性爱箴言录7180.docx
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性爱箴言录7180
性爱箴言录71·-80
性爱箴言录71·
娼妓本色
一座超豪华的生态别墅花园，养了10名每天骑马巡逻的美女保安。
她们身着红衣白裤的骑警制服，足蹬马靴，头戴黑色的硬壳骑士帽，真让人怦然心动。
但时间刚过一年，第一批女骑手就不见了。
换了些新面孔，继续美丽威风，继续让人怦然心动。
不久，消息明朗：
那几名离开的女孩，已全部“名花有主”。
国家没有禁止异性包养，道德上也说不出什么谴责的话来。
而且，最重要的是，那些因为“被叫包月”而不用再骑马巡逻的美女，据说一个个生活得都很好。
有业主说，他看见了原来的一位姑娘，在家乐福的地下停车场，正大包小包地往一辆敞篷的宝马跑车上放东西；还有业主说，看见另一位姑娘，开车在深圳。
第二批美女保安依然敬业，每天要在诺大的花园里，沿着山水相间的黑色车道至少骑巡6圈。
她们一见业主，就殷勤地绽开笑靥，勒马让业主的汽车先走。
住在这里的主儿，都是顶级有钱人，其中不乏港澳大佬，更有来路不明的一批内地款爷。
算下来，美女保安的“退役率”，真比头等舱的空姐还高、还快！
记得以前采访过这片别墅的开发商，与那些美女也曾有过接触，印象中她们谈吐得体，举止斯文。
然而开发商笑了：
“都是本科，所以她们知道该说什么话”。
后来，终于有机会结识了第二批骑手中的一位美女，是在开发商的一个酒会上。
当问她这份工干得怎么样时，她竟毫不掩饰地说：
“快不干啦，要嫁人啦！
”
我当时一阵愕然。
如此高尚的环境，如此优雅的职业，怎么说不干就不干了呢？
美女大约看出我的傻与天真，莞尔一笑，反问我：
“难道这可以干一辈子么？
”
是的，美女骑手只是人生的跳板：
大学文凭＋漂亮脸蛋＋醒目工作，三点一线，瞄准了这片别墅里所有可以成为老公或者包养者的有钱男人。
捷径，高起点！
这社会似乎有点儿不公。
女人，如果站街与男人零星交易，那就是十恶不赦的卖淫，就要被严打。
而一次性将自己整体出售，则就成了一种追求、一种生态。
我自然买不起这类美女，但也不看好她们。
因为我从她们的美丽蜕变中读出了一行让人并不舒服的注释：
娼妓情结。
美女，难道骨子里就是这样的一种本色？
性爱箴言录72
·慎言离婚（
中国的离婚率增速很快：
从1979年到2006年，全国以离婚对数与结婚对数之比来计算的离婚率，已从4.7%上升到20%，其中上海市更从5%上升到29%。
“我国婚姻家庭的动荡及其所带来的问题，可能构成社会深层的危机。
”中国社科院研究员陈一筠从上世纪90年代就对离婚诉讼跟踪调查，对此充满忧虑。
陈一筠发现，离婚5年之后，男方再婚的比例高达80%以上，而女方再婚只及22%；离异女性中，经济状况恶化的占65%，身患亟需治疗疾病者超过20%。
“单身母亲的贫困化，已经构成了城市里的新增贫困群体”，陈一筠如是说。
而北京市海淀区法院对100名少年犯的抽样调查显示，有近60名来自离婚家庭。
由此可见，离婚的最大受害者是女方与孩子，而以孩子的不幸为尤。
天津市社科院研究员关颖的调查也证明了：
34.89%的少年犯承认自己父母的关系不好。
美国有一份报告：
《为什么婚姻重要——美国社会科学研究的21个结论》。
其中的一个结论正是：
单亲家庭的孩子，以后发生非婚生育和离婚的机率更高。
离婚，可能成全了某位男女的一时幸福，但由离婚而在两代人中所形成的恶性循环，则可能给下一代造成长期甚至一生的痛苦。
所以，为人父母要慎言离婚！
但是，现存的婚姻体制并不完善。
