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传播学重要理论
传播学重要理论
一、大众传播的正功能和负功能
1、三功能说：
负功能研究
较早涉及这一课题的研究成果之一拉扎斯费尔德和默顿的“三功能”说。
他们在《大众传播、大众趣味和有组织的社会活动》一文中提出，大众传播有一下三种功能（前两种为正功能，后一种是负功能）：
授予地位。
无论个人、组织、事件，一旦上报或登台，即名扬天下；
促进社会规范的实行。
凡违背社会规范且坚持不改的“越轨”行为，一旦被媒介“曝光”，就渴望迅速有效地得到制止；
麻醉精神。
接触媒介耗费时间，疏于行动，误以为参与社会实践。
缺陷：
概括的不够全面。
既没有展开全面、系统的研究，更没能指明解决问题的途径。
贡献：
明确的提出了负功能的问题。
2、“两个环境”理论
根据李普曼的见解，人类生活在两个环境里：
一是现实环境，一是虚拟环境。
前者是独立于人的意识、体验之外的客观世界；而后者是被人意识或体验的主观世界。
与此联系，能被人自身直接体验的环境，叫“直接环境”，而通过他人才能间接体验的环境，叫“间接环境”。
李普曼的创造性在于，强调指出了大众传播的作用。
及现代社会中，“虚拟环境”的比重越来越大，它主要由大众媒介造成。
即现代人和现实环境之间，插入了一个有大众媒介构筑的巨大的“虚拟环境”或者说“媒介环境”。
由于大众传播的普及、信息传播技术的飞速发展，现代人的认识能力即“虚拟环境”大大扩张，现代人对这种“虚拟环境”的验证能力则相对地大大缩小了。
问题：
一是当媒介（有意或无意地）歪曲环境时，人们无法验证；二是不仅如此，人们还将之视为“现实环境”而展开现实的行动。
3、“托马斯公理”和“自我达成预言”
美国社会学家托马斯的“托马斯公理”：
如果人将某状况作为现实把握，那么状况作为结果就是现实。
社会学者默顿的“自我达成预言”：
如果人根据对状况的错误理解而展开行动，结果，就可能使这一错误理解成为现实。
提示：
既应当充分发挥大众传播的正功能，同时又必须认真对待其负功能。
受者：
不轻信大众媒介信息，认识到它是一种“虚拟环境”；尽可能多接触各种媒介，比较、鉴别、思考，迫近事实真相。
传者：
承担引导社会、书写历史的责任，防止对环境作“歪曲”的反映。
学者：
加强课题研究，贡献社会，帮助大众媒介改进实践工作。
二、媒介理论
1、麦克卢汉媒介分析理论
麦克卢汉研究媒介本身及其社会行为，提出以下论说：
A、媒介是人体的延伸
这是麦氏在《理解媒介：
人的延伸》中提出的概念
麦氏认为，技术的任何进步，都会使人类更有效地生活和劳动；媒介的任何发展，都能延伸人类的五官功能。
印刷品是眼睛的延伸；广播是耳朵的延伸；电视是视力听力的延伸。
他的媒介概念，不仅包括传播的技术硬件，还包括具有社会情感的软件。
他认为，所有这些媒介，都影响并改变着人们的生活方式、工作方式和思维方式。
认识和反应方式，这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。
B、媒介既讯息
这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：
媒介本身才是真正有意义的讯息。
即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播及其他社会活动。
因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
麦克卢汉的媒介概念是广义的，每一种新媒介的产生都开创了社会生活和社会行为的新方式、媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。
总之，在麦氏看来，每一种新媒介一旦出现，无论它传递的具体内容如何，这种媒介的形式本身就会给人类社会带来某种信息，并引起社会的某种变革。
从这个意义上说，媒介本身就代表着某种时代的信息，媒介就是信秘。
C、“热媒介”与“冷媒介”
这是麦氏就媒介分类提出的两个著名概念。
他提出：
