设计结合自然读书笔记.doc

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整体概括

《设计结合自然》是麦克哈格的代表作，这本书在很大意义上扩展了“规划”与“设计”的研究范围，将其提升至科学的高度，使之真正向着包含多门综合性学科的方向发展。

麦克哈格的这本书我觉得主要就是讲述了人和自然环境之间不可分割的依赖关系，大自然演进的规律和人类认识的深化，他列举出了很多的事实例子，这就使得理论与实践紧密的结合到了一起。

他主要提出了生态原理进行规划操作和分析的方法。

《设计结合自然》整本书，麦克哈格始终围绕着自然价值观的建立展开论述。

以生态学的观点既从宏观方面也从微观方面来研究自然环境与人的关系，阐明了对自然进行掠夺性开发的灾难性后果，强调人与自然有着不可或缺的依赖关系，指出我们必须把人类看做整个生物界的一分子来处理人与自然的关系，屏弃以前以人为中心的错误思想。

人类的发展与规划要适应环境，在环境允许度里寻求最大的发展，把人类社会的发展看成自然演进过程的一部分。

在强调正确的自然价值观建立的同时，麦克哈格还以美国的一些实例研究为例，图文并茂的展示了这种价值体系在规划过程中的运用。

针对不同的研究对象，通过对自然诸要素以及社会各要素在进化过程中的作用与价值大小，进行分类与评价，按照其价值体系提出土地利用的准则。

这使得整本书理论与实践相结合，具有极强的说服力。

《设计结合自然》这本书给了我很多的启示。

我再次深刻的认识到景观规划并不是表面上、视觉上的美不美，不仅仅是绿化、喷泉、种种花草等表面的问题。

景观规划设计是一个非常深层次的问题，它是人工社会与自然的结合。

关系到人类未来的生存状况与发展前景。

“结合”自然的设计是如今无论城市规划，景观规划，建筑设计中都应注重的问题。

作为设计师我们应当重新审视自己所扮演的角色与肩负的责任；应当重新审视对景观、城市、建筑的设计以及人们的日常生活方式和行为；应当对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量。

设计师的职责就是帮助人类使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处。

设计师应当首先树立起正确的自然价值观，并坚决的在规划设计过程中贯彻生态设计的思想，扭转目前走向灾难性后果的趋势；同时还应当通过规划设计向广大的民众普及宣传正确的自然价值观。

在人类未来的发展路途中，只有当全社会都透彻的理解并接纳正确的自然价值观的时候，我们才能够真正拥有人类的美好家园。

我们应当重新审视自己所扮演的角色与肩负的责任；应当重新审视对景观、城市、建筑的设计以及人们的日常生活方式和行为；应当对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量。

设计师的职责就是帮助人类使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处。

设计师应当首先树立起正确的自然价值观，并坚决的在规划设计过程中贯彻生态设计的思想，扭转目前走向灾难性后果的趋势；同时还应当通过规划设计向广大的民众普及宣传正确的自然价值观。

在人类未来的发展路途中，只有当全社会都透彻的理解并接纳正确的自然价值观的时候，我们才能够真正拥有人类的美好家园。

波托马克河流域的研究与纽约斯塔腾岛环境评价研究等几个书中提到的研究实例中作者均提出其所做的研究并不是完整的生态规划，只是其中的一部分。

他指出一个规划应包括：

要提出全部规划要求是什么要提出解决这些要求的方案，并要结合社会或社会事业机构的能力去实现规划目标。

也就是说要在了解自然的基础之上，运用尊重自然的态度建立生态价值体系，在与自然相结合与适应的过程中达到人类的规划目标。

这个规划目标实现的过程是一个与自然发展“结合”的过程。

我们不但要建立生态价值体系还要体现这个体系。

我们需要把城市的自然面貌的许多组成部分看作是一个为人类使用提供可能的价值体系。

此外还需要使人的创造物和自然类型的分析和评价一致起来。

城市是一个形式，它是由地质和生物演进而来的，它是自然演进和人的改造适应自然的综合的产物。

在确立规划目标的时候应当注重自然因素与社会因素相结合。

缺少任何一方面都有悖于作者一直强调的“结合”思想。

在规划设计中，我们应当寻求城市特性的基础—从自然的特性和人造城市特性中选择有表现力和有价值的对新发展起限制和提供机会的诸要素，这种方式能清晰的向我们呈现城市形式的基础。