一夫一妻婚姻因为是私有制的产物，本身便固有一个永难化解的矛盾，即“性的社会化与性行为发生权私人占有”的矛盾。
“性的社会化”是绝对的，因为性的发生在社会中具有广泛可能，而“性行为发生权私人占有”则是相对的，因为它是以婚姻形式剥夺了性的广泛发生权利。
于是，这对不可化解的矛盾相互冲撞，结果便是千百年来婚外性关系与婚姻的平行共存。
婚外情，从一夫一妻婚姻开始的第一天起，直到今天都无法消灭。
不过，一夫一妻婚姻虽然不是人类的最佳归宿，但在人们还没找到更好形式之前、尤其是在社会不能承担后代养育任务的时候，维持婚姻是没有办法的办法。
就像婚姻不是爱情冲动的产物，结婚应是理性论证的选择一样，离婚也不应是非理性的，离婚也须慎重论证。
未经论证或者论证前景不佳，最好慎言离婚。
注：
本文引用的相关数据，详见2008年4月27日《民主与法制时报》。
性爱箴言录73
·且慢离婚
一位结婚四年的妻子，因丈夫外遇而要离婚。
没想到，“有过错”的丈夫却不答应。
他说：
“我虽然谈不上爱你，但毕竟有点儿感情，何况我们还有孩子！
”
但妻子怨气难平，丈夫只得与她一起去办手续。
可就在民政人员按程序接办时，奇迹发生：
妻子的身份证怎么也找不到了，于是二人被劝回家“好好考虑”。
这一考虑，妻子就没了主意。
丈夫信誓旦旦，保证以后不再花心；妻子虽不相信他的“鳄鱼眼泪”，但念及孩子的未来、父母的感受，便再无离婚的勇气。
这位自称“太累太受伤”的妻子，将她“触摸离婚”的经过，以三篇日记的形式，发表在自己的博客中。
她始终都在彷徨：
万一丈夫再有外遇，该怎么办呢？
其实，丈夫早就给她打过预防针：
“成龙他们这么花心，老婆都受得了，为什么你受不了呢?
”这话内涵深刻，就是说：
“你要把男人的花心当成寻常之事。
”
妻子反唇相讥：
“因为你不是成龙，我也不是成龙的老婆，我们都只是普通人，没有那么大的光环照在头上，所以没有那么大的肚量”——女人总喜欢较真。
是的，多数女人都不是成龙的老婆，她们只是普通人。
普通女人只希望自己的老公也很普通，普通到除了自己，天下没有第二个女人再多看他们一眼。
然而这可能吗？
上述那位妻子，去民政局，丈夫是由司机开车送的。
这说明，那男人不是官儿就是款儿，总之是所谓成功者。
而成功的男士，哪一个没有外遇？
对此，简单咒骂“世风日下”，似乎太过苍白。
因为男人，有外遇是绝对的，没有外遇是相对的。
这是男人生理心理基质以及社会习惯的使然，无人可以更改。
问题是，男人有了外遇，女人应该怎么办？
离婚显然不是最佳选择。
以离婚作惩罚，除了给男人放飞自由，最后的苦痛，只有女人、孩子及女人的父母承担。
所以，女人为了自己能有表面幸福的婚姻，为了孩子能有双亲完整的成长环境，为了父母能有不再操心的身后之事，无论有多少苦水，她都必须无声咽下。
事实上，男人花心具有阶段性。
过了“花心活跃期”，他自会回来。
而女人，也有独立的性权利，没人阻挡你另寻快乐。
总之，为人为己为将来，且慢离婚！
注：
本文所述“太累太受伤”妻子的故事，请大家点击“huyan”的博客，并请热心人为她出谋划策，排解心结，以帮她度过当下的心理难关。
性爱箴言录74
·何须离婚（
一方有了婚外情，另一方是否一定要离婚？
自己有了婚外情，是否一定要与配偶离婚？
这个问题多年来困扰国人，以致成了中国婚姻不能稳定的重大因素。
其实，婚外情并不是婚姻的掘墓人。
一位多年好友曾向我透露，他和某女的婚外情已经持续12年，两人的性爱欢娱登峰造极，而双方婚姻却未受半点冲击。
朋友和他的情人是在一个会议中偶然相识的。
两人一见如故，第二次约会就迸出床上风情。
“蜜月”中更是三天两头相欢，诚可谓如胶似漆，不舍片刻分离。
但这对浪漫的鸳鸯很快就遇到了真实的痛苦：