所谓“热媒介”，就是具有“高清晰度”（指充满资料数据）和“低参与度”（对受众而言）的媒介；“冷媒介”则相反。
例如，一张照片是清晰的，而一幅漫画中的形象比较模糊，需要人进行联想和思考。
前者属于“热媒介”，而后者属于“冷媒介”。
“热媒介”与“冷媒介”的分类本身并没有多少科学和实用价值，重要的是它给我们的启示：
不同的媒介作用于人的方式不同，经起的心理行为反应也各具特点，研究媒介应该把这些因素考虑在内。
D、地球村
这是麦工在《理解媒介：
人的延伸》中提出的概念。
他指出，电视和卫星等技术的出现，使地球“越来越小”，人类已跨越空间和时间的限制，使信息在瞬息之间即可传递到世界的每一个角落，因而，地球已变为一个小村庄。
“村民”即人类互相之间的信息传播和思想交流极为方便。
在这个信息爆炸的时代，任何国家都不可能再与世隔绝而游离于地球村之外。
△对麦氏理论的评价
首先，麦克卢汉所说的媒介与人们平时所说的媒介不尽相同。
他不仅仅拘泥于研究传播过程和传播内容的媒介，而是把媒介放到了一个更广阔的社会、历史、文化背景下加以考察，将世界上的万事万物都视作媒介。
这确实拓宽了人们的思路，特别是强调指出了长期以来忽视媒介，技术本身对社会的独特影响的偏向，功不可设。
其次，也不能不看到，麦氏过分地强调和夸大了媒介的作用，忽略了人的主导性、能动性，也忽视了媒介内容即信息的重要性。
这就走向了技术决定论的论调。
再次，麦氏晦涩的文风引起很大争议。
他极力贬代印刷媒介那种直线的、逻辑的表达方式，而采用一种跳跃的，不连贯的方式协作，使观点变得难以捉摸。
而且，他的学术态度有点故弄玄虚，发出的信息存在许多不确实性。
因此，不少学者批评他的理论欠周密、缺乏客观性。
最后，对有关“冷”、“热”媒介的学说，微词颇多。
很多人认为这种划分方法既不科学，也不实用。
2、威廉斯的媒介观
英国学者威廉斯从传播与社会之间关系的角度出发，提出了不同的媒介观。
主要观点：
传播在社会发展中的重要地位。
在他看来，传播是人类基本的社会活动。
大众媒介就是大众世界本身。
在《长期的革命》中提出“文化即生活”的观点，认为文化是一种整体的生活方式。
将文化从传统的精英文化的狭隘定义中解放出来。
社会意向与科技发展的关系。
认为科技的发明创造，无不沿着社会意向进行。
科技能否满足社会需求，取决于这一需求在社会经济结构中所占据的地位，取决于拥有这一需求的主体在社会阶级结构中占据的地位，取决于当时科技水平的状况。
评价：
为传播学研究开启了文化社会学的全新角度。
但他过分的强调了文化的重要性，在有关决定论的问题上，未能始终坚持唯物主义的观点。
3、梅罗维茨的创新与发展
麦克卢汉的追随者，他结合麦克卢汉的媒介理论和美国社会学家戈夫曼的情境理论，并沿袭了麦克卢汉将媒介技术视作社会变化动因的进本立场，来分析媒介所造成的社会情境。
主要观点：
情境应被视为信息系统。
戈夫曼的情境理论，社会舞台——社会角色——特定情境——符合规范的表演。
前台区域和后台区域。
关注人们行为是所处的自然情境，即具体地点（感觉区域）。
梅认为大众媒介，特别是电子媒介，同样建构了一个感觉区域，使身处其中的人们能接触到许多信息。
电子媒介的普及造成社会情境的变化。
情境合并与情境分离。
电子媒介打破了物质场所和社会场所之间的联结，造成两者的分离，大大削弱了接触信息与进入地点场所的一致性，导致了情境分离。
媒介的变化促使人们行为的变化。
媒介的运用，有可能混淆不同情境的分界线。
不同情境的分界线的混淆，可导致新的情境的产生。
新的情境的产生要求人们采取新的行动，使其适合新的情境。
与麦克卢汉理论的比较：
梅的理论是对卢的继承和发展。
就媒介技术与社会发展进程的关系而言，两人立场一致，是传播技术及其变迁为社会变迁的动因。
都忽略媒介技术的发展本身就是经济、社会发展的产物的事实，忽略社会意向对媒介技术发明和应用的重要影响。
与卢相比，梅的理论显得更为具体和扎实。
前者泛泛而谈，想象代替逻辑的推敲，断言多于严谨的推理。
梅善于通过对日常生活的传媒现象的分析，推导出自己的理论。
卢的表述富有文学色彩，思维发散、比喻新奇、措辞大胆、语出惊人，但很多观点经不起学理上的推敲。
