苏州中考语文知识点过关培优训练文言文.docx
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苏州中考语文知识点过关培优训练文言文
一、中考语文文言文
1．（甲）家中来营者，多称尔举止大方，余为少慰。
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
此君子也。
余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极简也可，略丰也可。
太丰则吾不敢也。
凡仕官之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
不可惯习懒惰。
尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。
（节选自《曾国藩家书》）
（乙）后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经书，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
自此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
（节选自《陆游家训》）
1．下列各组句子中，加点字词意义相同的一项是（）
A．多称尔举止大方/不以千里称也（《马说》）
B．余服官二十年/朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．勿令与浮薄者游处/薄雾冥冥，虎哺猿啼（《岳阳楼记》
D．自此十许年/潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
2．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（）
例句:
父兄当以为忧
A．凡人多望子孙为大官（《曾国藩家书》）B．茅屋为秋风所破歌（《茅屋为秋风所破歌》）
C．不足为外人道也（《桃花源记》）D．以顺为正者，妾妇之道也（《富贵不能淫》）
240．用现代汉语翻译文中画线的句子。
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
4．曾国藩和陆游对后辈的劝诚中，他们共同强调的是哪些品行？
结合自己的理解谈谈你获得了哪些感悟？
【答案】
1．D
2．D
3．大凡做官的人家，（生活）由节俭到奢侈容易，但是由奢侈再回到节俭就太难了。
4．强调的品行：
“读书明理”或“熟读经书”“持之以恒”。
感悟言之有理即可。
【解析】
1．A.称赞/著称。
B.做/名词作动词用，穿戴、穿衣服。
C.轻浮/逼近，就到了。
D.都解释为“大约”。
故选D。
2．D项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同，都是“作为”。
A.当。
B.被。
C.向，对。
3．本题考查文言文翻译。
在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
注意以下关键词：
奢：
奢侈。
俭：
节俭。
4．本题考查对文章内容的理解与个性化表达。
通读文章，由“但愿为读书明理之君子”“令熟读经书”分析，曾国藩和陆游对后辈的劝诚中，他们共同强调的是“读书明理”“熟读经书”。
由“读书写字不可间断”“自此十许年，志趣自成”分析，强调了“持之以恒”。
解答第二问时，立足于对文意的理解，结合原文相关语句及自己的学习实际，从“勤奋、苦读、持之以恒”方面写出自己的感悟即可。
【点睛】
参考译文：
【甲】家中的人来军营的，大多说你举止大方，我感到些许安慰。
普通人大多希望子孙们能当大官，但我不愿（自己的子孙）当大官，只求你们能成为读书而明白事理的君子。
勤俭自持，习惯劳苦，既能身处安乐之中，又可身处俭省之中，这就是君子。
我做官二十年，从来不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还是遵循简朴的家风，可以非常节俭，也可以略微丰裕，而过分的丰裕我就不敢享用了。
凡是官宦人家，从节俭走向奢侈很容易，而从奢侈转到节俭却相当难。
你的年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。
你读书不可以间断，早晨要早起，不要丢掉从我高祖、曾祖、祖父、和我父亲一贯相传的家风。
【乙】才思敏锐的年轻人，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。
切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。
我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。
2．阅读下面两则文言文，完成小题
（甲）至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒测；山看野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
节选自欧阳修《醉翁亭记》
（乙）滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭日“丰乐”，自为记，以见其名之义。
既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。
或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。
噫！
其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。
吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？
乃公寄意于此也。
节选自曾巩⑦《醒心亭记》
注释:
①涯:
岸边。
②欧阳公:
即欧阳修。
③构:
搭建。
④直:
当，临。
⑤洒然:
洒脱的样子，形容毫无拘束。
⑥吾君:
指皇帝；优游:
悠闲自得；无为:
清静自然。
⑦曾巩（1019-1083）:
北宋散文家，唐宋八大家之一。
此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
80．解释下面加点的词。
（1）伛偻提携伛偻:
_________________
（2）泉香而酒洌洌：
_________________
（3）杂然而前陈者杂然:
________________
（4）则必即丰乐以饮即:
__________________
2．下列各组加点词在句子中的意义和用法，不相同的一项是
A.临溪而渔则必即醒心而望
B.行者休于树所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》
C.以见夫群山之相环无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
D.醒能述以文者君子深造之以道（《孔孟论学习》
3．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（2）其可谓善取乐于山泉之间矣。
4．（甲）文的“太守之乐”与（乙）文中的“公之乐”分别指什么？
【答案】
1．驼背，指老年人。
清。
错杂的样子。
就，靠近，到。
2．B
3．
（1）脸色苍白，头发雪白，昏昏（或“东倒西歪”）地坐在众人中间的，是太守醉了。
（2）大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。
4．（甲）文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；（乙）文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（答“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下“政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”等都可）
【解析】
1．此题考查的是文言词语的意思。
做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。
“伛偻提携”翻译为“老人小孩”，“伛偻”意思是“驼背”，这里指老人。
“泉香而酒洌”翻译为“泉水香甜，酒水清澈”，“洌”意思是“清”。
“杂然而前陈者”翻译为“杂乱地在前面摆开的”，“杂然”意思是“杂乱的样子”。
“则必即丰乐以饮”翻译为“一定会到丰乐亭来饮酒”，“即”意思是“到”。
2．此题考查的是文言虚词的含义。
