作文方法讲座.docx
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作文方法讲座
平日堪练应考功下水引领绝江河
高二作文教学中的一点做法
刘杰
◆设计缘由：
我常常想，数学等科目的老师讲一种解题方法，学生会聚精会神，心无旁骛。
因为他们的方法后面有例题来佐证，这样一堂课下来可以让学生学有所获，然后学以致用解决课后练习。
而由于科目自身的特点等因素，我们的作文教学往往光有方法，例证要么缺乏，要么临时找来的例文牵强不适，难以让学生，让我们的大多数几乎全无作文基础的学生获得几块可资摸着过河的石头。
我们的一些学生也是爱作文的，他们激情满怀地想写点文章，但志大才疏，手不应心，多么想有一个拐杖一样的东西拄一下。
可是那些看似头头是道的方法他们还没有能力领悟，更无法具体地应用，他们会非常无助，他们写出来的东西自己都不想看，让别人看自己都害羞。
如果这样的无奈成为常态，让他们说爱作文真的不容易。
高三看看将至。
每届高三，临到对作文进行集中复习训练时已是高考在即。
时间上捉襟见肘，已无法充分训练。
空泛的作文方法讲几回，更让学生疲乏的眼神中增添了几多茫然、无奈，那眼神每每刺痛我们。
我们常常想：
这些事能不能提前做一做呢？
于是，我也常常想，高二作文可以做些什么？
应该做些什么？
高二阶段日记、周记等日常写作仍是作文训练量的保证，笨功夫可以磨出巧笔头，几年如一，不拘长短的涂抹可以使人下笔时语言不滞不涩，笔随心动，流畅地表达出想要表达的意思。
这是语文学习恒久的功课。
高二阶段，由于语文自身进度的催促，更有数理化等科目的无情挤压，，作文时间已全线失守。
我认为：
此时的作文训练目标已不再是写了多少篇作文以保证数量，而是写好了哪几篇作文以质取胜。
因为，平日里精心演练、雕琢成功的范例能让学生随时想起并自觉地应用，应该最有助于最终的成功。
一个人在最关键的时候突发奇想而后文如涌泉、写出妙文是不大可能的，而能让他们如锦囊妙计般在关键时刻想起来写出来，顺利走过高考、度过难关的是平日练就的手段。
高二语文教材（第四册）名著名篇琳琅满目，正堪用作作文的素材或思维的媒介，师生一起阅读、一起思考、一起作文是可以营造一种有趣的氛围，产生一种有效的结果的。
◆方法举隅：
一，旧瓶新酒法
利用教材上的材料，深入思考，深入挖掘，透视到字面以下的东西，获得一些自己独到的感悟、心得。
如果进一步结合时代特征和社会现象，对教材进行独具只眼的全新剖解，发前人未发，写前人之未写，就可以作出属于自己的文章。
这样，也许看似句句不离过去，人人似曾相识，实则篇篇都是展现自己独特的内心世界，篇篇都是切中时弊，体现对现实人生的深度思考，间接展现时代景观的时文。
作法原则：
1，熟知文本
对教材中涉及的人物，特别是长篇作品所节选篇章中的人物，要理清其错综复杂的相互关系，要知道其在整个作品中的相关内容。
尽可能使自己的笔下，所述人物层面错综，故事多重，能全面反应人物的形象和性格。
不可凭道听途说、一知半解的东西任意敷衍，臆想编造；不可仅管窥蠡测、窥豹一斑即断章取义，妄下结论，使文章在正确性上存在硬伤。
做人“立身一败，万事瓦解”，而作文则是立论一失，文章全败。
2，见解独到
经典篇目千古传诵，千古评点。
从古到今，有多少说法，真的如恒河沙数。
又有多少观点属老生常谈，数见不鲜。
我们不仅可以合理想象，敷演出符合常情常理的细节丰富文章的内容，使自己的文章言之成理，有理有据。
而且要创造性地写作，不拘泥于古人或前人的似成定论的说法，要看到他人之未见，写出他人之未写，为已成的定论翻案重评，对人云亦云逆向思维，努力写出自己内心的感受。
那种独一无二的见地，那种独一无二的感受，才是我们为文的唯一选择。
3，关注现实
虽说是“旧瓶”，但所装之物必须是“新酒”。
人物为久远的人物、故事是久远的故事，但反应的必须是时下的喧嚣，时人的疑虑，要有这个时代的主旨，要道出属于这个时代的见解，体现自己对时代的深刻思考。
4，书信体为优
此种文章，用书信体更便于抒情，体式简单，可操作性强，在考试中更能节省时间，收到较好的效果。
