《新民主主义论》.docx

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《新民主主义论》

《新民主主义论》

1，《新民主主义论》发表的历史背景是什么？

《新民主主义论》是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题目为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，刊登在1940年2月15日延安出版的《中国文化》创刊号上。

同年2月20日在延安出版的《解放》第98、99期合刊登载是，题目改为《新民主主义论》。

《新民主主义论》的发表，是有当时的历史条件决定的。

1940年初，购机国内形势都发生和很大变化。

中国的抗日战争正处在战略相持阶段。

这是，日本帝国主义由于自身兵力不足和我党领导下的敌后游击战争的广发开展，不得不停止对正面战场的进攻，并把对国民党统治集团的政策由武力进攻转变为政治诱降和经济拉拢。

在这种情况下，国民党顽固跑反共投降倾向日益明显。

国民党内以汪精卫为首的晴日拍公开投降日本，以蒋介石为首的亲英美派消极抗日，积极反共，1939年冬至1940年春发动了第一次反共高潮。

国民党顽固派在军事战线向共产党发动进攻的同时，在政治战线和思想战线也发动了攻势。

国民党五届五中全会后，蒋介石接连发表演说，攻击共产主义，宣扬其专制独裁的假三民主义。

国民党统治集团开动一切宣传机器，大肆宣扬“一个主义（三民主义）”、“一个政党（国民党）”、“一个领袖（蒋介石）”。

张君励发表致毛泽东的公开信，要求共产党去小便去，取消八路军和新四军，“将马克思主义搁置一边”。

叶青等人宣扬“一次革命论”，“马克思主义不适宜于中国”等等。

这些肝功言论，不但破坏抗日团结，而且是广大群众对抗战的前途和中国的未来缺乏信心。

有些民族资产阶级的代表人物，虽然对国民党的独裁统治和抗战不力表示不满，但对共产党的主张和抗日战争的前途也抱有疑虑，有些人还企图在国共两党的政治主张之外另有一条道路，想在中国建立欧美式的资产阶级共和国。

就是在共产党和革命队伍内部，也有一些人对中国民主革命的性质和前途存在一些模糊认识，对中国革命的基本理论和策略缺乏统一的理解。

在这种情况下，为了汇集国民党顽固派的反动叫嚣，为了回答全国人民所关心的中国向何处去的问题，为了统一全党的思想认识，中国共产党必须对中国民主革命的一些列基本理论做出科学的系统的全面的阐述，说明自己对于新中国建设的全部见解。

这个时期，中国共产党也具备了全面而系统地阐述中国革命的基本理论的主客观条件。

主观上，中国共产党已经是一个经历了两次失败、两次胜利的成熟的党，既有推动和领导北伐战争胜利的经验，有由第一次大革命失败的教训，既有土地革命战争中取得胜利的经验，又有“左”倾机会主义给中国革命带拉力严重损害的教训。

在这一过程中，我们党经历了两次转变，即由大革命失败到土地革命战争兴起的转变和由第五次反“围剿”的失败到抗日战争兴起的转变。

中国革命的发展规律得到了比较充分的展示。

曲折而丰富的革命实践，使中国共产党对中国国情和中国革命规律有了深刻理解，使毛泽东有可能云用马克思列宁主义的基本原理，对中国革命的经验教训加以系统总结，上升为科学的理论。

正如毛泽东所说，《新民主主义论》，以及在前后发表的一些论文、文件，“只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律”。

客观上，抗日战争正处于相持阶段，战局相对稳定，这种环境使党和毛泽东有可能从事深入的理论研究，集中精力解答中国革命的基本理论问题。

正是在上述历史条件下，毛泽东集中全党智慧，对中国近百年来的资产阶级民主革命的历史经验，特别是无产阶级领导的新民主主义革命的经验作了系统的总结，写下了《新民主主义论》这篇重要文章。

