《利用土家族文化资源开发校本课程研究》研究报告概况.docx
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《利用土家族文化资源开发校本课程研究》研究报告概况
《利用土家族文化资源开发校本课程研究》研究报告
课题类别：
湖南省教育学会“十一.五”一般立项课题
课题批准号：
9—20
学科分类：
基础教育
课题主持人：
彭云武，中学高级教师，古丈县断龙中学
课题名称
《利用土家族文化资源开发校本课程研究》
研究起止时间
2006年10月至2009年12月
主要研究
人员姓名
单位
学历
职务和职称
课题研究中所承担的工作及主要贡献
彭云武
断龙中学
本科
校长
主持人
向平
断龙中学
本科
教导主任
教材编写授课人
田宏齐
断龙中学
本科
音乐教师
教材编写授课人
田开富
断龙中学
本科
教科室主任
教材图片音像制作者
杨菊花
断龙中学
本科
语文教师
论文代表作撰写者
彭文文
断龙中学
本科
语文教师
教材编辑光碟制作
田海霞
断龙中学
本科
英语教师
班主任课题参与者
向庶
断龙中学
本科
数学教师
班主任课题参与者
向圣华
断龙中学
本科
历史教师
班主任课题参与者
向永红
断龙中学
专科
数学教师
班主任课题参与者
田青
断龙中学
本科
语文教师
班主任课题参与者
王兆生
断龙中学
专科
物理教师
班主任课题参与者
向琳媛
断龙中学
专科
英语教师
班主任课题参与者
田宏香
断龙中学
本科
语文教师
课题参与者
张翔铭
断龙中学
本科
生物教师
班主任课题参与者
梁世菊
断龙中学
本科
历史教师
班主任课题参与者
田开敏
断龙中学
本科
语文教师
课题参与者
杜小舟
断龙中学
本科
化学教师
班主任课题参与者
田邦志
断龙中学
专科
生物教师
课题参与者
宋良心
断龙中学
本科
信息技术
资料打印课题参与者
葛文斌
断龙中学
本科
数学教师
课题参与者
摘要：
开发校本课程是教育改革的一件大事，断龙中学利用行动研究法开发出了具有土家族文化特点的校本课程，完善了学校的三级课程结构，编写了教材，开出了课程，促进了教师的专业成长和学生的能力发展，推进了社区文化活动，传承了土家文化。
[关键词]土家文化摆手舞打贡鸡校本课程
一、问题的提出：
教育部关于印发《基础教育课程改革纲要（试行）》的通知指出，“积极开发并合理利用校外各种课程资源，开发和合理利用当地的课程资源是学校义不容辞的责任”。
要改变课程管理过于集中的状况实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。
学校在执行国家课程的同时，可根据具体情况开发或选用适合本校的课程，目前我们的学校课程比较单一，只有国家课程和地方课程，校本课程基本上是空白。
国家课程和地方课程均强调课程的共性，大多为静态的课程，而校本课程则强调地方特色具有鲜明的个性特征，多为动态的课程，合理开发校本课程就可以使我们的学校课程的内容得到充实，形式变得更加丰富。
可以说开发校本课程是教育改革的需要，是丰富学校三级课程的需要。
土家族是有着悠久历史和优良传统的少数民族，千百年来土家族形成了本民族特有的文化，有独特的风俗习惯。
土家族文化是中华民族多元一体文化的重要组成部分，其中土家族打镏子、土家族摆手舞、土家族织绵技艺均被列为国家级非物质文化遗产，其它还有土家族哭嫁歌，传统体育活动项目“打贡鸡”、“赤膊溜”、“地牯牛”等均都是十分优秀的文化遗产。
而这些文化遗产目前有些还在民间流传，有些接近失传。
很多已出现“断代”现象，只是在50岁以上的土家老人中流传，对这些优秀文化的传承保护已迫在眉捷。
目前全国各地有许多地方在传承土家文化方面已经做出了许多工作。
其中土家族摆手舞的开发工作做得较好，许多土家族地区都在跳摆手舞，重庆酉阳已为摆手舞申请世界文化遗产。
张家界土家文化风情园将跳摆手舞作为民俗表演主打节目，2006古丈县举办了摆手舞比赛，永顺、龙山也举办过较为大型的土家族摆手舞比赛。
