高考语文名言警句必考知识点总结.docx
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高考语文名言警句必考知识点总结
2019年高考语文名言警句必考知识点总结
高考语文名言警句，记住这些，这种题型的基本上不丢分！
名言警句——修身篇
1、一种理想就是一种力量！
——罗曼•罗兰
2、志向和热爱是伟大行为的双翼。
——歌德
3、苟利国家，不求富贵。
——《礼记》
4、从来治国者，宁不忘渔樵。
——谢榛（明代诗人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。
——苏联谚语
6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。
——谚语
7、烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加（古罗马哲学家）
8、失败是坚忍的最后考验。
——俾斯麦
9、世人缺乏的是毅力，而不是气力。
——雨果
10、天才在于积累，聪明在于勤奋。
——华罗庚
11、无论什么时候，永远不要以为自己知道一切。
——巴甫洛夫
12、与其隐己之短，不如隐己之长。
——费尔巴哈
13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。
——卢梭
14、由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光
15、奢侈是民族衰弱的起点。
——古巴谚语
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》
17、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》
18、君子曰：
学不可以已。
——荀子
19、吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子
20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿
21、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
《劝兴》
22、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修
23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
——李大钊
24、知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其
25、阳光照亮世界，知识照亮人生。
——民谚
26、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。
—泰戈尔
27、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
马克思
28、书籍是全人类进步的阶梯。
——高尔基
29、聪明在于学习，天才在于积累。
——列宁
30、富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人所向无敌。
苏联
31、知识是造就灵魂的工具。
——雨果
32、理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫•托尔斯泰
33、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
——普希金
34、教育是国家的主要防御力量。
——埃德蒙•伯克
35、知识就是力量。
——培根
36、君子以俭德辟难。
——《周易•否》
37、俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》
38、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
——荀子
39、食之以时，用之以礼。
——孟子
40、静以修身,俭以养德。
——诸葛亮
41、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
——李商隐
42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易
43、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。
44、取之有度，用之有节，则常足。
——司马光•资治通鉴
45、宽则得众，信则人任焉。
——宋•苏辙《新论下》
46、信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——松下幸之助
47、如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
48、没有诚信，何来尊严？
——西塞罗
49、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。
——约翰•雷
名言警句——社会民生篇
社会公平
1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（论语）
2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。
（清•何启）
3、理国要道，在于公平正直。
（吴兢）
4、公正是施政的目的。
（笛福）
5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。
6、力量来自公正。
（林肯）
7、对他人的公正就是对自己的施舍。
（孟德斯鸠）
8、理国要道，在于公平正直。
（唐•吴兢）
9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
（清•康有为）
10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：
日光是一视同仁的。
（莎士比亚）
11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
12、一切背离公平的知识都叫做狡诈，而不应为智慧。
（柏拉图）
13、缺乏公正，则无道义可言。
（西塞罗）
民生问题（就业、社保、教育）
1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
（贾谊）
2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。
3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清•陈天华）
4、为政之道，以顺民心为本。
（《代吕公著应诏上神宗皇帝》）
5、国以民为本，社稷亦为民而立。
（孟子）
6、民惟邦本，本固邦宁。
（《尚书》）
7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
（魏征）
8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。
9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。
（《管子•君臣上》）
10、为国者以富民为本，以正学为基。
（汉•王符《潜夫论•务本》）
11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
（《吴书•骆统传》）
12、宽则得众，信则人任焉（宋•苏辙《新论下》）
13、君依于国，国依于民。
（李世民）
14、达人无不可，忘己爱苍生（唐•王维《赠房卢氏琯》）
15、虑于民也深，则谋其始也精。
（宋•欧阳修《偃虹堤记》）
16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
（宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）
名言警句——民本、爱民、用人篇
1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
（黄宗羲）
释：
天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。
（宋·胡宏）
释：
水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没穷尽。
3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。
释：
大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。
4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。
（宋·石介）
释：
房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5、水能载舟，亦能覆舟。
（唐·李世民）
释：
水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。
6、为政，通下情为急。
（明·薛渲）
释：
为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
7、足寒伤心，民寒伤国。
（汉·荀悦）
释：
脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。
8、天下是天下人之天下。
（宋·张端义）
释：
天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。
9、从来治国者，宁不忘渔樵。
（明·谢榛）
释：
从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。
（宋·林逋）
释：
一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正恶劣的风俗。
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。
（三国·诸葛亮）
释：
仰面向高处看，向高处不要忽视下面，往前看不要忽视后边。
12、举大事，动众情，必协众心而后济。
不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。
（明·吕坤）
释：
干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。
