性爱箴言录7180.docx

1、性爱箴言录7180性爱箴言录71·-80 性爱箴言录71娼妓本色 一座超豪华的生态别墅花园，养了10名每天骑马巡逻的美女保安。她们身着红衣白裤的骑警制服，足蹬马靴，头戴黑色的硬壳骑士帽，真让人怦然心动。但时间刚过一年，第一批女骑手就不见了。换了些新面孔，继续美丽威风，继续让人怦然心动。不久，消息明朗：那几名离开的女孩，已全部“名花有主”。国家没有禁止异性包养，道德上也说不出什么谴责的话来。而且，最重要的是，那些因为“被叫包月”而不用再骑马巡逻的美女，据说一个个生活得都很好。有业主说，他看见了原来的一位姑娘，在家乐福的地下停车场，正大包小包地往一辆敞篷的宝马跑车上放东西；还有业主说，看

2、见另一位姑娘，开车在深圳。第二批美女保安依然敬业，每天要在诺大的花园里，沿着山水相间的黑色车道至少骑巡6圈。她们一见业主，就殷勤地绽开笑靥，勒马让业主的汽车先走。住在这里的主儿，都是顶级有钱人，其中不乏港澳大佬，更有来路不明的一批内地款爷。算下来，美女保安的“退役率”，真比头等舱的空姐还高、还快！记得以前采访过这片别墅的开发商，与那些美女也曾有过接触，印象中她们谈吐得体，举止斯文。然而开发商笑了：“都是本科，所以她们知道该说什么话”。后来，终于有机会结识了第二批骑手中的一位美女，是在开发商的一个酒会上。当问她这份工干得怎么样时，她竟毫不掩饰地说：“快不干啦，要嫁人啦！”我当时一阵愕然。如此高尚

3、的环境，如此优雅的职业，怎么说不干就不干了呢？美女大约看出我的傻与天真，莞尔一笑，反问我：“难道这可以干一辈子么？”是的，美女骑手只是人生的跳板：大学文凭漂亮脸蛋醒目工作，三点一线，瞄准了这片别墅里所有可以成为老公或者包养者的有钱男人。捷径，高起点！这社会似乎有点儿不公。女人，如果站街与男人零星交易，那就是十恶不赦的卖淫，就要被严打。而一次性将自己整体出售，则就成了一种追求、一种生态。我自然买不起这类美女，但也不看好她们。因为我从她们的美丽蜕变中读出了一行让人并不舒服的注释：娼妓情结。美女，难道骨子里就是这样的一种本色？性爱箴言录72慎言离婚(中国的离婚率增速很快：从1979年到2006年，全

4、国以离婚对数与结婚对数之比来计算的离婚率，已从4.7%上升到20%，其中上海市更从5%上升到29%。“我国婚姻家庭的动荡及其所带来的问题，可能构成社会深层的危机。”中国社科院研究员陈一筠从上世纪90年代就对离婚诉讼跟踪调查，对此充满忧虑。陈一筠发现，离婚5年之后，男方再婚的比例高达80%以上，而女方再婚只及22%；离异女性中，经济状况恶化的占65%，身患亟需治疗疾病者超过20%。“单身母亲的贫困化，已经构成了城市里的新增贫困群体”，陈一筠如是说。而北京市海淀区法院对100名少年犯的抽样调查显示，有近60名来自离婚家庭。由此可见，离婚的最大受害者是女方与孩子，而以孩子的不幸为尤。天津市社科院研究

5、员关颖的调查也证明了：34.89%的少年犯承认自己父母的关系不好。美国有一份报告：为什么婚姻重要美国社会科学研究的21个结论。其中的一个结论正是：单亲家庭的孩子，以后发生非婚生育和离婚的机率更高。离婚，可能成全了某位男女的一时幸福，但由离婚而在两代人中所形成的恶性循环，则可能给下一代造成长期甚至一生的痛苦。所以，为人父母要慎言离婚！但是，现存的婚姻体制并不完善。一夫一妻婚姻因为是私有制的产物，本身便固有一个永难化解的矛盾，即“性的社会化与性行为发生权私人占有”的矛盾。“性的社会化”是绝对的，因为性的发生在社会中具有广泛可能，而“性行为发生权私人占有”则是相对的，因为它是以婚姻形式剥夺了性的广泛

