》：
“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！
”
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●元末明初叶子奇《草木子》：
“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学；元之可传独北乐府耳。
”
●近代·王国维《宋元戏曲史·序》：
“凡一代有一代之文学：
楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
”
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●关于元杂剧和散曲作家作品的数量：
●据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾仲明《录鬼簿续编》辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。
据明代臧晋叔《元曲选》、今人隋树森《元曲选外编》选辑，现存元杂剧作品162种。
●据今人隋树森辑录的《金元散曲》所载，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套数400多套。
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●南北方戏剧圈：
●
（一）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。
杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。
剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。
●
（二）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。
既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。
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●元曲四大家：
●关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（《中原音韵》），何良骏说“马、郑、关、白”（《四友斋丛书》），王骥德说“王、关、马、白”（《曲律》），徐复祚说“马、关、白、郑”（《曲论》）。
但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。
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●元杂剧的体制特点：
●
（一）一般由四折组成一个剧本，每折相当于今天的一幕。
●
（二）演剧角色可分末、旦、净三类。
末分正末、小末；旦分贴旦、搽旦、小旦。
●（三）在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。
●（四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。
正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
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●关于“宫调”：
●我国历代称宫、商、角、变徵zhǐ、徵、羽、变宫为七声。
其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。
凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。
周德清《中原音韵》记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。
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中国最自然之文学
元散曲——
一、散曲概念
元散曲不仅是元代，也是中国重要的文学形式之一。
散曲虽号称元、明特产，但其根芽培植于宋、金时期。
最初兴起于民间，是晚唐至宋代以来吸收了民间的曲词和女真、蒙古等少数民族的乐曲逐渐形成的新诗体。
词在宋代被雅化后，已经成为比较典型的雅文学，而元散曲却作为一种通俗的诗歌形式在北方流行起来。
元人称散曲为“乐府”或“今乐府”，明初朱有燉在《诚斋乐府》中首次提出“散曲”一词，但当时仅指“小令”，后才加入“套曲”。
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●二、散曲与词的关系
●曲者，词之变。
自金元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。
●——明·王世贞《词藻》
●词静而曲动；词敛而曲放；词纵而曲横；词深而曲广；词内旋而曲外旋；词阴柔而曲刚阳；词以婉约为主，别体则为豪放；曲则以豪放为主，别体则为婉约……此词、曲精神之所异，亦即性质之所异也。
●——任半塘《散曲概论·作法》
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●散曲可被看作是词的解放，词为诗余，曲为词余。
二者异同如下：
●1.二者均有固定的词牌曲调。
●2.二者均为长短句，曲句与词句相比，长短差异更大，音乐上抑扬顿挫，比词更动听。
●3.词主要追求文人化，文字典雅，格律细致；散曲则追求通俗化，接近生活用语，充分表达下层市民的思想感情。
●4.体例上，词分上下阙或上中下阙；但曲不分段，一度到底，韵脚很密，句句押韵，看似格律严，但平仄可通押，创作上比词自由。
●5.词字数固定，曲之曲牌虽也有规定字数，但并不完全受限制。
这主要是因为衬字与正字的配合，正字固定，衬字可较为随便地添加。
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●衬字：
曲牌规定格式之外另加的字，其作用是补充正字语意的缺漏，使内容更加完整充实，语言更加周密丰富，字句与音乐旋律更加贴合。
●可加衬字，是曲与诗词的主要区别之一。
它使曲文在遵守格律的前提下，有更大的灵活性，行文造字更为自由，不受格律的束缚。
小令所用的衬字较少，套曲则比较多。
●如：
关汉卿【南吕·一枝花】《不伏老》[黄钟尾]：
我是个蒸不烂、煮不熟、搥不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……
●如：
贯云石【正宫•塞鸿秋】《代人作》末句依格本应七字（平平平仄平平仄），但写作十四字“今日个病恹恹，刚写下两个相思字”。
本格之外所增加的七个字，即为衬字。
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●散曲的形式
●散曲一般包括套曲和小令两种主要的形式。
●小令——原是流行于民间的体制短小的独立只曲，句调长短不一，但有一定的腔调，用韵与字数相对自由，可加衬字，多用于书写个人感情或描绘事物。
●套曲——与诸宫调相似，即以小令为单位，将属于同一“宫”或同一“调”的几支或更多的小令按照一定的次序排列起来，组成联套，又称“散套”或“套数”，可加衬字。
●套曲可用来叙述较完整的情节，描绘较复杂的心理感情，亦可发论谈理，比小令丰富充实。
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杂剧
元曲寻常小令
散曲小令带过曲
套数
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双调·夜行船马致远
●秋思
●尾曲〈离亭宴煞〉
蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。
争名利，何年是彻？
●看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社。
爱秋来时那些：
和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。
想人生有限杯，浑几个重阳节？
嘱咐俺顽童记者：
便北海探吾来，道东篱醉了也。
〔双调·沉醉东风〕《渔父》
黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎劲交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。
