江苏高考优秀作文文字的盛宴外4篇.docx

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江苏高考优秀作文文字的盛宴外4篇

【江苏高考优秀作文】文字的盛宴（外4篇）

　　【2019年江苏高考作文题】

　　21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

　　物各有性，水至淡，盐得味。

水加水还是水，盐加盐还是盐。

酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。

物如此，事犹是，人亦然。

　　【优秀作文（高二学生试笔）】

　　文字的盛宴

　　江苏省盐城中学高二（7）班丁欣怡

　　随着小说改编电影的热潮，兴起一大批青春文学在聚焦热点的同时也受到了“华而不实”的批判与质疑，读者们对文学多元化的需求再一次被提上热搜。

　　与大清年代受条条框框拘束的“文字简餐”不同，在新媒体蓬勃发展的纪元，“文字的盛宴”早已成为家常便饭。

科幻与现实并驾齐驱，理性与感性相生相融，而近年来备受争议的便是“餐后甜点”——青春文学。

　　如同孩童嗜糖的天性一般，人民享受的甜食刺激下多巴胺分泌的幸福感，在不知不觉间形成了对糖份的依赖，本该是闲暇之余的零嘴，却取代了主食的地位。

而那些每天浸在蜜罐中的人，体态日渐发福，思维神经在绵软的奶油中萎缩，再也没有经历去消化晦涩难嚼的苦瓜了。

　　其也怪哉，没有了外加的牢签束搏，但人们依然将自己困在了甜蜜陷阱中无法自拔。

而这一切并不是由于餐桌上未提供其他的食物，而是市场需求下悄然滋生的甜食膨胀，是高利润诱惑下的过度供给。

而导致这一现象发生的最主要因素，还是人们思维的惰性，在快餐文化横行的当今社会，如何快速地获取知识成为大多数人的追求。

甜蜜宁愿用一顿简餐达到充饥的目的，也不愿花费漫长的时间去细细咀嚼一次文字的盛宴，而甜食，恰是好像取代了主食的绝佳选择。

　　于是，书店的热销榜上清一色的“你若安好”，而像《瓦尔登湖》之类的经典只能在角落与尘埃相伴。

历史拂去无用的泥沙，留真金沉睡河底，有人却因害怕打湿鞋袜而驻足观望，只取一瓢上清液而去，与买椟还诛之徒又有何异？

　　文字的盛宴，不仅仅是供人们补充精神食粮，而更多的是让人们从中汲取营养，已获得精神的成长。

瓜果食蔬粮，酸甜苦辣咸，惟有相辅相成，才能在满足精神欢愉的同时补充各类养分。

单食甜食，膨胀的思维易被蛀虫蚕食出漏洞；而单食蔬果，干枯的思维会难以曲折，一碰就碎。

要知道浓缩之物并不一定是精华，也可能是糟糠，惟有细细咀嚼过后方可得其精髓之所在。

　　古诗有云：

“一花独放不是春，万紫千红春满园。

”我们又为何舍弃文字的盛宴，只为一场甜食的下午茶呢？

　　来吧，一场文字的盛宴！

　　【点评】

　　文章准确提取材料中心“包容”,以“文字”的角度展开议论,选取角度摆脱老套。

全文聚焦对当今人们阅读片面化的情况,以“甜食”喻青春文学,以“盛宴”喻多元的文学作品,以喻体贯穿全文,使文章在尽述深度思想的基础上变得生动有趣,浅显易懂。

比喻,也成为本文最大的亮点和值得我们学习之处，作者当真给我们带来一场“文字的盛宴”。

　　（指导老师：

闻雯）