双方的婚姻都很理想，配偶身家不凡、孩子伶俐可爱、上下三代和睦体贴，左邻右舍羡慕不已，难道就此毁灭？
经过激烈思想斗争，女方率先抉择：
“哥，咱能不能永远这样，不离婚结婚？
”窗纸一经捅开，正中男人下怀，他一迭连声应承：
“就这样，就这样，白头揩老！
”
就这样，两人一头伺奉婚配，一头纵情偷欢，婚内婚外双丰收，将一桩鸾凤和鸣的婚外情悄无声息地持续了整整12年。
朋友由此感言：
婚外情，何须离婚！
的确，婚外情不需要以婚姻为代价，就像经常外赴盛宴并不需把家里的厨房砸掉一样。
只有傻瓜才急着把婚外情变成婚姻：
他以为盛宴可当作家常便饭来吃。
事实上，在自由开放的性环境下，没有谁是为了离婚而寻外遇。
性和婚的分离，已使人无须通过婚变就能获取新的性伴。
性和婚，愈来愈成两不相干的事情。
倒是那些离了原配而与情人结合的人，却未见有什么更好的出息。
偷情一旦成为法定必课，原来的偷情对象便失去了存在意义。
新人旧人一样感觉，有劲吗？
有时，新人甚至不如旧人，再加上二次婚姻的血缘关系比较复杂，从而使国人离婚再复的比率逐年攀高。
譬如离婚率最高的北京，2006年的复婚率竟达17%。
所以，既然偷情，就好好享受心跳。
不要以为将外遇变成内人，就可一辈子永驻偷情之好。
即使婚外的“狐狸精”妖娆无限，男人也要守住底线：
再好不离！
而那些不幸因此受伤的妻类，则更要心有定力，不能因老公在外有遇，便动辄威胁离婚。
须知78%的离婚女子无法再婚。
记住这惨痛的教训吧：
再苦不离！
注：
文中有关再婚与复婚率的数字，来源于2008年4月27日《民主与法制时报》。
性爱箴言录75
·严控离婚
离婚率的提高，应该是文明的进步。
因为马克思早就说过：
离婚是对婚姻死亡的确定。
那么，为什么又要提出“严控离婚”呢？
是在维护死亡的婚姻吗？
看看一位朋友的遭遇吧！
14年前，他因外遇离婚，女儿正读初二。
激烈的离婚大战伤透了女儿的心，而他对家庭的弃责，更彻底动摇了女儿对男人的信念。
14年中，父女形同陌路。
如今，女孩已成大龄，由于她无法相信天下的任何男人，至今仍和母亲相依为命。
一对母女，消沉在没有男性关爱的寂苦世界。
不受控制的离婚毁掉了两代女人！
那位朋友后与外遇结婚，并又生下一个女儿。
可是，他越是为新女儿提供生存的快乐，就越使自己加深了对旧女儿的忏悔。
他经常找我喝酒，自我批判：
“婚离得太早了，至少应等女儿读到大学”。
中国社科院研究员陈一筠估算：
离婚者当中有一半是后悔的。
朋友不幸就在这一半。
所以，在婚外情大面积蔓延的今天，人们有必要对离婚进行“严控”。
事实上，早在半个多世纪前，英国著名思想家伯兰特·罗素就对此做出过超前的论断。
罗素说：
“只要父母双全的家庭仍被视为是标准模式，社会习俗就会成为反对离婚的强大因素。
”而为了维护“父母双全”，英国甚至成立了“家庭事务部”。
这个隶属于首相内阁的正部级单位，代表政府专门管理婚姻家庭事务。
他们不是简单地批准或者阻止离婚，而是通过调查评估与分析调解，降低离婚的风险。
在美国，对于有未成年子女的夫妻离婚，多数州都有专门的“家事法庭”裁决。
在半年到18个月的等待期中，法庭要对未成年子女的风险进行充分评估。
为此，专家建议我国修改目前的离婚登记与诉讼程序：
有10周岁以下子女的，不适用“协议离婚”；有10周岁以上子女的，则须让子女表达其真实愿望！
2008年5月13日，联合国亚太经济社会委员会在澳门主办了“亚太区家庭福祉研讨会”。
亚太经社委员会新兴社会问题专责部总监姬迪玛敦促各国政府：
“必须将家庭概念融入到社会服务政策中去！
”这就是说，“清官要断家务事”。
