九年级语文试题答案.docx
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九年级语文试题答案
九年级语文试题
一、积累与运用（25分）
1、A（2分）2、D（2分）3、C（2分）
4、（4分）罗贯中元末明初耶胡儒林外传5.（2分）C
6、（2分）“一个真正的读者就要通过读书来最大限度地享用这些成果的过程。
”杂糅，删去“的过程”。
“如果没有培养起对阅读从小的兴趣，就很难从阅读中体会到快乐与幸福。
”语序不当，把"从小"调到"培养"前。
（每处1分）
7、（5分）①荷笠带斜阳②弓如霹雳弦惊③辞根散作九秋蓬④贤者能勿丧耳⑤略
8、（6分）
（1）百分之八十以上的群众对德州食品安全基本满意，少数群众不满意。
（2）①食品安全确实存在问题；②少数媒体片面宣传和夸大食品安全问题；
（6分，
（1）2分；
（2）2分，各2分）
二、阅读（共45分）
（一）（6分）9、（2分）表达了诗人沉醉于山中月下的美景，将要离开时依依惜别的深情。
10、（2分）（言之成理即可）掬水月在手，将明月与泉水合而为一，写泉水清澄明澈照见月影；弄花香满衣。
将花香衣香浑为一体，写山花香气溢满衣衫。
诗句表现了诗人可爱的童心和游玩的兴致。
11、（2分）略
（二）（7分）12.（2分）
（1）猛，强有力
（2）鱼
13、（2分）（我）才知道效野之外不是没有春天，可是居住在城里的人不知道（这一点）啊。
14、（3分）表明了作者寄情山水，厌恶官场生活的人生态度。
（写出“寄情山水”即可）
（三）（7分）15．（2分）①告诉②你，你的（每空1分）
16（2分）哪有寄存一千两白银却没有凭据的？
（得分点：
安、金、反问句式）
17（3分）“重诺责，敦风义”或者“诚实守信”。
（答对“守信”即给满分）
（四）（10分）18．（2分）
（1）玉是君子的象征；
（2）玉和金一样，是宝贵的象征；（3）玉，是权力的象征；（4）。
玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征；（5）玉，又是和平的象征。
（只要答对其中三点即可得全分。
）
19．（2分）
（1）玉在中国古代文化中的重要地位。
（2）花雪月。
（每小题1分）
20．（3分）象征义：
连年有余（1分）说明：
示例：
玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。
（2分）
21．（3分）
（1）从诗中发现:
菊花开在深秋不与百花争艳，耐霜抗寒，是高洁脱俗、恬静淡泊、坚贞顽强的精神象征。
（1分）
（2）凡是能够蕴含中华民族的精神、道德、审美的事物都可以形成文化。
像菊花带给我们的不仅是精彩纷呈的美丽，还有默默的感动，它代表了中华民族共有的精神道德意义，从这个角度来说它是一种文化。
（2分）
（五）（15分）
22.（2分）生机勃勃，充满生命活力（1分）让人心安，感到喜悦和欣慰（只答“让人心安”也可，1分）
23.（4分）①城市的繁荣与发展离不开土地和乡村的供养与支持，是农民及其赖以生存的土地哺育了城市文明（2分）
②古老的土地培育并滋养了中华文化和华夏文明。
（2分）
24.①突出了眼前这片土地的古老沧桑、历史悠久和对人类贡献的绵远持久，同时也含蓄地表达了对世代养育人类的“这片土地”的热爱、赞叹之情②运用了拟人的修辞方法，生动形象地写出了玉米在土地滋养下愉快、茁壮生长的动人景象，同时也流露出作者看到大片土地洋溢生机与活力时由衷的欣喜之情.（2分）
25.照应前面的内容，更加突出了作者在目睹充满生机与活力的大片田野（土地）时喜悦、欣慰等内心感受 前后呼应，使文章结构更加严谨（2分，各1分）
26.通过叙写旅途所见所感，抒发了作者对古老沧桑、历经灾难而一直默默奉献在土地的热爱、赞美和由衷感激之情，同时也表达了对城市化进程日益加快所带来的土地屡遭分割、日渐萎缩的担心和忧虑（2分，只答出其中的一个方面的内容的1分）
27.提示：
本题3分，表述出与作者相同（相近）、相反或折中的看法且能自圆其说，观点明确得1分、语句通顺且能适当作点分析得2分；否则视作答情况酌情赋分。
28.（2011·湖北省宜昌市）欣赏麈尾之华贵，感受名士之风采（10分）
①麈（zhǔ）尾，是的一种道具。
直到唐代，还在士大夫间流行。
宋朝以后逐渐失传。
近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，把麈尾认为与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。
其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。
可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海·下册》4728页“麈尾”条的解说是：
“拂尘。
魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。
”
②麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。
它有点像现代的羽扇，可又不是扇。
麈尾也绝不像拂尘，这是肯定的。
拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。
③据说，麈是一种大鹿。
麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。
