了凡生意经 第九集.docx
《了凡生意经 第九集.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《了凡生意经 第九集.docx（30页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
了凡生意经第九集
了凡生意经第九集
尊敬的各位长辈，各位同学，大家早上好。
我们在一起学习《了凡四训》，了凡就是要成圣。
圣人啊，不是挂在墙上给我们拜的。
圣人是一种生命的状态，养正气，化怨气，就是圣人。
孟子讲：
养吾浩然之气。
要养浩然之气。
在一个公司，我们经常讲，要搞企业文化。
企业文化，就是化企业风气的。
风气就是讲每一个员工的气质。
曾国藩讲：
盛衰在气象。
气象盛，虽饥也乐；气象衰，虽饱也忧。
所以一个公司的兴衰，就看公司的气氛，是乐还是忧，是正气还是怨气还是怒气。
把怨气化掉了。
公司兴旺发达，那个气就升上来了。
一个家庭也是的，我们的家风。
风就是风气。
这个家天天吵架，充满着怨气，家肯定衰；大家天天都是和气，和乐之气。
一进家门，就说我帮你，家里人都欢喜，遇到矛盾说我错了，怨气化掉了，这个家肯定兴盛。
所以说这个气质太重要了。
不管你是名人，也不管你是凡夫，不管你是企业家，还是你是员工，
也无论你是大人，还是你是孩子。
这一生，都是被气质所决定的。
昨天晚上，大家看到视频课程李阳。
我们对李阳特别的尊敬，也特别的羡慕，还有几分崇敬。
李阳的粉丝很多，是个名人啊。
而且还是一个成功的企业家。
是一个很好的英语老师，影响过多少人。
在我们羡慕之余，李阳的家暴让我们很吃惊。
我们就想，李阳这样的名人，也会有严重的家暴吗？
家庭暴力在中国不是一个个别现象，是极其有普遍性的。
李阳只是代表。
专门有人研究，有机构研究，在中国，家庭暴力的比例啊，是37.7%。
估计这还是保守的估计，远远比这数字高。
什么概念呢？
三个家庭当中，存在着一个家庭暴力。
如果讲得再具体点，三个家庭意味着什么呢？
我们每一个人都碰到了家庭暴力。
为什么呢？
三个家庭，我一个家庭，父母一个家庭，孩子一个家庭，不都和你连着的。
每个人都在家庭暴力当中，都很普遍。
前段时间，听说有一个演员，叫白静，被老公杀掉了。
暴力啊。
四川有个企业家，老婆雇凶把他杀掉了。
家庭本来是安全的港湾，现在家庭也变得不安全了，也不知道哪里安全？
根本就找不到安全的地方了。
所以我们现在如惊弓之鸟，没有安全感。
那么李阳的家庭暴力，李阳也好，妻子也好。
他们之间的暴力从哪里来的？
内心有暴力啊，家庭就有暴力。
心里面有怒气，有怨气，有傲气，有脾气，家庭暴力就不可避免。
你想想，李阳也好，妻子TIM也好。
只要有一个人说我错了，家庭暴力就不可能发生。
他们两个暴力的模式，就是那么简单的。
你错了，你错了，你错了，暴力就发生了。
什么人会说你错了？
傲气的人。
谦虚的人说我错了，傲气的人说你错了。
谁伤害了谁啊？
自己伤害自己，没有人伤害你。
TIM是自己伤害了自己，李阳也是自己伤害了自己。
所以气质很重要。
我们都是被气质决定的。
如果这个气质不化掉，不把傲气怒气化掉，就会变成家庭的灾难；
带到公司，就会变成公司的灾难；带到社会，就会变成社会的灾难。
古人讲：
修身齐家治国平天下。
只要身没有修好，怨气没有化掉，傲气还十足，天下大乱。
那我们又问啊，这个李阳的内心暴力，怨气，傲气，怒气，从哪里来的呢？
