21 古诗五首闻王昌龄左迁龙标遥有此寄一等奖教案.docx
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21古诗五首闻王昌龄左迁龙标遥有此寄一等奖教案
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》赏析
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
〖作者〗
李白（701～762） 唐代诗人。
字太白，号青莲居士。
绵州昌隆（今四川江油）人。
其父李客，生平事迹不详。
李白青壮年时家境富裕，轻财好施。
〖背景〗
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。
天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。
王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。
王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。
李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。
〖注释〗
龙标:
今湖南黔阳，唐时甚僻。
诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
左迁:
古尊右卑左，即贬官。
子规：
即杜鹃鸟。
五溪:
唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。
夜郎:
汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。
这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。
李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
〖译文〗
杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，
听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，
伴随着君子你一直走到那夜郎以西！
〖结构〗
首句写景兼点时令。
于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。
因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。
“闻道”，表示惊惜。
“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。
不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
后两句抒情。
人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。
这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
〖特色〗
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。
想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
〖链接〗以月寄情的句子
谢庄《月赋》“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。
”
曹植《杂诗》“愿为南流景，驰光见我君。
”
张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
”
〖练习〗
1诗中融情人景，含有飘零之感、离别之恨的句子是____、____＿。
2“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
”，这一名句运用了什么修辞方法？
这样写有什么好处？
请简要分析。
3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：
一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国；一是指湖南省沅陵的夜郎县。
细读课文，分析一下哪种解释更合理。
4诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。
联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写?
〖答案〗
1杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
2拟人。
明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。
3据上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。
4写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。
“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。
因此，可以说，诗中开头一句的写景，不着悲痛之语，而新课程课堂教学案例
踏歌而行觅古韵 余音袅袅仿古诗
——学习《望岳》
第一部分 教学设计
《教学设计思路》古诗文是中华文化的重要载体，古诗文的学习是青少年了解民族传统，接受优秀民族文化熏陶的捷径。
《语文课程标准》对古诗文的学习作了明确要求，要求7—9年级学生背诵80篇古今优秀诗文。
本期在进行古诗词的教学时，我进行了一些探讨，现从以下几个方面来谈谈教学《望岳》这堂课的教学设计。
一、 关于教学目标的设计
本堂课的教学目标是：
1、体会《望岳》诗歌的意境及作品风格；
2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词；
确定教学目标的依据是：
1、要求学生背诵一定数量的古诗词，首先要多角度激发诵读兴趣，培养学生热爱祖国语言文学的情感。
让学生在开阔的意境中，受到美的熏陶。
2、确定第二个教学目标主要源于自主、合作、探究这种新的教学理念。
诗歌的广阔意境给学生留下了自主开掘的空间，课后可让学生选择自己喜闻乐见的方式重现诗歌。
3、诗歌是语言的艺术，古诗词语言大多可以配乐吟唱，因而具有极强的音乐性，让学生在吟唱中产生特定的审美心境。
柏拉图说过：
“音乐把节奏与乐调的强烈力量进入心灵的最深处。
”教古诗时应充分利用音乐盒带，通过听、唱把学生带入音乐的天地、艺术的王国，领会诗歌与音乐完美结合的神韵。
4、吟唱古诗词还有一个目的就是运用。
一是指在写作中恰当引用诗句，帮助表达内容，美化文章语言；二是在写作中创造性的使用、模仿、改写诗句。
二、 关于教学重点的确定
本堂课的教学重点是领会《望岳》一诗的意境，并谱曲自唱，尝试古诗词的的写作，古诗的格律不作过多要求。
三、 关于教学方法的选择
教学方法以吟唱、仿写为主。
针对教学的实际和学生的年龄特征采取灵活多样的教学方式，拓展语文学习的渠道。
我尝试过借鉴过很多古诗词的教学方法：
如诵读法、品析法、故事导读法、以画配诗法等等，效果都不错。
我现在所教班级的学生，人才济济。
他们喜欢唱流行歌曲，喜欢模仿，喜欢尝试。
所以，我采用吟唱——仿写的方法来教《望岳》。
这种方法也便于贯彻自主、合作、探究这种学习方式。
首先吟唱，就要求学生自主地深入地领会诗歌的内容，这样才能选择感情相吻合的音乐曲目来配诗。
在演唱时，学生可以寻求合作，可以独唱，可以合唱。
仿写诗歌，既要学生自己写，更须同学互评互改，一起来锤炼字词，共同去探寻诗歌创作的奥秘。
四、 关于板书的设计
《望岳》这首诗形象很鲜明，写了泰山广、高、美的特点。
所以，我在板书时勾勒泰山的图画，不求形似，但求神似。
给人一种美感。
同时也把泰山的特点板书出来，给学生一目了然的印象。
五、 关于课后作业的设计
我想通过《望岳》一诗的教学，激发学生学习古诗的热情，丰富学生的课余生活，充分发挥学生学习的自主性。
培养读古诗的能力。
所以设计了两个作业，一是给熟悉的诗词谱曲既可套用现成的音乐曲目，也可自创曲目。
二是把仿写的诗歌编订成册，出版一期诗歌集。
古诗词的影响是深远的，古诗词的教学方法是多样的，只要我们勇于尝试，必定形成百花齐放的局面。
《教学目标》
1、体会《望岳》一诗的意境及作品风格。
2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。
《教学媒体选择》
教具：
录音机、计算机、投影仪、磁带等。
课件：
1、课题展示。
2、《望岳》书法作品。
3、泰山风光。
3、学生作品——仿诗。
《教学结构》
这节课分两条线进行，一是学生的诵读赏析吟唱仿写；二是老师的引导、点拨。
整节课分为五大板块：
一、导课。
二、赏析《望岳》。
三、吟唱《望岳》。
四、仿写及仿诗展示
五、小结。
教师活动：
一、 复习以前所学古诗词。
二、 朗读《望岳》
三、 自主、合作、探究、赏析《望岳》。
四、 独唱、合唱、齐唱《望岳》。
五、 讨论、探究古诗词特点。
六、 仿写古诗词。
七、 学生作品展示。
八、 互评互改仿诗作品。
九、 学生背诵《望岳》
十、 抄写课后作业。
学生活动：
十一、 复习以前所学古诗词。
十二、 朗读《望岳》
十三、 自主、合作、探究、赏析《望岳》。
十四、 独唱、合唱、齐唱《望岳》。
十五、 讨论、探究古诗词特点。
十六、 仿写古诗词。