傲煞人间万户侯，不识字烟波钓叟。
元好问
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●好问字裕之。
七岁能詩。
年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。
下太行，渡大河，为箕山、琴台等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。
于是名震京师。
●兴定五年第，历内乡令。
正大中，为南阳令。
天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。
金亡，不仕。
●为文有绳尺，备众体。
其诗奇崛而绝雕刿guì，巧缛而谢绮丽。
五言高古沈郁。
七言乐府不用古题，特出新意。
歌谣慷慨挟幽、并之气。
其长短句，揄新声，以写恩怨者又数百篇。
兵后，故老
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●皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志尽趋其门。
其所著文章诗若干卷、杜诗学一卷、东坡诗雅三卷、锦机一卷、诗文自警十卷。
●晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。
时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。
好问曰：
“不可令一代之迹泯而不传。
”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。
凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。
今所传有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷。
年六十八卒。
篡修《金史》，多本其所著云。
——《金史》卷126·列传第六十四·文艺下
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颍亭留别其一
故人重分携，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波淡淡起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘士足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
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《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》其二
惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改，战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。
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●其四：
●万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛。
●蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。
●乔木他年怀故国，野烟何处望行人？
●秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
癸巳四月二十九日出京
塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎。
只知灞上真儿戏，谁谓神州遂陆沉。
华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心。
兴亡谁识天公意，留着青城阅古今。
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四川大学历史系教授缪miào钺yuè一九三五年曾於【国风】期刊中对於元好问有一段评论：
『金自大定，明昌以遗，文风蔚起，遂於蔚末造笃生遗山，卓为一代宗师。
其诗嗣响子美，方轨放翁，古文浑雅，乐府疏快。
国亡以文献自任，所著【壬辰杂篇】虽失传，而元人纂修【金史】，多本其书，故独称雅正。
诗文史学，萃於一身，非第元明之后无与颉颃 xiéháng，两汉以来，固不数数觏也。
』
摸鱼儿雁丘词
●问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾fén路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
第二章
我国古代杰出的戏剧家关汉卿
●关于关汉卿的评论资料：
●1、元•熊自得《析津志》：
生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
●2、明•臧晋叔《元曲选序》：
关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。
●3、明•朱权《太和正音谱》：
关汉卿之词，如琼筵醉客。
观其词语乃可上可下之才。
盖所以取者初为杂剧之始，故卓以前列。
●4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：
珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。
风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。
驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。
●5、王国维《宋元戏曲考》：
关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。
●6、王国维《宋元戏曲考》：
关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。
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●散曲《南吕·一枝花》（不伏老）
●攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。
花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。
浪子风流。
凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。
半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
●【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。
愿朱颜不改常依旧。
花中消遣，酒内忘忧。
分茶攧竹,打马藏阄，通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头?
伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗容歌金缕捧金樽满泛金瓯。
你道我老也，暂休。
占排场风月功名首，更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
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●【隔尾】子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍瓴毛老野鸡碴踏得阵马儿熟。
经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。
恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。
●【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆。
恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。
你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽；天哪！