现在大家已经有答案了，李阳到现在都不知道。
他为什么内心里面充满着怨恨？
断根啦。
李阳不知道连根啊。
他还采取和老婆离婚的方式，老婆也采取和他离婚的方式。
离婚能化解内心暴力吗？
不可能啊。
所以我们常常用错的方式来解决事情，一错再错。
只有把根连上，正气上来了，信心上来了，安全感上来了。
怨气化掉了，家庭和谐了。
不要看连根养根是那么容易，多少人不知道，多少人在承受断根之苦。
迷惑在断根之后的挣扎之中。
所以刚才我听到杨老师讲：
我们这一次在一起学习《了凡四训》，是祖宗有德，我们有福。
你的福比李阳大。
他不知道啊。
所以大家对内心的暴力啊要高度的警惕。
那么在家庭暴力当中，最普遍的一种暴力，被我们疏忽了。
哪一种呢？
杀生。
杀鱼杀虾，杀鸡杀鸭。
一个内心没有暴力的人，怎么可能杀鸡杀鸭？
我记得我小时候，我和我爸爸联合起来，杀一只鸡，竟然没杀死。
我爸爸让我抓住鸡腿，他就动刀，那个鸡腿一抖，我手马上松掉。
过去我认为叫担心，我现在知道这叫慈悲。
内心里面杀气弱啊，杀气重的时候，鸡抖你会抓得更紧。
你试一试。
我就看到有人杀鸡啊，那个动作娴熟啊，一个人，不要两个人啊。
鸡头抓过来，往砧板上：
棒，啪，就走掉了。
鸡死掉了。
原来我们很佩服他，勇敢。
哪知道杀气太大？
杀气大的人，生命就很惨。
我有个朋友，北京的，在农行工作，还是个领导。
有一段时间突然脾气特坏，怨气很大，在家里面怨老公，老公是公安的一个领导。
怨女儿，女儿是个高中生，还怨部下，怨同事。
她也觉得奇怪，我原来脾气挺好，怎么一下子怨人怨得那么厉害呢？
她就找个高人给她看一看，那个高人啊就跟她说：
你是不是爱吃青蛙？
她说是。
他说你前一段时间吃青蛙，杀青蛙，你把青蛙王子给杀掉了。
青蛙也有王子啊，牛也有主席啊，猪也有总司令啊。
你哪知道呢？
你在杀生的时候，那些青蛙会高高兴兴的英勇就义吗？
不会的。
恨啊，怨啊。
我告诉大家，情绪的传染比细菌的传染的力度还要大，防不胜防。
比方讲：
我们在里面上课，这时候外面进来一个人，冲到里面，大骂一通。
保证我们里面人情绪受影响，他传染给你，他就直接上你身啊。
所以说，杀青蛙的时候，青蛙的怨恨的气就上你身了，更何况是王子。
什么叫王子啊？
能量很大的青蛙，否则做不了王子。
而且，青蛙王国举国上下都恨你。
你哪知道呢？
你不知道啊，你看不到那个世界啊，一下子怨气上来了。
我们在吵架的时候，本来心情还是好的。
只要人家对我们态度不好，马上我们脾气就不好了，情绪的传染太快了。
所以你就知道，杀生的时候，动物的怨气，直接就上你身上了。
就变成你身上的气质了，把你的正气给覆盖住了。
说我们身上的怨气从哪来的？
吃鱼吃虾，吃鸡，吃鸭，日积月累上来的。
然后又变成我们家庭的暴力。
你才知道，原来还不能吃鸡啊。
是的。
气质决定我们命运。
那么在家庭暴力当中，最普遍的是杀生。
最严重最残忍的一种暴力，就是堕胎。
堕胎是杀人啊，不是杀别人啊，杀自己的亲生骨肉啊。
二次世界大战，打了四年，前后死亡人数，四千万。
联合国公布了一个数字，每年堕胎的人数将近五千万。
一年就是一个世界大战啊。
世界大战杀的是别人啊，这个杀的是自己的子孙啊。
所以这些孩子被杀掉了，怨气大不大？
可能我们讲：
老师啊，他那么小，有那么大怨气吗？
身体有大小，灵魂没有大小的。
能量是在灵魂里面，不在身体里面。
那个怨恨心极大。