政府既要允许自由离婚，又要严控弃责离婚。
这样才能将风险规避到最小。
注：
马克思关于离婚的完整论述，详见《马克思恩格斯全集》第1卷第184页；
伯兰特·罗素关于离婚的论述，引自他的《婚姻革命》，东方出版社1988年出版，第147页；
有关“亚太区家庭福祉研讨会”的报道，详见2008年5月14日《澳门日报》。
性爱箴言录76
·什么叫甩（
甩，是婚外情使用频率最高的词汇之一：
“我把她甩了”、“他把我甩了”、“老子甩了你”、“你他妈的敢甩我？
”等等，不一而足。
总之，有婚外情，就有甩。
甩人当然潇洒，就像吐一颗将尽的烟头，满嘴清爽。
但被甩就很痛苦，总有一种被人卸磨杀驴、过河拆桥的感觉。
于是，心理就不平衡：
“你凭什么甩我？
”
甩人不需要理由：
“老子玩够了，不想玩了，怎么着？
”而被甩者通常却要讨个说法：
“姑奶奶陪你这么久，你说分手就分手？
没门！
”结果，情欢变成情仇。
其实，“天下没有不散的宴席”，婚外情更是如此。
当“宴席”已散，有人却不肯离开时，甩，便成了没有办法的办法：
饭吃完了，没事，谁愿意陪你干坐着？
当然，这个比喻并不恰当。
婚外情毕竟不是一顿快餐，婚外情确实需要玩上一段时间，但若就此认为婚外情不可离异，或者说外遇必须修成正果，那就错了。
婚外情不是恋爱。
虽然对于那些婚前不曾轰轰烈烈爱与被爱的人来说，婚外情或许是他（她）爱情补课的时候。
但这仅仅是补课，而不能领到正式“文凭”。
婚外情不是婚姻。
虽然对于那些婚姻平淡甚至婚内无性的人来说，婚外情可以为他（她）重获性爱、重享快感。
但这仅仅是婚的补充，而不会像婚姻般永恒。
婚外情不是嫖娼卖淫。
虽然对于那些心怀各种非性目的走进婚外情的人来说，可以使他（她）大获实惠。
但这仅仅是友情馈赠，而不能以性为由讨价还价。
说穿了，婚外情就是婚外的性享乐。
衡量婚外情价值的唯一标准，就是当事人在这个过程中是否得到充分的快感享受。
只要双方都快乐，那就谁也不欠谁！
因为婚外情只是为了快乐，那么一当快感阈值达到极限，性伴失去新鲜引力，那么，甩人便成为必然。
所以，对婚外情不能奢望太久，甜甜蜜蜜两年，行了！
最好能发明一种“快感测录仪”，像芯片那样植入男女体内，双方做爱时将各自生理变化输入电脑。
分手时打印出来看看，没准，被甩的人曾经更为快乐。
因此，在婚外情中被甩，并不一定就是被人伤害。
只要他（她）曾经快乐，就不应有什么遗憾；如果他（她）不再使人快乐，就算拼死抗争，又有什么价值？
性爱箴言录77
·反思被甩
有婚外情，就有甩人和被人甩。
在婚外情中被甩，虽然不像在恋爱或者婚姻中被甩那样危及人生，但毕竟是被人抛弃。
所以，被甩之人通常也会痛不欲生。
于是，大吵大闹者有之、要死要活者有之、寻衅报复甚至雇凶杀人者也有之……在婚外情中被甩，常常就成了严重的社会不安定因素，因此必须进行反思。
但是，应该由谁进行反思呢？
要甩人者反思么？
似乎不对。
婚外情不是婚姻，没有从一而终的义务。
在婚姻都可以自由解体的时代，婚外情又怎能永恒不变？
那么，需要反思的人就只能是被甩者。
被婚外情甩掉的人应该好好作想：
自己为什么不能与他（她）继续共枕，为什么不能成为他（她）永久的性战略伙伴？
网友“名器女人”在我的博客中做了一针见血的回答：
“因为被甩的人比甩人者快乐，所以才要继续；如果甩人者比被甩的人更为快乐，他怎么会甩人呢？
”
这就是说，在婚外情中被甩，完全是因为被甩者自己不行，不能让人继续产生快乐，或者说已让对方感到平淡、乏味、无聊。
所以，被甩是他（她）的必然。
事实上，这也正是婚外情比婚姻优越的地方。
婚姻没有竞争，干好干坏一个样，对方再不称职，也很难把他（她）甩掉。