　　合

　　江苏省盐城中学高二（7）班薛奇骏

　　“合”这个字，最上面的“人”张开了双臂，把下面一张“口”给包住了。

做人理应如此。

　　在老子的《道德经》中，总讲究“天人合一”，“合”作为万物之始，不仅仅是阴阳相融的过程，更是一种方圆中的气度，棱角下的圆融。

既相生相克，又不断的碰撞和融合，才能铸就新的可能。

　　在自然界，刺猬的取暖最显得有趣。

它们靠拢时会被同伴的尖刺所伤，离远时，又会被肆意的寒冷所侵蚀，一来二去，它们最终达到了一个美妙的平衡，融合为一个整体。

　　合，似乎并非一种道德，而是一种天性，他散发着一种不可抗拒的魔力，抑或正如一块磁铁，吸引着不同色泽的元素迸溅出火花。

在这样一个渴望认同的共鸣时代，我们恰恰就是那只欲抱团取暖的刺猬，不忍心丢下张扬个性的刺，又竭力想融进自己的群体，获得属于自己的那片舒适区。

这种矛盾成为激起我们新一轮的自我改变与救赎。

城市中不时看到一排整齐的刷街滑轮队，这是农村子弟们与城市生活的融合；街头巷尾常常听到来自另一个城市的徒步旅行者演奏萨克斯的乐声，这是在平庸与渺小上新鲜的融合……当他们在城市的一头重获新生，我们却仍在另一头沉睡于小小的一隅。

　　在《圣经》中，傲慢的黄金时代，粗鲁的白银时代，蒙昧的青铜时代都在混沌中走向灭亡，而最后反而是肉体凡身的人类建立起了秩序与文明。

何以为之？

唯海纳百川也。

合，这个字，与整个人类，恰恰彰显着五味方陈滋味，五色才显世界。

如果一个国家披起爱国广义的华衣，一味高喊口号，抱残守缺。

就正如那只刺猬，一个劲儿的擦亮尖刺，耀武扬威，最后只能冻死街头，被时代所淘洗。

所以当刘欣身着绿衣坐在演播室里与翠西自信应答时，那么多叫嚣声都希望她能用辣味的讥讽与攻击替中国扳回一城。

这时，她依旧神态自若，心如止水，因为这位经验丰富的女主播知道，只有当让大洋两岸渐行渐远的两种文化重新汇为一处，让两片声音相互聆听，让两种观点相互融合，这才真正是替这个年青国家扳回一城。

　　一花独放不是春，万紫千红香满园。

让不同的相合相生，让“合”成为一束银花。

　　【点评】

　　本文开篇由“合”说开去，切入点小却紧扣主题，而后顺势结合《道德经》进行立论“既相生相克，又不断的碰撞和融合，才能铸就新的可能”，紧接着联想至自然界的“刺猬取暖”推至当下展开议论，提出希望。

整篇文章，思路清晰，视野开阔，选材丰富，行云流水，不失为一篇考场佳作。

　　（指导老师：

闻雯）

　　和而不同

　　江苏省盐城中学高二（7）班陶晗

　　有古言曰:

“君子和而不同，小人同而不和。

”这既适用于人际，也合于世理。

　　于人际，不同为本质，和为最高境界，人生而不同，容、性、情似边缘尖锐却不能相合的棱角，若鲁莽相击而少了韧性，必伤和气，而君子之气度便在于其棱角的韧性，不求处处相合但得张弛有度，绅士而委婉地以自己的韧性容不适己者。

若不适己，则以己适人。

以柔容刚，此乃和，乃君子之度也。

倘若人失去了对和之境界的追求，一味地张扬，放纵各物之异，砺失自己的棱角，狼虎般撕咬不适己者，要么世界成为最强者的独裁“伊甸园”，要么直至棱角被磨平，人们也只能在难以交流的空间里跌跌撞撞、磕磕绊绊，逐渐形成一座座荒芜的孤岛，画地为牢，枯死在偏执筑成的囹圄里，永不能挣脱桎梏。

