1宗教是迷信和伪科学吗.docx
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1宗教是迷信和伪科学吗
1.宗教是迷信和伪科学吗？
为什么？
（熟悉）
或者有人认为，社会上的看相、算命、占卜等均属迷信和伪科学之列，因此《易经》也是迷信和伪科学。
你认为这种观点是否正确？
为什么？
（熟悉）
迷信：
就是盲目地相信或盲目地不信，过分地相信或过分地不信。
伪科学：
违背科学精神的伪装的科学。
伪科学的目的不在于寻求真理和获得客观世界的正确认识，而是希望通过科学伪装来达到个人或组织的特殊目的。
第一：
要把宗教与迷信和伪科学区别开来。
真正的宗教都具有较系统、完整的教义和经典；宗教都具有一定的组织与团体；宗教都具有明确的教规、纪律和固定的仪式节日；宗教还是人类社会发展到一定阶段的普遍产物，在不同的历史时期，不同程度地影响着人类的历史和文明，并有一定的社会作用。
第二：
要把搞迷信和伪科学的人与他们所依据的文化区分开来。
第三：
要认识到迷信和伪科学之间并无绝对分明的界限，他们之间在一定条件下可以互相转化。
3.古希腊自然哲学有哪两条主线？
其基本思想是什么？
（掌握）
毕达哥拉斯学派关于数的观点
（1）宇宙万事万物都具有数的特性，数还带有某种神秘的性质。
（2）万物皆数的思想对欧洲科学的深远影响
德谟克利特和留基伯的原子论
（1）宇宙中的万物是由不可分割的原子在虚空中的旋转中形成的。
（2）原子论对近代科学的巨大影响。
4.什么是机械还原论?
它对近现代科学有何影响？
（熟悉）
认为力学的原理可以解释一切自然现象，一切高级的运动形式可以归结为低级的运动形式
影响：
不仅成为近代绝大多数科学家的研究领域，而且大大促进了近代科学的发展
5.简述恩格斯运动形式学说的基本点。
（熟悉）
9.什么是系统？
系统在自然界里是否具有普遍性？
如何看待“堆积物”和“不可分元”？
（熟悉）
系统：
指由相互联系、相互作用着的元素所构成的整体。
自然界的一切物质形态都具有系统性。
（1）“非系统”、“堆积物”只具有相对的意义：
就它们的元素缺少某种特定的相互联系来看，可以认为是堆积物，但若从另一个角度来考察，它们又完全可以被视为一个系统。
（2）“不可分元”也只是基于特定历史阶段人们的认识水平而言的，如果考虑到人类对物质结构的认识的无限性，那么自然界中无所谓终极粒子或不可分元。
10.有人认为，部分和部分相互作用的效果是“整体大于部分之和”。
你是否同意这种观点？
为什么？
（熟悉）
不同意。
整体指构成系统各种要素和关系的总和，即系统本身。
部分指系统中的各种元素及其关系。
整体和部分的构成关系有“加和性关系”和“非加和性关系”。
由于加和性关系的存在，对于整体的某些属性和量度来说，整体等于部分之和，部分的性质和行为将影响整体的性质和行为，物质系统从一种形态转变到另一种形态的过程中，就某些属性，某些要素来说，将存在着转化中的守恒关系。
11.为什么我们对事物的认识既要善于“一分为二”，又要善于“一分为三”或“一分为多”？
（掌握）
层次结构的规律性
1.能量状态相适应规律
2.结合能递减规律
3.多样性及丰度反比关系规律
层次结构观点的方法论意义
在实际地观察、分析和解决问题时，既要善于一分为二的矛盾思维，又要善于一分为三、一分为多的层次性思维。
12.简述系统中的非加和性关系。
（掌握）
非加和关系指对于整体的某些属性和量度来说，整体不等于部分之和。
由于非加和性关系的存在，因此：
（1）部分在整体中的性质和行为将不同于孤立状态下的性质和行为。
（2）整体将出现部分所没有的新性质、新属性、新规律。
产生非加和关系的根本原因在于：
整体与部分以及部分与部分之间存在着相干性相互作用。
相干性相互作用是指整体与部分以及部分与部分之间经过物质、能量、信息的交换而彼此约束和选择，协同和放大。
13.什么是系统的层次结构？
什么是层次结构的双向因果链？
否认双向因果链会导致什么后果？
