六年级下册语文.docx
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六年级下册语文
第一讲
古文精选
一：
经典阅读
茅屋为秋风所破歌
（唐）杜甫
八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷（qǐng风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧（sāùng乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇大庇（bÌ）天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！
何时眼前突兀（wù）见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
注释
（1）此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历。
本诗是古代歌曲的一种形式，后成为古体诗歌的一种体裁。
其音节、格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言，富于变化。
它的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至。
抒发感情，句数多少不限，但极富韵律，朗朗上口，略求押韵而不无顿句，是古代诗文中极有特色的一类。
这首诗作于唐肃宗上元二年，（761），当时安史之乱还未平定。
诗中的茅屋指草堂。
（2）秋高：
秋深。
（3）怒号：
大声吼叫。
号（háo）：
号叫
（4）三重（chóng）茅：
几层茅草。
三，泛指多。
（5）挂罥（juàn）：
挂着，挂住。
罥，挂。
（6）长（cháng）：
高。
（7）沉塘坳（ào）：
沉到池塘水中。
塘坳，低洼积水的地方（即池塘）。
坳，水边低地。
（8）老无力：
年老体弱。
（9）忍能对面为盗贼：
竟忍心这样当面做“贼”。
忍能，忍心如此。
对面，当面。
为，做。
（10）入竹去：
进入竹林。
（11）呼不得：
喝止不住；大声呼喊，未能制止。
（12）俄顷（qǐng）：
不久，一会儿，顷刻之间。
（13）秋天漠漠向昏黑（古音为押韵念hè）:
指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。
漠漠，阴沉迷蒙的样子。
向，渐近。
（14）布衾（qīn）：
棉被。
衾：
被子。
（15）娇儿恶卧踏里裂：
指儿子睡觉时双脚乱蹬，把被里都蹬坏了。
恶卧，睡相不好。
裂：
使动用法，使‥‥‥裂。
（16）床头屋漏无干处：
意思是，整个房子都没有干的地方了。
屋漏，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。
“床头屋漏”，泛指整个屋子。
（17）雨脚如麻：
形容雨点不间断，向下垂的麻线一样密集。
雨脚：
雨点。
（18）丧（sāng）乱：
战乱，指安史之乱。
（19）沾湿：
潮湿不干。
（20）何由彻：
如何才能挨到天亮？
彻，通，这里指彻夜，通宵的意思。
（21）安得：
如何能得到。
（22）广厦（shà）：
宽敞的大屋。
（23）大庇（bì）：
全部遮盖、掩护起来。
庇，遮盖，掩护。
（24）寒士：
“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。
（25）俱：
都。
（26）欢颜：
喜笑颜开。
（27）呜呼：
书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。
（28）突兀（wù）：
高耸的样子，这里用来形容广厦。
（29）见（xiàn）：
通“现”，出现。
（30）庐：
茅房。
（31）足：
值得。
二：
古诗词填空
正是江南好风景，。
（杜甫《江南逢李龟年》）
最喜小儿无赖，。
（辛弃疾《清平乐·村居》）
，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁《游园不值》）
，不是遮头是使风。
（杨万里《船过安仁》）
壁立千仞，。
元稹在诗歌《菊花》中说明他喜爱菊花的原因是：
“”。
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫赞颂他的好友的诗句。
能表示“拾到钱财不藏起来占为己有”之意的四字成语是。
“话说天下大势，分久必合，合久必分……”，出自我国古代四大名著之《》。
王师北定中原日，。
（陆游《示儿》）
，她在丛中笑。
（毛泽东《卜算子·咏梅》）
人生自古谁无死，。
（文天祥《过零丁洋》）
第二讲
古文精选
一：
经典阅读
马说
（唐）韩愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shi）不饱，力不足，才美不外见（xiàn）
，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪（yé）？