“麈尾”取义于此，盖有领袖群伦之义。
魏晋六朝清谈家习用麈尾。
只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。
在这一点上，它有点像某些外国帝王和总统手持的“权杖”，起显示身份的作用。
那是不能随便交与他人，特别是交与侍从代为掌管的。
而“拂尘”，则是侍女一类人侍候主人时拿的东西，这是它们之间的本质区别。
④东晋大名士王导有一篇《麈尾铭》：
“勿谓质卑，御于君子。
拂秽清暑，虚心以俟。
”麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”，大约兼有拂尘、扇子的功用，可是“御于君子”，经清谈名士手执以后，身价倍增，谁还敢说它“质卑”呢？
⑤唐代孙位的《高逸图》，实为《竹林七贤图》残卷，其中所绘阮籍便手执麈尾。
七贤以嵇康、阮籍为首，看来阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意吧。
此外，唐代阎立本《历代帝王图卷》中的孙权，也手执麈尾。
从而又可看出，麈尾虽是清谈所用的名流雅器，但因它能显示一种高雅的领袖身份，所以，名士平时自然可以手执，另一些虽非名士但具有某种领袖资格的人也可以拿。
⑥麈尾实物，有镶牙漆木柄的，有镶玳瑁檀木柄的，显示出贵族用具的风貌。
据《晋书·王衍传》记载，大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同样白皙温润，有一种病态美，历来为名士所称道。
《陈书·张讥传》记载，陈后主造了一个玉柄麈尾，认为当时配拿它的只有清谈家张讥，就把它赐给了张讥。
这两则故事说明：
。
大名士王濛病重时，在灯下转动麈尾看来看去，长叹不已。
王濛死后，另一大名士刘惔把犀麈尾纳入棺中。
麈尾与名士，可真是生死与共了。
1.从功用上讲，麈尾与拂尘、扇子有什么相同和不同之处？
（2分）
2.请在第⑥段的横线上补写一句恰当的话。
（2分）
3.因为文献界与文物界的脱节，《辞海·下册》4728页对“麈尾”的解说并不准确，请你根据本文内容，在第①段横线上为“麈尾”准确定义。
（2分）
4.读过本文之后，你对麈尾有了哪些方面的了解？
请用简洁的语言予以归纳。
（2分）
5.积累链接：
请默写出教材中朱熹《观书有感》的最后两句诗。
（2分）
答案：
1.（2分）麈尾与拂尘、扇子的相同之处是都能“拂秽清暑”。
（1分）不同之处是拂尘与扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清谈名士和具有某种领袖资格的人才能使用。
（1分）（说明：
若分开表述麈尾与拂尘、麈尾与扇子的不同点，也可得分）
2.（2分）①那时的麈尾是极其华贵的。
②华贵的麈尾是极受名流重视的。
（说明：
答对其中一点即可得分）
3.（2分）麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具。
或麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。
4.（2分）通过本文的阅读，可以了解麈尾的来历，形状，用途，制作工艺以及它与拂尘、扇子的区别。
（说明：
答对一点得0.5分，至2分为止）
5.（2分）问渠那得清如许，为有源头活水来。
（说明：
错一字扣1分）
7．（2011·四川省达州市）阅读下面短文，完成12——16题。
（12分）
①玉，积山川之精，人文之美。
玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。
秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。
明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。
此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。
③《管子》说：
“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。
”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。
由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。
④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
⑤玉和金一样，是宝贵的象征。
“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。
道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。
皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是权力的象征。
除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。
玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。
助人成功用“玉成”一词。
至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。
此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。