十七、 学生作品展示。
十八、 互评互改仿诗作品。
十九、 学生背诵《望岳》
二十、 抄写课后作业。
第二部分 课堂教学实录
课前放邓丽君演唱的《明月几时有》，营造课堂氛围。
让学生置身于古诗词演唱的氛围之中。
一、导课
师：
同学们，中国是诗的国度，诗歌艺术源远流长,诗词歌赋浩如烟海。
山川河流、花草树本都成为诗人歌咏的对象。
如我们学过的写树木的诗有：
生：
《咏柳》。
碧玉妆成一树高,万条无下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
师：
写山的有:
生：
横看成岭侧峰，远近高低各不同。
师：
写花的呢？
生:
：
《梅花》。
师：
同学们一起背王安石的《梅花》。
生：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
师：
举不胜举,如果说古代诗歌就是那天上的星星,那么杜甫的诗就是那最闪亮最璀灿的一颗。
今天让我们一起走进杜甫，去聆听诗人心灵搏动的颤音，感受诗人生命之歌的变调。
今天,我们用一种新的方法学习杜甫早期所写的诗歌《望岳》。
展示课件一：
踏歌而行觅古韵，余音袅袅仿古诗。
请同觉说说这句话的意思。
生（思鸿）：
唱着歌寻觅古诗的韵味，在余音袅袅中仿写古诗。
师：
对。
这堂课要求把握而两点：
一是体会《望岳》诗歌意境；二是领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。
师：
《望岳》这个“岳”指的是哪座山？
生：
齐答“泰山”。
]
师：
对，是有“五岳独尊”之称的泰山。
（老师板书“望岳”，简单画泰山轮廓）
老师画的泰山象不象？
生：
齐答“象”（笑）。
师：
这首诗比较好懂，同学们课前做了预习，请同学来介绍杜甫及这首诗有关的内容。
生（赵路遥）：
杜甫是唐代著名的诗人。
字子美。
生（何灿云）：
杜甫的诗歌反映了当时的社会现实，表达了他对劳动人民的同情。
生（张舜）：
杜甫被称为诗圣。
生：
齐答“杜甫的诗反映了当时历史，称为史诗”。
生（赵诗恒）：
杜甫诗的风格主要以“沉郁顿挫”为主。
师：
同学们介绍得很清楚，全面。
同学们对诗人写作《望岳》的背景是否有所了解？
生（张胜蓝）：
杜甫的《望岳》共有三首，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。
]生（肖奕奕）：
《望岳》这首诗是杜甫二十四岁时写的。
诗人在诗篇中远望泰山，为它的大神奇秀美而心情激荡…
师：
说得非常好，肖奕奕同学课前对《望岳》一诗进行了深入地探讨。
下面我们分组讨论、学习这首诗。
第一大组讨论①、②句，第二大组讨论③、④句，第三大组讨论⑤、⑥句，第四大组讨论⑦、⑧句。
学生互相讨论三分钟，老师参与讨论并作指导。
师：
请停下。
请第一大组的同学来鉴赏①、②句。
生（李婷婷）：
这两句主要写了诗人远望泰山。
师：
从哪个地方看出诗人是远望而不是登上泰山？
生（刘冠）：
从“齐鲁青未了”这一句来看。
因为在泰山周围，远看一大片的绿色。
师：
这写出泰山什么特点？
生：
齐答“宽广”。
师：
很好（老师板书“广”）。
第一大组同学说①、②句写出了泰山的宽广，诗人当时是怎样的心情呢？
其他组同学帮忙想一想？
生（林翠娜）：
从这一问一答的句中，看出诗人非常喜爱这泰山。
生：
齐说“一种喜悦的心情。
”
学生看到林翠娜夸张的手势，都笑了。
师：
是啊，在写景的时候表达自己的情感，正应了这句话“一切景语皆情语。
”
第二组的同学说说③、④句。
生（张婧娜）：
③、④句描写了泰山景色秀美。
师：
从哪里看出来？
生：
（李笑也）：
“造化钟神秀”就是说大自然把神奇秀丽都聚集在泰山身上。
师：
对，这个“钟”解释得好。
生（孙睿）：
“阴阳割昏晓”说明泰山的南北暗、亮不同，说明泰山很高大。
师：
这里哪个字用得好？
生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割开一样。
师：
这个字找得好，这两句写出了泰山的特点：
高大（师板书“高”）其他组同学对③、④句还有没有问题？
生（刘华）：
还写了泰山的秀美。
生：
齐说“已经说了”。
师：
噢，第二组已经说到了。
很好。
（师板书“美”）。
第三大组说说⑤、⑥句。
生（洪满川）：
从这两句看出诗人心胸很坦荡。
师：
心胸坦荡。
诗中“荡”字是什么意思？
生（洪满川）：
激荡。
诗人的胸怀随着泰山之云雾缭绕而激荡。
师：
对，同学们看看语文书封面，这是一幅怎样的图景？
生：
齐说“有山，有云”。
师：
对，山与云连成一片。
第四大组说说⑦、⑧句。
生（吴芮）：
就是写诗人登上泰山的时候。
师：
登上泰山了吗？
生：
齐说“没有，是说一定要登上去”。
师：
诗人为什么想要登上去呢？
一二三大组同学刚才说了什么？
生（吴芮）：
因为泰山很高、很美，诗人想一定要登上去。