这本书警醒人们要转变自然价值观念，建立正确的价值体系。

我们必须知道自然是一个相互作用的过程，代表了相当的价值体系，这种价值体系能为人类使用提供价值机会，但是价值体系也显示出限制，不能够任由人们使用。

人类的发展难免要借助自然的力量，但人们必须时刻重视与尊重自然的价值，否则必将遭到自然的报复。

下面是我对《设计结合自然》书中的每一部分的理解。

城市与乡村

麦克哈格首先用他年轻时在乡村的生活和入伍归来时看到的景象的对比，看出了拥有良好环境的重要性，可以有很好的风景、动植物等，而随着工业化的发展，以前非常漂亮的家乡风景被毁了很多，这让他非常伤心。

因此决心献身于自然，他又到哈佛大学过了四年接受了成为一名景观建筑师和城市规划师的专业训练。

因此他的主要思想就是：

我们不应该把人类从世界中分离出来，而要把人和世界结合起来观察和判断。

愿人们以此为真理。

让我们放弃那种简单化的分割考察问题的态度和方法，而给予应有的统一。

愿人们放弃已经形成的自取毁灭的工作生活习惯，而将人和自然潜在的和谐表现出来。

世界时丰富的，为了满足人类的希望仅仅需要我们通过理解和尊重自然。

他必须成为生物界的管理员。

要做到这一点，设计必须结合自然。

海洋与生存

——沙丘的形成于新泽西海岸饿研究

沙丘的形成：

沙丘只是由风和波浪形成的沙质小山，在某些不稳定的地方，同样极易受到风浪的损害。

荷兰人与海洋斗争的时间比较长，他们认识到海水的运动时不能阻止的，而只能加以引导或缓解，因此，他们会选择柔性的结构。

荷兰人为了对付海洋，筑起了两道屏障，其中一道就是自然界的产物——沙丘；另一道是人工的产物——堤防。

所以荷兰的堤坝不是钢筋混凝土的防御工程，而是由许多层铺设在沙和泥土层中的柴笼构成的，然后整个堤坝的表面再用石料砌起来。

由于草固定的沙丘比堤坝具有更大的柔性，它能经受波浪的冲击，使其速度减弱，并吸收被减弱的这份能量。

相反的，混凝土墙要承受波浪的全部力量，不可羁绊的海水最终会从堤下切开而使其崩溃，因此荷兰的堤坝更为适用。

当沙丘形成以后，会形成另一条近海的海底沙洲，它不断地升高，最后高出海面，就形成了另一条沙丘。

两条沙丘的中间地带，又风力将沙子填入其中，结果形成一个典型的断面。

这种海岸的断面呈现出许多不同的环境，其差别生动的反映在植物生态上。

盐雾和沙子运动给海滩带来的问题最为严重，但越往海湾那边，问题就越小；而土壤的湿度和含盐度这边最低，越往海湾那边就越高。

当沙丘开始形成时，滨草就在上面蔓延，通过捕捉沙粒来增强自身的生长，当连续的沙脊上面布满滨草时，沙丘就形成了。

为了保护沙丘，应制定一些禁止人们使用滨海地带的准则：

不得在沙丘草上行走；不得把地下水位降到临界水位之下；不得干扰海岸漂移现象。

主沙丘决不能被承受任何践踏，必须禁止使用；不能再沙洲最窄的断面处进行建设，因为这里最容易形成缺口。

失败案例：

1962年新泽西水灾。

由于无知和无政府状态的建设，新泽西在沙丘上修建住宅，草地毁掉了，在沙丘上打开通向海滩和住宅的缺口；不加控制的抽取地下水，填平海湾边岸等行为是造成这场灾难的主要原因。

这场灾难毁掉了新泽西的许多基础设施，并且使其旅游业大受影响，整个损失惨重。

困境

——东西方对人与自然关系的态度

显然，人和自然地关系问题不是为人类表演舞台提供装饰性的背景，或者是为了改善一下肮脏的城市，而是需要把自然作为生命的源泉、生存的环境、诲人的老师、神圣的殿堂和挑战的场所来维护，尤其是需要不断地再发现自然界不慎还未被我们掌握的规律，寻根求源。