其真不知马也！
注解
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。
这时，韩愈初登仕途，很不得志。
他曾三次上书宰相求擢用。
很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。
后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
食马者：
食——饲，喂
才美不外见：
见——现，表现
食之不能尽其材：
材——才，才能
其真无马邪：
邪——耶，表疑问，相当于“吗
二：
古诗词填空
子曰：
“，可以为师矣。
”（《论语》）
粉骨碎身全不怕，。
（于谦《石灰吟》）
两个黄鹂鸣翠柳，。
（杜甫《绝句》）
书山有路勤为径，。
（填出下联）
补全歇后语：
万事俱备——。
王维的“劝君更尽一杯酒”中的“君”是指。
红豆生南国，。
（王维《相思》）
白发三千丈，。
（李白《秋浦歌》）
，千朵万朵压枝低。
（杜甫《江畔独步寻花》）
，万里长征人未还。
（王昌龄《出塞》）
接天莲叶无穷碧，。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
我们遇到棘手的问题往往一筹莫展，但经过冥思苦想，会突然发现问题的根源，难题也就迎刃而解，真可谓，。
（陆游《游山西村》）
第三讲
古文精选
一：
经典阅读
陋室铭
（唐）刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
一：
注解
1.斯是陋室（lòushì）：
这是一间简陋的屋子。
斯：
这。
是：
表示判断。
陋室：
简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
2.惟吾德馨：
好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
惟：
只。
吾：
我，这里是指住屋的人自己。
德馨：
德行馨香。
馨：
香气，这里指品德高尚。
3.鸿儒（hóngrú）：
这里指博学的人。
鸿：
大。
4.白丁：
百姓，这里指没有什么学问的人。
5.调（tiáo）素琴：
弹奏不加装饰的琴。
调：
调弄，这里指弹奏（琴）。
素琴：
不加装饰的琴。
6.乱耳：
扰乱双耳。
乱：
形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
7.案牍（dú）：
（官府的）公文，文书。
8.劳形：
使身体劳累（使动用法）。
劳：
形容词的使动用法，使……劳累。
形：
形体、身体。
9.南阳：
地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
10.庐:
简陋的小屋子。
11.孔子云：
孔子说，云在文言文中一般都指说。
选自《论语·子罕》篇：
“君子居之，何陋之有？
”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
文言知识：
词类活用
⒈名：
名词活用动词，出名。
例句：
山不在高，有仙则名
⒉灵：
名词活用为动词，显出有灵气。
例句：
水不在深，有龙则灵
⒊馨：
名词活用为动词，有了芳馨。
例句：
斯是陋室，惟吾德馨
⒋乱：
形容词的使动用法，使……受到扰乱。
例句：
无丝竹之乱耳
⒌劳：
形容词的使动用法，使……感到劳累。
例句：
无案牍之劳形
⒍上：
方位名词作动词，蔓上。
例句：
苔痕上阶绿
⒎绿：
形容词作动词，变绿。
例句：
苔痕上阶绿
古今异义
⒈无案牍之劳形（形：
身体；今常用义为：
样子）
⒉惟吾德馨（馨：
品德高尚；今义为：
芳香．）
⒊谈笑有鸿儒（鸿：
大，渊博；今义为：
鸿雁，书信．）
⒋无丝竹之乱耳（丝竹：
琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：
丝绸和竹子）
5.可以调素琴（调：
弹奏；今义为：
调解）
三：
古诗词填空
，百战不殆。
（《孙子兵法》）
补全歇后语：
韩信点兵——。
句子“生活不会宽容和饶恕那些虚度光阴、蹉跎岁月的人”可以缩写为。
少小离家老大回，。
（贺知章《回乡偶书》）
等闲识得东风面，。
（朱熹《春日》）
，明月何时照我还？
（王安石《泊船瓜洲》）
，每逢佳节倍思亲,（王维《九月九忆山东兄弟》）
谁知盘中餐，。
（李绅《悯农》）
当我们回忆起母爱，要报答母亲的深思时，我么会很自然地吟诵起唐朝诗人孟郊的《游子吟》中的“，。
”
对联“五柳门前采菊花，种豆南山笑宦途”歌咏的诗人是。
第四讲
古文精选
一：
经典阅读
桃源记
（魏晋）陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
注释
1.太元：
东晋孝武帝的年号（376-396）
2.武陵：
郡名，现在湖南常德市一带。
3.为业：
把……作为职业，以……为生。
为：
作为。
4.异之：
即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。