这两句说，登上泰山顶就会觉得其它山都小了。
因为泰山是很高、很大、很广。
这样写，就衬托了泰山的高大。
师：
觉得其他山都小了。
古代一位智者也曾登上泰山，发出同样的感慨。
同学们知道是谁吗？
生（陈金龙）：
是孔子。
他说“登上泰山而小天下。
”
师：
登上泰山。
觉得天下都小了，这里用了什么手法？
生：
齐答“夸张”。
师：
这是夸张。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”。
诗人还没登上泰山，就说“一览众山小”，诗人这里是一种怎样的思维方式？
生：
齐说“想象”。
师：
对。
写诗就要展开想象。
想象是诗歌的生命。
当时诗人才二十四岁，正值胸怀远大抱负的时候。
同学们想象一下：
假如青春年少的你登上泰山会有何感想呢？
生（赵诗恒）：
有一种被征服的快感。
学生笑。
生（赵诗恒）：
是一种征服泰山的快感。
生（张逸飞）：
祖国的山河真是美。
生（李聪）：
就因为泰山很高，自己上去了，身边有众山围着，自己就象神仙一样。
师：
说得好。
李白就曾来到泰山，也写了泰山，那就是神仙一般的感觉，同学们课后读一读。
生（吴海燕）：
我觉得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在这个世界创一番事业。
师：
很好，有抱负，有凌云壮志。
读这首诗，我们感觉到的不仅是对泰山美景的赞扬，更是一种泰山精神，一种民族精神的体现。
时过境迁，千百年过去了，《望岳》以及诗歌体现的精神与泰山同垂不朽。
《望岳》被喻为写泰山诗歌的绝唱。
以后很多人来过泰山、写过泰山，但无人能比。
明代有位诗人写到：
齐鲁至今青未了，题诗谁比杜陵人。
杜陵人是谁？
生：
齐答“杜甫”。
师：
同学们理解了诗歌内容、领悟了诗人的情感，下面再来读一遍。
生：
齐读《望岳》。
师：
读得很有气势。
我们说《望岳》是一曲民族精神和杜甫个人抱负的颂歌。
杜甫在颂，我们想怎么样呢？
生：
齐答“歌”。
师：
那好，我们讨论一下，选自己熟悉的曲子来唱，可合作可独唱。
学生讨论、准备、练唱三分钟。
生（肖奕奕、颜碧文）齐唱《望岳》。
全班同学鼓掌、笑。
师：
歌声悠扬。
请问选的是什么曲？
生（肖奕奕）：
《大中华》。
师：
为什么要选这首曲来唱？
生（颜碧文）：
觉得感情比较相近。
生（肖奕奕）：
节奏也很接近。
生（刘恺华）：
唱《望岳》（用《小城故事》曲）
全体同学笑。
师：
为什么选这首曲？
生（刘恺华）：
觉得它很美。
生（刘广锐）：
唱《望岳》（用《三国》曲）
全班同学热烈鼓掌。
师：
多么浑厚的歌声。
为什么选这首曲？
生（刘广锐）：
觉得它气势雄壮，跟《望岳》很相配。
师：
还有理由吗？
生（刘广锐）：
还有一首。
全班同学笑。
师：
我问你还有什么选曲的理由？
生（刘广锐）：
内容也很相近。
师：
几个同学告诉我们选曲时，要选内容相近、感情相近、节奏差不多的曲子来唱。
刚才刘广锐天机泄露，说还有一首想唱，让我们洗耳恭听。
生（刘广锐）：
唱《望岳》。
（用《蒙古人》曲）
全班同学热烈鼓掌。
师：
男女同学的演唱各具特色。
女声甜美清脆，有一种阴柔之美；男声高亢浑厚，有一种：
生：
齐答“阳刚之美”。
（笑）
师：
如果一起唱不是刚柔相济吗？
生：
齐说“一起唱”。
师：
好。
我们男女生一起唱，跟刘广锐选曲的标准一样，张胜蓝、贾明、谭达聪为我们推荐了《中国功夫》这支曲。
我觉得非常好。
全体起立，我们一起唱，颂扬中华民族瑰宝，展示我五班男儿志气。
师放伴奏磁带。
学生齐唱《望岳》。
师：
同学们都谱了曲。
由于时间关系，不能一一来唱，但你们没唱我也能感受到那种趣味。
虽未成曲调却先有情。
这《望岳》既适合读又适合唱，同学们想想这是为什么？
生：
写得好，节奏感强。
师：
是呀，与其羡慕诗人写得好，不如自己也露一手。
同学们写作之前，先结合这首诗了解一下古诗词特点。
学生讨论三分钟，探讨古诗词特点。
生（赵路遥）：
这首诗共八句，分为首联，颔联、颈联、尾联。
其中颔联、颈联要用对仗。
师：
赵路遥给我们介绍了丰富的知识。
你能说说这首诗中的对仗吗？
生（赵路遥）：
诗中“荡胸生曾云”与“决眦入归鸟”是对仗的。
句式很工整。
生（叶奕诗）：
这首诗是五言律诗，共八句，每句五个字。
师：
严格说起来，这首诗是属于古体诗，不象有些律诗要求那么严。
生（汤洋）：
这首诗押韵。
师：
对。
韵脚是那些？
生：
齐答“了、晓、鸟、小”。
师；写诗除了注意这些特点之外，还要善于想象。
生：
（陈旭乔）：
写诗要先描写景物再抒发感情。
师：
对，观山观景充满一种情感，写诗要充满感情。
下面请同学们互相切磋。
练习写诗。
可以单个写，也可以一个小组集体创作。
学生写诗练习五分钟。
师（巡视、指导）：
有的同学写了《望莲》、《望地王》、《望莲花山》、《望珠峰》。
师：
何灿云的《望莲》，“朵朵水中莲，片片荷叶护”。
哪个同学来点评一下。
生（李笑也）：