“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：
槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。
一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。
以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！
⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。
鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。
特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。
中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。
（选文有删改）
12．请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。
（3分）
答：
13．结合语境，填空：
（2分）
（1）文章第③段引用《管子》的话是为了说明
（2）文章第⑥段加横线的“后三者”指代
14．第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？
（2分）
答：
15．结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。
（3分）
象征意义：
答：
（请用四字词语作答）
说明：
答：
_______________________
16．【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”（梅、兰、竹、菊）之一。
别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。
因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。
菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。
（2分）
唐·元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。
现代·陈毅·《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。
本性能耐寒，风霜其奈何！
（1）请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质？
（1分）。
答：
（2）结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。
（1分）
答：
【答案】12．（3）
（1）玉是君子的象征；
（2）玉和金一样，是宝贵的象征；（3）玉，是权力的象征；（4）。
玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征；（5）玉，又是和平的象征。
（只要答对其中三点即可得全分。
）
13．（2分）
（1）玉在中国古代文化中的重要地位。
（2）花雪月。
（每小题1分）
14.（2分）不能，如去掉后句意就变成了最具中国文化特色的只有玉文化了，与实情不符，体现了语言的准确性。
或“之一”是说代表中国文化特色的不只是玉文化，还有其他的形式。
语言准确。
15．（3分）象征义：
连年有余（1分）说明：
示例：
玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。
（2分）
16．（2分）
（1）从诗中发现:
菊花开在深秋不与百花争艳，耐霜抗寒，是高洁脱俗、恬静淡泊、坚贞顽强的精神象征。
（2）凡是能够蕴含中华民族的精神、道德、审美的事物都可以形成文化。
像菊花带给我们的不仅是精彩纷呈的美丽，还有默默的感动，它代表了中华民族共有的精神道德意义，从这个角度来说它是一种文化。
（每小题1分）
16.（2011·山东省济宁市）
子贡的语言艺术
高广永
1子贡喜欢扬人之善。
有一次跟孔子在一起闲谈众弟子的学习情况，师徒有这样一段对话：
2“女与回也孰愈？
”对曰：
“赐也何敢望回？
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：
“弗如也；吾与女弗如也。
”
3意思就是：
你跟颜回相比谁更优秀呢？
子贡就回答：
我端木赐哪里敢跟颜回比呢？
颜回听说一件事便能推知十件事，而我只能推知两件事情罢了。
孔子说：
是不如他，我赞同你说的，不如他。
从这一段对话当中我们可以看到子贡的品格，不矜功更不矫情，把自己的身段放得很低，却把别人的成绩说得极高，其实在这种谦逊的情况下不会使自己变得渺小，反而会让你的形象高大起来。
4叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：
无以为也！
仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？
多见其不知量也！
5叔孙武叔诋毁孔子的为人和学问。
这话传到了子贡的耳朵里，子贡便对叔孙武叔说：
“这样做是没有用的！
仲尼是毁谤不了的。