梅的文字较为传统，按照环环相扣的方式展开论述，结构连贯、推理缜密、更加符合学术规范，具有很强的说服力。
专题1媒介控制论
一、“把关人”理论
1、“把关人”是传播学四位奠基人之一卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的一个概念。
2、50年代，怀特将这个概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式，怀特认为，新了媒介的报道不是，也不可能是“有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。
在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是可数。
“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。
总之，“把关人”即采集，制作信息的过程中对各个环节乃至决策发生影响的人。
（就是对信息进行过滤和加工的人）
3、把关，是传播过程中必然发生的行为。
A、信息的差异性：
客观世界的信息无穷无尽。
它们之间在属性、作用等方面差别很大。
必然要对这种繁多杂乱的信息进行筛选和过滤。
B、传播者传播目的的差异性：
传播者的行为都是在一定的目的的支配下进行的，目的不同，就必然选择满其目的的信息。
C、受众的差异性：
受众之间差异巨大，其需要、心理相去甚远，因而选择不同的信息便可满足受众的不同需要。
4、传播者的把关过程基本如下：
搜集信息：
即到社会乃至自然界中去寻求适合传播。
有传播价值的信息。
过滤信息：
根据传播目的及信息和受众情况，筛选、过滤已收集到的信息。
制作信息：
将研究确定要传播的信息符号化（编码），加工成讯息。
传播讯息：
将制作好的传播品通过媒介网络发布出去，到达受众手中。
5、影响传播者把关的因素
传播者进行把关都有一定的标准。
这种标准因传播者所处的社会、媒介组织以及人人因素的不同而有所差异。
A、政治、法律因素。
传播者把关行为必然受所处社会的政治体制的制约。
传播者的行为具有政治、法律驱动性。
在任何性质和形态和社会中，这一影响因素都是把关人把关时必然考虑的基本要素。
1）新闻信息本身的制约；2）新闻传媒的制约；3）社会各种影响因素，控制力量的制约；4）把关人自身素质、偏好的制约；5）受众接受过程的制约。
B、经济因素。
指把关人把关时所必须顾及的由信息而带来的经济压力。
把关人的行为在相当程度上最终针影响到他及其所在的媒介组织的经济目标的实现。
C、社会文化因素。
包括两层意义，即社会价值标准体系和文化开放程度。
把关人在进行把关的时候，是否以社会所认可和推崇的社会价值标准体系为标准，对传播效果，乃至社会发展都影响重大。
把关人在过滤、加工新现象、新事物的新信息时，与社会文化的开放程度直接相关。
D、信息自身的因素。
即信息自身是否具有较强的传播价值。
E、组织的自身因素。
传播组织目标、对象、功能、重点等都有所不同，因此，把关中必然以本传播组织的各种要求、规范、传统、标准等进行把关。
F、受众因素。
传播的目的，也可以说把关的目的在于争取更多的受众和有效受众。
为了实现这一目的，传播者的把关行为便不次不以事前调查，即前馈为前提条件。
G、技术因素。
技术条件、技巧水平与要求等也直接影响着传播者的把关，特别是把关过程中的制作信息、传播讯息环节。
H、传播者个人因素。
传播者人人的世界观、价值观、个性特征，个人的传播方式等对把关有影响。
三、媒介的四种理论
1.、集权主义媒介理论
1、集权主主媒介规范理论，体现了极权主义政治制度理论的观点，它的最大特点是主张媒介必须一切以权力的意志为转移，一切为统治者服务。
2、该理论认为：
君主有权对任何信息的流通，包括新闻的传布、言论的扩散进行绝对的控制（《新闻媒介与社会》P46），真理是统治阶级的智慧的产物，是依附于权力而存在的，传播媒介的作用就是辅助统治阶级自上而下地控制百姓、控制社会舆论。
理论依据：