　　若论世理，不同便为关键所傍了。

不妨设想，若万物失去了不同，色彩渐融于一，温度不再起伏，地面失去了峰容，人类失去了善恶的辨别力，那么结果可想而知，世界变得没有色彩，没有温度，没有善恶，或者更加准确地说，是人们不知色彩，不知温度，不知善恶，浑浑噩噩地在一个没有维度的“空间”里行尸走肉，再也没有长、宽、高的丈量，“尺度”沦为了虚无的空想。

人之本性恶的一面得被无限放大，没有了尺度于行为与思想的限制，人们会张牙舞爪地释放。

点燃自己的自私、贪婪、狂妄。

甚至，人们会习惯于这一切的发生，只当寻常思想中准则的失踪，为行为的枷锁解了锁；不同的缺失，为黑暗的延伸安装了引擎；“度”的隐匿，为人们的放肆狂掐搭建了完美的派对场地……由此可见，不同的消失，远非“和”的象牙塔，而是“和”的掘墓者，以偏执的铲，疯狂地将其掩于黑泥，只有不同的存在，人们才能在事物的极端之间找寻到一个坚稳的抓手，在万事变幻中紧握抓手，守住度，在事态紧急时才能稳在原地，保持重心。

　　不同是和的条件与本质，而和是世界稳步发展的必然导向，唯有在不同中求和，在和中寻不同，人们在不会狂欢尖叫着沉溺于极端的黑浪，才能在淡如水的交情中相视而笑。

　　【点评】

　　本文开篇看似寻常，细细读来却愈发惊艳。

笔者思路清晰，不慌不忙，娓娓道来，全片没有一个所谓“素材”，所谓“事例”，只有思想的流动和思辨的光芒，这是逻辑的胜利，亦是语言表达的胜利，给当下学生浮躁的“收集素材”之风带来一股清新的力量，踏踏实实地写好议论文，一步一个脚印地论述自己的思考、自己的生活，才是作文的本真。

希望将来我们亦能对不再华而不实，“淡如水”的作文中“相视而笑”。

　　（指导老师：

闻雯）

　　共相生和为贵

　　江苏省盐城中学高二（7）班李涵

　　早在盘古开天辟地之初,天地间的混沌之气，皆化作这世间万物。

由此，生生不息，代代相传。

　　于是,万物体内皆有一团混沌之气，黑暗与光明、阴性与阳性等元素间达成的绝妙平衡形成物质，而这平衡间的微妙差别则催生万物。

请君试想：

若是这气，至纯至净，则何如？

抽象些来看，元素与元素间的相互独立性，使得事物单一化，则一切永远停留在初始阶段，永远不会有新事物产生。

具象些来讲，譬如日常生活中的调味品，若只加盐，或只加糖，何来调味一说？

也不会有味蕾的盛宴，只剩下或寡淡或极端的刺激。

　　再往深里想，若是平衡未达成，又会怎样？

混沌之气，若是一方过于强势，掩盖甚至吞噬了较为弱小的一方。

那么这气终究会归于一方，何谈共生？

一如烈日暴晒下的一丝细草，又如巨大黑洞中的一抹白光，微不足道。

　　由此，暂可看出，共和相生。

　　事物的差异性为相生提供了前提，而事物间的“和”则是相生的必要条件。

　　此处的“和”是物物间比例的和宜，事事中各方的和谐，更是人与人之间关系的调和。

　　城市是社会发展的产物，但城市却成了几百万人一起孤独的生活的地方。

互相猜忌、互相排斥、互相嫌恶。

自古以来，血缘社会中那根红丝线早已越扯越紧，终于，不堪重负，“砰”的一声，断裂了。

不再有所谓退避三舍，只剩下画地为牢。

　　每个人心中的那团气皆相异，不同的人，即使站在同一个地方，也会各自看到不同的风景，每个人的仁与智皆有不同之处，而城市本是将一团团混沌之气糅合到一起，形成了自己的小天地，最后却成了容纳无数气体的空瓶。