别人的贤德好比是个小土丘，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。
虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？
只是表明他不自量力而已。
”这段话不仅表现了子贡对老师孔子的仰慕和尊敬之情，更体现了子贡高超的语言艺术。
只有寥寥数言便让孔子的形象如日中天，有谁能再用别的比喻超过孔子的高度呢？
6还有一次，弟子们认为孔子有学问有境界，可就是不愿出来做官做事，不愿为天下所用，所以就公推子贡来劝说老师孔子。
子贡与孔子有了这样一段对话：
7子贡曰：
“有美玉于斯，韫椟而藏诸？
求善贾而沽诸？
”子曰：
“沽之哉！
沽之哉！
我待贾者也。
”
8子贡见到孔子并没有直接劝说孔子应该以天下苍生为念，一类的官话套话，那样也许一句话就让老师给堵了回去，子贡先是跟孔子打起了比方，他说：
这里有一块精美的玉，是把它藏在柜子里呢，还是让那些识货的商人把它卖了呢？
孔子就回答说，要卖，要把它卖了啊。
我是等待着那些识货的人来，等到那些真正认得美玉的人来买啊。
这是很重要的。
孔子并不是不愿意出来为天下做事，而是等待时机。
要用，但是要有选择地用。
古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一样温润华美。
这种赞美会让所有的人都笑逐颜开的，想来孔子也是不能免俗的。
一句话就能让老夫子开心不已，这水平也许只有子贡有吧。
先把您老人家的耳朵给理顺了，心情自然就会大好，再跟您说点什么，也不会招致一顿猛烈的回击了，对话的双方把自己的意思都表达出来，而且还都能开开心心，这正是子贡所具有的高超的谈话艺术。
15.从全文来看，作者认为“子贡的语言艺术”表现在哪些方面？
（3分）
16.为了说明“子贡的语言艺术”，作者列举了三个事例来进行说明，请你简要概括这三件事并说明还各用了怎样的说明方法？
（6分）
17.子贡除了具有高超的语言艺术外，他的品格也令人称道。
从文中来看，他有怎样的可贵品格？
（4分）
18.语言是人与人之间交际的工具。
读罢此文你有怎样的启示？
（3分）
【答案】
15.能言善辩；含蓄委婉；富有哲理（3分）
16.子贡喜欢扬人之善。
作比较。
孙叔武叔毁仲尼（孙叔武叔诋毁孔子的为人和学问）。
打比方。
子贡劝孔子做官做事。
打比方。
（6分）
17.谦逊、不矜功、不矫情，把自己的身段放得很低，把别人的成绩说得很高；敢于直言，勇于担当，仰慕和尊敬老师。
（4分）
18.例：
子贡高超的语言艺术，成就了诸多大事。
我们生活中一句得体的话，给人无限温暖；一句恶语，让人心痛不已。
用心学好语言不仅能架起人与人之间交际的桥梁，还会让我们的生活快乐无比。
（3分）
47．（2011·江苏省淮安市）阅读下文。
完成9—12题。
（17分）
幽幽一扇窗
肖慧
①窗原本只为采集光线、通风透气而设，饱学的古人根据窗形创造了诸如长窗、半窗、空窗、横风窗、花漏窗等如词牌名一般凝练雅致的窗名，给原本简单冷硬的窗赋予了生命内涵。
形态不一的窗户给人带来不同的美感，其中最有代表性的，恐怕要数长窗、半窗与花漏窗了。
②高敞宏丽的长窗必须安装在主屋和厅堂正面，每扇窗上都精雕细刻着各种图案，形成阴阳起伏的断面，图案风格机趣活泼，柔顺秀丽，花纹多为如意、花草等，一草一木都有比较深刻的含义。
堂内有雍容华贵的陈设，主屋和厅堂相对的庭院里不是重峦叠嶂的精心置景，就是小池碧波的用心点缀，透过长窗，将室内外景致融为一体。
③半窗外须是曲径通幽的后花园，翠柳拂水，云影浮动，花木扶疏，有一片鸟语花香的景致相衬，否则便全然没了意境。
半窗一般装在厢房和书斋，底部多为矮墙，窗形细致精巧，紧靠窗外一定种植着芭蕉、绿竹或梅花等植物。
读书读闷了，可以推开窗户，尽情欣赏触手可得的绿意，感受墙外青山横黛色、门前流水带花香的美妙。
④如果说半窗给人更多亲近更多惬意，那么花漏窗给人的感觉便是格外的幽雅含蓄。
去苏州除了可以饱览园林秀色，还能过足看花漏窗的眼瘾——沧浪亭的花漏窗从主厅明道堂向西至翠玲珑之间，有个天井和曲廊构成的幽僻过渡空间，曲廊西北两面开有四个造型优美的花漏窗，依次为桃窗、榴窗、荷花窗、蕉棠窗，图案轻灵毓秀，柔和飘逸，充满动感。
如果什么也不做，依在窗前感受窗外竹影婆娑，流光明灭滴翠，花香呼之欲出，小廊曲折，绿意透窗，那样的意境让人该是怎样地怦然心动啊！
那年春天我在苏州园林一处僻静的庭院歇脚，特意在廊角一处花漏窗前坐下，“不到园林，怎知春色如许?
”一声悠扬婉转的昆曲唱腔清晰地飘过来，这是《牡丹亭·游园》里的经典唱词。
那夜一动不动地听完了整曲《游园》，我目光自始至终都透过一扇古典的花漏窗，不远处，那水中月、雾中花般的水阁，美得刻骨，美得朦胧。
⑤古窗是一幅悠长隽永的古画，如今的窗少了许多精雅与遐想。
然而无论怎样的窗，依然神奇地连接着两个世界——关上窗，营造出一个完全自由的天地，笑骂喜怒，皆由自己；打开窗，人便与外界有了联系，清风明月，葱茏明朗。
东坡有诗云：
“短篱寻丈间，寄我无穷境。
”若把“篱”字换成“窗”字，一样得体，幽幽一扇窗，给人们带来的是无穷境的大天地。
（选自《思维与智慧》2011年第9期，有删改）
⒐阅读全文，分别写出文章主要介绍的三种窗给人怎样的美感。
（4分）
答：
。
⒑体会文章第③段画线语句中加点词语“一定”的表达效果。
（4分）
答：
。
⒒简要分析文章第④段中写夜听昆曲《游园》这一事例的作用。
（4分）
答：
。
⒓文章最后一段，作者认为“若把‘篱’字换成‘窗’字，一样得体”，对此你有何看法?