6、发生权利。于是，这对不可化解的矛盾相互冲撞，结果便是千百年来婚外性关系与婚姻的平行共存。婚外情，从一夫一妻婚姻开始的第一天起，直到今天都无法消灭。不过，一夫一妻婚姻虽然不是人类的最佳归宿，但在人们还没找到更好形式之前、尤其是在社会不能承担后代养育任务的时候，维持婚姻是没有办法的办法。就像婚姻不是爱情冲动的产物，结婚应是理性论证的选择一样，离婚也不应是非理性的，离婚也须慎重论证。未经论证或者论证前景不佳，最好慎言离婚。注：本文引用的相关数据，详见 2008年4月27日民主与法制时报。性爱箴言录73且慢离婚一位结婚四年的妻子，因丈夫外遇而要离婚。没想到，“有过错”的丈夫却不答应。他说：“我虽然谈不

7、上爱你，但毕竟有点儿感情，何况我们还有孩子！”但妻子怨气难平，丈夫只得与她一起去办手续。可就在民政人员按程序接办时，奇迹发生：妻子的身份证怎么也找不到了，于是二人被劝回家“好好考虑”。这一考虑，妻子就没了主意。丈夫信誓旦旦，保证以后不再花心；妻子虽不相信他的“鳄鱼眼泪”，但念及孩子的未来、父母的感受，便再无离婚的勇气。这位自称“太累太受伤”的妻子，将她“触摸离婚”的经过，以三篇日记的形式，发表在自己的博客中。她始终都在彷徨：万一丈夫再有外遇，该怎么办呢？其实，丈夫早就给她打过预防针：“成龙他们这么花心，老婆都受得了，为什么你受不了呢?”这话内涵深刻，就是说：“你要把男人的花心当成寻常之事。”妻

8、子反唇相讥：“因为你不是成龙，我也不是成龙的老婆，我们都只是普通人，没有那么大的光环照在头上，所以没有那么大的肚量”女人总喜欢较真。是的，多数女人都不是成龙的老婆，她们只是普通人。普通女人只希望自己的老公也很普通，普通到除了自己，天下没有第二个女人再多看他们一眼。然而这可能吗？上述那位妻子，去民政局，丈夫是由司机开车送的。这说明，那男人不是官儿就是款儿，总之是所谓成功者。而成功的男士，哪一个没有外遇？对此，简单咒骂“世风日下”，似乎太过苍白。因为男人，有外遇是绝对的，没有外遇是相对的。这是男人生理心理基质以及社会习惯的使然，无人可以更改。问题是，男人有了外遇，女人应该怎么办？离婚显然不是最佳选

9、择。以离婚作惩罚，除了给男人放飞自由，最后的苦痛，只有女人、孩子及女人的父母承担。所以，女人为了自己能有表面幸福的婚姻，为了孩子能有双亲完整的成长环境，为了父母能有不再操心的身后之事，无论有多少苦水，她都必须无声咽下。事实上，男人花心具有阶段性。过了“花心活跃期”，他自会回来。而女人，也有独立的性权利，没人阻挡你另寻快乐。总之，为人为己为将来，且慢离婚！注：本文所述“太累太受伤”妻子的故事，请大家点击“huyan”的博客，并请热心人为她出谋划策，排解心结，以帮她度过当下的心理难关。性爱箴言录74何须离婚(一方有了婚外情，另一方是否一定要离婚？自己有了婚外情，是否一定要与配偶离婚？这个问题多年来

10、困扰国人，以致成了中国婚姻不能稳定的重大因素。其实，婚外情并不是婚姻的掘墓人。一位多年好友曾向我透露，他和某女的婚外情已经持续12年，两人的性爱欢娱登峰造极，而双方婚姻却未受半点冲击。朋友和他的情人是在一个会议中偶然相识的。两人一见如故，第二次约会就迸出床上风情。“蜜月”中更是三天两头相欢，诚可谓如胶似漆，不舍片刻分离。但这对浪漫的鸳鸯很快就遇到了真实的痛苦：双方的婚姻都很理想，配偶身家不凡、孩子伶俐可爱、上下三代和睦体贴，左邻右舍羡慕不已，难道就此毁灭？经过激烈思想斗争，女方率先抉择：“哥，咱能不能永远这样，不离婚结婚？”窗纸一经捅开，正中男人下怀，他一迭连声应承：“就这样，就这样，白头揩老