这篇文章揭示了中国民主革命的基本规律，制定了新民主主义革命的纲领。

这篇文章的发表，驳斥了国民党顽固派关于抗日战争和中国前途的种种谬论，澄清了党内外某些人的糊涂思想，鼓舞了全国抗日军民的革命热情，有力地推动了中国革命的发展。

2，毛泽东是如何阐述文化和政治、经济的关系？

毛泽东在《新民主主义论》中，运用社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在这一历史唯物主义的基本原理，正确论述了文化与政治、经济之间的辩证关系。

他指出：

“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用与一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中体现。

这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。

”

在这个基本观点之下，毛泽东对中国社会的文化和政治、经济的关系作了科学的历史的分析。

首先，新文化是新政治、新经济在观念形态上的反映。

一定的文化是一定社会的政治、经济在观念形态上的反映，因此，有什么样的政治、经济就有什么样的文化。

当时的中国有殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济，就产生了诸如奴化思想、尊孔读经、提倡旧礼教旧思想的帝国主义文化和封建文化。

这是革命的对象。

至于新文化，则是在中国社会有了新的政治力量和经济力量之后产生的。

毛泽东指出：

“没有资本主义经济，没有资产阶级、小资产阶级和无产阶级，没有这些阶级的政治力量，所谓的观念形态，所谓新文化，是无从产生的”由此可见，中国的新文化的出现，是中国社会政治、经济发展到一定程度所必然产生的结果，是十月革命以后中国的无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台后必然产生结果。

而资产阶级顽固派鼓吹“一个主义”，实行文化专制主义是行不通，因为他违背了时代发展的要求，没有国际国内的条件。

其次，作为观念形态的文化，是取决于一定的政治和经济的，又能动地反作用于一定的政治和经济。

即是说，文化是一定社会的政治和经济的产物，但它并不是消极产物，它为一定的政治、经济服务，对相应的政治制度和经济制度的形成和发展产生重要的影响。

毛泽东总结了近百年来、特别是五四运动以来文化运动的历史经验，说明了新文化运动在反帝反封建斗争中的伟大作用。

他以五四运动为例指出，五四运动是彻底的反帝反封建的文化革命运动，他在中国革命史上的巨大作用，体现为它是思想上和赶不上准备了1921年中国共产党的成立，又准备了五卅运动和北伐战争。

我们党领导的革命文化运动，对于推动反帝反封建的新民主主义革命起了重大作用。

毛泽东是这样论述文化运动在革命事业中的地位的：

“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。

革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总路线中一条必要和重要的战线。

”毛泽东的论述，及说明了文化运动对革命事业的重要，又解决了文化运动的方向问题，即新文化运动必须为新政治、新经济服务。

毛泽东还论述了怎样坚持新文化的正确方向，说明中国新文化不能离开无产阶级文化思想的领导，不能离开共产主义思想的领导，这是保证新文化为新政治和新经济服务的关键所在。

第三，尊重历史发展的辩证法，批判地继承历史遗产。

作为意识形态的文化，是社会政治、经济的反映，这是他的根本来源。

但是，他不能脱离过去时代的物质和精神财富而凭空创造出来。

它一经形成，就具有了自己相对独立的发展过程，这主要表现在它对先前的文化遗产的历史继承问题。

对于文化遗产，毛泽东主张，一要尊重历史，不能割断历史，但不能颂古非今，不能赞扬任何封建的毒素；二要与一切别的民族社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立相互吸引相互发展的关系，即使外国的古代文化，资本主义国家启蒙时代的文化，翻书我们今天用得着的东西，都应该吸收；三要注意对文化遗产不能无批判地兼收并蓄，反对“全盘西化”的主张，反对形式主义地学习外国的东西，提倡采取科学的分析批评态度，提出其糟粕，吸收其精华，以确保新文化的健康发展。

毛泽东通过对文化与政治、经济相互关系的分析，以及对继承优秀文化遗产的论述，批判了当时国米当晚不拍推辞那个的文化专制主义，科学地论述了革命文化的地位和作用，提出了党在新民主主义革命时期的文化纲领，为新文化的发展指出了正确方向，具有重要的历史意义。

