四川省阆中市春季川绵外国语学校高一下第一次月考语文试题.docx
《四川省阆中市春季川绵外国语学校高一下第一次月考语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省阆中市春季川绵外国语学校高一下第一次月考语文试题.docx（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
四川省阆中市春季川绵外国语学校高一下第一次月考语文试题
阆中市川绵外国语学校2021年春第一学月检测
高一语文试题
本试卷总分150分，考试时间150分钟。
考生注意：
1．答题前，考生先使用黑色字迹的签字笔将自己的姓名、准考证号和座位号填写在答题卡指定位置；认真核对条形码上的准考证号、姓名，并将条形码粘贴在答题卡指定位置上。
2．非选择题答案书写要工整，字迹清晰。
修改答案时禁止使用涂改液和修改胶带。
3．请在答题卡题号指定的答题区域内作答，在题号指定区域以外答题或超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持答题卡卡面清洁，不折叠、不破损。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
在中国近现代史上，知识分子心系国家命运、思索民族未来、忧虑人民疾苦，成为推动社会进步的重要力量。
当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，在这一“筑梦圆梦”伟大历史进程中，知识分子的作用至关重要、不可或缺。
公共性是知识分子的职业特征，这就要求知识分子必须要关心公共社会生活，必须对社会生活产生正能量影响。
在构成知识分子的公共精神之中，家国情怀是维系知识分子职业标识和价值实现的重要内容。
为此，当代中国知识分子必须要形成以爱国之心、报国之情、强国之志为核心的家国情怀，担负起职业职责和时代赋予的使命。
家国情怀已经积淀为中国知识分子的内在品格。
“修身、齐家、治国、平天下”精练地概括了中国传统知识分子的精神追求。
在中国历史上，以儒家文化为主体的知识分子素来强调“内圣外王”的治世理念和“以身许国”的救世情怀，自觉将个人追求与国家命运联系在一起。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“铁肩担道义，妙手著文章”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这些精彩语句向我们传递了中国传统知识分子的高贵人格和优秀品质。
家国情怀是滋养知识分子社会价值的必然素质。
根据马斯洛的需求层次理论，自我实现是人的最高需求。
知识分子的社会价值就在于通过“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，回应所处时代最宏大最重要的问题，在推动社会进步中实现自我价值。
这就需要深厚的家国情怀为知识分子社会价值的实现提供精神动力。
人类历史的实践也证明，那些能够在历史长河中留下璀璨印记和光辉形象的知识分子，无不胸怀国家、兼济天下、心系苍生，甚至是为了家国理想舍生取义、杀身成仁，为我们矗立起了一道道广为传颂的精神丰碑。
因此，知识分子社会价值的实现不仅需要深邃渊博的学识素养、孜孜以求的科学精神，更加需要将远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一。
家国情怀是现代知识分子职业精神的内在要求。
在现代社会，知识分子的家国情怀具有新的内涵。
毋庸置疑，价值观念的多元化、精神追求的差异化是现代社会发展的必然趋势，人类社会已经发展成为一个五彩缤纷、绚丽多姿的世界。
与其他职业群体一样，知识分子是现代职业分工体系的一部分。
在这种情况下，传统知识分子的家国情怀逐渐内化为现代知识分子的职业精神，时代课题的转换也为知识分子的家国情怀注入了新的价值元素。
毫无疑问，保持一颗爱国、报国、强国之心，仍是知识分子内心深处最宝贵的精神品质。
知识分子所从事职业的特殊性和重要性，决定了知识分子不应单纯追求个人利益，不应置社会影响于不顾，而应该将社会利益、国家利益和人民利益放在首位，努力实现个人利益与公共利益的结合。
家国情怀为国家治理现代化提供丰厚精神养分。
“致天下之治者在人才”。
任何社会的发展进步都离不开知识分子发挥建设性作用。
钱学森、邓稼先、方永刚、黄大年这些优秀知识分子的先进事迹已经表明，国家建设和国家治理的现代化需要知识分子发扬甘于奉献、敢于担当、善于作为的时代精神。
支撑起这种精神气质的强大动力在于坚定不移的家国情怀，它使得知识分子始终与国家需要和人民利益相向而行。
作为中国特色社会主义伟大事业的参与者和建设者，知识分子有责任拒绝精致利己主义、个人主义、浮夸现象，有义务为科技创新、理论创造、学术繁荣贡献力量，不辜负伟大时代赋予知识分子的光荣使命。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．以儒家文化为主体的中国传统知识分子有着“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求，自觉地将个人追求与国家命运联系在一起。
B．中国知识分子强调儒家文化的“内圣外王”的治世理念和“以身许国”的救世情怀。
C．深厚的家国情怀是知识分子实现社会价值的精神动力。
知识分子将家国情怀与人生追求熔融合一，便可以实现人生价值。
D．知识分子所从事职业的特殊性和重要性，要求知识分子将国家利益和人民利益放在首位，而不应追求个人利益。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章条理清晰，层次分明，其中第4段主要论述了家国情怀与知识分子实现社会价值的密切关系。
B．文章主体部分分五层，论述了拥有家国情怀对知识分子的重要性，每层的第一句话就是全段的中心句。
C．文章最后一段用钱学森、邓稼先等人的事例证明了国家建设和国家治理的现代化需要知识分子发扬甘于奉献、敢于担当、善于作为的时代精神。
D．文章观点鲜明，论证有力，运用了举例论证、引用论证等论证方法，增强了文章的说服力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．在历史的长河中留下璀璨印记和光辉形象的知识分子，都是胸怀国家、兼济天下、心系苍生、拥有深厚家国情怀的人。
B．现代知识分子应认识家国情怀的新内涵，明确自身的责任和义务，不辜负伟大时代赋予他们的光荣使命。
C．社会的发展赋予了知识分子的家国情怀以新的内涵，现代知识分子的职业精神将逐渐取代传统知识分子的家国情怀。
D．知识分子对于国家治理十分重要，具备坚定不移的家国情怀更是知识分子始终与国家需要和人民利益相向而行的保障。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的材料，完成4—6题。
东坡居士
林语堂
苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。
在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。
苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。