11、！”就这样，两人一头伺奉婚配，一头纵情偷欢，婚内婚外双丰收，将一桩鸾凤和鸣的婚外情悄无声息地持续了整整12年。朋友由此感言：婚外情，何须离婚！的确，婚外情不需要以婚姻为代价，就像经常外赴盛宴并不需把家里的厨房砸掉一样。只有傻瓜才急着把婚外情变成婚姻：他以为盛宴可当作家常便饭来吃。事实上，在自由开放的性环境下，没有谁是为了离婚而寻外遇。性和婚的分离，已使人无须通过婚变就能获取新的性伴。性和婚，愈来愈成两不相干的事情。倒是那些离了原配而与情人结合的人，却未见有什么更好的出息。偷情一旦成为法定必课，原来的偷情对象便失去了存在意义。新人旧人一样感觉，有劲吗？有时，新人甚至不如旧人，再加上二次婚姻的血缘

12、关系比较复杂，从而使国人离婚再复的比率逐年攀高。譬如离婚率最高的北京，2006年的复婚率竟达17%。所以，既然偷情，就好好享受心跳。不要以为将外遇变成内人，就可一辈子永驻偷情之好。即使婚外的“狐狸精”妖娆无限，男人也要守住底线：再好不离！而那些不幸因此受伤的妻类，则更要心有定力，不能因老公在外有遇，便动辄威胁离婚。须知78%的离婚女子无法再婚。记住这惨痛的教训吧：再苦不离！注：文中有关再婚与复婚率的数字，来源于 2008年4月27日民主与法制时报。性爱箴言录75严控离婚 离婚率的提高，应该是文明的进步。因为马克思早就说过：离婚是对婚姻死亡的确定。那么，为什么又要提出“严控离婚”呢？是在维护死亡

13、的婚姻吗？ 看看一位朋友的遭遇吧！14年前，他因外遇离婚，女儿正读初二。激烈的离婚大战伤透了女儿的心，而他对家庭的弃责，更彻底动摇了女儿对男人的信念。 14年中，父女形同陌路。如今，女孩已成大龄，由于她无法相信天下的任何男人，至今仍和母亲相依为命。一对母女，消沉在没有男性关爱的寂苦世界。 不受控制的离婚毁掉了两代女人！那位朋友后与外遇结婚，并又生下一个女儿。可是，他越是为新女儿提供生存的快乐，就越使自己加深了对旧女儿的忏悔。 他经常找我喝酒，自我批判：“婚离得太早了，至少应等女儿读到大学”。中国社科院研究员陈一筠估算：离婚者当中有一半是后悔的。朋友不幸就在这一半。 所以，在婚外情大面积蔓延的今

14、天，人们有必要对离婚进行“严控”。事实上，早在半个多世纪前，英国著名思想家伯兰特罗素就对此做出过超前的论断。 罗素说：“只要父母双全的家庭仍被视为是标准模式，社会习俗就会成为反对离婚的强大因素。”而为了维护“父母双全”，英国甚至成立了“家庭事务部”。 这个隶属于首相内阁的正部级单位，代表政府专门管理婚姻家庭事务。他们不是简单地批准或者阻止离婚，而是通过调查评估与分析调解，降低离婚的风险。 在美国，对于有未成年子女的夫妻离婚，多数州都有专门的“家事法庭”裁决。在半年到18个月的等待期中，法庭要对未成年子女的风险进行充分评估。 为此，专家建议我国修改目前的离婚登记与诉讼程序：有10周岁以下子女的，

15、不适用“协议离婚”；有10周岁以上子女的，则须让子女表达其真实愿望！ 2008年5月13日，联合国亚太经济社会委员会在澳门主办了“亚太区家庭福祉研讨会”。亚太经社委员会新兴社会问题专责部总监姬迪玛敦促各国政府： “必须将家庭概念融入到社会服务政策中去！”这就是说，“清官要断家务事”。政府既要允许自由离婚，又要严控弃责离婚。这样才能将风险规避到最小。 注： 马克思关于离婚的完整论述，详见马克思恩格斯全集第1卷第184页； 伯兰特罗素关于离婚的论述，引自他的婚姻革命，东方出版社1988年出版，第147页； 有关“亚太区家庭福祉研讨会”的报道，详见2008年5月14日澳门日报。性爱箴言录76什么叫甩

