高中必修3 文化史历史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第4课 明清之际活跃的儒家思想人教.docx

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高中必修3文化史历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想人教

2019-2020年高中必修3文化史历史第一单元　中国传统文化主流思想的演变第4课　明清之际活跃的儒家思想人教版练习题七十五

第1题【单选题】

明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：

“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。

”士大夫间也流行将书籍作为礼物。

这种现象可以说明当时（）

A、学术文化水平迅速提升

B、士人的地位显著提高

C、经世致用思想影响广泛

D、崇尚文化的氛围浓厚

【答案】：

【解析】：

第2题【单选题】

中国古代社会中政治与道德关系的理论发展经历了夏商朝的混沌期西周的雏形期，春秋战国的争鸣期，汉朝的定型期，之后历经唐、末、元、明、清诸王朝，二千多年间二者的关系从政治的道德化逐渐转变为道德的政治化。

这反映了（）

A、思想的政治化趋势

B、思想逐新走向统一

C、中央集权逐渐强化

D、道德的不断世俗化

【答案】：

【解析】：

第3题【单选题】

“民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤，勤而不溃”；《尚书》中记载“民为邦本，本固邦宁”；《管子》里“以人为本，本治则国固，本乱则国危”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。

对此理解正确的是（）

A、材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活

B、这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求

C、材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同

D、孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴，与材料中民生本质不同

【答案】：

【解析】：

第4题【单选题】

下列关于王阳明的表述，不正确的是（）

A、提出了“心性论”的主张

B、把儒学发展成为“心学”

C、提出人心是世界万物的本源

D、提出“致良知”的思想

【答案】：

【解析】：

第5题【单选题】

李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民，上述材料反映了李贽（）

A、反对封建社会男尊女卑的观念

B、破除对孔子思想的迷信

C、反对三纲五常为核心内容的封建礼教

D、揭露道学家的虚伪

【答案】：

【解析】：

第6题【单选题】

礼科教给事中张问达上疏劾某人：

“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。

……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。

”这里的“某人”是

A、李贽

B、黄宗羲

C、顾炎武

D、王夫子

【答案】：

【解析】：

第7题【单选题】

雍正帝在《大义觉迷录》中说道：

“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。

舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎！

”材料可以反映（）

A、满洲文明源自先秦时的中原

B、清初依然存在文化冲突

C、儒家仁政思想惠及大江南北

D、民族认同成为朝野共识

【答案】：

【解析】：

第8题【单选题】

明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？

”这主要是针对孟子所主张的（）

A、仁政学说

B、“民为贵，社稷次之，君为轻”

C、性善论

D、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

【答案】：

【解析】：

第9题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。

……及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。

天下之学士靡然向风矣。

——司马迁《史记?

儒林列传》

材料二：

启蒙学者强烈抨击宋明理学包括王门后学“空谈心性”“游谈无垠”的虚夸学风；揭露道学先生平日高谈阔论，大讲“为生民立命，为天地立心，为万世开太平”，一旦国家有事，则“蒙然张口，如坐云雾”（黄宗羲）的虚弱本质，指出这种“空谈”“蹈虚”学风祸国殃民的恶果；另一方面，由于“致良知”说把中国中世纪哲学意识发展到了极端，并使心学理论内部孕育着自我否定的因素，在这种情况下，“良知”学经过王门后学的引发，特别是泰州学派的分化，为明清之际启蒙思想家创设了理论前提。

——刘辉平《王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮》

材料三：

中日甲午战争以后，帝国主义列强掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。

谭嗣同以心学呼唤人们投入救亡图存、改造中国的运动。

他从君、民平等，君权民授出发，进一步指出：

“君者，公位也。

庄子曰：

‘时为帝’，又曰：

‘递相为君臣国，人人可以居之。

’彼君之不善，人人得而戮之。

”不言而喻，谭嗣同的“合同志以讲明心学”，用心学的思想资料陶铸维新理论，对清末用资产阶级民主主义改造封建专制主义的中国，有着很大的影响。

虽然谭嗣同用心学的思想资料宣传自由、平等、博爱、民主有着很大的局限性。

但在当时的历史条件下以资本主义代替封建主义不能不说是一种巨大的进步。

——摘编自吴雁南《谭嗣同“合同志以讲明心学”》

根据材料一，指出汉武帝的用人政策。

结合所学知识指出该政策带来了什么影响？

根据材料二并结合所学知识，指出早期启蒙思潮与心学之间的关系并简评明清之际的启蒙思潮。

根据材料三并结合所学知识，分析谭嗣同思想的影响。

【答案】：

无

【解析】：

第10题【材料分析题】

17，18世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期。

阅读材料，回答问题。

材料一：

17，18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。

欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想与政治制度的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。