如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，暂时委曲求全，以成大事。
13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。
一种人是哪个？
曰民。
一个字是什么？
曰安。
（明·吕坤）
释：
夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。
这一种人是谁，回答是：
“人民百姓”，这个字是什么？
回答是“安定”。
14、治国之道，富民为始。
（汉·司马迁）
释：
治理国家的道理，应从让人民富裕开始。
15、安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。
释：
哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。
16、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
（清·郑燮）
释：
卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。
我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都有感情。
17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。
我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。
（清·龚自珍）
释：
拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。
我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。
（邪许：
纤夫劳动的呼号声）
18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
（管仲）
释：
要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。
19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。
我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。
（宋·欧阳修）
释：
上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。
我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？
20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间！
（宋·王令）
释：
高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。
我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?
21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。
暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？
（宋·王十朋）
释：
曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。
闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?
22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。
（唐·曹松）
释：
你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会牺牲很多人.
23、身为野老已无责，路见流民终动心。
（宋·陆游）
释：
虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人终归还要动心。
24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。
（元·王冕）
释：
如何能把银河挽下来，一洗百姓烦郁使全国都清新呢？
25、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。
（明·郭登）
释：
只要四海都歌舞声平，安居乐业，我在甘州受贫也是快乐的。
26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。
27、哀哉流民!
何时天雨粟,使女俱生存。
（元·张养浩）
释：
可悲呀，到处流浪的灾民！
什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。
28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。
释：
我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。
29、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。
释：
国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。
30、达人无不可，忘己爱苍生。
（唐•王维《赠房卢氏琯》）
释：
达人，通达事理的人。
31、虑于民也深，则谋其始也精。
（宋•欧阳修《偃虹堤记》）
释：
意谓关心百姓利益愈深，那对各项设计措施考虑得十分周密。
32、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
（宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）
释：
任，承担。
患，患难。
33、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
（明•黄宗羲《原君》）
34、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也积力：
全成之力。
（《文子•下德》）
释：
举，举动，行动。
即，就。
35、莫三人而迷三人：
指多数人。
意谓没有多数人的意见就会迷惑。
（《韩非子•内储说上七术》引古语）
36、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。
（明·吕坤）
民本篇
1、 民惟邦本，本固邦宁。
（《尚书•五子之歌》）
释：
惟，惟独，只有。
邦，国。
本，根本。
2、 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。
（《管子•君臣上》）
释：
夫，发语词，无实义。
别而听之，分别听信个人之辞。
合而听之，全面听取。
圣，无所不通。
3、 为国者以富民为本，以正学为基。
（汉•王符《潜夫论•务本》）
释：
为wéi，治理。
正，使正当。
4、 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
（《吴书•骆统传》）
5、 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。
（明•王廷相《慎言•御民篇》）
释：
兴行，重德行。
民心篇
1、 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。
《袁涣传》
释：
安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cù，同“猝”,突然。
顺，顺其意。
逆，背其意。
2、 可怀以德，难屈以力。
（《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）
释：
怀，怀柔，感化。
3、 宽则得众，信则人任焉。
（宋•苏辙《新论下》）
释：
宽，为政宽大。
信，建立威信。
任，信服。
用人篇
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。
（汉·王符）
释：
对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。
从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
释：
尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。
任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
（晏婴）
释：
圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。
用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。
（《淮南子》）
释：
如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤,与天下用之，何必出于己。
（明·张居正）
释：
天下贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
释：
周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？
（宋·刘克庄）
释：
不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。
（唐·吴兢）
释：
虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。
（葛洪）
释：
使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。
（唐·白居易）
释：
怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
（清·魏源）
释：
不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。
（明·冯梦龙）
释：
人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
释：
骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。