我们读《了凡四训》就知道啊，积善之家必有余庆。
祖宗代代积善，这个家业快振兴了。
振兴的时候，首先让你生个贵子。
这贵子本来是来振兴你家业的，你一下子把他杀掉了，从此家业不会振兴的。
你说祖宗看了，那还不急死啊，还不怨啊，还不找你算账啊。
所以杀生不仅残忍，危害极大。
那么杀生的时候，这些婴灵的怨气，也直接上我们的身，变成家庭的暴力。
堕胎的家庭，关系都不太好，你们注意看，有怨气啊。
你看不到那个世界，那个叫气质的世界，你看不到。
人也是个能量体。
身体好的时候，红光满面，气质啊；
身体不好的时候，灰头土脸的，还是气质。
你只看到肉体了，你没看到气质。
离开气质，人哪有生命啊？
所以气质大家一定要关注。
盛衰在气象。
那么我们为什么会堕胎呢？
只有一个原因，男女之事不谨慎。
过去，老祖宗对男女之事的作用，讲得很清楚。
是在传宗接代的，不是取乐的方式啊。
现在大家把他当做取乐的方式了。
你如果把他当取乐的方式，退一万步讲，也还可以接受。
那你怀孕了把孩子生下来，你怎么能把他杀掉呢？
你是不愿意承担责任啊。
你不愿意承担责任，你就把责任推给了孩子。
他以自己的生命，替你把责任承担了。
你说残忍不残忍？
你真的把他生下来，也可以啊，你又不敢。
所以说，我们啊，既自私又残忍。
所以说杀生堕胎，这是我们家庭当中，值得关注的暴力的一个来源。
大家看到，美国在广岛投了一颗原子弹。
整个广岛，一百年的建设。
二十秒钟就摧毁了。
我给大家看的都是片段啊，这些片段大家在网络上都能搜到。
由于没有时间给大家看，你去搜一搜看一看《广岛核爆》，太残忍了。
一个美丽的城市，不用二十秒钟，整个被摧毁。
很多人还在幸福当中，马上就堕入地狱，顷刻之间，身体化为乌有。
大家讲：
“哎呀，原子弹的杀伤力太大了。
”
那我就问大家：
“原子弹的杀伤力很大，原子弹自己会爆炸吗？
”
不会爆炸啊。
一定是有人摁了它了，摁了按钮了。
人在什么情况下会摁那个按钮呢？
一定在生气的时候。
所以说原子弹有多大的杀伤力，就是我们怨气有多大的杀伤力。
你就知道，怨气可以摧毁整个世界，不是一个简单的情绪问题。
我们今天讲：
世界要和平，国家要和谐，从哪里来？
从和气来。
人没有和气，家庭不会和谐，天下不可能和平。
所以我们要务实。
什么叫务实呢？
从转变我们自己的气质开始。
养正气，化怨气啊。
从哪里养呢？
连根养根。
大家看到《大导演与老妈妈》翟俊杰。
人家很明理啊，始终没断根啊。
这个家庭多幸福啊，这个人多有正气啊。
没有正气的人，哪能做出正直的事情呢？
做不出来啊。
就是没断根啊。
所以今天我们就知道，一定要从连根养根来做。
孝亲敬祖，认祖归宗。
君子务本，本立则道生。
那么孝亲敬祖落实在哪里呢？
最主要的是传承祖宗的家业，让家业代代兴盛。
传家传什么呢？
传房子。
司马光讲：
积金与儿孙，儿孙未必能守；积书与儿孙，儿孙未必能读。
积什么呢？
积阴德与儿孙，可谓长久之计。
把什么留给儿孙？
把阴德。
什么是最大的阴德？
家风家训家规。
所以我们学《了凡四训》啊，就是孝亲敬祖，最好的方式。
我们学会了传家，对祖宗负责，对儿孙负责。
那么从今天开始呢？
我们就来学习《了凡四训》的立命之学。
立命之学就是袁了凡先生把自己对生命真相的认识，把自己如何把握命运的经验、
经过和方法记录下来传给儿孙，让儿孙也走上振兴家业的道路。
我们今天开始来学立命之学。
我首先把题目给大家报告一下立命之学。
什么叫立命呢？