真现在统治者手中，强权即真理。
3、它的主要内容包括：
A、报刊必须对当权者负责，维护国王和专制国家的利益；B、报刊必须绝对服从于权力或权威，不得批判占统治地位的道德和政治价值；C、政府有权对出版物进行事先检查，这种检查是合法的；D、对当权者或当局制度的批判属于犯罪行为，给予严厉的法律制裁。
2、自由主义媒介理论
1、也称之为报刊的自由主义理论，其核心反映了资产阶级自由主义的观点，即认为报刊应该是“观点的自由市场”，是实行自律的自由企业。
2、它的主要原理原则包括：
A、任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可；B、除人身攻击以外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是天当合法的。
C、新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何强制；D、在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样闪到保证。
3、早期的自由主义理论对打破极权主义专制制度和等级支配观念，确立自由、单等和权利思想起了巨大的作用。
然而，自由主义理论是与资本主义的政治和经济制度结合在一起的，这种制度保障的并不是全体社会成员的利益，而是私有资本的利益。
以后的历史发展也证明，自由主义理论没有，也不可能实现它最初设想的社会理想。
相反，随着资本主义发展到垄断阶段，自由主义理论本身也发生了蜕变，成了维护垄断资本利益的理论，在全球信息化的今天，则进一步演变成了个别传播大国推行文化帝国主义的理论。
3、社会责任理论
1、它是继自由主主理论之后出现的又一种媒介规范理论。
它由美国“新闻自由委员会”在40年代提出，其代表著作是1947年出版的《自由而负责的报刊》。
2、社会责任理论强调的是大众传播媒介对社会和公众应该承担一定责任和义务的理论，它是对自由主义理论的一种修正。
它并不是对自由主义理论的否定，而是一种改良。
3、现代社会责任理论大体包括以下几个原理原则：
A、大众传播具有很强的公共性，因而媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务；
B、媒介的新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准；
C、媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束，不能煽动社会犯罪，不能传播宗教或种族歧视的内容。
D、受众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正当的。
4、从一定意义上讲，自由主义传播制度是历史的进步，而后起的社会责任传播制度也是历史的进步，但是，社会责任理论及期望筑于其上的传播体制还是未能完全被实践接受，因为在资本主义和有制条件下，传播业无法摆脱追逐利润和社会责任之间的矛盾。
4、社会主义传播制度
1、无产阶级媒介理论要点：
A、传播媒介和传播资源是国家的公有财产，不允许私人占有；
B、传播媒介必须为工人阶级服务，必须接受共产党的思想和组织上的领导；
C、媒介必须按照马列主义原理、社会主义的意识形态和价值体系来传播信息，宣传、动员、组织和教育群众；
D、在服务于社会总体目标的同时，媒介应该满足广大群众的愿望与需求；
E、国家有权监督和管理出版物，取缔反社会的传播内容。
2、国社会主义传播制度和规范（党的新闻政策）
A、媒介工作在政治上必须与党中央保持一致，将党的路线、方针和政策，及时而准确地贯穿到报道、言论等各项具体业务内容中；
B、报道以正面宣传为主，将大众吸引、凝聚在党中央的周围，团结奋斗，激励他们积极进取；
C、发挥媒介的独特舆论监督作用；
D、坚持真实性原则；
E、坚持党性原则。
总之，社会主义国家的大众传播体制的最大特征，就是将媒介作为宣传、教育、组织大众的工具，以达到有效地控制社会，早日建成社会主义强国的目标。