（熟悉）
层次结构指物质系统中的等级序列结构。
在层次结构中，起初参与构成的系统，被称为低层次系统（子系统），构成后的系统被称为高层次系统（母系统）
层次结构的双向因果链是指：
1.上向因果关系：
低层次系统协同高层次系统起到的根源作用、原因作用或影响作用。
由于上向因果关系的存在，决定了科学解释中常常使用上向层次解释模型或还原解释模型。
2.下向因果关系：
高层次系统对低层次系统的支配、限制和影响作用。
由于下向因果关系的存在，决定了科学解释中常常使用下向层次解释模型或扩展解释模型。
否认上向因果关系会导致特创论，将高层次规律看成是突如其来的东西，割断了层次结构中的因果链。
否认下向因果关系会导致机械还原论。
14.试从物质运动的形态角度对层次结构作划分。
（熟悉）
可分为五类：
物理运动形态、化学运动形态、生命运动形态、社会运动形态、人工自然运动形态。
15.恩格斯说：
“终有一天我们可以用实验的方法把思维归结为脑中的分子和化学的运动，但是难道这样一来就把思维的本质包括无遗了吗？
”谈谈你对这句话的理解（掌握）
层次之间由于新质突现而又质上的区别，这是显而易见的。
恩格斯的此句话明确反对把生命层次归结为化学分子层次的观点。
其实质是强调层次间的区别，正因为存在着这种差别，企图用一种语言、一种理论来表述各个层次的规律是不会成功的，应该使关于高层次的理论和关于低层次的理论、宏观的理论和微观的理论共同存在、相互补充。
层次间的区别是由双向因果链造成的，双向因果链即上向和下向因果链、双向因果链既沟通了层次之间的联系，也造成了层次之间的差异。
16.中医着眼于从整体来解决疾病问题，而西医着眼于从部分来解决疾病问题。
那么，随着现代医学的发展，西医能够最终完全取代中医吗？
为什么？
（掌握）
中医和西医的区别在他们在诊断治疗疾病（认识事物）时作为认识主体的不同。
他们各具有医学上的不同的“范式”，即相应的科学知识，方法、经验、技能和价值规范等。
而这是认识系统中的能动的，主导的方面。
他们的水平和构成对事物的认识判断有决定性作用；中医按照人体为一系统，整体的观点出发，讲究内调外养，从大方向调节人体来治疗病变，而西医将病变部分作为对象针对治疗，看待事物的角度不同，所运用的又是不同的理论体系，所以两种是完全不同的认识过程，各有千秋，不存在西医会取代中医的可能。
18.有人认为，《易经》中有关从鸟儿栖息地的变化和声音里，可以看出和听到与人的吉凶祸福相关的信息的思想，纯属荒谬之见。
对此你是如何看待的？
（熟悉）
是全息思想。
每一卦包括其他卦的信息，也包括了人对自然界方面的信息、整个自然界不同事物之间的全息联系。
全息是指部分（子系统）与部分、部分与整体之间包含着相同的信息，或部分包含整体的全部信息的现象。
自然界中的全息现象导致了人们可以通过多种信道取得同一认识信息。
20.人类对自然界的破坏后果，可以通过发展科学技术来根除。
（掌握）
人类对自然平衡的破坏和干预已超出了自然界的再生能力和自我调节能力。
人类直接面对的生态系统正朝着不利于人类生存和发展的方向演化，在人与自然的关系上，人类应抛弃将自己视为自然界主人，以统治者自居的传统观念尊重自然规律和生态学原则，保持自然界的生态平衡。
现在有很多科学技术将经济发展作为唯一尺度，忽视甚至牺牲自然环境，这也是引发全球性危机的因素之一。
科学技术同时也是解决现有全球性问题、化解全球危机、实现人与自然协调发展的关键。
但这种做法只能协调自然界，尽量恢复自然界的平衡，而不能根除人类已经对自然界造成的伤害。
只有在保护自然的同时大力发展科技才能真正实现人与自然的协调发展。
21.从系统整体的眼光来看，人类只有把人和自然相互作用的主要领域即经济系统，重新放回到生态系统的有机联系中，使经济活动建立在遵循生态规律的基础上，才有望解决日益严重的生态危机。
（掌握）
23.简述生态价值观的基本思想。
（熟悉）
第一、生态价值观吧地球看做是人类赖以生存的家园。