而将土家摆手舞引进学校的也有不少，例如六年前永顺王小一小曾将摆手舞作为课间操，但坚持得不太久就放弃了，利用土家文化资源开发校本课程的学校也有，但至今都未开发出校本课程。
我校地处土家族聚居区，学生大多数为土家族，断龙山乡土家文化保存完好，成立有断龙山乡社巴节土家文化理事会，在田家洞社场坪建有专供每年举办大型祭祖活动的土家摆手堂。
每年由各村轮流组织大型社巴节摆手祭祖活动，并表演大型摆手舞。
全乡五十岁以上的人都还在使用土家语进行日常交流，红白喜事均按本民族风俗习惯操办，但由于多种原因，断龙山乡的土家文化正在加速消亡，传承断龙山乡地区的土家文化以刻不容缓，而学校作为当地的教书育人之处，能够并且应该为传承优秀的土家文化做些事情。
于是我们决定开发具有断龙特色的土家文化校本课程，为传承土家优秀文化做出一些事，为保存中华民族文化多元性尽一份力。
二、课题界定：
本课题研究中的土家文化指以古丈县断龙山乡土家族的民俗民间文化为基础的土家文化，而开发利用的土家文化资源主要是土家文化中体育、音乐舞蹈及土家山歌等相关的内容。
开发的校本课程是指能在农村初级中学开出的艺体课程及土家文化在各种文化课教学中的渗透。
三、理论依据：
1、费孝通中华民族多元一体文化论
费孝通“中华民族多元一体格局”理论是对中国统一多民族国家的历史进程、现实结构及其未来走向进行探索和研究所得出的新成果。
中华民族多元一体格局的形成过程中显示出的主要特征是：
第一，存在着一个凝聚的核心，这就是汉族。
第二，少数民族聚居地区占全国面积的一半以上，主要是高原、山地和草场，很大一部分人从事畜牧业。
第三，少数民族一般都有自己的语言，也有的用汉语作为自己民族的共同语言，但他们和汉人接触中大多学会汉语，汉语逐渐成为共同的通用语言。
第四，导致民族融合的主要原因是出于社会和经济的需要。
第五，中华民族成为一体的过程是逐步完成的，中华民族文化是由多元文化不断融合而来。
我们将土家文化引入校本课程就是要在我们的的学校课程中体现中华民族文化的多元一体性。
2、校本研究理论
校本研究是“以校为本的研究，”是“基于学校、在学校中、为了学校”的研究。
校本课程是以学校教师为主体，在具体实施国家课程和地发课程的前提下，通过对本校学生的需求进行科学的评估，充分利用当地社区和学校的课程资源，根据学校的办学思想而开发的多样性的、可供学生选择的课程。
校本课程强调以学校为主体和基地，充分尊重和满足学校师生的独特性和差异性，使学生在国家课程中难以满足的那部分发展得到更好的满足。
四、研究的意义和价值
1．研究的意义：
（1）当前学校课程单一，开发校本课程可以丰富我们的校本课程，本研究就是要探索出一条在土家族聚居区如何利用土家文化资源开发出具有自己特色的校本课程的途径和方法。
（2）通过研究我们将弄清怎样使我们的土家优秀文化资源进入我们的课堂，同时我们将探索出以怎样的方式开出我们的校本课程。
（3）通过研究我们将探索校本课程的教学模式，使我校今后能按这种模式教学我们的校本课程，同时也可以将我们的这种教学模式向周边的学校乃至土家族地区的学校推广。
2．研究的价值
（1）我们通过研究可以积累我们在开发土家文化资源成为校本课程方面的经验。
（2）通过本研究我们开出校本课程可以完善我们的课程设置，丰富学校课程。
（3）通过研究我们可以动态地将土家族的一些优秀文化资源传承给下一代，取到传承保护优秀土家文化遗产的作用。
（4）通过研究开出校本课程使学生亲自参与土家文化活动中，能增进学生对本民族文化的认同感和自豪感。
五、研究的方法和理论假设
1．研究的方法：
本研究主要是行动研究法、课堂实验法，基本程序是教材草案→开出课程→修改教材→开出课程→定型教材→开出课程，同时辅以文献查找法，实地调查等方法。
2．理论假设，通过课题《利用土家族文化资源开发校本课程研究》的研究使我们的教师得到专业发展，我们的学生增强了民族认同感，自豪感，掌握一些民俗表演的技法，同时校本课程得以开发，土家文化得以传承。