请简要阐述理由。
（5分）
答：
。
【答案】⒐（4分）
答：
长窗每扇窗上都精雕细刻着各种图案，形成阴阳起伏的断面，图案风格机趣活泼，柔顺秀丽，花纹多为如意、花草等，一草一木都有比较深刻的含义。
半窗外须是曲径通幽的后花园，翠柳拂水，云影浮动，花木扶疏，有一片鸟语花香的景致相衬。
半窗一般装在厢房和书斋，底部多为矮墙，窗形细致精巧，紧靠窗外一定种植着芭蕉、绿竹或梅花等植物。
读书读闷了，可以推开窗户，尽情欣赏触手可得的绿意，感受墙外青山横黛色、门前流水带花香的美妙。
花漏窗给人的感觉格外幽雅含蓄。
沧浪亭的花漏窗从主厅明道堂向西至翠玲珑之间，有个天井和曲廊构成的幽僻过渡空间，曲廊西北两面开有四个造型优美的花漏窗，依次为桃窗、榴窗、荷花窗、蕉棠窗，图案轻灵毓秀，柔和飘逸，充满动感。
依在窗前感受窗外竹影婆娑，流光明灭滴翠，花香呼之欲出，小廊曲折，绿意透窗，那样的意境让人该是怎样地怦然心动啊！
透过一扇古典的花漏窗，不远处，那水中月、雾中花般的水阁，美得刻骨，美得朦胧。
⒑（4分）
答：
必然；确实无疑。
写出了半窗与芭蕉、绿竹或梅花等植物搭配的必不可少的关系。
⒒（4分）
答：
写出花漏窗给人带来的美感享受，与文化传承融为一体，具有鲜明的个体特征意义，那种不在现场却能想象现场的朦胧之美。
⒓（5分）
答：
巧妙化用苏轼的诗句表达了自己对于古窗独特的见解。
窗户虽小，可是意义无限，变化多段，配合周边的景致更有无穷的意境。
．下列表述不正确的一项是B（“曲”应为“词”）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，《关雎》和《蒹葭》是其中歌咏纯真爱情的名篇。
B．《沁园春雪》是一首曲，“沁园春”是曲牌名；“雪”是曲的标题，它概括了曲的主要内容。
C．《西游记》主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
D．《简·爱》的主人公简·爱是一位贫苦低微、其貌不扬而又独立自尊、勇敢执着的女性。
为了加强食品安全教育，学校开展了“食品安全进校园”主题活动，请你参加。
（6分）
【食品安全我留心】
（1）请你给某班同学搜集到的一则新闻拟写一个标题。
（不超过15个字）（2分）
2011年6月8日，发改委有关负责人在接受新华社记者采访时称，将完善食品安全监管体制列为今年的重点改革任务。
发改委称，食品安全关系到广大人民群众的身体健康和生命安全，关系到经济健康发展和社会稳定，关系到政府和国家的形象。
当前，中国食品安全领域还存在一些突出矛盾和问题，社会关注度高。
完善食品安全监管体制，是整顿和规范市场经济秩序、保障和改善民生的重要举措。
答：
答题示例：
食品安全为今年改革重点
【同学健康我关注】
（2）同学们在学校商店进行暗访时，发现一些食品没有生产厂家、生产日期和保质期。
此时，恰好李萍同学来买零食，你将怎样善意提醒她？
（2分）
答题示例：
李萍同学，你在购买食品的时候，一定要先看看是否有生产厂家、生产日期、保质期等，要确保食品的安全，这样才不会对身体造成危害。
（说话要有针对性，语言连贯得体，言之有理即可）
【学校管理我参与】
（3）同学们对学校食堂进行了全面调查，发现食堂卫生差、食品摆放混乱、蔬菜不新鲜等问题。
请你就存在的问题向学校领导提两条合理化建议。
（2分）
答题示例：
（1）强化食堂工作人员卫生意识，建立卫生检查制度；
（2）加大食品采买监管力度，杜绝过期食品进校园；（3）规范食品加工流程，当天食品必须“留样”。
（言之有理即可）
2.（2011·浙江省金华、丽水市）综合性学习。
（6分）
火灾是威胁人类安全的主要灾害，成为仅次于旱灾、水灾的第三大灾害。
我市某校九
（1）班组织以“预防火灾从我做起”为主题的语文综合性学习活动，并邀请你参加。
活动一：
看图示，练疏散（2分）
请根据下面安全疏散示意图，用简洁的语言表述九年级的最佳疏散线路（不超过40字）。
活动二：
编节目，作宣传（2分）
三句半是我国民间的一种群众喜闻乐见的说唱曲艺，一般要求押韵，诙谐搞笑。
请根据下面提供的材料，仿照前后句子样式，补写其中一节。
材料：
楼内失火逃生时不坐电梯。
穿过烟雾逃生时，应尽量用湿物裹身，捂住口鼻，身体贴近地面顺墙向安全出口方向疏散。
当楼梯被烈火、浓烟封闭时，可通过窗户、阳台，逃往相邻建筑物或寻找没着火的房间。
如果烟味很浓，房门已经烫手，说明大火已封门
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