A：
都表承接。
B：
在/比。
C：
都是用在主谓之间。
D：
都是“用”的意思。
故选B。
82．此题考查对文言句子的翻译能力。
在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。
（1）“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”句中“颓然”意思是“醉醺醺的样子”。
据此翻译。
（2）“其可谓善取乐于山泉之间矣”句中“其”表推测，意思是“大概”，“取乐于山泉之间”正常的语序为：
于山泉之间。
据此翻译。
4．此题考查的是对文章的理解。
从甲文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可以看出太守以游人的快乐为快乐。
乙文中“吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉”可以看出“公之乐”的所在。
据此作答。
译文：
（甲）至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。
到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。
宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。
树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。
但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。
而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。
太守是谁呢？
是庐陵欧阳修吧。
（乙）在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二，建了一座凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明丰乐亭名称的由来。
之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建了一座凉亭叫“醒心亭”，请我为它写一篇记。
只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭来饮酒。
有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭来观望风景，看到那群山环绕，白云水雾滋生蔓延，空旷的原野无穷无尽，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，那么他们的心也因惊奇而醒来，甚至久留而忘了回去。
所以根据这样的事为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。
唉！
他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！
虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。
我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木的生长，都适得其所，这才是欧阳公的快乐。
而一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？
这其实是欧阳修用来在这里寄托他的情趣呀。
3．（四）
亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。
遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆对坐痛饮咨其风土考其区域。
若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。
马上无事，辄据鞍默。
诸经注疏。
遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。
精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
（节选自《清朝艺苑》）
1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）
A．手不释书/即书诗四句
B．若与平生所闻不合/烨然若神人
C．必无所疑乃已/惧其不已也
D．辄据鞍默诵诸经注疏/孙权据有江东
2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。
呼老兵诣道边酒垆对坐痛饮咨其风土考其区域。
3．根据选文，概括亭林先生“所诣渊涵博大”的原因。
【答案】
1．C
2．呼老兵诣道边酒垆/对坐痛饮/咨其风土/考其区域。
3．
（1）勤奋好学；
（2）注重实地考查；（3）助学严谨；（4）学习专注。
（任意答对三点即可）
【解析】
1．A．①句意为：
手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋）。
卷：
书，名词；
②句意为：
（仲永）立即写下了四句诗。
卷：
写，动词．故两句话中的“卷”意思不同；
B．①句意为：
如果发现与自己以往了解的情况不相符合。
若：
如果；
②句意为：
衣着神态光彩照人像神仙一样。
若：
像。
故两句话中的“若”意思不同；
C．①句意为：
一定要毫无疑问才停止。
止：
停止；
②句意为：
担心他不停止（挖山）。
止：
停止。
故两句话中的“若”意思相同；
D．①句意为：
就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文。
（对经典的解释叫“注“或“疏“）。
据：
根据；
②句意为：
孙权占据江东。
据：
占据．故两句话中的“据”意思不同；
故选C。
2．试题分析：
在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。
关键是要弄懂句子的意思。
这句话意思是“招呼老兵到路边的小酒店，面对面开怀畅饮，询问当地的风土人情和地理。
”据此划分为：
呼老兵诣道边酒垆/对坐痛饮/咨其风土/考其区域。
3．本题考查评价人物形象。
评价人物形象要根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。
“亭林先生自少至老，手不释书”，“遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域。
若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已”“遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也”，等情节，可以看出亭林先生“所诣渊涵博大”的原因是：
勤奋、严谨、专注。
译文：
顾炎武（字亭林）从小到老手都没放下过书，出门就随身带一骡二马驮书。
有时候到了边塞岗亭，就招呼老兵到路边的小酒店，面对面开怀畅饮，询问当地的风土人情和地理。
如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。
坐在马上空闲的时候
就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释。
即使遇到亲朋好友就像不认识一样，有时候因此掉到山谷中，也不后悔。
认真仔细到这个程度,他的学问博大精深，没有人能与他相比的。
4．（题文）阅读《醉翁亭记》，完成小题。
（13分）
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
1．（小题1）解释句中加点的词。
（3分）
（1）名之者谁？
名：
（2）若夫日出而林霏开。
开：
（3）杂然而前陈者。
杂：
2．（小题2）用现代汉语翻译下列句子。
（4分）
⑴山水之乐，得之心而寓之酒也。
⑵野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
3．（小题3）第二段中作者按照什么顺序描绘了琅琊山的美丽景色？
（2分）
4．（小题4）《醉翁亭记》中极力渲染“乐”字，表达了作者怎样的思想感情？
（2分）
5．（小题5）欧阳修虽被贬滁州，却能够与民同乐，这给你怎样的启示？
（2分）
【答案】
1．374．
（1）取名，命名
（2）消散（3）纷繁杂乱
3．376．⑴欣赏山水的乐趣，领会在心里而寄托在喝酒上罢了。
⑵野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。