但婚外情是竞争的，干不好，就甩！
所以，要想在婚外情中不被人甩，只有一个办法：
好好干！
如果每次都能让他（她）销魂，甚至让他（她）对你产生生理依赖，你说，他（她）会甩你吗！
国企改革有这么一个词，叫做“末位淘汰”。
婚外情也是这样。
大家在婚外偷情，图的是什么？
还不是那种充满激情、充满创新、充满极限挑战的床上体验！
如果婚外情的这个本质目的不能实现，或者有人扭曲婚外情的本质需要，将其变成一种负担、一种苦难、一种没完没了的交易，想想看，谁没有甩人的念头？
当然，也有不少男女能把婚外情保持得很久很久。
那是因为这两个人已经在性乐的互给方面达成了高度的和谐，以至成为任何别人都无法替代的黄金搭档。
所以，一旦在婚外情中面临被人甩掉的局面，千万不要吵闹，不要轻生，不要采取极端的行为，而要首先反思自己：
“是不是我做得不够出色、不够优秀？
”
性爱箴言录78
·潇洒被甩
一辆银灰色的微型面包车，载着几名青年男子，夜幕中悄然上街，将独行少女强掠上车，之后彻夜轮奸。
由此而引发的“面包车惊恐”，震撼了粤西山区某市。
81位如花少女不幸蒙难。
警方连续布控，终于将这伙从广西流窜而来的犯罪歹徒一网打尽。
南方电视台记者在采访首犯伍某时，有一段发人深省的对话。
“为什么这样？
”——“因为心理不平衡。
”——“为什么不平衡？
”——“因为被女人甩了。
”只是因为被女人甩了，就如此报复社会，伍某被判处死缓！
甩，在当代男女关系中，是一种非常普遍的行为。
恋爱无果，甩！
外遇无味，甩！
婚姻无聊，甩！
男人无钱，甩！
总之，只要对方不如意，另一方甩人无商量。
其实，从法律角度讲，甩，对于具有独立民事行为能力的人，是一种符合自己意志的正当选择。
而为了表面和气，违心不甩，忍痛相处，则可能更不人道。
所以，甩者毅然，被甩者就要坦然。
所谓好合好散，主要体现在甩的时刻；所谓长痛不如短痛，更主要体现在被甩之人能否面对现实，尽快缩短痛苦过程。
当然，被人所甩，热脸贴上个冷屁股，心里肯定不会快乐。
但事实既成，无法改变，被甩之人就要“化悲痛为力量”，以淡定之心应变，做到“君子坦荡荡”。
事实上，被人所甩，完全可以潇洒相对。
譬如，收到女孩子的“甩人通知”，男人的第一反应可以非常平淡：
天涯何处无芳草！
“你甩老子？
老子还想甩你呢！
”
俗话说：
“死了张屠夫，不吃混毛猪！
”地球离了谁，都是一样转。
哈哈一笑，转身就走，头都不回，这才叫潇洒！
最不济，也要像阿Q那样：
“我手执钢鞭……”
一个人，心理的成熟、意志的坚强、人格的伟大，不是表现在凯歌行进之中，而是表现在挫折来临之时。
以报复应对被甩，既狭隘，又偏执，更说明此人该甩！
倘是被甩之人非常潇洒，一点儿悲痛都看不出，甚至还更开心，这就会使甩人者反而怀疑自己的决定：
“难道是我甩错？
”这时候，睡不着的人是那个甩者。
不过，甩人也要注意甩的方法，不能太过生硬。
多年前听过苏芮的歌：
“你有你的志愿，我有我的明天。
爱过就是完全，哪怕最后无缘！
”这样甩人，就好！
性爱箴言录79
·看透不说
婚外情，无论做得怎样隐秘，总会有擦不干净的珠丝马迹。
因此，只要稍加留心，便不难察觉自家老婆是否“红杏出墙”，或者自家老公是否“家外有家”？
但是，俗话说得好：
“看透不说透，才是好朋友”。
夫妻一场，灵肉相予，精血相合，该是天下最亲密的朋友吧。
所以，看透对方的婚外情，千万不要说透。
因为不说透，夫妻之间的那层祥和，家庭内部的那层平静，老老少少的那层安宁，一句话，整个婚姻所呈现的那层幸福，便不会被破坏，并会继续被人羡慕。
可能有人要说：
这不明明是自己骗自己么？
没错！