四、传播模式（传统的线性模式、控制论模式、社会系统模式）
所谓“模式”是一种再现现实的具有理论性的简化形成。
模式的作用：
为清楚地说明种种理论而提供简明、直观、有产的辅助工具。
模式的类型：
文字模式、图像模式、数学模式。
（一）线性传播过程模式
1、拉斯韦尔的5W模式。
传者讯息媒介受者效果
1948年，拉斯韦尔在其《传播在社会中的结构与功能》一文中提出，传播过程就是：
谁——说了什么——通过什么渠道——对谁——取得了什么效果。
所谡的5W即who——saywhat——inwhatchannel——towhom——withwhateffects。
重要贡献：
（1）第一闪较为详细地、科学地分解了传播的过程。
5W，即传播过程的5个要素：
传者、讯息、媒介、受者、效果。
它们虽是客观存在的，构成传播过程的基本要素（环节），但一直没有被充分认识。
从此，随着对这些要素及要素之间的关系的认识步步深化。
人们心目中原本不甚了了的传播现象，就逐渐变得清晰起来。
（2）第一次明确界定了传播学的研究领域。
即，从5W着眼，划分出5个领域：
控制（传者）分析、内容（讯息）分析、媒介（渠道）分析、受从分析、效果分析，这就一使后人能够分别类地将研究深入开展下去。
“信息”与“讯息”的区别。
一般来说，前者指看不见、摸不着的精神内容，后者指表现这种精神内容的符号忾是看得见摸得着的。
缺陷：
（1）它作为典型的线性模式，将传播过程看成是一种单向传送信息，并且呈直线形态的过程，忽略了反馈机制的存在，也忽略了多要素之间的相互作用。
]
（2）它丝毫没有涉及传播过程和社会过程的联系。
（3）“效果”在传播过程中虽然是一个重要的环节，但时有时无，能否视作要素尚有待讨论。
（4）“讯息”在传播过程中往往会发生变化，而这里没有表现出来。
2、申农——韦费模式（“信息论”模式）
其优点是，对传播过程的分析，比5w模式更细致，如5w4的“讯息”，在这里被分解为两类：
“发出的”和“收到的”。
申农和韦弗正确地指出，它们往往不一致，传播的难点，就在于这种不一致性。
其缺陷是，他们未能在模式中理多地在及人的因素，社会的因素，忽视了讯息的内容、传播的效果等等。
线性传播过程模式的缺限：
以拉斯韦尔模式，申农——韦井模式为代表的一批线性传播过程模式，给传播学的研究启发很大。
但是不可避免的也具有明显的缺陷，主要不足表现在：
A、将传播过程视为起于一点，止于另一点的直线，单向的过程。
没有信息的回路与反馈。
B、将传播过程视为非环境互动的静态过程。
即传播过程只是内部发生的活动，不考虑人的主观能协性，同时不与传播所生存的环境进行任何交换，忽视社会的客观制约性。
（二）控制论传播过程模式
1、德弗勒的互动过程模式
德弗勒的控制论模式是在申农——韦弗模式的基础上发展而来，它克服了前者单向直线的缺点，明确补充了反馈的要素、环节和渠道，使传播过程更符合人类传播互动的特点。
与此同时，这个模式还扩展了噪声的概念，认为噪声不仅对讯息而且对传达和反馈过程中的任何一个环节或要素都会发生影响，这一点加深了我们对噪音所起的作用的认识。
不仅如此，这个模式的适用范围也比较普遍，包括大众传播在内的各种类型的社会传播过程，都可以通过这个模式得到一定程度的说明。
该模式还引出一个很重要的“传播单位”的思想。
即，每一个传播的参加者，无论个人团体，都可视作“传播单位”。
缺陷：
该模式没有超出从过程本身或从过程内部来说明过程的范畴。
从辨证法的观点来看，事物的运动过程不仅仅取决于过程的内部因素或内部机制，还会受到外部条件或外部环境的制约和影响。
在德弗勒的模式中，惟一提到的一个外部影响因素是“噪音”，但是，影响传播过程的外部条件和环境因素的全部复杂性，并不是一个简单的“噪音”，概念所能说明的。
2、奥斯古德——施拉姆的循环控制模式
该模式没有传播者和受传者的概念，传播双方都作为传播行为的主体，通过讯息的接受处于你来我往的相互作用之中。
它的重点不在于分析传播渠道中的各种环节，而在于解析传播双方的角色功能；参加传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者，解释者和编码者的角色，并相互交替着这些角色。