异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。
5.林尽水源：
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
尽：
消失（词类活用）
6.俨（yǎn）然：
（古今异义）古义：
整齐的样子。
今义：
形容很像;形容齐整；形容庄严。
7.阡陌交通：
田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通。
8.外人：
指桃花源以外的世人。
（有更好的翻译：
另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
9.黄发垂髫（tiáo）：
指老人和小孩。
黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。
垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。
（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
10.要（yāo）：
通“邀”，邀请。
（通假字）
11.问讯：
打听消息。
12.邑人：
同县的人
13.绝境：
（古今异义）古义：
与人世隔绝的地方。
今义：
没有明显出路的困境；进退维谷的境地。
绝：
绝处。
14.诣（yì）太守：
指拜见太守。
诣，到。
特指到尊长那里去。
15.问津：
问路，这里是探访，访求的意思。
津：
本义渡口。
文言知识：
一词多义
出：
（1）不复出焉：
出去。
（2）皆出酒食：
拿出。
寻：
（1）寻向所志：
动词，寻找。
（2）寻病终：
副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：
离开。
（2）屋舍（shè）俨然：
名词，房屋，客舍。
中：
（1）中无杂树：
“中间”。
（2）晋太元中：
“年间”。
（3）其中往来种作：
“里面”。
志：
（1）处处志之：
名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：
志，独字译为做标记。
与所连用，译为：
所做的标记。
之：
（1）忘路之远近：
助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：
代词，“这件事”。
（3）处处志之：
语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：
代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：
这。
（6）具答之：
代词，代指桃花源人。
为：
（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：
动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：
介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：
读wéi，介词，对、向。
遂：
（1）遂与外人间隔：
“于是”。
（2）遂迷：
“终于”。
（3）后遂无问津者：
“就”。
得：
（1）便得一山：
得到，引申为看见。
（2）得其船：
得到，引申为找到。
闻：
（1）鸡犬相闻：
听见。
（2）闻有此人：
听说。
向：
（1）寻向所志：
从前
多词一义
（1）缘溪行、便扶向路：
沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：
要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：
都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：
说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：
于是，就
古今异义
穷（古义：
穷尽；今义：
贫穷）
从来（古义：
从哪里来；今义：
向来）
无论（古义：
不要说，（更）不必说；今义：
多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
妻子（古义：
妻子和儿女；今义：
成年男子的配偶）
绝境（古义：
与外界隔绝的地方；今义：
没有出路的地方）
水源（古义：
溪水发源的地方；今义：
指人们饮用的水的来源）
鲜美（古义：
鲜艳美丽；今义：
指食物新鲜美味）
芳（古义：
花；今义：
气味芬芳）
交通（古义：
交错相通；今义：
运输和邮电事业的总称）
不足（古义：
不值得；今义：
不够）
间隔（古义：
间离隔绝； 今义：
空间或时间上的隔绝）
俨然（古义：
整齐的样子；今义：
形容很像）
缘（古义：
沿着；今义：
缘故，缘分）
津（古义：
渡口，路，探访。
文中指访求、探求的意思。
今义：
唾液）
外人（古义：
特指桃花源外的人；今义：
指没有血缘关系的人）
如此（古义：
像这样；今义：
这样）
仿佛（古义：
隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：
似乎，好像）
开朗（古义：
土地开阔；今义：
乐观，畅快多形容性格）
扶（古义：
沿、顺着；今义：
搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：
做标记；今义：
志气，志向）
延（古义：
邀请；今义：
延伸，延长）
悉（古义：
全，都；今义：
熟悉）
咸（古义：
全，都；今义：
一种味道）
既（古义：
已经；今义：
关系连词，既然）
寻（古义：
随即，不久；今义：
寻找）
向（古义：
以前的，旧的；今义：
方向，对…）
果（古义：
实现；今义：
果实，结果）
要（古义：
邀请；今义：
表示意愿）
三：
古诗词填空
请在括号里填上生肖名，使之组成歇后语：
（）屁股——摸不得
情人原谅说“包涵”：
看网别人用“拜访”；中途先走说“。
”
接天莲叶无穷碧，。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
儿童相见不相识，。
（贺知章《回乡偶书》）
，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）
，处处闻啼鸟。
（孟浩然《春晓》）
随风潜入夜，。
（杜甫《春夜喜雨》）
苏轼《水调歌头·明月几时有》中的“，千里共婵娟”，表达了自己对亲人的真诚祝福，也道出了万千人们的共同心声。
诗句“故人西辞黄鹤楼”中“故人”指的是。
（填人名）
孔夫子搬家—。
（补充歇后语）
古语“化干戈为玉帛”中的“干戈”指，“玉帛”指。
句子：
“我总能看见年迈而视力极不好的奶奶拄着拐杖站在家门口翘首等待的身影。
”可以缩写为。
孤帆远影碧空尽，。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
老虎的屁股——（歇后语）
成语“精忠报国”与我国历史上（填人名）有关。
“即便是生活在农村的我也从来没有看过如此郁郁葱葱的大榕树。
”可缩写为。
春风又绿江南岸，。
，万水千山只等闲。
面对自己的家园日渐缩小，耕地面积越来越少，老汉感叹不已，他对那些房子的老板说：
“你们要珍惜土地啊！
，留与子孙耕啊！
”
稻花香里说丰年，。
非淡泊无以明志，。
，溪上青青草。
洛阳城里见秋风，。
乡村四月闲人少，。
，老大徒伤悲。
谁知盘中餐，。
，只缘身在此山中。
，疑是银河落九天。
当我们要报答母亲的神恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》中的两句诗句：
，。
昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。
这时，爸爸走了过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是，
。
（陆游《游山西村》）
现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的“，”来表达对远方好友的深情厚谊。
咬定青山不放松，。
（郑燮《竹石》）
，只愿身在此山中。
（苏轼《题西林壁》）
，明月何时照我还？
（王安石《泊船瓜洲》）
，夜半钟声到客船。
（张继《枫桥夜泊》）
红军不怕远征难，。
（毛泽东《长征》）
少小离家老大回，。
（贺知章《回乡偶书》）
在《三国演义》中被称为“义绝”的人物是。
老虎挂念珠—。
（歇后语）
我们常把“代人受过的人”比喻为。
（填三字惯用语）
读书破万卷，。
（杜甫）
怪生无雨都张伞，。
天行健，，空悲切！
，梅花香自苦寒来。
，。
今我来思，雨雪霏霏。
，溪头卧剥莲蓬。
看到满山遍野的秋景五彩斑斓，我不禁吟诵起元代白扑的散曲《天净沙·秋》中的“，，”它集五种颜色于一体，真是诗中有画，画中有诗啊！
人生难免会遇到种种困难挺一挺，走过去，前面定然是一片明媚的天空，这种情形可以用陆游《游山西村》“，”来感括。
我国古诗词中有许多吟咏我国的传统节日的句子，请你写出连续的两句“，。
”
，草色遥看近却无。
秦时明月汉时关，。
一日之计在于晨，。
天行健，。
人无完人，。
有的同学不认真学习，不知道珍惜时间，老师语重心长地说：
“，。
”
宋代著名诗人苏轼在《题西林壁》中“，。
”
告诉我们看问题的角度不同结果不相同。
黑发不知勤学早，。
忽如一夜春风来，。
第五讲
古文精选
一：
经典阅读
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长（zhǎng）而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
注释
1、闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。
2、揠（yà）——拔。
3、芒芒然——露出疲惫但十分满足的样子。
4、其人——他家里的人。
5、病——疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
6、予——我，第一人称代词.