六、研究的目标和内容
1．研究的目标：
编写校本教材，开出校本课程，编写论文集，制出教学活动光碟，总结出研究的途径和研究的方法，促进学校的整体发展、教师的专业成长、学生的健康成长，促进社区文化的开展，传承土家文化。
2．研究的内容：
（1）．土家族优秀文化资源调查，收集相关资料史料。
（2）．确定土家优秀文化资源中哪些可以进入我们校本课程范围。
（3）．如何将确定进入校本课程的优秀土家文化资源引入我们的课堂。
（4）．编写定型教材，如何开设校本课程，及校本课程的推广。
（5）、校本课程与国家课程、地方课程的关系
（6）校本课程与社区文化互动。
对学生进行土家族历史、民俗知识及断龙乡乡情教育。
七、研究过程：
1．申报课题，开题论证
2006年3月，学校成立了课题组申报了《利用土家文化资源开发校本课程研究》这一课题，2006年10月被省教育学会立项，2007年3月省教育学会委托州教科所童民才，滕久文等专家对我校课题进行了开题论证，然后我们的课题便进入了正式的研究阶段。
2．调查研究、搜集资料、准备阶段：
在申报立项的同时2006年暑假，学校组织课题开发组成员走访断龙山乡所有自然村寨的土家老人，民间艺人，收集整理了二万多字的土家优秀文化资料，我们发现土家文化中的摆手舞、哭嫁、土家语教学、打镏子、土家山歌、打贡鸡、打螺陀、高脚马、赤膊溜、地牯牛等均可作为校本课程资料加以开发。
我们通过多方论证后，决定将土家摆手舞、找贡鸡、高脚马、赛螺陀作为我们首批开发校本课程对象。
3．师资培训：
要开课首先就要有老师，在老师培训上，我们不同的课程采用不同的方法
（1）．摆手舞师资培训。
湘西土家族摆手舞集歌、舞、乐、剧于一体，表现开天辟地、人类繁衍、民族迁徙、桑蚕绩织、刀耕火种、古代战事、神话传说、饮食起居等广泛而丰富的历史和社会生活内容。
其舞蹈内容以上述仪式程序结构而成。
土家族摆手舞舞姿大方粗犷，有单摆、双摆、回旋摆、边摆边跳等动作。
舞蹈场地一般在坪坝上。
舞蹈分为大摆手和小摆手，大摆手祭祀族群众始祖，规模浩大，舞者逾千，观者过万；小摆手主要祭祀本姓祖先，规模较小。
其音乐包括声乐伴唱和器乐伴奏两部分，声乐主要有起腔歌和摆手歌，乐器主要是鼓和锣，曲目往往根据舞蹈内容及动作而一曲多变。
摆手舞的动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉，表现风格雄健有力、自由豪迈。
土家摆手舞在土家族先辈中代代相传，每年社巴节在社巴堂都要跳摆手舞，一般都是年长的男女在跳，年青一代会的人不多，老师中没有会跳的，我校委派田宏齐、向平两人利用课余时间跟摆手舞传承人田志信学跳摆手舞，一个月后两人学成出师。
（2）．打贡鸡师资培训。
打贡鸡是土家人的一种传统体育游戏，老少皆宜，深受土家人喜爱，只要一块平地比赛就可以进行，比赛双方两人以上，器材是直径10cm~15cm的圆柱体软物，多为稻草扎成，比赛开始，裁判在场中抛“贡鸡”，双方争抢，抢到贡鸡者可本队员之间传递或击打对方，击中则由被击中者给击打者“贡”鸡，未击中由击打者给对方“贡”鸡，击中得分，未击中不得分。
以此循环。
比赛结束得分多方为胜。
打贡鸡简便易行像四十出头的人在小时均玩过，年纪大的老师玩得多也更熟练，我校便决定由年近五旬的副校长彭祖海给年轻的教师示范讲解，通过一个下午的教与学，便使老师们都会玩打贡鸡了。
（3）．打镏子师资培训：
打镏子，俗称“打家伙”，是土家族一种独特的民间器乐。
全套镏子由小锣（又叫勾锣）、头钹、二钹、大锣等四件打击乐组成。
有些曲牌还加唢呐、板鼓伴奏。
凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它。
甚至有些土家人有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。