看透不说透，就是要你装傻，就是要你假装不知道，就是要你不戳穿不追究，像郑板桥那样：
“难得糊涂”。
但多数人接受不了这个现实。
譬如夜色已深，自己一人独守空房，明明知道配偶在哪里鬼混，却要装得心平气和，甚至还要笑脸相迎。
这确实很不容易。
所以多数人采取了对抗手段：
冷脸盘问，冷战相处，冷不丁恶语相讥，冷不防偷查手机短信，冷不声儿地跟踪盯稍，最后大闹大打，将夫妻关系冷到冰点。
这其实是对婚姻的毁灭。
折腾到这一步，即使把第三者吓退，但夫妻二人恶恶相报，早把各种丑态露尽，再想和好如初，恐怕已无可能。
所以，太认真不行。
倘是根本不想离婚，那就索性不要折腾，不要把那层薄薄的窗纸捅破。
须知：
对付婚外情，用哭、用闹、用骂、用打、用一切非理智的行为，从来不会奏效。
即使迫于无奈，或为息事宁人，有外遇的一方暂时可能有所收敛，婚姻似乎得以保全。
但外遇既有，就绝不可能终止。
封杀了这一次，谁能担保没有下次？
毕竟婚外偷情远比婚内例内公事快乐得多。
除非你把她打残，或者是你把他废掉，但是一个残者或者一个废人，你留着又有什么用，这婚姻又有什么价值？
所以，对付婚外情，唯一的办法只能是：
看透不说透！
这样，与人方便，也给了自己方便；宽容对方，也同时宽容了自己，给自己预留了外遇的权利与空间。
而当两人都察觉到对方的珠丝马迹时，如能心照不宣，会心一笑，并不相互追究，也不相互攻讦，更不相互破坏，这该是多么自由的境地、多么崇高的境界！
性爱箴言录80
·救人一性
救人是崇高的。
古话说：
“救人一命，胜造七级浮屠”。
所谓浮屠，就是佛塔。
每个人在天界都有自己的佛塔，谁积的德多，谁的塔就高。
其中救命是最大的德。
所以，从古至今，每当有人失足落水，每当有人暴病街头，每当有人被不测而坍的废墟掩埋，大凡道德君子，都会及时出手，驰援相救。
因为救命就是积德。
那么，救人一性呢？
与救人一命相比，救人一性虽然并不直接拯救别人的生命，虽然不像从死神手中夺回一个活人那样可歌可赞，但同样是见义勇为的壮举。
为什么呢？
因为“性命”不可拆分，有性才有命，有命即有性。
救人一命固然崇高，救人一性也同样可敬。
须知一个濒临“性死亡”的人，同样需要拯救！
那么，什么叫做“性死亡”呢？
凡是性功能正常的男女，在其功能有效期内，因失婚、失爱、失伴而导致长期失性，以致功能萎缩，生命萎靡，便是“性死亡”。
“性死亡”虽不直接危及生命，但它严重危害健康，摧残人的精神，甚至影响到预期寿命；“性死亡”使人饱受身心折磨，让人生不如死。
所以必须拯救。
事实上，中国古代不乏这样的仁人义士。
据《野叟曝言》载，一寡妇思夫，大病卧床，隔壁员外怜她还有几分姿色，便收在房中为妾。
不久该女便百病皆除。
可见，救人一性，其崇高的意义，其积极的结果，有时并不亚于救人一命。
当一个女孩失足，岸上男人见死不救，肯定要受道德谴责。
而当一个女人失性呢？
如果一个女人长期不得男阳滋润，以至身心憔悴，形容失色，肌肤全无光泽，毛发有如枯蒿，生命特征只剩呼吸与心跳。
这时候，男人该不该见义勇为拯救她？
答案不言而喻。
正所谓“灾情就是命令”，第一个发现她的男人，应该立刻停止一切工作，自觉充当志愿者，对这个濒临“性死亡”的女人提供“性救助”。
当然，“性救助”必须征得对方同意，这一点与救助落水者不同。
而且囿于我们的国情与法律，任何人都不能通过纳妾、重婚或者强拆别人婚姻的办法施救。
于是，对“性死亡”濒临者施行“性救助”，只能在法律允许的范围内，因人而宜，采用不同的方式。
但“救人一性”的道义，则应该首先成为社会的共识。
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