中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人﹣﹣倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。
他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
这时他成了自然中伟大的顽童﹣﹣也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。
他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。
他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。
在他那《东坡八首》前面的小序中说：
“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。
庶几来岁之入，忽忘其劳焉。
”
他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。
他过去是用官家的俸禄养家糊口，现在他才真正知道五谷的香味。
苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某，还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。
黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。
再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。
苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。
但是东坡最好的朋友是陈慥。
今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈慥的号。
陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。
苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：
“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。
”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。
苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。
根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，颇引为憾事。
他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。
就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。
在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活。
他对陶潜极其佩服，苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。
这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。
若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。
他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。
苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰，在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
出舆入辇，厥痉之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿娥眉，伐性之斧。
甘脆肥酸，腐肠之药。
失去人间美好的东西之人，才有福气!
苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。
后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：
“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。
”
苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。
他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。
当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。
苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。
救儿会请富人捐钱。
每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。
古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。
这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。
苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。
他自行每年捐出十缗钱，他行的才是最上乘的佛教教义。
我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。
人道精神一死，宗教也随之腐烂了。
（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）
4.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是
A．头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间并且能作好诗、击牛角而吟咏的农人是中国人由心里就赞美的形象。
B．被迫成为农夫的苏东坡，深深地体验到了田间劳作的艰辛。
这对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。
C．苏东坡用三十二个字警醒自己，不要贪图享乐。
我们从中可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。
D．苏东坡告诉朋友说：
“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。
”表明他对庸医误人的深切痛恨。
5.下列对材料内容的分析和概括，不恰当的一项是
A．文章叙述了苏轼因乌台诗案被贬后的生活状态，突出了他直面生死后随遇而安的性格，及超然豁达的人生态度。
B．苏东坡不仅深受儒家思想的影响，还深受道家思想的影响，所以他被贬黄州后，常常寄情山水，以此来逃避现实。