16、(甩，是婚外情使用频率最高的词汇之一：“我把她甩了”、“他把我甩了”、“老子甩了你”、“你他妈的敢甩我？”等等，不一而足。总之，有婚外情，就有甩。甩人当然潇洒，就像吐一颗将尽的烟头，满嘴清爽。但被甩就很痛苦，总有一种被人卸磨杀驴、过河拆桥的感觉。于是，心理就不平衡：“你凭什么甩我？”甩人不需要理由：“老子玩够了，不想玩了，怎么着？”而被甩者通常却要讨个说法：“姑奶奶陪你这么久，你说分手就分手？没门！”结果，情欢变成情仇。其实，“天下没有不散的宴席”，婚外情更是如此。当“宴席”已散，有人却不肯离开时，甩，便成了没有办法的办法：饭吃完了，没事，谁愿意陪你干坐着？当然，这个比喻并不恰当。婚外情毕竟不

17、是一顿快餐，婚外情确实需要玩上一段时间，但若就此认为婚外情不可离异，或者说外遇必须修成正果，那就错了。婚外情不是恋爱。虽然对于那些婚前不曾轰轰烈烈爱与被爱的人来说，婚外情或许是他（她）爱情补课的时候。但这仅仅是补课，而不能领到正式“文凭”。婚外情不是婚姻。虽然对于那些婚姻平淡甚至婚内无性的人来说，婚外情可以为他（她）重获性爱、重享快感。但这仅仅是婚的补充，而不会像婚姻般永恒。婚外情不是嫖娼卖淫。虽然对于那些心怀各种非性目的走进婚外情的人来说，可以使他（她）大获实惠。但这仅仅是友情馈赠，而不能以性为由讨价还价。说穿了，婚外情就是婚外的性享乐。衡量婚外情价值的唯一标准，就是当事人在这个过程中是否得

18、到充分的快感享受。只要双方都快乐，那就谁也不欠谁！因为婚外情只是为了快乐，那么一当快感阈值达到极限，性伴失去新鲜引力，那么，甩人便成为必然。所以，对婚外情不能奢望太久，甜甜蜜蜜两年，行了！最好能发明一种“快感测录仪”，像芯片那样植入男女体内，双方做爱时将各自生理变化输入电脑。分手时打印出来看看，没准，被甩的人曾经更为快乐。因此，在婚外情中被甩，并不一定就是被人伤害。只要他（她）曾经快乐，就不应有什么遗憾；如果他（她）不再使人快乐，就算拼死抗争，又有什么价值？性爱箴言录77反思被甩有婚外情，就有甩人和被人甩。在婚外情中被甩，虽然不像在恋爱或者婚姻中被甩那样危及人生，但毕竟是被人抛弃。所以，被甩之

19、人通常也会痛不欲生。于是，大吵大闹者有之、要死要活者有之、寻衅报复甚至雇凶杀人者也有之在婚外情中被甩，常常就成了严重的社会不安定因素，因此必须进行反思。但是，应该由谁进行反思呢？要甩人者反思么？似乎不对。婚外情不是婚姻，没有从一而终的义务。在婚姻都可以自由解体的时代，婚外情又怎能永恒不变？那么，需要反思的人就只能是被甩者。被婚外情甩掉的人应该好好作想：自己为什么不能与他（她）继续共枕，为什么不能成为他（她）永久的性战略伙伴？网友“名器女人”在我的博客中做了一针见血的回答：“因为被甩的人比甩人者快乐，所以才要继续；如果甩人者比被甩的人更为快乐，他怎么会甩人呢？”这就是说，在婚外情中被甩，完全是因