就是定目标。
定目标又能成功的学问叫立命之学。
定目标不能成功，是因为你没有学过立命之学。
所以说定目标是一门学问。
既然是学问，人人要学，不学你就不会。
我们这么大了，生活那么多年了，没有学过定目标的学问啊。
所以大家都有一种困境啊。
什么困境呢？
定了目标老实现不了，不能怪你，因为没有学过定目标的学问。
学过之后，定目标是一定能够实现的。
心想事成啊。
所以古人讲：
人不如意常八九。
什么叫如意呢？
如自己的想法。
不如意，定的目标实现不了啊。
什么叫常八九呢？
百分之九十的人，定目标都实现不了。
你说痛苦不痛苦？
你说烦恼不烦恼？
如果人没有心想事成的能力，你的所有的愿望都转为苦恼，都会转为痛苦。
所以一个人要学习心想事成的学问，一个家庭，一个公司都要学习。
假如员工没有这个能力，你给他定的目标，他实现不了，这公司还不垮掉啊？
这是生命的第一学问。
其他的学问不学，不碍事，这个学问要学。
你只要有心想事成的能力，哪怕手上没钱，没房，啥都没有，只要会想，马上就来。
你什么都有，就是没有心想事成的本事。
你拥有的东西，马上都失去。
这是立命之学的意义所在。
我们来看内容：
余童年丧父，老母命弃学举业学医，谓可以养生，可以济人，
且习一艺以成名，尔父夙心也。
那么这一段呢？
是介绍袁了凡先生他的家世，有一段话。
袁了凡先生是明朝人，生于1533年，1606年去世，享年74岁。
那么了凡先生的爸爸袁仁，55岁的时候生了这个孩子，也算是老来得子。
凡是老来得子，那个子得来都比较贵，这孩子都比较好。
那么了凡先生14岁的时候，爸爸去世了，去世的时候大概是69岁。
那么了凡先生的爸爸，一共娶过两房太太。
第一房叫王氏，生了两个儿子，一个女儿，去世了；
又娶了一房，李氏，三个儿子，两个女儿。
一共八个孩子。
了凡先生整个排行当中是老四。
袁仁本身也是道德学问非常深厚的人，在浙江被称为浙西大儒，也是个儒风深厚的人。
有学问。
家里面的藏书很多，有两万多卷，称之为文献之家。
那个时候两万多卷那可不得了，现在人也比不过他，都是线装书啊。
后来这些书啊，爸爸都把他转交给了凡先生，他这么多孩子没有转交，为什么转给了凡？
老来得子，贵呀！
大家看到了，袁家要没有了凡先生，谁还知道袁家啊？
谁还知道袁仁啊？
忘记了。
那么他的爸爸呢？
跟王阳明学问上，交往很深厚。
虽然不是王阳明的入室弟子，但是学问上，感情上很深。
所以你就知道这个人道德学问非常深厚。
临死的时候，这个人善终，写了一首诗，两句话，放下笔，哈哈一笑，潇洒就走了。
太厉害了。
我们说笑傲江湖，他是笑对生死，写了两句什么话：
负赘乾坤七十载，今喜飘然谢尘缘。
负赘，赘就是累赘的赘。
七十载，七十年累赘的生活，受苦的生活。
我现在要受完了，我马上要解放了。
你看人家对生命什么态度啊？
我们不是啊，我们觉得做人还挺有意思的。
啥意思啊？
受苦啊。
人家知道，我苦受完了，现在，今喜，喜悦，高兴啊，面对死亡是喜悦的。
这个人对生命的认识很深刻。
飘然，飘然是往上走，往下叫堕啊。
他就是稻盛和夫讲的，走的时候比来的时候能量高了。
往上走，谢尘缘，拜拜了。
我去过好日子去了，你们在这受苦吧！
就这个意思啊。
我已经出狱了，你们还在狱里面，你们还在刑期当中啊，出不来啊。
这种对生命的认识是大学问。
老母命弃学举业学医。
妈妈呢，命了凡先生要学医，不要考功名。
那我们就问了：
为什么妈妈给他做这个选择呢？