C．苏东坡常怀仁爱之心，济世之志，以自己的行动来诠释最上乘的佛教教义，他阻止杀婴恶俗，成立救儿会。
D．蛰居在黄州的诗人亲自参加劳动，衣食自给，怡然自得，他在《东坡八首》的小序中表示，他深切地体会到了劳动的艰辛。
6.身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他留给我们的却是他那心灵的喜悦、思想的快乐。
请结合文本具体说明他的快乐体现在哪些方面。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
很亮的秋天
王清铭
①南方的季节分野不是很明显，还穿短袖的时候，秋季就在不知不觉中来临了。
叶子还是那么绿，偶尔飘落几片黄叶，但这还不是秋天。
看万山红遍，层林尽染，在南方往往也要等到冬天。
郁达夫曾感慨南国的秋色彩不浓，回味不永。
如果不是肌肤偶尔感觉有点凉意，看到那轮月比夜色还早升上有些黯淡的天空，我还真的感觉不到秋季的足迹正从远处逶迤而来。
②我很少仰望天空，也极少出门。
刚读过两句古诗：
“人行秋色里，雁落客愁边。
”我只是用肌肤感觉一点很淡的秋意，而大雁好像有很多年不见了，这些旧时相识大概也忘了混迹于普通市民的我了吧。
如果我也能够长出翅膀，大概也很能飞离这复制一般的日子。
站在楼的最高层，我在高处，但天空在更高的地方，秋高气爽，秋天的高度不是任何人可以触摸得到的。
③但秋天毕竟到来了，尽管不像故都的秋那样来得清，来得静，来得悲凉。
前天中午出门，天气还很热，抬头，天似乎显得高了，应该是逐渐枯落的河水给天空腾出一些位置了吧。
立秋以来，有几个阴天，太阳似乎在夏天把自己的能量挥洒殆尽，显得有点有气无力。
不过这一天还好，在很高的天空中太阳依旧炽热，阳光很亮。
秋天不是诗人所感慨的那样愁云惨雾，落木萧萧，秋天也是很亮的。
④夏天是在炎热的极致中自己化掉的，那么，很亮的秋天是怎么到来的？
秋在心上，就是愁。
年轻的时候，我面对悄然侵袭而来的秋天总有一种诗人般的感伤，现在没有了，或许是心灵钝化了吧。
但有一点，我是明确的，秋天从心境开始，也在心境中延伸。
我所要做的就是，在自己的心境中酝酿一个属于自己的秋天。
⑤走在很亮的秋天里，我们也没有萧瑟的感受，南方的秋天更适宜心灵的远行。
我很自然地默念几句前人写秋的诗句。
比如刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，空中有没有鹤不要紧，重要的是我让自己的思绪翱翔起来了；再比如毛泽东的“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，鱼在清浅的水底也能够飞翔，真的有点佩服诗人的想象了。
鱼没有天空，没有翅膀，但照样可以飞翔。
环境只能限制身体，但不能束缚人的心灵。
昂扬向上的人，在秋天，或无暇感伤，或超越了悲伤。
⑥人生也有四季，秋季是人的壮年时期。
读蒋捷的《虞美人•听雨》一词，词人感慨壮年的羁旅漂泊生活：
“壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
”其实在秋雨中听雨滴落在心上，偶尔感伤一下，说明内心的诗意并没有随流水消逝，随黄叶飘零。
晴朗的时候，也不妨让这只断雁引诗情到碧霄。
壮年漂泊的生活足够让自己的人生也波澜壮阔。
换一个角度看秋天，我们或许能够从中看出秋天的缤纷、高远和壮阔。
说过“人生即痛苦”的叔本华也说过这么一句话：
“事物本身并不影响人，人们只受到对事物看法的影响。
”秋在心上，可以是愁，也可以是无边的诗意。
⑦秋天是在心境里展开的，也是在心境中酝酿的。
秋天是收获的季节，犹如酝酿果实，我们也为自己的秋天灌浆，着色。
“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
”我想我的秋天应该会有自己的收获的，最少，秋天来过我的心灵，在我的心内停留了一段，我的秋天就在心境中铺展开去。
⑧或许秋意渐浓的时候，我也会有点感伤的。
我不喜欢张爱玲，但喜欢她写的一段话：
“有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。
然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。
”
⑨我走在很亮的秋天里，我应当也是快乐的。
（有删改）
7.下列对文章有关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A．作者在第1段中引用郁达夫在《故都的秋》中的感慨，表达了对南国的秋天与之类似的感受，作者在本文中对秋的体验和郁达夫在文中对故都之秋的体验不完全相同。
B．作者说“秋天不是诗人所感慨的那样愁云惨雾，落木萧萧”，是对中国传统文人常有的“伤春悲秋”意识的一种新的突破，这种意识在古典诗词中前所未有。
C．本文多处引用古典诗词，既丰富了文章的意蕴，又增添了文章的文化色彩，使之呈现出浓厚的文学味，也呈现出作者对“秋天”思考的更深层内蕴。
D．第7段“秋天是在心境里展开的，也是在心境中酝酿的”一句强调了人自身对于环境的体验的重要性：
不同的季节和境遇尽管会给人不同的感受，但人生的心态最终要靠自己去调适。
8.请简要赏析第⑦段画线句子所用的修辞手法及其表达效果。
9.本文的题目是“很亮的秋天”，其中“很亮”有哪几个层面的意义？
请简要概括。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：
“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：
“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：
“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：
“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：
“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪。
是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：
“何不杀张仪？
”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：
“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：
“奈何绝秦欢！
”怀王卒行。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。
然终无可奈何，故不可以反。
卒以此见怀王之终不悟也。
前278年，秦大将白起破郢，乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。
过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：
“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。
适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！
读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