打镏子关键是要配合默契，还要根据曲牌旋律的提示，用独特的演奏技术，模仿出山的呼唤，水的流声，鸟的鸣啭，兽的驰骋等各种自然声响，使人如临其境。
如“八哥洗澡”、“蚂蚁上树”、“野鸡拍翅”、“蛤蟆吐泡”等。
由于打镏子的题材创意来自于大自然，乡土气息浓，演奏奇特，因而在国际乐坛大出风头，外国专家称赞土家族打镏子是大自然而然的交响乐。
打镏子是一门较难的技法，学习时间较长，学校决定聘请土家传人田志信给学生打镏子队义务传授打镏子技法。
音乐教师田宏齐与学生一起学，以便学成后再转教学生。
通过两个月中午、晚饭后的刻苦训练，第一批镏子手基本练成，田老师也掌握了打镏子的基本技法，可以独立辅导学生了。
（4）．打陀螺、踩高跷、地牯牛均简便易行，无需专门师资培训。
4．编写教材
首先由音乐教师田宏齐，体育教师向平分编写出《摆手舞》和《打贡鸡》的教材草案用于最初阶段校本课程上课的教材。
由民间艺人田志信提供打镏子曲谱四套供学生学习。
通过教学实践，我们发现原来编写教材有些不符实际，于是我们在教学过程中根据具体情况修正了有些动作及教法，规范打贡鸡比赛办法，编写了竞赛规则，摆手舞教材则注重将摆手舞动作的分节分解动作制成教学示范图，同时制作了整套动作教学光盘，这样便于摆手舞教学及推广。
2009年上半年我们将校本教材进行了修改定型，正式完成了校本教材的编写。
5．经费保证，添制必要的教学设备
为了保证课题研究顺利进行，学校在经费十分困难的情况下，先后拿出了二万元经费用于校本课程设备添制，师资培训，印刷教材，论文。
几年来添制了镏子四套，大鼓两面，学生服装二十套，师资培训二十人次以上，印刷了校本教材配套光碟三十套，校本教材论文集十五本，请土家老艺人授课三十学时以上，保证了课题的正常开展。
6．开设校本课程
校本课程开设是本课题落脚点，也是最难的部分，为开好校本课程，我们具体重点抓了如下几件事。
（1）．保证学时。
确定专门师资，为了保证校本课程的开出和实施，我们首先在教学时间上预以了保证，每个年级每个班一周均一个课时的校本课程在课表上体现出来，单双周分别开出《摆手舞》和《打贡鸡》，其次安排音乐教师田宏齐负责摆手舞课程的教学，体育教育向平负责打贡鸡、打螺陀、踩高跷的教学，保证课程开出有人教，同时将校本课程纳入学校目标管理，算教师工作量。
（2）．正确处理国家课程、地方课程与校本课程的关系，我们开出校本课程是国家课程和地方课程的补充；学校开设的课程仍然以国家课程为主，校本课程只是每周正课一节，主要是成为课外活动的内容；国家课程要按常规进行期中、期末考试等质量检测，而校本课程则以学生参与为主，不进行个人考试。
（3）．教学形式，我校的校本课程教学形式主要有如下几种：
第一，校本课由音乐、体育教师按课表按校本教材分班进行教学。
第二，开展大课间活动，大课间活动是教育发展的一个趋势，为了学以致用，我们每周星期二、星期三、星期四下午第一、二节课之间我们开设大课间活动（30分钟）学以致用，全校学生齐跳摆手舞，开展打贡鸡活动丰富了学生课间生活、保证了学生娱乐锻炼的时间。
第三，开展专项比赛，学校每年秋季开展一次全校摆手舞和打贡鸡比赛。
学生参加比赛既可巩固所学知识，同时也可增强学生班级荣誉感，丰富学生校园生活。
第四，学校成立了16人的学生镏子队，由民间艺人田志信利用中午，晚饭后时间教授学生镏子队成员及音乐教师田宏齐学习打镏子。
第五，服务社会，2008年、2009年社巴节我校师生均表演了全校师生摆手舞，受到了当地群众的好评。
第六，其它文化课教师受校本课程启发纷纷在本学科教学中引进优秀的土家文化资源，使我们的校本课程开发得到了拓展。
例如语文教师将土家山歌、哭嫁歌成功引进了语文课堂教学；历史教师将土家族第十四代土祠王彭冀南抗倭的事迹引进近代史教学中，增进了学生的本民族自豪感。
第七，不断修正目标，总结经验，撰写论文并在各级刊物上发表推广，先后有多篇校本课程开发的论文在国家、地方各级刊物上发表获奖。
2009年7月我们结集了断龙中学校本教材论文集，收集了二十二篇各级获奖论文（其中国家级奖有两篇）。