20、为被甩者自己不行，不能让人继续产生快乐，或者说已让对方感到平淡、乏味、无聊。所以，被甩是他（她）的必然。事实上，这也正是婚外情比婚姻优越的地方。婚姻没有竞争，干好干坏一个样，对方再不称职，也很难把他（她）甩掉。但婚外情是竞争的，干不好，就甩！所以，要想在婚外情中不被人甩，只有一个办法：好好干！如果每次都能让他（她）销魂，甚至让他（她）对你产生生理依赖，你说，他（她）会甩你吗！国企改革有这么一个词，叫做“末位淘汰”。婚外情也是这样。大家在婚外偷情，图的是什么？还不是那种充满激情、充满创新、充满极限挑战的床上体验！如果婚外情的这个本质目的不能实现，或者有人扭曲婚外情的本质需要，将其变成一种负担、一

21、种苦难、一种没完没了的交易，想想看，谁没有甩人的念头？当然，也有不少男女能把婚外情保持得很久很久。那是因为这两个人已经在性乐的互给方面达成了高度的和谐，以至成为任何别人都无法替代的黄金搭档。所以，一旦在婚外情中面临被人甩掉的局面，千万不要吵闹，不要轻生，不要采取极端的行为，而要首先反思自己：“是不是我做得不够出色、不够优秀？”性爱箴言录78潇洒被甩一辆银灰色的微型面包车，载着几名青年男子，夜幕中悄然上街，将独行少女强掠上车，之后彻夜轮奸。由此而引发的“面包车惊恐”，震撼了粤西山区某市。81位如花少女不幸蒙难。警方连续布控，终于将这伙从广西流窜而来的犯罪歹徒一网打尽。南方电视台记者在采访首犯伍某

22、时，有一段发人深省的对话。“为什么这样？”“因为心理不平衡。”“为什么不平衡？”“因为被女人甩了。”只是因为被女人甩了，就如此报复社会，伍某被判处死缓！甩，在当代男女关系中，是一种非常普遍的行为。恋爱无果，甩！外遇无味，甩！婚姻无聊，甩！男人无钱，甩！总之，只要对方不如意，另一方甩人无商量。其实，从法律角度讲，甩，对于具有独立民事行为能力的人，是一种符合自己意志的正当选择。而为了表面和气，违心不甩，忍痛相处，则可能更不人道。所以，甩者毅然，被甩者就要坦然。所谓好合好散，主要体现在甩的时刻；所谓长痛不如短痛，更主要体现在被甩之人能否面对现实，尽快缩短痛苦过程。当然，被人所甩，热脸贴上个冷屁股，心

23、里肯定不会快乐。但事实既成，无法改变，被甩之人就要“化悲痛为力量”，以淡定之心应变，做到“君子坦荡荡”。事实上，被人所甩，完全可以潇洒相对。譬如，收到女孩子的“甩人通知”，男人的第一反应可以非常平淡：天涯何处无芳草！“你甩老子？老子还想甩你呢！”俗话说：“死了张屠夫，不吃混毛猪！” 地球离了谁，都是一样转。哈哈一笑，转身就走，头都不回，这才叫潇洒！最不济，也要像阿Q那样：“我手执钢鞭”一个人，心理的成熟、意志的坚强、人格的伟大，不是表现在凯歌行进之中，而是表现在挫折来临之时。以报复应对被甩，既狭隘，又偏执，更说明此人该甩！倘是被甩之人非常潇洒，一点儿悲痛都看不出，甚至还更开心，这就会使甩人者反

24、而怀疑自己的决定：“难道是我甩错？”这时候，睡不着的人是那个甩者。不过，甩人也要注意甩的方法，不能太过生硬。多年前听过苏芮的歌：“你有你的志愿，我有我的明天。爱过就是完全，哪怕最后无缘！”这样甩人，就好！性爱箴言录79看透不说婚外情，无论做得怎样隐秘，总会有擦不干净的珠丝马迹。因此，只要稍加留心，便不难察觉自家老婆是否“红杏出墙”，或者自家老公是否“家外有家”？但是，俗话说得好：“看透不说透，才是好朋友”。夫妻一场，灵肉相予，精血相合，该是天下最亲密的朋友吧。所以，看透对方的婚外情，千万不要说透。因为不说透，夫妻之间的那层祥和，家庭内部的那层平静，老老少少的那层安宁，一句话，整个婚姻所呈现的那