它以人与自然的协同进化为出发点和归宿，主张以适度消费观取代过度消费观。
以尊重和爱护自然代替对自然的占有欲和征服行为。
在肯定人类对自然的权利和利益的同时，要求人类对自然承担相应的责任和义务。
第二、生态价值观吧人与自然看的高度相关的统一整体，强调人与自然相互作用的整体行，代表了人对自然更为深刻的理解方式。
25.当代科学开始研究人的生死问题，是否意味着科学正在走向神学？
（掌握）
28.试从进化的一般根据和条件阐述我国在新世纪坚持社会主义市场经济改革方向的正确性（了解）
29.为什么说，“观察与理论不可截然分离，观察总是渗透着理论”？
（掌握）
早期的科学哲学理论认为，观察与理论是二分的，即观察与理论可以截然分开，但是，近来一些科学家结合科学史和心理学的某些研究成果后发现，观察与理论不可截然分离，观察总是渗透着理论。
也就是说。
视觉观察并不决定于视网膜上的映像。
如果将观察前的计划指导、观察后的表述记录以及对观察结果的解释说明等活动都包括在观察中，那么观察中渗透的理论不仅包括用于形成观察结果的经验、知识和期望，还包括以下几个方面的内容：
观察目的渗透理论，观察语言渗透理论，观察解释渗透理论。
观察总是渗透着理论，很多时候我们并未察觉，是由观察与理论的层次结构造成的。
即对于观察者而言，某一观察陈述所包含的理论内容随观察者所处理论层次的递增而减少。
30.怎样理解“实验不但被实验仪器控制着，而且也被理论控制着，并且从根本上被理论控制着”？
（掌握）
因为理论不仅控制实验的选择，实验的目的，实验的设计，而且通过控制实验仪器控制着整个实验的发生和进行。
诚然，使实验仪器直接控制着实验对象，但应该用什么实验仪器进行控制，进行什么样的控制。
控制到什么程度，这些都是由实验者头脑中的理论决定的。
同时，理论还控制着实验者在实验中应该注意什么，忽视什么，采集什么，舍弃什么，记录什么，省略什么。
所以说“实验不但被实验仪器控制着，而且也被理论控制着，并且从根本上被理论控制着”。
32.如何理解理论规律的不可观察性？
（掌握）
“可观察性”是指人们日常经验中可以直接观察的任何现象的特点。
显然，理论规律是不具有可观察性的，即理论规律的不可观察性，这可以从理论规律的特点和获得途径两方面进行理解。
理论规律具有的特点：
第一，理论规律一般是表述为抽象的语言，借助某些科学家创造的概念来表述规律；第二，理论规律的词语不涉及可观察的东西，换句话说，理论规律所表述的内容是不能用简单的、直接的方法来测量的规律；第三，理论规律不是观察现象的直接概括或总结。
理论规律获得的途径，是人为创造的，是一种抽象思维的创造结果，尽管这些创造与观察、测量有关，但它决不是观察、测量这类经验活动的直接结果。
34.有人认为，随着人类实践的发展，人工智能将有可能等同甚至超过人类智能，你是怎样看待这个观点的？
（掌握）
我认为这一观点是不具有科学性的，因为它忽视了人工智能与人类智能的本质区别。
不管人工智能发展到什么程度，都只不过是通过人类智能的设计而实现的，虽然有些智能机器人能够表现出某些看似人脑才具有的智能，但那只是设计者事先将路径设计好，输入到机器人大脑（芯片）中，在现实中出现与设定情况一致的条件下，机器人就可以以设计者事先设定的方式进行反应，而不知情的人则就可能产生“机器人具有人类智能一样的智能”的错觉。
此外，我们应该注意到，人工智能与人类智能在处理突发情况（意外事件）上的区别。
人类能根据现实情况，以经验只是为前提，对发生的问题全面分析后进行适当处理，而人工智能则不能具有这种功能，人工智能所处理的大多都是一些常规性问题。
35.试对科学认识的进化图示P1-TT-EE-P2作简要阐释。
（掌握）
P1—TT—EE—P2
P1—问题；TT—猜想或假说；EE—排除错误；P2—新问题。
基本含义：