宜反复练习，熟稔掌握，熟练运用。
方法示例：
（一），情景再现式：
具体作法就是将常见的对材料的平面概括式叙述改为立体式情景再现，把抽象地说给读者听转化为具象地呈现给读者看。
也就是让材料中的人、事、景等从文面上立起来，再现于读者面前，使读者有强烈的现场感，如临其境，如见其人。
作文新题：
生活中有很多挑战或磨难，苦难面前、屈辱面前、灾祸面前，你何去何从？
是选择吞下血泪，瞄准将来？
还是奋起抗争，针锋相对？
是“忍”还是“争”？
这一选择体现对人生的理解。
请以“忍”与“争””为话题写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字
我本顺民
刘杰
我叫林冲，我也是出生在一个平常人家。
我没有能指点江山的父亲，没有会刺“精忠报国”的母亲。
从小父亲说，柔顺是立身之本，刚强乃惹祸之胎。
母亲说，听话的孩子少挨打。
命中注定这样的家庭不是英雄的土壤，我知道，不是谁都能成为叱咤风云的英雄，或振臂一呼万众呼应的人物。
但我也是一个有梦想的人——做一个有用的顺民，不白活一回。
于是我开始读书、习武。
我幸运地发现自己在武术上原来有异秉：
理解深，掌握快。
它让我知道了自己通向梦想的方向。
于是烈日炎炎下，我舞刀弄剑，汗水滴落在地上；冬雪纷纷时，我绑着沙袋长跑，打熬筋骨。
雪地上留下了一串串脚印……“十年辛苦不寻常”我终于练就了一身好功夫，十八般兵器样样精通。
我也终于凭借它拥有了习武之人最向往的工作，做了东京八十万禁军教头。
我开始了全新的生活。
但禁军的教头并不好做：
禁军队伍中那些棒小伙都是百里挑一的，他们个个身手不凡其中不少人还有绝活。
当他们的教头，徒手、器械、马上、步下都要有两把刷子，我之前有三个教头被哄下了台。
当然我是有实力的，：
徒手我可以将一匹骏马击毙；马上，一杆长枪千军万马中我如入无人之境，演练场常常成为我的个人表演场。
我的那顶毡笠上的红缨像一面不倒的旗帜，所向无不披靡；像一簇跃动的火焰，引燃了禁军小伙子们敬佩的目光，同时也博得了同事们的尊重，同事张教头对我尤为欣赏。
人生走上快车道，那是挡也挡不住的。
短短几个月我就坐上了禁军教头的头把交椅，也成了张教头的女婿，成了东京武术界的一颗耀眼的明星。
人们崇拜我，仰慕我，把我看作英雄一般，但是我知道我做不了英雄。
我的父母亲从小给我烙上了顺民的烙印。
我是热爱本职工作的，因为我觉得和那些小伙子一起骑马射箭是多么有意思的活儿。
同时，这个工作也给我带来不菲的俸禄，让我美若天仙的妻子过得幸福，让我有余钱交朋结友，斗酒千金。
这个工作背后为国育才，保家卫国之类我其实没大想过。
我爱广交朋友，陆谦这样的人精明能干，我们从小相识相知；鲁智深这样的汉子豪侠勇毅，我崇拜敬佩。
公干之余，我们常常谈拳论棒，较量枪法，品赏刀剑，“饮如长鲸吸百川”。
我们还纵马南山，围猎射箭；放舟东湖，垂钓弋钩。
我喜欢这样的休闲生活，这样的人生是真的让人想活五百年的生活。
另外，生活中难免遇到李小二、张小三这样的可怜人，我同情他们，帮一帮走入困境的他们。
这一点善事，应该说的确是举手之劳。
但是出乎意料我竟获得了超乎寻常的声誉：
说什么“仗义疏财”；说什么“千金为轻”；说什么“为朋友两肋插刀”我的内心当然是舒服的，但也有深深的不安：
我没有做英雄的雄心壮志，我打小时候就没有做过英雄的梦。
再说，太尉高俅的干儿子花花太岁高衙内在东京欺男霸女，多少回在我眼皮底下肆意妄为，我竟熟视无睹，我能算英雄吗？
幸福的生活会让人沉湎其中，犹如一个在沙漠里辛勤跋涉多年的人终于找到了一块绿洲，自然会非常珍惜。
一个像我一样的出身的人，今日的获得在多年前是不可想象的。
常常我半夜醒来，再也睡不着。
我出神地看着睡梦中的娇妻，和装饰讲究的房舍，只觉得恍若梦境。
我感觉上天对我林冲太厚待了。
我于是对自己说：
千万不要瞎折腾，好好珍惜拥有的者一切吧！
我知道我应该做一个顺民，而不是一个英雄。
我没想到，做个顺民也是很难的。
该死的高衙内竟然盯上了我的娇妻。
我林冲该怎么办？
高太尉权倾朝野，放个屁有打雷的响动，收拾个人比捏死只蚂蚁还容易，咱能怎么样?