城市的现状：

街区混乱、肮脏、工业产生的废气、废水，乱建工厂造成环境的破坏，规划的不合理、不规范等，使得城市生活会对人有很大的威胁。

乡村现状：

已经被城市建筑物包围，乡村里砍伐森林，填平沼泽，把小溪变成排污沟，将农田变为不毛之地，用厚厚的褐色沉淀土填平小河，土地被出卖等等一系列问题使得乡村的生活也并不像想象的好。

这就是我们所处的困境，也是在30年前发生在美国乃至欧洲的情况，欧美失误的根源在于价值观的失误，以人为中心，经济学家大部分都是商人的奴才，他们要求别人的价值观体系适应他们的价值观体系，就是什么都要有价钱。

麦克哈格还认为这与欧美人的一神论有关，因为一神论的很多主张和言论都有征服自然地意思。

所以，西方人的傲慢与优越感是以牺牲自然为代价的。

相比之下，东方人与自然地和谐则以牺牲认得个性而取得，通过把人看做是在自然中的具有独特个性而非一般的物种，就一定能达到尊重人和自然。

加入东方是一个自然主义艺术的宝库，那么西方则是以人为中心的艺术博物馆。

这是两种分歧很大的观点：

一种是喧哗一时的以人为中心的观点，强调人的绝对神圣、支配和征服作用；另一种是人淹没在自然中的东方式观点。

当然，今天对人和自然关系的态度最起码的要求是要接近于真实，人们会理所当然的想到，如果这以观点占优势，那么它不仅会影响价值观念体系，也会在社会实现的目标上有所反应。

前进一步

——里士慢林园大路选线方案研究

通过研究公路的问题，可以证明自然演进过程能转换为价值，通过这一途径社会价值体系也能得到合理的反映。

这就必然要放弃经济模式和以人为中心的冷漠无情。

最好的路线是社会效益最大而社会损失最小的路线

下面是一张手纸平衡表，列出了构成受益和成本的大部分项目

收益与节约表

可定价的收益

不可定价的收益

可定价的节约

不可定价的节约

减少的时距

增进便利

地形无限制

保持的社区价值

减少的汽油费用

提高安全

充足基础条件

保持的公共事业机构价值

减少的润滑油费用

增加乐趣

充足条件排水

保持的居住质量价值

减少的轮胎损耗

可获得沙子、石料等

保持的风景价值

减少的车辆折旧费

要建的桥梁、涵洞和其他构筑物少

保持的历史价值

增加的交通量

保持的游憩价值

工业价值增值

未受损害的地表水系统

商业价值增值

未受损害的地下水资源

居住价值增值

保持的森林资源

娱乐价值增值

保持的野生动物资源

公共事业机构价值增值

农业用地价值增值

成本与损失表

可定价的成本

不可定价的损失

可计价的成本

不可定价的损失

测量

降低邻近地区工作与生活的方便程度

地形复杂、困难

损失的社区价值

工程

减少邻近居民的安全程度

基础条件差

损失的公共事业机构价值

征购土地与建筑费用

减少邻近居民的乐趣，危害健康，受有毒气体、噪声、眩光和尘埃的污损

排水条件差

损失的居住价值

建造费用

缺乏建筑材料

损失的历史价值

财政开支

要建的构筑物多

损失的游憩价值

行政管理费用，运行和维护费用

损害的地下水系统

工业价值减值

损害的地下水资源

商业价值减值

损害的森林资源

居住价值减值

损害的野生动物资源

娱乐价值减值

公共事业机构价值减值

农业用地价值减值

假如我们对美学、自然资源和社会价值能加以评价和分级，我们就可以进一步的研究。

还要对各类自然和社会发展过程进行评价，包括历史价值、水的价值、森林价值、野生动物价值、风景价值、游憩价值、居住价值、公共事业机构价值、土地价值等。

万物与地球

——环境和环境的形成

这部分麦克哈格说出了两种不同的人与自然相互关系的观点。

第一种是以人为中心的观点，它无视进化的历史，也不知道人和人的同源者和同伴以及那些低级和野蛮的物种是相互依存的，当它们为人和人的工作作出奉献时，随着人的进化，它们受到了破坏；另一种与此相反的观点是人的地位不是那么高的。

同时进行了一系列的假设和证明，如找出了他认为的世界的工作方式，就是一系列的生物循环，能量的再转移。

海洋的重要性，认