”
﹣﹣节选自《史记•屈原贾生列传》
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪
B．如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪
C．如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪
D．如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项
A．从，古同“纵”。
此处指合纵，它是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。
为了防止强秦的兼并，苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦“。
因秦在西方，东方六国土地南北相连，故称合纵。
B．“绌”通“黜”常用来表示罢免官职。
古汉语中表示免职或降职的还有“罢”“废”“擢”等。
C．“左徒”“令尹”都是官职名。
其中令尹是春秋战国时楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。
D．《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》都是屈原的作品，其中，《离骚》是我国古代最长的抒情诗。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．屈原见闻广博，通晓治理国家的道理，擅长辞令，为人刚正不阿，却因此招来小人的嫉恨，并最终被国君疏远流放。
B．秦昭王派张仪前往楚国，利用楚怀王的贪婪个性，以商、於之地六百里作为诱饵，破坏齐楚的联盟，目的是为进攻楚国扫清障碍。
C．汉中失守之后，楚怀王调动军队深入秦地作战，魏国趁机袭击楚国一直打到邓地。
楚军恐惧，从秦国撤退。
而齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
D．令尹子兰劝楚王前往秦国，不要拒绝秦王美意，楚怀王不顾屈原的反对成行。
结果一过武关，就被秦人扣留，最后客死他乡。
13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
②亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死于秦而归葬。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14—15题。
踏莎行•小径红稀
（宋）晏殊
小径红稀，芳郊绿遍。
高台树色阴阴见。
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
翠叶藏莺，珠帘隔燕。
炉香静逐游丝转。
一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
14.下列对这首词的理解，不正确的一项是
A.“红稀”“绿遍”“树色阴阴”，标志着春天即将逝去，暮春气息很浓。
从“小径”“芳郊”“高台”的顺序看，有移步换景之感。
B.“翠叶藏莺，珠帘隔燕”两句，分写室外与室内，一承上，一启下，转接自然。
着“藏”“隔”二字，生动地写出了嘉树繁阴之景与日长闲静之状。
C.“炉香静逐游丝转”中的“逐”“转”字写香炉里的香烟袅袅上升，和飘荡的游丝纠结、缭绕，逐渐融合在一起，体现景物的动态美，反衬出整个室内的寂静。
D.结尾两句词人午间小饮，酒困入睡，等到一觉醒来，已是日暮时分，西斜的夕阳正照着这深深的朱门院落。
这里点明“愁梦”，传递出一种衰颓的情绪。
15.本词是如何表现景物特点的？
请结合诗句简要赏析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《诗经•卫风•氓》中借新鲜的桑叶来比喻女子的青春年华的诗句是“，”。
（2）《诗经•卫风•氓》中写女子没有看到男子到来伤心不已的诗句是“，”。
（3）《诗经•卫风•氓》中劝诫女子不要沉溺于爱情的诗句是“，”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17—19题。
海水稻是耐盐碱水稻的俗称，连续种植，可以将盐碱地改造成为可供普通作物耕种的土地。
2017年，青岛海水稻研究发展中心和袁米农业科技有限公司共同启动“中华拓荒人计划”，该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域或延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地，在稻作改良技术产业应用方面作出试验，并开展耐盐碱水稻品种种植示范。
海水稻研究始于上世纪90年代，最初_____，但在科研工作者_____的努力下，技术逐步走向成热。
特别是袁隆平院士年逾八旬，仍_____，工作在田间地头。
通过探索，研究人员建立了海水的区试测试和配套盐地作改良示范技术体系，同时，应用了物联网、大数据和人工智能等智慧农业解决方案，实现了土地利用效能的提升。
中国15亿亩盐碱地中，其中约2至3亿亩具备改造为农田的潜力。
推广种植“海水稻”，（ ），在荒废的盐碱地上实现“中国技、中国粮、中国梦”，将为我国的粮食安全作出贡献。
同时，中国科学家取得的成就令世界______，2018年1月，阿联酋与中国海水稻队在迪拜开展了项目建设，海水稻种植在国外取得了初步成果。
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的项是
A.步履维艰
艰苦卓绝
身体力行
刮目相看
B.进退维谷
殚精竭虑
以身作则
侧目而视
C.寸步难行
艰苦卓绝
身先士卒
侧目而视
D.寸步难行
坚苦卓绝
身先士卒
刮目相看
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域或延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地，开展耐盐碱水稻品种种植试验，并在稻作改良技术产业应用方面作出示范。
B.该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域或延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地，在稻作改良技术产业应用方面作出示范，并开展耐盐碱水稻品种种植试验。
C.该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域和延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地，开展耐盐碱水稻品种种植试验，并在稻作改良技术产业应用方面作出示范。
D.该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域和延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地，在稻作改良技术产业应用方面作出试验，并开展耐盐碱水稻品种种植示范。
19.下列在文中括号内补
升级会员 