可泥人还有个土性子，我林冲的血管里流的是年轻的鲜血啊！
“拼的一身剐”，高衙内算什么东西？
可是转念一想：
拼了，多年的奋斗可就立马灰飞烟灭了……
东岳庙调戏，我高举的拳头不敢放下；陆谦的帮助下上门调戏，我又放任他大摇大摆全身而退。
有道是：
“是可忍孰不可忍”。
而今天，可忍的与不可忍的我他妈的都忍了。
我希望过一个安宁的日子，做一个平平安安的顺民。
忍吧，也只有忍着。
忍，心字头上一把刀，忍的感觉，那种血泪流进嘴里只能咽进肚里的痛苦，那种打落牙往肚里吞的无奈，那种撕裂你的面皮、剥掉你的尊严的屈辱。
让人痛彻骨髓，让人灰头土脸。
我也骂自己：
你林冲还算是八十万禁军教头！
你还算是个男人！
可是我就这样缩头乌龟一样忍着，活着。
连我自己都看不起自己。
唉，做个顺民太难了！
可谁想高俅、高衙内仍不放过我，狠毒的招数还在后面：
赚入白虎堂，刺配沧州城，夺命野猪林，直至火烧草料场，一招毒似一招招招要致我于死地，我能再忍吗？
这样的社会做个顺民太冒险了！
我终于明白，忍让往往成了邪恶之徒的兴奋剂，让他们如闻见血腥的猛兽，愈加欲壑难平而愈将血盆大口张大要连人的骨头嚼碎才罢休；我终于知道，人这一辈子，往往缩头是一刀伸头大不了也是一刀。
既然委曲求全也难免厄运，我们为什么不壮烈地昂起不屈的头颅？
于是一个声音在心头高叫：
拼了！
拼了吧！
让我们壮怀激烈地活一回人！
我不再忍了，于是雪地上我抖起来花枪。
胳察、胳察、胳察，只听惨叫盈耳，但见血光冲天。
仇人的血喷射出来，啸出声音，一雪我心头郁积多时的阴霾，让仇人的血汩汩地流出来，流出来，将洁白的雪地染出大朵大朵的血花。
啊，我压抑已久的心感觉到久违的舒爽。
顺民不做也罢！
此次我枪随心动，从此忍无再忍。
唉，我本顺民啊！
晚霞
刘武斌
残阳似血，如火的晚霞在天边拼命地燃烧，红透的半边天。
隐隐的痛楚从腿上传来，刚才撼天的嘶叫和动地的战鼓已经消去，只有眼前无法计数的尸体堆着，血从一个人的身上倒另一个人的身上细细地流着。
折戟倒戈……
我静静地靠在树下，曹军的号令声、残兵的哀鸣声刺痛了我的耳朵。
写着“司马”的大旗在辕门前猎猎地升起，大营中充斥着酒碗的碰撞声，吆喝声，灯火万千，热闹非凡，声音飘得很远很远。
而蜀军长长的军队正从阳平关一点点的撤退着，兵器，辎重散了一地……
三日前，我正稳坐军中大帐，发布号令，各将领命辞去，我专等着敌军前来围山，到时我一声令下三军俱起。
攻克敌军，冲出街亭，攻打长安，收复江山，恢复汉室，不辱我参军之名，丞相定会大加赞赏……
我常想，人生就应该像霞光，燃烧，绚烂地燃烧，虽然短暂但美好。
可是，如今我却又负丞相之托，损兵折将，丢掉了街亭，成了大汉的罪人。
这只能怪我，早前不贯彻丞相的作战意图，而后不理会王平上将的劝谏，刚愎自用害了自己，断送了汉室的复兴大业，如此我真成了千古的罪人。
天边的晚霞此时由深红变成了绯红，红红的渲染开来。
曾经也是这样的夕阳，这样美却凄惨的天色里。
南蛮又一次叛乱，我军出兵平叛。
南方地势险恶，气侯无常。