　　长此以往，城市必将消逝，而人这一物种也终将消失。

　　发展需要动力，而万物的共存相生则是社会发展的动力。

君不见，诸侯合纵乃成大业，幽闭自封终守百年孤独。

明清两朝固步自封，盛世王朝几尽陨落，而如今，大开国门交流合作，中国人民愈发富足。

　　新时代的人，还应努力将心中的那团混沌之气保护好，保持自己的差异性与独立性，切不可自失了气，亦或是被他人同化。

　　毕竟，万物需共存相生，以和为贵。

　　【点评】

　　此篇起笔颇有玄学之风，以“混沌之气”谈“万物之理”，却不空谈玄学，浮在云端，而是联系当下脚踏实地对生活展开思考，散文化语言形象亦不失情感，笔触细腻，构思新颖，充溢着令人惊叹的才情。

　　（指导老师：

闻雯）

　　过咸过淡皆不是

　　江苏省盐城中学高二（7）班许素菲

　　有人喜欢水的清寡，有人偏爱盐的咸香，但品水之人饭时必少不了那几勺盐，嗜盐之人渴时必辞不去那几口水。

　　因为过咸过淡皆不是生命本味，盐水调和方能承载生命。

　　生命如此，生活亦然。

　　你可以选择寡淡度过一生，但久滞内陆不曾与海汇合的淡湖水必然无法体验水应有的波澜壮阔与激流湍漩；你可以选择桀骜行事一生，但拒绝雨水的沙漠咸湖必然无法拥有水中应存的生灵嬉逐。

　　但内陆总有与海无甚交集的湖，沙漠总有不常收受雨水的咸泽。

　　似乎有人生来便是水，默然融入无声的寂静；有人生来便是盐，沉浮起落活进万众之瞩。

　　命运的调味师似乎就是这样把盘碟摆给我们看的：

所谓的人生，给予凡人便只是自己与亲朋的些许记忆，给予伟人便是付梓千遍的历史典籍。

　　但这样的经验之谈展现给我们的永远是从过去截取的片段，被贴上“人生”标签的“生活”早已不是真实过往的本来面目，而只如同提纯过后被封进塑料袋的盐粒被贴上“食盐”的标签，净化过后被倒进塑料瓶的泉水被打上“纯净水”的标记。

　　真正的生活不只是水加水，也不是盐加盐，内陆的淡湖从未久滞不前，沙漠的咸泽也并非滴雨未沾。

　　我们真正被称作人的尊严不是来源于清咸两味，而是在平淡之中珍视、追求那一点起伏，把一杯清水调制成生活；在颠簸浮沉之中追求那一点平静，把一碟盐加工成生活。

　　习惯孤独的梵高会依恋他与提奥的手足之情、会憧憬保罗高更的友谊；壮怀激烈、笑谑柳七的苏轼会为亡妻一改词风、凄婉缠绵。

你可以说孤独是梵高作为画家的标签，但绝不能说习惯孤独是他生活的全部；你可以说豪放是苏轼作为词人的特点，但绝不能否认柔情在他的肠中回旋。

　　结果是，我们找不出一粒纯粹的盐，也寻不到一滴纯粹的水。

　　我们是人，我们拥有生活。

这便足以宣称我们的存在，不需用清咸两味的划分来强调。

　　因为，过咸过淡皆不是生活真意，淡湖与咸泽是因为它们作为一片湖而在地表占有面积，我们拥有生活，拥有的是被我们自己的经历占据的时空。

　　不应沉溺平凡，也不应沦陷轰烈。

也不会。

　　【点评】

　　该文能紧扣题意，辩证地阐述物人各性以及相融共生，切入点小，由咸淡说开去。

本文作者以“我们”自称，与“你”对话，字里行间流淌着对生活本真的思考与热爱，以新鲜细腻的诗性文字，散发出与众不同的文学魅力。

　　（指导老师：

闻雯）

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