我们读《了凡四训》就知道啊，积善之家必有余庆。
祖宗代代积善，这个家业快振兴了。
振兴的时候，首先让你生个贵子。
这贵子本来是来振兴你家业的，你一下子把他杀掉了，从此家业不会振兴的。
你说祖宗看了，那还不急死啊，还不怨啊，还不找你算账啊。
所以杀生不仅残忍，危害极大。
那么杀生的时候，这些婴灵的怨气，也直接上我们的身，变成家庭的暴力。
堕胎的家庭，关系都不太好，你们注意看，有怨气啊。
你看不到那个世界，那个叫气质的世界，你看不到。
人也是个能量体。
身体好的时候，红光满面，气质啊；
身体不好的时候，灰头土脸的，还是气质。
你只看到肉体了，你没看到气质。
离开气质，人哪有生命啊？
所以气质大家一定要关注。
盛衰在气象。
那么我们为什么会堕胎呢？
只有一个原因，男女之事不谨慎。
过去，老祖宗对男女之事的作用，讲得很清楚。
是在传宗接代的，不是取乐的方式啊。
现在大家把他当做取乐的方式了。
你如果把他当取乐的方式，退一万步讲，也还可以接受。
那你怀孕了把孩子生下来，你怎么能把他杀掉呢？
你是不愿意承担责任啊。
你不愿意承担责任，你就把责任推给了孩子。
他以自己的生命，替你把责任承担了。
你说残忍不残忍？
你真的把他生下来，也可以啊，你又不敢。
所以说，我们啊，既自私又残忍。
所以说杀生堕胎，这是我们家庭当中，值得关注的暴力的一个来源。
大家看到，美国在广岛投了一颗原子弹。
整个广岛，一百年的建设。
二十秒钟就摧毁了。
我给大家看的都是片段啊，这些片段大家在网络上都能搜到。
由于没有时间给大家看，你去搜一搜看一看《广岛核爆》，太残忍了。
一个美丽的城市，不用二十秒钟，整个被摧毁。
很多人还在幸福当中，马上就堕入地狱，顷刻之间，身体化为乌有。
大家讲：
“哎呀，原子弹的杀伤力太大了。
”
那我就问大家：
“原子弹的杀伤力很大，原子弹自己会爆炸吗？
”
不会爆炸啊。
一定是有人摁了它了，摁了按钮了。
人在什么情况下会摁那个按钮呢？
一定在生气的时候。
所以说原子弹有多大的杀伤力，就是我们怨气有多大的杀伤力。
你就知道，怨气可以摧毁整个世界，不是一个简单的情绪问题。
我们今天讲：
世界要和平，国家要和谐，从哪里来？
从和气来。
人没有和气，家庭不会和谐，天下不可能和平。
所以我们要务实。
什么叫务实呢？
从转变我们自己的气质开始。
养正气，化怨气啊。
从哪里养呢？
连根养根。
大家看到《大导演与老妈妈》翟俊杰。
人家很明理啊，始终没断根啊。
这个家庭多幸福啊，这个人多有正气啊。
没有正气的人，哪能做出正直的事情呢？
做不出来啊。
就是没断根啊。
所以今天我们就知道，一定要从连根养根来做。
孝亲敬祖，认祖归宗。
君子务本，本立则道生。
那我们就问了：
为什么妈妈给他做这个选择呢？
这个地方有一段了凡家的家史要跟大家介绍。
了凡先生，他的祖籍是河南，汝南郴州，就是现在周口一带的地方。
了凡先生的八世祖，富一公把袁家从河南迁徙到浙江嘉善县魏塘镇。
在这里落地生根。
所以大家知道，中华民族，百分之八十的姓氏都是从河南中原迁徙出来的。
根在中原。
那么到了五世祖袁顺的时候，袁家已经相当的鼎盛了。
什么叫鼎盛啊？
富贵如花开，花开了。
袁顺自己，儒释道三学很深厚，而且这个人积功好义，非常有义气。
跟一批善人在当地办善事，大行善风。
在当地吗，人望很高。
而且，袁家家业很大，光良田，四十顷。
四十顷是什么概念呢？
一顷是一百亩，4000亩良田。
