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十善

淡欲合古，取欲中矩。

輕欲不浮，重欲不粗。

拘欲有權，逸欲自然。

力欲不覺，縱欲自若。

緩欲不斷，急欲不亂。

十戒

坐，不可不端。

容，不可不肅。

足，不可不齊。

耳，不可亂聽。

目，不可邪視。

手，不可不潔。

指，不可不堅。

調，不可不知。

曲，不可不終。

十二欲

神欲思閑，意欲思定。

容欲思恭，心欲思靜。

聽欲思聰，視欲思明。

調欲養性，曲欲適情。

彈欲斷弦，按欲入木。

急欲思緩，緩欲思促。

此其所謂，十二之欲。

七要

一曰：

學琴者欲得風韻潇灑，無塵俗氣，而與雅樂稱。

二曰：

蓄琴欲其九德具備，無收庸材。

三曰：

下指沈靜，而不得暴躁。

四曰：

曲調雅正，不挾淫哇。

五曰：

不爲俗奏，以玷古人之高風。

六曰：

聲無映奪，欲得純正。

七曰：

聽欲靜慮，不逐聲色。

七病

坐無規法，搖頭動足，一也。

開口努目，以驟志氣，或觑視上下，瞻顧左右，二也。

眼目疾速，喘息氣粗，進退無度，形神散慢，三也。

面色變易，或青或赤如羞慚，四也。

有攻之歲久，取聲雜亂，不盡五音，雖能取聲，不解用指，手勢煩雜，歇指不當，五也。

調弦不切，聲韻不律，動失正意，聽無貞聲，六也。

彈琴之時，吟猱過度，節奏失宜，音韻繁雜自以爲能，有失古意，七也。

五不彈

第一：

疾風甚雨不彈。

疾風聲枯，甚雨音拙，所以不彈。

更因爲疾風甚雨之中，人往往不能心平氣和，有傷于琴心的抒發。

所以在這種情況下，琴家往往不彈琴。

第二：

于塵市不彈。

這是因爲塵市喧鬧，噪雜不靜，俗氣又重，這與琴文化的情趣相違。

所以在這種情況下，琴家往往不彈琴。

第三：

對俗子不彈。

市井粗俗之人，不解雅趣，不識風情，難體琴道之妙，自然不爲知音。

所以琴家往往對俗子不彈琴。

第四：

不坐不彈。

這是因操琴是心意的抒發，自然要求平穩，要求氣定神閑，不可有浮燥之氣。

所以琴家往往不坐不彈琴。

第五：

不衣冠不彈。

操琴是心靈藝術。

既爲心靈之體現，自然要鄭重自然、清淨灑脫。

爲了利于達到這樣的心理狀態，琴家操琴時，往往要潔淨身心，穿著寬松舒適的衣服。

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十善

淡欲合古，取欲中矩。

轻欲不浮，重欲不粗。

拘欲有权，逸欲自然。

力欲不觉，纵欲自若。

缓欲不断，急欲不乱。

十戒

坐，不可不端。

容，不可不肃。

足，不可不齐。

耳，不可乱听。

目，不可邪视。

手，不可不洁。

指，不可不坚。

调，不可不知。

曲，不可不终。

十二欲

神欲思闲，意欲思定。

容欲思恭，心欲思静。

听欲思聪，视欲思明。

调欲养性，曲欲适情。

弹欲断弦，按欲入木。

急欲思缓，缓欲思促。

此其所谓，十二之欲。

七要

一曰：

学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。

二曰：

蓄琴欲其九德具备，无收庸材。

三曰：

下指沉静，而不得暴躁。

四曰：

曲调雅正，不挟淫哇。

五曰：

不为俗奏，以玷古人之高风。

六曰：

声无映夺，欲得纯正。

七曰：

听欲静虑，不逐声色。

七病

坐无规法，摇头动足，一也。

开口努目，以骤志气，或觑视上下，瞻顾左右，二也。

眼目疾速，喘息气粗，进退无度，形神散慢，三也。

面色变易，或青或赤如羞惭，四也。

有攻之岁久，取声杂乱，不尽五音，虽能取声，不解用指，手势烦杂，歇指不当，五也。

调弦不切，声韵不律，动失正意，听无贞声，六也。

弹琴之时，吟猱过度，节奏失宜，音韵繁杂自以为能，有失古意，七也。

五不弹

第一：

疾风甚雨不弹。

疾风声枯，甚雨音拙，所以不弹。

更因为疾风甚雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。

所以在这种情况下，琴家往往不弹琴。

第二：

于尘市不弹。

这是因为尘市喧闹，噪杂不静，俗气又重，这与琴文化的情趣相违。

所以在这种情况下，琴家往往不弹琴。

第三：

对俗子不弹。

市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，自然不为知音。

所以琴家往往对俗子不弹琴。

第四：

不坐不弹。

这是因操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神闲，不可有浮燥之气。

所以琴家往往不坐不弹琴。

第五：

不衣冠不弹。

操琴是心灵艺术。

既为心灵之体现，自然要郑重自然、清净洒脱。

为了利于达到这样的心理状态，琴家操琴时，往往要洁净身心，穿著宽松舒适的衣服