八、研究成果及分析：
1．我们开发编写了《断龙中学校本教材》，制作了断龙中学校本课程开发资料光碟两张，较为全面地记录了我们校本课程开始的过程和成果。
教材共分四课：
第一课《摆手舞》，第二课《打贡鸡》，第三课《高脚马》，第四课《赛螺陀》。
本教材结构严谨，层次分明，文字简明，数据翔实，说明具体，图文并茂，通俗易懂，操作性强。
初中音乐、体育专业教师根据此教材便能独立完成教学。
同时该教材对土家摆手舞、打贡鸡的由来进行了很好地简介，使学生在学习摆手舞、打贡鸡时对土家文化有潜移默化地传承作用。
2．开出了校本课程，填补了校本课程空白。
本研究伊始我们便用教材草案开出了校本课程，采用课堂教学、课外活动、大课间活动及专项比赛等形式。
因摆手舞动作复杂难学，我们是摆手舞一章每期十四课时，打贡鸡两课时，高脚马、赛螺陀主要是在课外活动和大课间进行。
校本课程开出后得到了学生的热烈欢迎，学生参与的积极性空前高涨，课外时间校园内随处可见学生在跳摆手舞、打贡鸡、踩高跷、赛螺陀，丰富了学生生活，使我们的学生增强了对课程的适应性和主动性。
3．将土家文化引入学科教学，充分体现中华民族多元一体的文化特征。
例如语文课堂教学引入土家山歌、哭嫁歌，历史课堂引入土家族历史、民俗、传统教育，地理课堂引入断龙山乡土形地貌，自然资源及发展状况讲座，重点介绍著名风景区红石林等。
4．通过课题研究，学校整体办学能力得到了提升。
（1）学校课程得到了丰富，校本课程从无到有，有了良好的开端。
（2）其次，通过课题研究，学校教育科研能力得到提升，从原来不知课题是什么，到省级立项课题研究结题。
带动了学校教育教研活动，几年来学校教育教研活动开展得到了教育局的肯定，同时学校老师正在积极申请州、县级个人课题研究，课题研究在我校已成燎原之势。
（3）储备了民俗文化教学师资，能开设具有土家族特色的校本课程。
5．促进了教师的专业发展教师的教育教学能力得到了提升，可以说是课题研究造就了一大批学习型教师，一些传承土家文化的专家。
（1）青年教师田宏齐教师已成为了摆手舞、打镏子教学的行家，她负责我校校本教材《摆手舞》和附录《打镏子》章节的编写，完成了一个普通音乐教师到教材编写者的跨越。
她撰写的论文《浅谈土家族摆手舞》获州论文一等奖，校文艺队由她排练的《打镏子》获全县“六一”文艺汇演一等奖，2008年由于工作成绩突出被提前晋升中学一级教师。
（2）青年体育教师向平负责编写校本教材《打贡鸡》的同时还整理了《打陀螺》、《踩高跷》和《赤膊溜》等土家民间体育活动简介，他与其它几位教师走村窜巷进行调查研究，原史材料就准备了几万字，走访了民间艺人、土家文化传承人一百多人，几经修改才完成了有关章节教材的定型。
同时负责打贡鸡的教学，在体育课中将打贡鸡作为准备活动的一个内容既提高了学生兴趣又传承了土家文化，他撰写的论文《土家民族体育项目进入学校体育课堂》获州一等奖。
（3）还有语文老师杨菊花将土家山歌与古诗文教学有机的结合起来，激发学生兴趣，提高了教学质量，传承土家文化。
她撰写的论文《让土家文化有效融入语文课堂教学中》获国家一等奖并被公开发表，《发挥土家山歌的优势辅助古诗文教学》获省一等奖，《巧用土家文化资源妙辟语文教学新路》在《民族教育与文化》杂志上发表。
2009年杨菊花老师被评为古丈县学科带头人。
（4）还有青年教师田开富负责摄影工作，三年来共拍摄了资料照片几千张，刻录了光盘30多张，既为课题积累了影像资料，同时自己也得到锻炼，可以说已成为了土家摄影家，节假日许多老百姓结婚都叫他去摄像，制作纪念光盘。
（5）还有向圣华老师将土家历史与课文有些章节有机的结合起来，撰写的论文获州一等奖。
（6）所有班主任老师都积极组织学生参与摆手舞、打贡鸡，增强了班主任组织学生参与民俗活动的能力。
（7）许多老师纷纷将校本课程开发与所教学科融合起来，选准切入点，将土家文化融入课堂教学，撰写了多篇教学科研论文，先后有一百多人次论文获国家、省、州、县奖励。