奥斯古德——施拉姆的循环模式强调了社会传播的互动性，并把传播双方都看作是传播行为的主体，这无论是正确的。
其缺陷在于：
A、它把传播双方放在完全对等或平等的关系中，则与社会传播的现实情况不符。
在现实社会中，由于传播双方在政治、经济和文化地位、传播资源以及传播功能等方面通常存在着差异，这种完全对等的关系极少见。
B、该模式能够体现人际传播特别是面对面传播的特点，却不能适用于大众传播的过程。
优点：
控制论模式因引入了“反馈”概念和机制，传播过程成为双向交流的回路，自我调节能力增强。
缺点：
A、它认为传播过程是双向回路过程之后，就成了循环、平衡的自我调节系统。
而现实中的传播过程，尤其是大众传播过程较少有平衡、对等。
B、它认为传播过程是一个独立本体运动过程，即传播过程是独立于社会的自我运行的系统过程。
没有发现传播过程的社会背景。
（三）社会系统传播过程模式
1、赖利夫妇的传播社会系统模式
这个模式告诉我们，任何一种传播过程都表现为一定系统的活动，而多重结构是社会传播的本质特点，从该模式中，我们可以看到，社会传播系统的各种类型，包括微观的、中观的和宏观的系统，每个系统既具有相对性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。
每一种传播活动，每一个传播过程，除了受到其内部机制的制约之外，还受到外部环境和条件的广泛影响。
该模式揭示了传播是一个复杂的社会过程。
2、马莱茨克的大众传播过程系统模式
在此模式中，马莱兹克把大众传播看做是包括社会心理因素在内的各种社会影响力交互作用的“场”，这个系统的每个重要环节都是这些因素或影响力的集结点。
该模式说明，社会传播是一个极其复杂的过程，评价任何一种传播活动，解释任何一个传播过程即便是单一过程的结果，都不能简单地下结论，而必须对涉及该活动或过程的各种因素或影响力进行全面的系统的分析。
优点：
不仅在于深化了对“社会过程”的认识，同时还在于深化了对“心理过程”的认识。
三大传播模式的代表模式及特点和缺陷
线性传播模式
拉斯韦尔模式详细、科分地分解了传播过程明确界定了传播学研究领域
A、线性、单向传播B、未涉及传播与社会活动的联系C、讯息变化性
申农——韦弗模式较详细
A、线性、单向传播B、非环境互动静态过程
控制论传播模式
德弗勒模式补充了反馈环节适用范围普遍“互动”从过程本身或内部说明问题
奥斯古德——施拉姆模式“循环”
A、传受平等B、不能适用于大众传播
系统传播模式
赖利夫妇模式传播是一定系统的活动
马莱兹克模式社会过程、心理过程
5、受众研究理论
“使用与满足”理论（一种受众行为理论）
（该理论是从受众方面看待传播活动的新兴理论，它特别强调受众的作用，突出受从的地位，认为受众通过对媒介的积极使用，从而实际上制约着整个传播过程，而受众的使用媒介都是基于自己的需求，都是为了满足自己的愿望。
）
“使用与效果”理论出现于60年代初。
1979年温德尔修订后重新提出。
这一理论把受众使用媒介的动机，从单一的需求和兴趣，扩大为受众群体及个人的内在上在特性的综合作用，需求仅仅是其中的一个因素。
该理论把受众的社会、心理需求的产生与满足，作为传播活动的出发噗和归宿，同时把受者的角色描绘成积极主动的。
“使用与满足”研究把能否满足受众的需求作为衡量传播效果的基本标准，这个视角具有重要意义。
A、它认为受众的媒介接触是基于自己的需求对媒介内容进行选择的活动，这种选择具有某种“能动性”，这有助于纠正大众社会论中的“受众绝对被动”的观点；
B、它提示了受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求对传播效果的制约作用，对否定早期“子弹论”或“皮下注射论”的效果观起到了重要作用；
C、它指出了大众传播对受众具有一些基本效用，这对过分强调大众传播的无力性的“有限效果论”也是一种有益的矫正。
（所谓“使用与满足”，是指
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