期间，猛兽出没、毒瘴阻挠，再加上蛮人的反复无常，战争陷入旷日持久的泥潭之中。
大大小小几百场仗打下来，士兵们早已疲惫不堪，无心恋战。
此时，正是我提出了“攻心为上，攻城为下”的策略，一劳永逸的解决了蜀国的南方兵患。
从此，丞相知我熟读兵书，深知战法，不断提拔我，使我平步青云。
最终位列参军，得以领军据守街亭，担当大任。
可是，可是……我无法拭尽脸上的泪水。
此时，敌军营中灯火辉煌，鼓瑟吹笙，一阵一阵地扑过来山风传送着敌人胜利的喜悦。
而蜀军加速撤退的鼓声又一次响了起来。
夕阳渐薄西山，太阳的轮廓一点一点地被山脊抹平。
阵阵的隐痛从腿上传过来，我咬着牙慢慢站了起来，命令身边的老兵把我绑起来，一瘸一拐地走下冈去……
辕门外的断头台前。
我把头倚到了断头台，我看见西山边的晚霞正在失势地燃烧着。
太阳终究是落了下去，天边火一样的晚霞也散去了，一点也不剩。
但它毕竟燃烧过……
尊严
梁娇娇
江清月近，深夜无人，我坐在窗前沉思良久。
李甲虽然囊箧萧条，毕竟我们是真心相爱的，我想要的只是简单的幸福，而李甲能给得起我，这就够了。
以前的脂粉艳服，我通通丢弃，因为我要忘记过去的我，我要像普通的妇女那样追求属于自己的幸福。
就这样，相夫教子，相思相守，至死不渝。
…………
可我万万没有想到，李甲准备将我卖于孙富。
这个晴天霹雳一下子把我打进了万丈深渊，但也彻底地打醒了我。
看来我真的太单纯了，真的爱情太难得到了！
怎么办？
难道我就这样屈服吗？
难道我还要像件商品随意被人买来买去吗?
难道我真的就摆脱不了被人侮辱的地位了吗？
望着眼前的这个李甲，我彻底的绝望了。
李甲早已不再是过去的李甲，因为他看来不像我过去所想象的那样。
可以和我风雨同舟、同甘共苦的人。
或许他从来都不是我想象的那样。
我不想把他当成邪恶，我不愿说他欺骗了我。
但他在我心中已失去了真正诚实的属性。
因此，我必须勇敢的站起来，我要让李甲对今天的所作所为后悔一辈子。
夜色苍苍，冷风拂面。
我感到今生无望，失去爱情，希望破灭，信心丧尽，这种思想就像一个黑色的庞然大物，沉重而强硬地整个压在我身上……我彻底明白：
即使爱情不可得到，尊严也是不可缺少的。
既然我与李甲缘分已尽，那就让我尽快结束这场折磨吧！
第二日清晨，我精心梳妆过后，便找来李甲与孙富。
众目睽睽之下，我打开百宝箱，望着李孙二人的嘴脸，我再也抑制不住内心的悲愤。
痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱,”指斥李甲“相信不深，惑于浮义。
”什么珠玉珍宝，什么金银首饰，价值万金又怎样？
还不是比不上李甲眼中的那些欲将我卖于孙富换来的千金？
我感到无比悲哀，自己苦苦追寻半辈子的爱情就这样在刹那间灰飞烟灭，我已无力再去追寻下去，我真的累了。
我把百宝箱沉入江中，众人惊呼，但我知道，他们在意的仅仅是那些珠宝而已。
尘世的沧桑，红尘的纷争，我早已厌倦。
我现在唯一能做的只有以死来证明我不是一件别人买来卖去的商品，我是一个有尊严的女子!