其中收入《断龙中学校本课程论文集》中的论文就有二十二篇，现在我校老师谈起校本课程，道起土家文化都能说出个名堂来。
三年多来先后参与本课题研究的教职工一共有20多人。
历年论文获奖情况统计
县级
州级
省级
国家级
在省级以上刊物发表的
2006年
10
2
1
1
2
2007年
12
3
1
1
3
2008年
20
6
4
2
5
2009年
30
10
5
2
8
近三年课题组成员中学习型教育有：
杨菊花、田开敏、杜小舟、田宏齐、向平、田海霞、田宏香、田青、向庶。
县学科带头人有：
杨菊花、田海霞。
6．促进了学生的健康成长。
（1）通过三年来开设校本课程，我们的学生都会跳摆手舞、打贡鸡。
本研究开展三年来，累计有1200多学生学会了跳摆手舞、打贡鸡，这些人目前已成为各村开展民俗活动时跳摆手舞、打贡鸡的中间力量。
（2）增进了学生对本民族文化的认同感，培养了学生对民族文化学习的兴趣。
在开展本课题前95%以上的学生对土家族的知识及土家文化表演方法一无所知，通过本研究后目前在校学生百分之百初步了解了土家族历史、民俗，了解了断龙山乡的基本情况。
（3）通过动态校本课程的开设，丰富了学生的校园生活，使学生产生了乐趣，间接地激发了学
生学习其它文化知识的兴趣，使学生更加乐学，一定程度上留住了厌学学生降低了辍学率。
历年辍学率比较
04年
05年
06年
07年
08年
09年
11%
10.5%
8.9%
5.7%
3.5%
2.8%
从辍学率这一数据，我们可以看出校本课程06年开出后辍学率逐年大幅降低，拆射出校本课程开出后学生喜欢校园生活，乐于学习了。
（4）培养了一批优秀的鼓手、镏子手使他们具有了一技之长，例如原94班学生向杰、99班彭坤初中毕业后加入了本村镏子队，红白喜事常被请去表演打镏子，月收入在千元以上。
九．研究成果的社会反响及效益
（1）本研究推动了社区的文化活动，特别是促进了土家文化传播及民俗歌舞表演。
2006年断龙山乡成立了“断龙山乡土家社巴节理事会”我校是理事成员单位之一，课题组织人被聘为理事会顾问。
每年社巴节均要在我校运动场举行大型土家歌舞表演，除学校师生表演的全校摆手舞外，还有社区各村的摆手舞，咱粑舞，八宝铜铃舞，打镏子，梅山舞，茅古斯等节目，省、州、县电视台等多家媒体都会做现场报道。
（2）校本课程的经验在本校及周边学校得以推广
除本校按校本教材开出校本课程外。
断龙完小、红石林完小、红石林九年制学校也已开出或准备开出土家摆手舞等校本课程。
2009年上半年在古丈县教育教学改革现场会上我校开发校本课程经验被大会作为典型经验介绍，得到全县教育同仁的好评。
（3）2009年县民间文化保护协会将我校作为传承土家文化联系学校，决定在我校设立土家文化传承班。
（4）积极参与各种活动为推广土家文化作贡献，几年来我校分别参与了以下活动获得了各种奖励。
①2006年古丈县土家族摆手舞大赛，断龙山乡代表队获第一名。
②2006年10月断龙山乡土家茅古斯在上海国际少数民族艺术节上获金奖。
③2008年断龙山乡土家茅古斯在成都国际少数民族艺术节上获金奖，④近年来断龙山乡土家文化表演队经常在坐龙峡、红石林景区进行土家民俗文化表演获得游客称赞。
④2009年12月县活动中心从我校学生中选了18名学生由我校田宏齐齐老师排练少儿节目《土家摆手舞》制成了光盘，由省青少年活动中心统一举荐给中央电视台作为2009年春节联欢晚会少儿类频道备选节目。
（5）课题《利用土家族文化资源开发校本课程研究》和校本教材《断龙中学校本教材》2008年12月双双被州教育科学规划领导小组列入“五百工程”，并批准立项。
十、结论
通过本课题研究，我们成功地开发了校本课程，开出了校本课程，完成了校本教材的编写，丰富了我们的课程，填补了学校校本课程的空白，并成功地将土家文化引入到了学科教学之中，充分体现了中华文化
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