那其间、才不向烟花路儿上走！
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关汉卿一生共著杂剧67部，今存《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》、《拜月亭》等18部，其中“旦本”戏12个。
最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。
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《蝴蝶梦》
故事情节：
中牟县农民王老汉到长街买纸笔，路遇皇亲葛彪骑马出游，无理责怪王老汉冲着马头，就把王老汉活活打死。
王老汉的三个儿子寻找葛彪论理，又将葛彪打死。
兄弟三人被押解开封府。
包公审理赵顽驴偷马案后伏几而入睡，梦见一只大蝴蝶救起坠入网中的两只蝴蝶，却不救入网的另一只小蝴蝶。
醒来正好审理王家三兄弟打死葛彪一案，三兄弟都把打死葛彪的罪名揽在自己的身上。
包公判老大、老二抵命，王母都反对，因为老大老二是已故丈夫前妻的儿子，判小儿偿命，王母却沉默了。
最后，包公使用了移花接木的掉包计，将赵顽驴顶替杀人罪犯，救出了王家三兄弟。
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《拜月亭》剧情
●书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。
共四折一楔子。
剧情是：
战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。
世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。
瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。
瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。
瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆平安，心事被瑞莲撞破。
二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。
蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。
世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。
瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。
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《救风尘》
写汴梁城涉世不深的风尘女子宋引章，本打算嫁给洛阳秀才安秀实。
后结识了郑州知府的儿子周舍。
周舍是个富商，又是一个惯熟的玩弄女性风流子弟。
宋引章鬼迷心窍，贪图周舍的钱财，又为他的虚情假意所迷惑，不顾自己的风尘姐妹赵盼儿的百般劝阻，执意嫁给周舍。
宋引章嫁给周舍后，不出赵盼儿所料，一进门就挨了五十下杀威棒，从此朝打暮骂，倍受折磨。
不得已，宋引章只好写信向赵盼儿求救。
赵盼儿得知后，决定利用周舍贪恋女色、喜新厌旧的弱点，假意说只要周舍休了宋引章就主动嫁给周舍。
宋引章得到休书后，赵盼儿便带着宋引章一同回汴梁。
周舍发现上当后，一路追赶，从宋引章手里抢过休书当场撕碎，但他没有想到那是赵盼儿早已准备好的假休书。
他们争执着到郑州府，赵盼儿当场拿出真休书。
于是，太守李公弼判定：
周舍重打六十大板，与民一起当差；宋引章归安秀实为妻。
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《单刀会》
全剧围绕三国时期蜀、吴矛盾而展开故事。
鲁肃为了向关羽讨还荆州，设下圈套，邀请关羽赴宴。
关羽明知是鸿门宴，但明知山有虎，偏向虎山行，毅然单刀赴会。
宴会上，甲士拥出，关羽挟持鲁肃，和他拒理力争，说荆州本来就是“汉家基业”。
凭借自己的智慧勇力，关羽安全返回。
《窦娥冤》：
关汉卿最杰出的作品，元杂剧最著名的悲剧。
列之于世界大悲剧中，亦无愧色。
——王国维《宋元戏曲史》
此剧为元曲悲剧的第一杰作。
——青木正儿《元人杂剧概说》
（一）取材：
东海孝妇的故事；
西汉刘向《说苑》;
《汉书·于定国传》；
《搜神记·东海孝妇》。
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汉时，东海孝妇养姑甚谨。
姑曰：
"妇养我勤苦。
我已老，何惜馀年，久累年少。
"遂自缢死。
其女告官云：
"妇杀我母。
"官收系之，拷掠毒治。
孝妇不堪苦楚，自诬服之。
时于公为狱吏，曰：
"此妇养姑十馀年，以孝闻彻，必不杀也。
"太守不听。
于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。
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自后郡中枯旱，三年不雨。
后太守至，于公曰：
"孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。
"太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。
天立雨，岁大熟。
长老传云：
"孝妇名周青。
青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。
立誓于众曰：
'青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。
'既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。
"
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（二）剧情：
全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧。
楔子写窦娥因为父亲窦天章借了高利贷，只好被抵押给蔡婆作童养媳。
第一折，写十三年后，蔡婆儿子死去，窦娥失去丈夫，成为年轻寡妇。
于是与蔡婆相依为命。
一次，蔡婆外出向赛卢医讨债，赛卢医将蔡婆骗到一个僻静处企图将她勒死。
在危急关头，被泼皮张驴儿父子撞见，救了她的命。
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张驴儿为了霸占家产以及两个女人，来到蔡婆家，要挟窦娥嫁给自己，蔡婆嫁给其父。
蔡婆勉强答应，窦娥坚决不从。
第二折，张驴儿趁蔡婆生病，要挟赛卢医卖给他毒药，然后把毒药下在蔡婆想吃的羊肚汤中。
不曾想，羊肚汤却被张驴儿父亲吃了。
于是，张驴儿把毒死其父亲的罪行嫁祸于窦娥，威胁窦娥如果私了，就嫁给他；否则就告到官府。
窦娥对官府存有幻想，宁愿见官以明清白。
在官府，窦娥遇到糊涂官，受尽酷刑，但窦娥绝不屈服。
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但为了让相依为命的婆婆免于惨无人道的酷刑，只得屈招，因而被判死刑。
第三折是全剧的高潮，写窦娥赴法场时，充分认识到官府的黑暗，升华了她的反抗精神。
在临刑前，她发下三桩誓愿：
一是一腔热血都飞在白练上；二是六月飞雪；三是楚州亢旱三年。
结果一一实现。
第四折，写窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，窦娥的冤魂前来父亲面前诉冤，窦天章为之昭雪。
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第一折【油葫芦】：
莫不是八字儿该载着一世忧？
谁似我无尽头！
须知道人心不似水长流。
我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久，嫁得个同住人，他可又拔着短筹，撇的俺婆媳每都把空房守，端的个有谁问，有谁瞅？
我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。
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第一折【寄生草】你道他匆匆喜，我替你倒细细愁。
愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒，愁则愁眼昏腾腾扭不上同心扣，愁则愁意朦胧睡不稳芙蓉褥!