在研究活动中，人们会碰到一些莫明其妙涌现出来的问题P1，而研究者应当针对问题P1发挥自己的想象和才能，大胆提出某种猜想或假说TT，以解答和说明该问题；但是，这种猜想或假说是否正确，还需要经受实践的检验，还需要去冒反驳的风险，以便排除错误即EE；当所提出的猜想或假说经过检验被确证或被证伪之后，又将产生新的问题P2；然后又将从新的问题到新的理论，以及新的理论再被确证或证伪，如此循环往复。
以上图式又称为试错法，即尝试和消除错误的方法，试错法既适用于人，也适用于动物。
36.简述科学认识问题观的方法论意义。
（熟悉）
科学研究活动最重要的就是要有问题意识，即要善于带着问题，大胆提出问题，勇于面对问题，认真解决问题。
38.如何评价和选择科学问题？
（掌握）
1.效益性原则即科学问题的解决要对人类认识和实践有贡献。
2.可行性原则即在科学上和技术上存在解决该问题的条件，或者在不远的将来能够创造出解决该问题的条件。
3.系统性原则即一个有价值的问题，通常都不是孤立的离群的问题，而是整个系统中的一个元素，它的解决将能够触发一系列其他问题的解决。
4.发展性原则即凡是与新假说、新理论、新方法的创立密切相关，并与现行的传统理论、原理发生冲突的科学问题，是有重大价值的科学问题，它能带来科学理论的向前发展。
39.为什么说科学问题有一定的系统和序结构？
（掌握）
1.任何问题都不可能绝对孤立，它总是与别的问题相联系着：
2.任何问题如果不是最简单的问题，都必然会有自己的各个方面，这些方面构成所谓子问题，而子问题之间又具有一定的有序结构。
40.科学问题的转移有哪几种类型？
（了解）
42.有人认为，一个理论的生命力就在于它能消灭多种问题。
这种看法是否正确？
为什么？
（掌握）
44.简述科学假说的基本特征。
（熟悉）
（1）猜测性：
即科学假说依靠了想象与逻辑的跳跃，它超越了人们当下经验的范围或有关证据、资料的范围。
（2）科学性：
即科学假说是以科学的知识背景为依据，虽具有猜测性，但并非毫无科学根据的猜想。
（3）可检验性：
即科学假说必须表达明确，必须能够推论出一些可以被想象到的经验事件驳倒或支持的结论。
（4）试探性：
即假说只是尝试性地解决相关的问题，并不等于完全解决了某个问题。
45.简述科学假说形成的三种基本模式。
（熟悉）
（1）达尔文模式：
即假说的提出是长期观察和思考的结果。
（2）魏格纳模式：
即假说的提出来得轻快和偶然，先提出假说，然后通过观察和研究收集事实证据。
（3）爱因斯坦模式：
即假说的提出是纯理论思考的结果。
46.按照归纳主义学派的观点，假说可以由有限个固定步骤从观察资料中得到。
试就此观点展开论述。
（掌握）
假说可以通过有限个固定步骤从观察资料中得到（亦即假说可以依靠归纳法得到）。
（1）归纳主义者看到了假说的产生与经验事实有关，这是可取的，也符合科学的实际。
（2）一些较低层次的假说（即关于经验规律的假说）的确可以通过一定的归纳程序和算法，从资料中产生出来。
（3）形成科学假说的普遍归纳程序是不存在的，归纳定义的观点原则上站不住脚。
其道理在于：
从观察资料到假说，从特殊命题到普遍命题的归纳论证本质上是区别于演绎论证的，归纳推理的结论是或然的，不保真的，因为归纳推理的有效性与合理性，无论在逻辑上还是在经验上都不能够得到证明。
（4）一些高层次的假说（即关于理论规律的假说），并不能通过简单地概括和外推从观察资料中产生。
（5）归纳主义否定假说的产生与人的联想、想象、直觉、顿悟等因素有关，这种观点也是站不住脚的。
47.为什么说归纳推理的有效性和合理性，无论在逻辑上还是在经验上都不能够得到证明？
（掌握）
首先，归纳推理是从观察资料到假说，从特殊命题到普遍命题论证，是从有限个命题的论证得出无限的普遍命题的论证。
事实上，任何多的有限个相加都不等于无限个，因而在逻辑上是不成立的。
其次，归纳推理是用过去已经经历过的经验去推倒未来还没有经历过的经验，这是不合理的，因此说归纳推理在经验上也是不成立的。
50.有人认为，一个假说的推理结论被确证了，那么这个假说也就毫无疑问地被确证了。
你是怎样看待这种观点的？
（掌握）
这种观点是;假说科学假说为H，推出的检验结论（蕴涵）为I，则