25、层幸福，便不会被破坏，并会继续被人羡慕。可能有人要说：这不明明是自己骗自己么？没错！看透不说透，就是要你装傻，就是要你假装不知道，就是要你不戳穿不追究，像郑板桥那样：“难得糊涂”。但多数人接受不了这个现实。譬如夜色已深，自己一人独守空房，明明知道配偶在哪里鬼混，却要装得心平气和，甚至还要笑脸相迎。这确实很不容易。 所以多数人采取了对抗手段：冷脸盘问，冷战相处，冷不丁恶语相讥，冷不防偷查手机短信，冷不声儿地跟踪盯稍，最后大闹大打，将夫妻关系冷到冰点。这其实是对婚姻的毁灭。折腾到这一步，即使把第三者吓退，但夫妻二人恶恶相报，早把各种丑态露尽，再想和好如初，恐怕已无可能。所以，太认真不行。倘是根本不

26、想离婚，那就索性不要折腾，不要把那层薄薄的窗纸捅破。须知：对付婚外情，用哭、用闹、用骂、用打、用一切非理智的行为，从来不会奏效。即使迫于无奈，或为息事宁人，有外遇的一方暂时可能有所收敛，婚姻似乎得以保全。但外遇既有，就绝不可能终止。封杀了这一次，谁能担保没有下次？毕竟婚外偷情远比婚内例内公事快乐得多。除非你把她打残，或者是你把他废掉，但是一个残者或者一个废人，你留着又有什么用，这婚姻又有什么价值？所以，对付婚外情，唯一的办法只能是：看透不说透！这样，与人方便，也给了自己方便；宽容对方，也同时宽容了自己，给自己预留了外遇的权利与空间。而当两人都察觉到对方的珠丝马迹时，如能心照不宣，会心一笑，并不

27、相互追究，也不相互攻讦，更不相互破坏，这该是多么自由的境地、多么崇高的境界！性爱箴言录80救人一性救人是崇高的。古话说：“救人一命，胜造七级浮屠”。所谓浮屠，就是佛塔。每个人在天界都有自己的佛塔，谁积的德多，谁的塔就高。其中救命是最大的德。所以，从古至今，每当有人失足落水，每当有人暴病街头，每当有人被不测而坍的废墟掩埋，大凡道德君子，都会及时出手，驰援相救。因为救命就是积德。那么，救人一性呢？与救人一命相比，救人一性虽然并不直接拯救别人的生命，虽然不像从死神手中夺回一个活人那样可歌可赞，但同样是见义勇为的壮举。为什么呢？因为“性命”不可拆分，有性才有命，有命即有性。救人一命固然崇高，救人一性也

28、同样可敬。须知一个濒临“性死亡”的人，同样需要拯救！那么，什么叫做“性死亡”呢？凡是性功能正常的男女，在其功能有效期内，因失婚、失爱、失伴而导致长期失性，以致功能萎缩，生命萎靡，便是“性死亡”。“性死亡”虽不直接危及生命，但它严重危害健康，摧残人的精神，甚至影响到预期寿命；“性死亡”使人饱受身心折磨，让人生不如死。所以必须拯救。事实上，中国古代不乏这样的仁人义士。据野叟曝言载，一寡妇思夫，大病卧床，隔壁员外怜她还有几分姿色，便收在房中为妾。不久该女便百病皆除。可见，救人一性，其崇高的意义，其积极的结果，有时并不亚于救人一命。当一个女孩失足，岸上男人见死不救，肯定要受道德谴责。而当一个女人失性呢？如果一个女人长期不得男阳滋润，以至身心憔悴，形容失色，肌肤全无光泽，毛发有如枯蒿，生命特征只剩呼吸与心跳。这时候，男人该不该见义勇为拯救她？答案不言而喻。正所谓“灾情就是命令”，第一个发现她的男人，应该立刻停止一切工作，自觉充当志愿者，对这个濒临“性死亡”的女人提供“性救助”。当然，“性救助”必须征得对方同意，这一点与救助落水者不同。而且囿于我们的国情与法律，任何人都不能通过纳妾、重婚或者强拆别人婚姻的办法施救。于是，对“性死亡”濒临者施行“性救助”，只能在法律允许的范围内，因人而宜，采用不同的方式。但“救人一性”的道义，则应该首先成为社会的共识。