（二）模拟对话式
在行文中模拟出对话场景，可以以其自述的方式说出深切感受，或让作品中的人物以书信的形式抒写内心，还可以让作者和材料中的人物进行穿越时空的互动和交流。
作文新题：
比尔盖茨曾告诫即将走向社会的高中生和大学毕业生：
生活是不公平的，哟啊去适应它；电视不是现实的生活；这个世界在你有成就前不会在意你的自尊；烙牛肉饼不会有损你的尊严；生活中你没有暑假可以休闲，也无人帮你发现自我……著名作家刘墉也在《你不可不知的人性》一书中提醒人们：
人性中可能有急功近利、喜新厌旧、贪婪自私、落井下石等等缺陷。
是的，生活不是牧歌，生活很现实，甚至很残酷。
请以“生活不是牧歌”为题写一篇文章。
立意自定，文体不限，不少于800字。
生活不是牧歌
—给姐妹们的一封信
谢月朗、徐素素及行院众姐妹:
你们好！
还记的行院匆匆一别后，我踏舟启程，行色匆匆。
想象中，我走上了一条通向幸福的旅程，谁想竟走上了一条不归之路。
长江的水冰凉彻骨，而我的心更是冰凉无比。
感情破碎，心灵撕裂的悲凉让我无法回头，我只有选择走了。
我内心有无限的痛苦和遗憾，让我想把它向你们，我同命相怜的姐妹们倾诉，但我更想告诉你们的是我由此获得的一些人生思索，我希望我血的教训能成为你们的前车之鉴。
生活不是牧歌，这是我发自内心的感慨。
行院生活不是牧歌。
那儿看似日日笙歌，夜夜洞房；那儿看似灯红酒绿，酣歌恒舞。
但青春短暂，苦难漫长。
不说其中洒下的青春血泪，不说其中难言的辛酸悲苦，单是短暂地经历“五陵年少争缠头”的风华岁月后宿命般难逃“门前冷落车马稀”花谢色衰的凄凉晚景，就让人欷歔感慨，痛不欲生。
即使是我辈中最成功的如李师师者，也难免“老来嫁作商人妇”的命运。
尽管她是曾令皇帝神魂颠倒，屈尊俯就的大腕巨擘级人物。
这是个没有明天的无奈的选择，这样的生活当然不是牧歌，我们怎能不居安思危？
。
生活不是牧歌。
赎身从良后面临的生活现实而残酷。
你们都知道的，新生活开始还没几个回合，我就折戟沉沙了。
我们飘泊江湖，却幼稚可笑，我们常常把想象当做现实，活在想象的世界中，暗自陶醉。
现在看来，行院生活不仅残害了我们的身体，也禁锢了我们的思维，束缚了我们的眼界。
让我们对未知世界竟充满牧歌式的幻想。
这些幻想，这些源于对生活无知而产生的幻想，对我们来说其实才是最致命的。
此时，我最急于告诉大家的就是，必须先戒除这些幻想。
首先，女人要戒除对男人的幻想。
其实，女人最大的幻想是对男人的幻想：
我们总是想要自己的男人既有家世背景，又有财富力量；既有学识，又有相貌。
当遇到这样的男人时，即使他风流成性，即使他品行不堪，也会一好遮百丑地只看到他的优点，即使一万个人说他不好也无动于衷，即使明天就惨遭抛弃也会义无反顾。
生活中，这样表面看上去聪明，而实则愚蠢而执着的女人真的不在少数，比如我。
李甲当初是来花钱买笑的，他说到底是一个嫖客，与其他来此寻欢作乐的人并无两样。
从这些人中物色夫婿，现在想来是有点像黑色幽默。
试想富贵家的子弟哪个来这儿是想找对象的？
更何况这些人多是丧德之人：
他们往往对上不孝，对下不慈，对人不友。
“纵然生的好皮囊，腹内原来草莽”是他们的真实写照。
可是，李甲是高干子弟，太学生学历，性情温克，相貌英俊，言行似乎很有修养。
他不像其他男人那样粗鲁放肆。
他懂得风情，舍得花钱，软语温存，会逗女人开心，会讨女人喜欢。
结果是，很快就让我一厢情愿地对他存在幻想，我甚至想：