（1）确证的逻辑；如果H为真，则有I，现在I为真，H被确证。
以上逻辑公式所表达的推理方式称为肯定后件的推理，这种推理在演绎上是无效的。
因为：
1.存在替代性假说的问题，即别的假说有时也能推出相同的检验结论。
2.假说的先验概率问题。
先验概率是指不依证据的数量与质量为转移的、在选择上独立于假说检验的概率。
先验概率与理论的评价有关。
51.一个假说的推理结论被证伪了，是否意味着这个假说就一定被证伪了？
为什么？
（掌握）
此观点的逻辑是：
如果H为真，则有I，现在I为假，则H被否证了或证伪。
以上逻辑公式所表达的推理方式叫做否定后件的推理，它在演绎上是正确的。
但证伪一个假说也存在复杂的情况：
1.观察的可错性问题。
当一个假说与观察陈述不一致时，并不等于这个理论被证伪了；2.辅助假说的作用问题。
当观察事实与推演的结论不符时，不一定就是假说错了，也很可能是辅助假说不真；3.观察仪器本身的问题。
（50和51两题中选一个考）
52.假说在科学研究中有哪些重要作用？
（掌握）
1.假说使研究活动带有自觉性。
2.假说帮助人们进行经验概括，总合与扩展经验资料。
3.假说是建立和发展科学理论的桥梁。
55.一个严格的公理化体系应当满足哪些条件？
（掌握）
（1）无矛盾性，即逻辑上要首尾一贯，不允许有相矛盾的命题。
（2）完备性，即所选择的公理、公设应当是足够的，从它们可以推道出有关本学科的全部定理、定律，缺少任何一条，其中的有些定理、定律就会推道不出来。
（3）独立性，即所有的公理、公设应彼此独立，其中任何一个公理不能由其它公理推道出来。
56.简述构造科学理论体系的三种基本方法。
（掌握）
1.公理化方法
即从基本概念、公理、公设出发，运用演绎推理规则，推道出一系列的命题和定理，从而建立起理论体系。
2.逻辑与历史相统一的方法
“历史”指客观事物的发展过程；“逻辑”指人们对客观事物发展过程的概括反映。
（1）按逻辑发展程序与自然发展史相一致的原则建立理论体系。
（2）按逻辑发展程序与人类认识史相一致的原则建立理论体系
3.从抽象上升到具体的方法
即从比较简单、抽象和贫乏的概念开始，随着逻辑的展开，概念的规定越来越具体、丰富，最后把事物的各种联系在思维中完整地复制出来。
58.从某种意义上讲，一个理论成熟之时也就是其僵化之日。
请谈谈你对这一观点的理解（了解）
59.什么是形象思维?
它有哪些基本特征？
（熟悉）
形象思维：
指在形象地反映事物的具体形状或姿态的感性认识基础上，通过意象、联想和想象来揭示对象的本质及其规律的思维形式。
（1）形象性：
即形象思维所使用的材料带有具体性、直观性。
（2）概括性：
即形象思维的材料并非原始的感性材料，而且经过一定程度加工的东西。
（3）创造性：
即形象思维的材料和产品，绝大部分是加工改造过的，或是重新创造出来的形象。
（4）运动性：
即形象思维的材料是运动的，而不是静止、孤立、不变的。
61.什么是灵感思维？
它有哪些基本特征？
（熟悉）
从科学的角度来讲，灵感是指人们思考某个问题苦于百思不得其解时，由于某种偶然因素的激发而产生顿悟，使问题迎刃而解。
（1）突发性：
从时间上看，灵感是在人们出其不意的刹那间所产生的。
（2）偶然性：
从空间上看，灵感受什么东西的启迪而迸发出来，带有很大的偶然性。
（3）独创性：
灵感能使人产的各种思考和研究活动有所创造，有所突破。
（4）模糊性：
即灵感思维所产生的新线索、新结论往往不够精确，具有一定的模糊特征。
62.如何诱发和捕捉灵感？
（熟悉）
（1）追捕热线法
（2）搁置问题法（3）文化娱乐法（4）轻松交谈法
（5）暗示右脑法（6）西托梦境法（7）药物刺激法（8）养气虚静法
63.试论述创造性思维方法的运用。
（掌握，足够理解）
创造性思维方法是指为了在科学思维中实现创新目的所必须遵循的途径，必须采用的手段和步骤等。
由于它的创造性，它具有随机性，灵活性，多样性和每次具体应用中极强的个性。
在运用创造性思维方法时：