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第二折【斗虾蟆】空悲戚，没理会，人生死，是轮回。
感着这般病疾，值着这般时势，可是风寒暑湿，或是饥饱劳役，各人症候自知。
人命关天关地，别人怎生替得，寿数非干今世。
相守三朝五夕，说甚一家一计。
又无羊酒缎匹，又无花红财礼，把手为活过日，撒手如同休弃。
不是窦娥忤逆，生怕傍人论议。
不如听咱劝你，认个自家晦气。
割舍的一具棺材，停置几件布帛，收拾出了咱家门里，送入他家坟地。
这不是你那从小儿年纪，指脚的夫妻。
我其实不关亲，无半点凄惶泪。
休得要心如醉，意似痴，便这等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。
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第二折
【牧羊关】大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。
【采茶歌】打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！
则我这小妇人毒药来从何处也？
天哪，怎么的覆盆不见太阳晖！
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窦娥
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第三折（净扮公人，鼓三通，锣三下，刽guì子麾旗提刀押正旦带枷上，刽子云）行动些行动些，监斩官去法场上多时了。
（正旦唱）:
【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊?
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船!
地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天，哎只落得两泪涟涟。
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（刽子云）你如今到法场去，上面有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。
（正旦唱）可怜我孤身只影无亲眷，只落得吞声忍气空嗟怨。
……早已是十年多不睹爹爹面。
（刽子云）你适才要我往后街里去是什么主意?
（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。
（刽子云）你的性命也顾不得，怕她见怎的?
（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将她气杀也么哥，枉将她气杀也么哥，告哥哥临危与人行方便。
（[叨叨令]）
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【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？
若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤；如今轮到你山阳县。
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
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思考讨论：
窦娥的悲剧形象
1、窦娥身上集中了哪些不幸？
2、窦娥的反抗精神体现在哪些方面？
3、窦娥是一个怎样的人物形象？
第三章王实甫和《西厢记》
王实甫的生平与创作
●钟嗣成《录鬼簿》：
名德信，大都人。
●晚年自述
●（套数【商调·集贤宾】《退隐》之【后庭花】曲）：
●住一间蔽风霜茅草丘，穿一领卧苔莎粗布裘，捏几首写怀抱歪诗句，吃几杯放心胸村醪láo酒。
这潇洒傲王侯，且喜的身登身登中寿。
有微资堪赡shàn赒（zhōu，接济），有亭园堪纵游。
保天和自养修，放形骸任自由。
把尘缘一笔勾，再休题名利友。
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●王实甫的生平与创作
●王实甫共创作杂剧14种
●流传3种：
《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》
●残剧２种：
《韩彩云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贬茶船》
●佚失9种
●王实甫的生平与创作
●关于王实甫的评论资料：
●1、明•贾仲明《凌波仙》吊词：
风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。
翠红乡雄纠纠施谋智。
作词章风韵美，士林中等辈伏低。
新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
●2、明•朱权《太和正音谱》：
王实甫之词，如花间美人。
铺叙委婉，深得骚人之趣。
极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。
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●3、金圣叹《第六才子书》批语：
有人来说《西厢记》是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。
何也？
《西厢记》不同小可，乃天地妙文。
●4、王季思、黄秉泽《中国历代著名文学家评传•王实甫》：
王实甫以他的杰出杂剧《西厢记》耀中国古代剧坛。
在元代堪与关汉卿比肩；在整个中国古代文学史上，可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。
●西厢故事的演变
●主要有三个重要阶段：
●1、最早源于唐•元稹的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）：
肯定张生“非礼不可入”“始乱终弃”的行径；贬斥莺莺为“尤物”“祸水”。
鲁迅称其“遂堕恶趣”。
●2、宋·秦观、毛滂《调笑令·莺莺》，赵德麟有《商调蝶恋花》鼓子词十二首，摒弃“女人祸水”论和对张生“始乱终弃”的称扬；故事成为文人创作和民间说唱的热门题材。
●金·董解元《西厢记诸宫调》（又称《董西厢》）：
改变了《会真记》中“非礼不可入”的张生的形象，创造了一个充满青春活力，珍惜爱情的书生形象。
塑造了老夫人，红娘的形象。
矛盾冲突也由崔张矛盾转为老夫人与年青人的矛盾；单线结构。
●3、元代王实甫在《董西厢》的基础上又将其改编成杂剧《西厢记》。
●王氏的创新在于不仅将叙事体的讲唱文学变成代言体的戏剧，而且对故事的思想内容和艺术形式进行了大胆改造创新。
●思想上强调“情”：
“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。
”
●关汉卿《拜月亭》：
“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。
”
●白朴《墙头马上》：
“愿普天下姻眷皆完聚。
”
●反映了元代社会宋儒礼教松弛、尚情重欲抬头的思潮。
王《西厢》发出了最强音。
●艺术上突破了杂剧创作的规矩，吸取借鉴院本、南戏的形式进行创造：
变一本四折为五本二
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