和这样的男人厮守一生该是怎样高质量的人生！
他一开始大差大使，撒漫花钱，让我感到他是爱美人不爱金钱，让人爱；到后来滞留行院软饭糊口，让我觉得他为爱情不顾面子，让人怜。
我处心积虑按照既定的想法，将李甲一直带到长江上的归船里。
而他却从没有主动产生过要将我赎身，以图百年之好想法，反而是一有机会就将我当做累赘急于脱手……李甲不会爱上我。
我把生活想象成牧歌，是必然要遭受可悲下场的。
我的一往无前，我的机关算尽，现在看来和嫁给卖油郎朱重的莘瑶琴相比是多么的虚妄啊！
像莘瑶琴一样，我们其实应该找一个把我们当人，当妻子的人。
他的地位、出身与我们需要的人的生活，关系真的不大，他出身贫贱又有何妨？
生活不是牧歌，生活不能光靠幻想。
女人的幻想还体现在对金钱的不切实际的幻想和对金钱作用的无限高估上。
我们是曾经或者正在和着血泪挣钱，并希望挣很多钱。
我们的感觉是：
钱越多，人生就越有安全感，而如果拥有一个像我那样的百宝箱应该是无异于拥有一个人生保险箱了。
但是大家都看到了，百宝箱没有能润色我的行装，最后竟然只是做了我可怜的陪葬。
你们说钱难道不是一种荒谬的东西？
我们人人都知道没有钱不会幸福，却不知道有了钱也很难幸福。
试想有了钱，你怎么使用它呢？
一个女人拥有许多钱能干什么？
你愿意捐给穷人吗？
你有一个值得投资的人或者值得投资的事业吗？
你能有一个安稳幸福让你可以花钱营造的家吗?
血汗钱舍不得捐出，投资给一个花花公子或中山狼是自掘坟墓，拥有一个值得营造且安稳的家看似容易实际上遥不可及。
我们的钱能干什么？
能干什么？
而假如说没钱，却有一个家庭，有一个知心爱人，无钱可以凭勤劳的双手去挣，即使或砍柴或卖油一天仅能挣来一个窝头，也肯定有你一半；风雨寒窗他也能为你遮风挡雨。
这样的人生想来未尝不是一种值得过一辈子的人生。
这样的人生用得着钱来保证吗？
我常常想，钱这东西真的又能对生活起到怎样的作用呢？
我如果及早让李甲拥有百宝箱又会怎么样呢？
我能拥有我想要的生活，温馨甜蜜的生活吗？
甚至我还担心金钱这东西可能让卖油郎一样的人也因此而可怕地变性、变质……唉，钱的结果与钱的预期只会越来越遥远，这是肯定的。
女人的幻想还体现在对未知领域、对未来生活的幻想上。
行院生活痛苦，行院也是一个高风险的地方。
我们对从良以后的生活是充满浪漫的憧憬的，我想象着“春水碧于天，画船听雨眠”那梦一般的江南生活。
我想象着和心上人泛舟西湖，漫步梅林的浪漫情调；我们往往认为脱离了这个火坑的外面世界定然风清月朗，定然山明水秀。
我们有一种发自内心的归属感，感觉那是一片充满人情人性的地方，可以让自己尽情尽性地按着自己的法式，想唱就唱，想哭就哭；可以随意展示自己最本真的一面；不再有强迫无奈，不再有强颜为笑，像田园牧歌一样任由自己决定自己的方向。
其实人生永远不可能那样。
人生是理智约束下的生存。
任情任性会让人生的船舶驶出航道，搁浅礁滩；也会招来钻墙逾穴之流的觊觎目光和非分之想。
我在长江上的一曲《小桃红》勾起了孙富的邪念，让我的人生道路大大缩短就是明证。
走过了才知道道路怎么走，活过了才知道人生怎么活。
女人也许是一个有原罪的群体，痛苦可能是其固有的特征。
痛定思痛，这何尝不与我们满含幻想的认识有关。
男人们说我们“头发长，见识短”的说法，固然有些武断，但凭感觉做人，任感情用事确是大多数女同胞惯常的做法。
痛苦的教训一再上演却难以唤醒女人们人性中的弱点，多少姐妹正在幻想的蛊惑下健步走向深渊。