如果按现在房地产开发项目，还是个不小的楼盘，可以搞个小区啊，很大。
就在袁家鼎盛花开的时候，遭遇到灭顶之灾，满门抄斩。
大家可以看看，有一个电视剧叫《了凡的故事》，里面都记载着。
那为什么被满门抄斩呢？
这个袁顺啊，有一批很好的义士文人跟他来往。
这些人在朝廷做官，当时的明朝，朱元璋做皇帝，把皇位传给了儿子朱标。
朱标有做皇帝的命，富贵啊，但是没有长寿的命，短命。
后来死掉了，又把皇位传给自己的儿子，叫朱允炆，建文帝。
这朱允炆做了皇帝以后，心里很害怕。
朱元璋一共有十八个儿子，他做皇帝了，其他的叔叔能听他的吗？
朱镕基总理，是朱元璋第十个儿子闵庄王的后代，也是帝王之后。
镕基的镕，是朱元璋给取好的，到那一代，谁碰上了，就用这个字。
祖宗把名字都给规定好。
后来建文帝朱允炆，听了臣下的这些劝告。
所以对这些叔叔就采取削弱的政策，给他们削减权力啊。
他哪知道，哪里有压迫，哪里就有反抗？
这些叔叔都联合起来反对他。
其中有一个叔叔叫朱棣，后来就是明成祖啊，燕王。
把朱允炆赶下台，自己做了皇帝。
当时朝廷有两派，一个叫保皇派，一个叫反对派。
保皇派保朱允炆的，反对派就是叔叔那一派。
后来朱棣成功以后，登基以后，把保皇派赶尽杀绝。
那么袁顺的几个好朋友，都是保皇派。
袁家受牵连，也被满门抄斩。
袁顺没有办法，离开嘉善魏塘，到现在的江苏的吴江避难。
在那个地方落地生根，生了个儿子，这个儿子叫袁浩，生下来命就很薄。
怎么看出来的呢？
没奶吃。
这孩子一生下来，就知道命好不好。
太薄了，不容易养活啊。
没有办法，就把他送人了。
送给一个姓徐的家。
那徐家把他养大一些，看这孩子很聪明，就不想还给人家了，就跟他们家商量。
留在我们家吧！
做我们家童养媳。
以前听过童养媳，做人童养婿，你就知道命很弱。
没有办法，养不活，只能送给人家养。
那么袁浩长大以后，这个人很聪明，学问好，医术也相当高。
他对袁家最大的贡献，是写了一部《袁氏家训》。
在这个家训里面，他对后世子孙影响太大了。
所以我跟大家讲：
“传家传什么？
”传家训。
直接影响后世子孙的家风。
有家风就有家业，不要传钱，不要传房子。
传什么都没用，传家风，传阴德。
那么在这个《袁氏家训》里面五大内容。
第一个就讲家难。
我们袁家遇到过什么样的灭顶之灾，都要跟孩子讲得很清楚。
我们讲认祖归宗，认祖归宗，首先是认识祖宗。
如果对祖宗的情况不了解，一片歌舞升平。
那孩子以后就认为：
天下就不应该有灾难的。
不是这样子的。
是什么情况就记录什么情况，把真实的生命告诉孩子。
第二叫立德。
做人啊以德为本，不是以钱为本，也不是以官为本，以德为本。
第三呢叫明职。
作为一个老百姓，作为袁家的后代，从事什么职业最好？
当时就规定：
我们袁家的后代不种田，不经商，不做工，不考功名，不走读书做官的路。
干什么呢？
学医。
为什么学医呢？
为什么不考功名呢？
为什么不种田呢？
大家会问啊：
袁浩学问很深，明白盛衰之象。
盛衰的规律他清楚啊。
他知道袁家的命运走到了杀劫。
什么叫杀劫？
一个家族有命运，一个人有命运，一个企业也有命运，命运分春夏秋冬。
春天的时候，这个家业开始兴盛了。
到了夏天开始成熟了，到了秋天开始收获了，到了冬天一片肃杀，寸草不生。
袁家之所以败落，就是因为走到杀劫这个时间了，到了冬天了。
冬天是寸草不生，求什么都得不到什么，你求有啥用呢？
没有用啊。
春天只有积德，到了来年春天，这个勃勃生机，就生发出来了。