5．【小题3】围绕“时间顺序”或“早晚、四季的变化”回答即可。
【小题4】【小题4】这表现了作者与民同乐的思想感情。
【小题5】【小题5】围绕“面对困难和挫折能够豁达乐观、恬然自适、积极向上、有所作为”回答即可。
【解析】
【分析】
试题分析：
1．374．此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法，此题注意“名”，是一词多义，取名，命名
考点：
理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
3．376．此题考查的是句子翻译，疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“得”“寓”“芳”“发”，最后疏通句子。
所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
考点：
理解或翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
5．【小题3】由日出到暮而归可知顺序是时间顺序。
考点：
理解文言文内容要点。
能力层级为理解B。
【小题4】【小题4】乐是贯穿全文的主线，作者写山水，是抒发“得之心”的乐，写游人是人情之乐，写宴饮，是表达“宴酣之乐”，写鸣声婉转，飞荡林间，显示“禽鸟之乐”更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。
围绕“面对困难和挫折能够豁达乐观、恬然自适、积极向上、有所作为”回答即可。
考点：
分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
5．阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
（乙）九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。
霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？
若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！
然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。
人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？
“我欲仁，斯仁至矣。
”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？
若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？
（选自《曾国藩家书·道光二十四年九月十九日与诸弟书》）
1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名．名：
（2）无案牍之劳．形劳：
（3）若．果言动有礼若：
（4）斯．仁至矣斯：
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人
B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人
C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人
D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子云：
何陋之有？
（2）无徒浮慕虚名。
4．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？
请简要分析。
【答案】
1．
（1）出名
（2）使……劳累（3）如果（4）这样
2．C
3．
（1）孔子说：
有什么简陋的呢？
（2）不要只是仰慕别人的虚名。
4．甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。
【解析】
1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题多古今异义词，如“名”：
出名。
所以千万不要以今释古。
而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。
即：
人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人。
译为：
一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？
为何一定要借助别人呢？
此题要注意把两个分句之间划开。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意下列字词的翻译，如“无”：
不要。
“徒”：
只是。
“浮慕”：
表面上仰慕。
还有“何陋之有”宾语前置句的翻译。
4．比较阅读。
考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。
要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。
甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示陋室不陋。
乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。
【点睛】
文言文翻译的原则。
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
（甲）译文：
山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：
有什么简陋的呢?
（乙）译文：
九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。
霞仙最近读朱熹的书，有很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？
如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？
但与他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕别人的虚名。
一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？
为何一定要借助别人呢？
“我想要有仁德，这样仁德便达到了。
”我想要学孔、孟，那就日夜勤勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？
如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？
6．阅读下面文言文,回答下列小题。
况①守时,府治②被火焚，文卷悉烬,遗火③者,一吏也。
火熄,况守出坐砾④场上，呼吏痛杖一百,喝使归舍,亟⑤草奏,一力归罪已躬,更不以累吏也。
初吏自知当死,况守叹曰:
“此固太守事也,小吏何足当哉!
”奏上,罪止罚俸。
公之周旋⑥小吏如此,所以威行而无怨。
使以今人处此,即自己之罪尚欲推之下人,况肯代人受过乎?
公之品,于是不可及矣！
（节选自《智囊》）
（注释）①:
况钟，字伯律,南昌人,时任苏州太守,明朝著者名廉官。
②府治:
府衙。
③遗火:
因失职造成火灾。
④砾：
小石,碎石。
⑤亟:
急速,赶快。
⑥周旋:
这里是对待的意思。
1．解释文中加点词的含义。
（1）文卷悉烬悉：
（2）喝使归舍舍：
2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
此固太守事也,小吏何足当哉!
3．选文结尾评论说“公之品,于是不可及矣”,况钟的“不可及”之“品”体现在哪里?
请结合文章内容具体分析。
【答案】
1．
（1）全,都
（2）房舍,住宅
2．这木来就是太守该负的责任,一名小吏怎么能够承担呢!
3．沈钟的“不可及”之“品”体现在勇于担当。
对小吏的过错,况钟在呈奏皇上时,自己承担了全部责任。
【解析】
1．试题分析：
理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
比如本题中的“悉”是“全，都”；“舍”是多义词，“房舍,住宅”的意思。
2．试题分析：
此题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目要求
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