毛泽东的论述，可以使我们领悟到社会主义文化对于社会主义事业的重要作用。

社会主义文化是社会主义精神文明的重要组成部分。

社会主义精神文明是在社会主义物质文明基础上产生的，但又给社会主义物质文明建设以巨大的反作用。

社会主义文化建设搞不好，就会影响到精神文明的建设，最终将影响到社会主义物质文明建设，影响到社会主义事业的进程。

因此，重温毛泽东关于文化与政治、经济的关系的论述，对于指导今天的社会主义精神文明建设和物质文明建设仍有重要的现实意义。

3，毛泽东对中国社会历史特点做了哪些分析？

正确地认识中国的历史特点，是认清中国革命的基本问题的饿出发点和依据。

毛泽东在《新民主主义论》中对中国的历史特点作了详尽的阐述。

首先，毛泽东分析了中国社会的性质，由此分析了中国革命的对象和任务。

他指出，中国自周秦以来是一个封建社会，封建的政治、经济和文化占统治地位。

自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地半封建的社会。

这就是现实中国社会的性质，这就是现实中国的国情。

在这种社会占统治地位的是殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济和文化。

这种状况，决定了中国革命的对象是帝国主义和封建主义。

中国的这种社会性质又决定了了中国革命必须分两步走，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这是性质不同的两个革命过程。

中国革命在第一阶段的任务，就是要彻底扫除殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济及其占统治地位的文化，建立新的政治、经济和文化。

这就是现实中国革命的历史特点。

其次，分析了中国革命所处的时代特点，由此指出了中国革命的特点和前途。

毛泽东指出，中国的民主革命不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，即新民主主义革命。

这个历史特点是在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后才形成的。

因为，第一次世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。

旧的资产阶级和资本主义范畴的世界革命时代已经结束了，新的无产阶级社会主义世界革命的时代开始了。

在这个时代，只要是反对帝国主义的革命，就是无产阶级世界革命的一部分。

这种时代特点，决定了中国革命的第一步，虽然按其性质基本上还是资产阶级民主主义的，他的客观要求是为资本主义的发展扫清道路，但这种革命已不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命，二是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。

这种革命为社会主义的发展扫清了更广大的道路。

因此，中国革命的前途是要实现社会主义。

第三，通过对中国资产阶级的反省，说明了资产阶级不能领导中国革命，无产阶级是中国革命的领导阶级。

毛泽东指出，中国革命的第一步是新民主主义革命，这一新的历史特点也表现于中国内部的政治关系和经济关系上。

毛泽东在《中国社会各阶级的分析》、《中国革命和中国共产党》中已对中国国社会各阶级的状况租了分析，在《新民主主义论》中，他进一步分析了中国民族资产阶级的特点，指出民族资产阶级由于受帝国主义压迫，他们在一定时期中和一定程度上，草存折反对帝国主义和本国官僚军阀政府的革命性。

可以同无产阶级和小资产阶级联合起来，反对他们所愿意反对的敌人。

这是中国资产阶级与帝国主义国家资产阶级的不同特点。

但同时，由于殖民地半殖民地的资产阶级在政治上、经济上的一场软弱，中国的民主资产阶级就又有另一种性质，即对于革命敌人的妥协性。

他们不愿意和不能彻底推翻帝国主义，更不愿意和不能彻底推翻封建主义，中国革命的反帝反方封建的任务他们都不能解决。

历史已经证明，中国的资产阶级不能成为中国革命的领导者，中国民主革命的领导阶级只能是无产阶级。

而无产阶级在五四运动以后，由于自己的成长和俄国革命的影响，已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量。

这个阶级能够领导人民完成彻底推翻帝国主义和封建主义的民主主义革命。

无产阶级掌握民主革命的领导权，这是由中国的政治、经济关系所决定的、不同于旧民主主义革命的又一新的历史特点。

毛泽东从上述三个方面论述了中国的历史特点，表明毛泽东对中国革命所处的社会有了明确的认识。

这就为中国