伏尔泰说：

“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。

”重农学派代表魁奈认为：

中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这一点，只是中国例外

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二：

伏尔泰说：

“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。

”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。

他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。

孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料三：

17，18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

据材料一和所学知识，分析17，18世纪欧洲出现“中国风”的原因。

根据材料一，二，概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度，两者的目的在本质上有何共同之处？

依据材料三比较中外启蒙思想的异同，并结合所学知识说明造成明清启蒙思想具有缺陷性的原因。

【答案】：

【解析】：

第11题【材料分析题】

根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

材料二中“儒家思想取得胜利”指的是什么？

据材料并结合所学分析其原因。

材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的特点？

概括指出这种思想特点形成的原因。

【答案】：

无

【解析】：

第12题【材料分析题】

16至18世纪的中国和欧洲，几乎同时出现了批判传统文化的思想启蒙，但是二者的性质和影响却有天壤之别。

阅读材料，完成下列要求。

材料一：

儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”。

欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学。

儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。

伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。

而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养，批判宋明理学，出现中国的早期思想启蒙。

材料二：

17，18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中，……欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。

──以上均摘编自谈家胜《17，18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》

根据材料一，指出17，18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的主要表现。

结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。

根据材料二并结合所学知识，分析导致17，18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的经济和政治因素。

【答案】：

【解析】：

第13题【材料分析题】

孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流，对中国古今的社会政治经济发展、灿烂文化的形成、民族心理素质的养成产生了重要影响。

阅读下列材料，回答问题：

材料一：

守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。

这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

材料二：

宇宙之间一理而已。

天得之以为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，由各得之以为姓；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在

——朱熹

材料三：

儒家学说中还有下列名言警句：

“天行健，君子以自强不息”“民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑法，薄税敛。

”

根据材料一和所学知识，分析儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

据材料简述儒家思想演变的过程。

根据材料三，从政治方面、经济方面、道德修养方面说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。

根据以上材料，你认为应如何正确对待儒家思想？

【答案】：

无

【解析】：

第14题【材料分析题】

阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一

17世纪，中国明朝的黄宗羲认为私利是与生俱有的，正是由于有个体的私利，才合成了天下的公利。

他主张君臣应该合理分配职权，立“天下之法”，废“一家之法”。

18世纪，法国的孟德斯鸠认为一切存在物都有他们的法，人在自然状态下，应当首先想到如何保存自己的生命。

他主张将国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管。

材料二

明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。

这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三

这三期间思想的进步，试把前后期的人物做个尺度来量他一下，便很明白：

第一期，如郭嵩焘、张佩纶、张之洞等辈，算是很新很新的怪物。

到第二期时，嵩焘、佩纶辈已死去，之洞却还在。

之洞在第二期前半，依然算是提倡风气的一个人，到了后半，居然成了老朽思想的代表了。

在第二期，康有为、梁启超、章炳麟、严复等辈，都是新思想界勇士，立在阵头最前的一排。

到第三期时，许多新青年跑上前线，这些人被挤落后，甚至已经全然退伍了。

这种新陈代谢现象，可以证明这五十年间思想界的血液流转得很快，可以证明思想界的体气实已渐趋康强。

材料四思想市场指的是思想有自由表达的环境，百家争鸣，执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛围，鼓励思想论争，自己则对救时主张择善而从。

我国历史上曾两次出现了思想市场——春秋战国时代和民国初年五四时期。

……改革需要新思维，需要新的理论、新的思想、新的见解，需要各方人士为改革出谋献策。

……中国的改革发展需要“思想市场”。

——袁刚：

《思想市场会使中国更有前途》，《人民论坛》2012年11月

依据材料一，概括黄宗羲与孟德斯鸠主张的共同点。

结合所学知识，分析这些共同点反映的历史状况。

如何理解材料二“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？

材料三中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期各指什么？

有什么史实依据？

中国的改革发展需要“思想市场”。

从政治、经济、文化、外交四个角度阐述今天我国形成思想市场的良好条件。

【答案】：

【解析】：

第15题【综合题】

某历史兴趣小组对“民”进行了深入研究，对“民”有了更新更深的认识，阅读相关材料回答问题。

问题一：

民主启蒙

材料一：

16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

问题二：

民动（社会阶层的流动）

材料二：

改革开放以来，中国社会阶层结构发生深刻变化，农业劳动者数量在大量减少，农民大量向其他阶层流动和转移，也意味着有更多的人开始向上流动，这为社会中间阶层的发展和壮大提供了重要条件，社会中间层是指几个具有相近或相似特征特别是收入处于中等或接近中等以上水平的阶层的合称，一部分是中小私营企业主、富裕个体工商户；另一部分主要包括专业技术人员、经理人员、行政与管理人员等，他们不但在收入上处于中等及中等以上水平，而且接受过良好教育拥有较好社会声望。

——《中国社会阶级阶层结构变迁60年》

问题三：

民观

材料三：

近代以来，随着西方民主思想逐渐传入中国，“民”的含义开始发生变化。

首次给“民”注入现代意义的是梁启超。

1899年，他对“国民”的含义作了解释：

“国者，积民而成，含民之外，则无有国。

以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患。

”后来他又指出：

“国者，民之国也。

”国民应该能“治一国之事”，“享一国之权”，具有“权利”、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质。

——据《论晚清至五四现代个人观念的发生》等

根据材料一并结合所学知识，概括中外启蒙思想的异同。

据材料二指出中国改革开放以来社会阶层流动的特点？

结合所学知识分析其原因

据材料三并结合时代背景，从背景、内涵、影响三个方面评述梁启超的“国民”观。

【答案】：

【解析】：