我希望我亲历的血的教训，能成为促使姐妹们思考人生、思考人性的一个契机。
尽管人生不是牧歌，我的人生更不是牧歌。
但希望以我的教训作为经验的姐妹们，拥有牧歌一样的人生。
杜十娘
二，主题（话题）分解法
（一）议论文篇
一个基本话题直接上手作文，往往不易展开。
如以“坚持”为话题作文，我们最容易想到的就是“坚持就是胜利”。
但围绕这一主题，其实不易展开论述，不易写出新意，容易写得老腔老调，容易流于平庸，落入俗套。
而假如我们把“坚持”分解为以下话题：
坚持就是生命；坚持就是气节；坚持就是崇高；坚持就是奇迹。
则文章内容极易展开，极易写成佳作。
作法要点：
1，搜索范例
当看到一个话题时，要迅速在记忆库中搜索符合话题的典范例子。
还以“坚持”这个话题为例，;你可能想到苏武牧羊，备尝艰辛；你可能想到塌方待援，食煤度日；你可能想到固守待援，痛歼顽敌；你可能想到水滴石穿，绳锯木断；你可能想到海伦身残，完成名著等等事例。
然后你开始选择，选出你感觉最典型、最熟悉、最能拿得准的三到四个例子，据此拟写分解话题（分论点）。
2，拟写话题（分论点）
根据想好确定的范例，拟写精练的分解话题。
如从“苏武牧羊，备尝艰辛”的例子中，你可以写出“坚持就是气节”；
从“塌方待援，食煤度日”的例子中，你可以写出“坚持就是生命”；
从“海伦身残，完成名著”的例子中，你可以写出“坚持就是奇迹”等。
有了以上的分解话题可以作为分论点以及例证，文章的主体部分也就是运用论据证明论点的内容就有了着落。
议论文“为什么”的问题可以得到解决。
3，开头结尾
首段须要言不烦引出话题，或引出中心论点，交代议论文中“什么”的问题。
切记点到为止，不必旁逸斜出。
结尾要写“怎么办”的问题，如“坚持”这个话题，结尾可写坚持要注意什么，怎么坚持等。
作文新题：
请以“攀比”为话题写一篇作文，题目自拟，立意自定，不少于800字
攀比见真章
刘杰
梅花对雪花说：
比一比才知道，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
夏瑜对茶客说：
不要比生命的长度，要比就比生命的高度。
河伯望洋向若而叹曰：
东面而视，不见水端，吾非至于子之门则殆矣。
有道是“不比不知道”，万事万物只有在比较中才能显示短暂的真实，只有攀比才能见出真章。
（用排比暗写攀比的意义，照应下述三个分论点，引出论点“攀比见真章”，交代了议论文中“什么”的问题。
简洁而有文采。
）
攀比是试金石
林黛玉初进贾府，王熙凤一出场那一身彩绣辉煌，恍若神妃仙子；那一身金玉珠翠，好像暴发户煤老板。
这种全副武装的做派，一下子见出她是要在物质享受上和人一决高下，其人之俗气，挥之不去；其人之品位，暴露无遗。
长久厮混于行院的李甲，最得意的谈资是花柳中事，只有和人在这方面攀比，他才能获得自信。
特别是获得的北京名姬杜十娘更是他到处炫耀的一块金牌。
在这样的攀比中，其人其品一目了然。
再看王勃，白衣白丁，黄口孺子不为人知。
要比地位、财富，王勃何足道哉？
但是王勃在高朋满座，胜友如云的滕王阁上，以一诗一赋使一代词宗孟学士，鸦雀无声；如腾蛟似起凤之辈，掌声雷动。
一比之下，其人、其学、其文、其品，千古称羡。
攀比是动力源。
回想昨天，当哥伦布发现新大陆时，中国人
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