所以做生意也是这样子的。
我们的公司走到了哪个阶段。
是春天，还是夏天，还是秋天，还是冬天？
都是有时运的。
运来铁城金，运去金成铁。
运气来的时候，铁都卖的金的价钱；运一去啊，金都卖的铁的价钱。
一切都在运中啊。
袁家正在走杀劫，走多少时间呢？
五代人。
你就知道一个家业的兴盛，不是一代；一个家业衰败也不是一代。
所以大家要把视野看长一点，不能太短。
所以规定袁家孩子只学医，学医既可以养生，又可以济人，最积德。
过去两大职业，积德最快，也是最圆满的。
哪两大职业呢？
一是做老师，第二是做大夫。
我有一次偶然看到，温家宝总理的家史。
温家宝总理爷爷的这一家，是做教育的，外婆那一家是做大夫的，行医的。
你看，一个行医，一个教育，一结合，就变个总理出来，就这么变的，积德深厚啊。
积善之家必有余庆啊。
小一点会变个总经理，大一点就变总理了。
那么这是讲第三明职。
第四呢，治学。
作为袁家的子孙，应该要走治学的路。
我们讲耕读的读啊，治什么学也有规定。
第五呢，就是家政。
家庭如何管理？
家庭也有一套管理的方法的，叫家政。
和现在做保姆的家政，不是一个概念。
袁浩为袁家著的这一本家训啊，等于是袁家振兴家业的基本法。
有基本法就可以啦，大家按照它做啦。
我们现在要有这个意识，传什么给儿孙？
传家训。
且习一艺以成名。
过去人啊，对名、对名气是很重视的。
没钱不要紧，但是得有名，有清名。
古人讲做官有名啊，跟做官人齐名的就是医生。
过去讲，熟读《易经》，不为良相，便为良医。
医生啊名望也很高。
尔父夙心也。
这是你爸爸的心愿。
看一个人是不是孝子，标准很多。
其中很重要的指标。
古人讲：
父在观其志，父没观其行。
你能够按照父母的遗愿来做事，你就是孝子；背离父母的遗愿，你就大逆不道了。
所以虽然《了凡四训》没有大篇幅的来讲孝道，字里行间流露出了凡先生那个孝心深厚。
这个人是个有根的人。
所以为什么昨天特别要用半天时间来跟大家讲连根养根。
没有连根养根的基础，就是教大家立命之学，你也是没根的树。
教会了也不得其用，没用的，根不深。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
在了凡先生十五岁的时候呢，在慈云寺遇到一个老者。
这个人见面，其实不用说话的。
我们今天讲沟通，沟通哪是用语言来进行的呢？
用心来进行的。
眼睛一看，观气象，好人坏人就知道了。
我有个朋友，小朋友嘛，只有十五岁。
现在已经很大了。
用鼻子一闻，就知道你是好人坏人，还用说话吗？
不用说话，用心来沟通。
我记得我前些年也有十年左右了，不到十年。
我们给大家办管理学的课程，其中有一个课程，叫餐桌上的管理学。
有一个基本要求：
餐桌上十个人吃饭，领导人不准说话。
餐桌上的饭，还得吃得干干净净的。
不准说话。
特别有挑战性。
其实让大家意识到用心来管理，不用嘴巴来管理，效果极好。
人把心调动起来了，能量极大。
用嘴巴说话，一点力量都没有。
沟通，真正的沟通，不是用嘴巴，用心。
服还是不服？
是心里面服不服，不是嘴巴上的服不服？
所以看人呢，从气象上来看，那么看到这个老者，修髯伟貌，飘飘若仙。
仙风道骨啊，道貌岸然。
让人油然生敬啊。
那么这个老人见到了凡先生，第一面，第一句话讲什么呢？
“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？
”刚见面，就给了凡先生
升级会员 