写出莲、荷叶的形状。
师：
写好了交上来，我们展示一下。
师：
展示吴芮的《望月》。
生：
齐读《望月》。
学生笑。
师：
展示颜碧文的《望冬》
生：
齐读《望冬》。
师：
读到颜碧文诗中“白雪如春归”。
我就想到了毛泽东的诗句。
生：
齐答“飞雪迎春到”。
师：
诗句中“如”怎么改会好些？
生（刘志轩）：
改为“送”好一些。
师：
很好。
杜甫写诗是“语不惊人死不休”。
师：
展示汤洋的《江湖——武林》。
生：
齐读《江湖——武林》。
师：
同学们读懂了汤洋诗歌的内容吗？
生：
齐答“笑傲江湖”。
学生大笑。
师：
我们看着汤洋诗歌有没有要改动的地方。
学生讨论。
生：
没有押韵。
师：
我们帮他改一改。
同学们有改的吗？
没改出来，那好，我们课后改一改。
汤洋这首诗也成为写武林的绝唱。
由于时间关系我们不能把同学们的诗一一展示。
课后交上来，我们编订一本诗集。
再传阅。
同学们刚才又读了、又唱了、又写了，其实老师也想唱。
生：
老师唱一首。
师：
对不起，老师唱不好。
我写了一首，献丑了。
师：
展示《感怀》一诗。
师：
我解说一下“感怀”，今天讲这堂课老师感触很多。
“杨柳枝，桃李词”都代指古诗词。
“踏歌不尽心头语”老师看到同学们又唱又写，我很高兴，说不完心中的话。
“前路再和千首诗”在以后，同学们还可以写千首、万首诗歌。
生：
学生笑，齐读《感怀》。
师：
老师唱不好，但老师也选了一首曲来唱这首诗。
同学们帮老师唱一唱。
生：
齐唱《感怀》。
（用《中华民谣》曲）
师：
谢谢。
熟话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，同学们今天又读了、又唱了、又写了，我们再来背一背。
生：
齐背《望岳》。
老师展示课件五、“课后练习”。
显示屏故障耽误一分钟（学生背诵《望岳》）。
师：
请同学们把作业题抄好，课后完成。
学生抄作业题。
师：
同学们，今天我们尝试了一种新的方法来学习诗歌，我们对诗歌有了更深的认识。
她不仅仅是形的和谐与庄重，不仅仅是声的柔婉与浑厚，不仅仅是境的幽幻与峻奇她是一汪永不枯竭的泉，一段永不腿色的梦，
一条永不迷失的路。
诗歌，就象一曲生命之歌，荡然于天地之间，令人魂牵梦绕。
同学们，我们随着优美的乐曲，充分与诗歌、与缪斯接触，用婉转的歌喉吟唱出她的神韵，用纯洁的心灵去感受她的灵秀。
师：
下课，同学们再见。
生：
谢谢老师，老师再见。
第三部分 教学反思
在多年班主任兼语文教师的工作中，每一届学生毕业，我都让他们给我录下一盒古诗词朗诵磁带作为纪念，有个学生录下了邓丽君演唱的《明月几时有》，那如痴如醉的歌声给我留下了深刻的印象，我也因此萌发了用吟唱的方法教古诗词的想法。
古诗词很好的体现了汉语的音乐美，有双重叠韵，有平仄相对，通过演唱，学生可以深切地感受汉语的那种节奏感、韵律感，培养高雅的审美情趣。
诗歌诗歌，诗与歌是密不可分的。
诗歌从产生到现在，一直与音乐有不解之缘。
从原始人在劳动中发出有节奏的呼声，到两汉时期的汉乐府，再到唐宋时期宫廷教坊和乐而歌的诗词，都说明诗与歌有着很深的渊源
今年暑假我参加新课程的培训学习，新的课程标准明确提出：
积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。
这一基本理念对我触动很大，学生学习古诗词除了品析语言就是反反复复的诵读，从三岁开始一直背到高三，学习已经倦怠了，再美的诗句也成了顺口溜式的打油诗。
如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得肢离破碎，那还有什么美感可言呢？
能否找到一种新的方法唤起学生学习古诗词的兴趣和热情？
能否运用自主、合作、探究的方式，来学习古诗词？
基于以上认识，我在本期开学之初，研究新教材新教法之时，我确定了古诗词的教学目的：
1、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，体悟纯文学艺术和流行文化互相融合的精妙，增强对诗歌艺术的亲和力。
2、通过古诗词的教学，学生做到：
读一读，感受美；唱一唱，鉴赏美；看一看，理解美；写一写，创造美。
3、提高艺术鉴赏水平，积累古今诗词。
教学方法：
吟诵——翻唱——仿写。
教学程序：
①、发动学生共同搜集由古今诗词谱曲的流行歌曲资料；
②、根据诗词内容选择合适的曲谱并练习演唱；
③、把诗词原文和鉴赏点评编成资料；
④、根据古诗词特点，进行仿写，并把仿写的古诗词编订成册；
⑤、充分采取自主、合作、探究的方式，共同演唱、共同创作古诗词；
通过一段时间的酝酿、准备，和以《望岳》一文为例的教学，我有以下感受：
一、 科学开发课程资源
初中语文教材中，每一册都附课内、课外古诗阅读。
根据《语文课程标准》要求，学生在初中阶段必背古诗词八十首
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