7、槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。
8、非徒——非但。
徒，只是。
启示
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。
这一寓言还告知一具体道理：
"欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。
反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
二：
古诗词填空
借问酒家何处有，。
（杜牧《清明》）
，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》）
，粒粒皆辛苦。
（李绅《悯农》）
白毛浮绿水，。
（骆宾王《咏鹅》）
六年的小学生涯即将结束了。
面对为我们付出辛勤汗水的父母，你可以借用孟郊在《游子吟》中的“，”
表达对父母的感激。
能表达“人虽老，但志气更旺盛，干劲更充足”这一意思的成语是
。
飞蛾扑火—。
（补充歇后语）
“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指的住处。
句子：
“现在的朱瀚文同学已成了一个性格开朗脸上总是挂着笑容的阳光少年。
”可以缩写为。
羌笛何须怨杨柳，。
（王之涣《凉州词》）
劝君更尽一杯酒，。
（王维《送元二使安西》）
，二月春风似剪刀。
（贺知章《咏柳》）
，呼作白玉盘。
（李白《古朗月行》）
松下问童子，。
（贾岛《寻隐者不遇》）
春天既是杜甫笔下“随风潜入夜，”的柔情细雨，也是白居易记忆中“日出江花红胜火，”的红花绿波。
“刘爷爷是行将木之人”中的“木”是指。
天生我材必有用，。
兼听则明，。
落红不是无情物，。
，谦受益。
《尚书·大禹谟》
先天下之忧而忧，。
（范仲淹《岳阳楼记》）
知之者不如好之者，。
《论语·雍也第六》
鞠躬尽瘁，。
（诸葛亮《后出师表》）
君子一言，。
（《论语·颜渊》）
海纳百川，。
（晋代袁宏《三国名臣序赞》《尚书·君陈》）
宝剑锋从磨砺出，。
（《警世贤文·勤奋篇》）
一花独放不是春，。
《古今贤文》
桃花潭水深千尺，。
，蜡炬成灰泪始干。
千里之行，。
慈母手中线，。
古诗中有很多写雪景的诗，请写出一句：
，
我国最早的文字叫。
我国国歌名叫《》，曲作者。
《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的人物是，景阳冈打虎的是。
《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是，。
第六讲
现代文精选
一：
美文品读
购买上帝的男孩
一个小男孩捏着1美元硬币，沿着街边的商店一家一家地询问：
“请问您这儿有上帝卖吗？
”店主有的说没有，有的嫌他在捣乱，都不爱搭理他。
天快黑了，第29家商店的店主——一位六十多岁的老人热情地接待了男孩。
他笑眯眯地问男孩：
“你买上帝干嘛？
”男孩流着泪告诉老人，他叫邦迪，父母很早就去世了，他是叔叔帕特普鲁抚养大的。
叔叔是个建筑工人，前不久从脚手架上摔下来，至今昏迷不醒。
医生说，只有上帝才能救他。
邦迪想：
上帝一定是种奇妙的东西，我把上帝买回来，让叔叔吃了，他就会好的。
老人听完眼睛湿润了，问：
“你有多少钱？
”“1美元。
”“孩子，眼下上帝的价格正好是1美元。
”老人接过硬币，从货架上拿了瓶“上帝之吻”牌饮料说：
“___________
_____________________________________________________。
”
邦迪喜出望外将饮料抱在怀里兴冲冲地回到了医院一进病房他就开心地嚷道叔叔我把上帝买回来了您很快就会好起来的。
几天后，一个由世界顶尖医学专家组成的医疗小组来到医院，对帕特普鲁进行会诊。
他们采用最先进的医疗技术，终于治好了帕特普鲁的病。
帕特普鲁出院时，院方告诉他，有个老人帮他把钱付清了，那个医疗小组就是老人花重金请来的。
他原来是某公司的董事长，退休后开了家商店打发时光。
帕特普鲁听后激动不已，他立即和邦迪去感谢老人，可老人不在，出国旅游去了。
后来帕特普鲁接到了老人的一封信，信中说：
“您能有邦迪这个侄儿，实在是太幸福了，为了救您，他拿着1美元到处购买上帝……感谢上帝，是他挽救了您的生命。
但您一定要永远记住，真正的上帝，是人们的爱心！
”
1.结合上下文解释下面词语的意思。
喜出望外：
__________________________
2.给第四自然段加上适当的标点符号。
3.在短文中的横线上写出恰当的语言。
4.“医生说，只有上帝才能救他。
”这句话的意思是说_____________________________。
小男孩邦迪心中的“上帝”指的是_____________________________。
你认为“真正的上帝”指的是_____________________________。
5.文中的哪些内容让你感动？
为什么？
第七讲
现代文精选
一：
美文阅读
高贵的施舍
一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。
这个乞丐很可怜，他的整条右手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。
我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说：
“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。
”
乞丐生气地说：
“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。
不愿给就不给，何必刁难我！
”
母亲不生气，俯身搬起砖来。
她故意只用一只手搬，搬了
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