1.注意多种思维方法的综合运用，创造性思维方法往往是逻辑方法、非逻辑方法、现代系统思维方法和数学方法的综合运用或辨证统一。
2.发散性思维与收敛性思维的优化综合，由于两者之间对立统一关系，应注意保持两者的适当平衡。
3.注意剔除妨碍创造性思维的主观因素，做到不受思维惰性的束缚；具备不迷信权威、不怕担风险的思想；同时积极拓展自身的专业知识素养和知识结构，及时掌握相关信息等。
4.积极创造促进创造性思维的发挥的客观环境，如进行有组织的有效协调和领导，减少不必要的或限制思维的组织和领导；废除不合理的科技政策，对自然科学研究不以成败论英雄。
此外，加强教育事业，实行有利于创造型人才培养的教育体制也是一个重要方面。
64.如何看待科技界的越轨和违规现象？
（掌握）
1.科学家作为社会成员，必然和社会中其他成员一样，要遵守社会生活中的法律、道德、伦理、意识形态等种种规定。
科学是一种特殊的职业，科学家作为科技共同体中的一员，必然要遵守职业规范，遵守科技共同体中的某些特殊规范，不能违背科学研究精神，越轨行为是社会成员对社会普遍行为规范的背叛；
2.剽窃造价等行为时科技活动所不允许的，而伪科学打着科学的旗号，甘蔗坑蒙拐骗的勾当，危害极大，伪科学的特点是将价值问题与真理问题向混淆，它利用了人们相信科学的信念，利用了科学中的伪和错，而不是宣传科学的东西，因而是反科学的东西。
实际上是玷污了科学，传统的伪科学是由非科学转化而来的神学、灵学、和迷信等，它只能使缺乏科学知识的人上当。
在科技共同体之外的伪科学易露馅，较易识别，而科技共同体之内的伪科学往往以“科学研究”的名义出现，更具欺骗性和危险性，也较难识别；
3.出现违规现象的原因有：
主观方面，科学家作弊的动机主要是对名利的不当追求，如科学发现的优先权之争，发表论文数量的压力等；客观方面，违规现象的机会成本太低，或者说社会对违规现象的惩处不力，以及强大的甚至有些霸道的名望、地位、权势等社会因素使科学界的弄虚作假行为屡屡得逞，所以构建起适应现代科技发展特点的制度化，法规化的伦理体系是科技共同体的必然选择。
不断上升的科技共同体内成员的违规现象迫使科技共同体不得不去努力挖掘违规现象背后的深层次原因，认真寻找减少和杜绝违规现象的应对之策。
65.简述古今中外科学家对待宗教的态度。
如何理解许多自然科学家既相信科学又相信宗教这一事实？
（掌握）
科学家对宗教的态度有：
1.坚持明确的自觉的无神论立场，坚持唯物主义认识路线，坚持科学真理，即使在宗教迫害前，也威武不屈。
如布鲁诺；2.敢于冒着生命危险向教会所宣扬的理论挑战，但在教会的高压前不愿意公开决裂。
如哥白尼；3.一方面相信科学，顽强地探索自然科学真理，同时又保持着虔诚的宗教信仰。
如牛顿、普朗克；4.通过自己的科学研究揭示出自然界的奥秘，逐渐地转变了对宗教的看法，走上公开地反对神创论的道路。
如达尔文；5.童年时有宗教信仰，但学习了科学知识而改变。
如爱因斯坦。
上述情况说明了以下几个方面的问题：
1.科学家并非只接受自然科学一种影响，宗教对其有一定的熏陶；2.自然科学与宗教有本质的不同，前者依靠试验、观察和理性思维，以揭示自然界的客观规律、追求客观真理为己任，因而与无神论、威武主义哲学在本质上是一致的，与宗教是根本对立的；3.随着社会的进步，宗教也在不断地进行改革，不断地调整宗教与科学的关系，并且越来越世俗化，多方面关系教徒现实的切身利益。
66.科技奖励系统倡导科学发现和技术发明优先权至上的奖励原则，这对科学技术的发展具有哪些意义？
（掌握）
科技奖励系统倡导科学发现和技术发明优先权至上的奖励原则，从而把竞争机制引入到科技创造的活动中，对于科技的发展具有重要意义。
1.竞争无疑能够极大地激发科技工作者的创造性和积极性。
2.在科技研究与开发中，重要问题往往会吸引许多人同时注意或开展研究，由于优先权至上的奖励
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