（冯梦龙）
释：
不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：
一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
（诸葛亮）
释：
观察了解人的办法有七条：
一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。
（（孔子）
释：
凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。
考核完作出结论之后，给以任用。
任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。
功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
（王符）
释：
知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。
如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。
（汉·陆贾）
释：
用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。
（林逋）
释：
不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
（杜荀鹤）
释：
现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树凌云才说它高大。
20、人才难得而易失，人主不可不知之。
（清·梁佩兰）
释：
人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这点。
21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（清·龚自珍）
释：
我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。
（（清·魏源）
释：
用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
23、得天下英才而教育之，三乐也！
（孟子）
释：
能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。
（《战国策》）
释：
十人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
（宋·胡瑗）
释：
导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。
（宋·陆游）
释：
人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。
（管仲）
释：
一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（唐·白居易）
释：
试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
（三国·曹植）
释：
慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
名言警句——干群关系篇
1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。
（毛泽东）
2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。
3、什么叫领导？
领导就是服务。
（邓小平）
4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。
（杨茂平）
5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。
6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
（清•郑燮）
7、人聚则强，人散则弱。
同心同德，庶几有成。
（清•魏源）
8、为政，通下情为急。
（明•薛渲）
9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。
（宋•胡宏）
10、足寒伤心，民寒伤国。
（汉•荀悦）
11、从来治国者，宁不忘渔樵。
（明•谢榛）
12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。
（荀子）
13、兼听则明,偏信则暗。
（《资治通鉴》）
14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱（墨子）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。
（《傅子•正心篇》）
16、师克在和，不在众。
（左传）
17、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。
18、先民有言，询于刍荛（《诗经·大雅·板》）
19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。
20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
（当代）
21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
（梁启超）
22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。
（梁启超）
23、力量越大，责任也就越大。
（金龙升）
24、责任就像水、空气、食物一样重要。
（洪能翔）
改革创新篇
改革
1、改革是中国发展生产力的必由之路。
（邓小平）
2、改革是社会主义制度的自我完善。
（邓小平）
3、改革是中国的第二次革命。
（邓小平）
4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。
我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。
（邓小平）
5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。
决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。
（邓小平）
6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。
随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。
（邓小平）
7、不革新，是生存也为难的。
（鲁迅）
8、什么是路？
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
（鲁迅）
9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。
（清·谭嗣同）
10、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。
（清·魏源）
11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（唐·刘禹锡）
12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
（唐·刘禹锡）
13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
（清·梁启超）
14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐·杜甫）
15、物不因不生，不革不成。
（汉·杨雄）
创新
1、周虽旧邦，其命惟新。
（诗经）
2、终日乾乾，与时偕行。
（《周易·乾·文言》）
3、日新之谓盛德。
（《周易·系辞上》）
4、穷则变，变则通，通则久。
（周易·系辞下）
5、苟日新，日日新，又日新。
（《礼记·大学》）
6、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
（汉·刘安）
7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（《王安石列传》）
8、德贵日新。
（康有为《论语注》卷九）
9、惟进取也故日新。
（梁启超《少年中国说》）
10、青，取之于蓝而青于蓝。
（《荀子·劝学》）
11、不日新者必日退。
（程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》）
12、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
13、不断变革创新,就会充满青春活力；否则,就可能会变得僵化。
14、创新是科学房屋的生命力。
（阿西莫夫）
名言警句——爱国、治国、安危篇
爱国篇
1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。
（清·陈璧）
释：
一片赤胆忠心为了报效国家，留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
（明·海瑞）
释：
大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。
（唐·戴叔伦）
释：
愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。
4、闲居非吾志，甘心赴国忧。
（三国·曹植）
释：
闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
5、名编壮士藉，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
释：
名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。
献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。
6、封侯非我意，但愿海波平。
（宋·欧阳修）
释：
被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。
7、一官试易了，报国何时毕？
（宋·欧阳修）
释：
一任官职很容易
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