届新课标高考备考训练第五讲 古今中外的思想解放与实践.docx

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届新课标高考备考训练第五讲古今中外的思想解放与实践

第五讲古今中外的思想解放与实践

一、选择题

1.（2011·北京模拟）在诸子百家中主张“制天命而用之”与“天与人不相胜”观点的思想家对应正确的是（）

A．孟子与庄子B．荀子与庄子C．孟子与墨子D．荀子与韩非子

2．（2011·海淀模拟）下列历史人物，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（）

A.老子B.孔子C.孟子D.荀子

3.（2011·潍坊模拟）季路问事鬼神，（孔）子曰：

“未能事人，焉能事鬼?

”敢问死，（孔）子曰：

“未知生，焉知死?

”这段材料反映了我国的早期儒家思想（）

A．极为强调等级名分制度B．密切关注社会现实人事

C．极力提倡古典民本思想D．积极宣传朴素唯物主义

4.

（2011·南通模拟）“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。

”与此引文最为接近的观点是（）

A.“仁者爱人”B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”

C.“与人为善，暖于布帛”D.“君者舟也，庶人者水也”

5.（2011•淮北模拟）西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：

“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。

”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（）

A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统

C．天人感应D．君权神授

6.（2011•沈阳模拟）“真知与常知异。

尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。

若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。

真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。

”这段话体现出的思想是（）

A．格物致知B．心即理也C．发明本心D．致良知

7.（2011·滨州模拟）顾炎武认为：

“王（阳明）学背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。

”材料反映了（）

A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”

C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西

方思想影响

8．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：

“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。

……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。

”这表明色诺芬（）

A．否定神的存在B．反对天主教会的权威

C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化

9.（2010•苏州模拟）清初学者唐甄曾说：

“为政之道，必先田市。

农不安田，贾不安市，其国必贫。

”这一言论反映的经济思想是（）

A．重视农业B．重农抑商C．农商并重D．工商皆本

10.德国学者雅斯贝斯在分析世界历史的结构时提出了广为流行的“轴心时代”理论。

主要指公元前800年至前200年，人类文明由质朴宁静的、神话时代的远古文明进入到人性的、伦理的、理性的时代。

中国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个时期，他们思想的共同之处是（）

A.对哲学进行了人文主义的阐释B.对人性做出了“性本善”论断

C.对人生提出“舍利取义”的追求D.成为在社会中占统治地位的主流思想

11.（2011·江苏四市模拟）15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。

这一课程设计理念体现了（）

A．功利主义思潮B．人文主义思潮C

．理性主义思潮D．现实主义思潮

12.（2011·南通模拟）“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!

因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!

”这一段话最早可能出自何人之口（）

A．中世纪的基督教神

学家B．文艺复兴时期的人文主义者

C．启蒙运动时期的思想家D．宗教改革时期的新教教士

13.（2011·永州模拟）法国无神论者让·梅叶认为：

“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。

”下列对此观点的解释最为恰当的是（）

A．倡导“有思想力的人是万物的尺度”B．要求肯定人的价值和尊严

C．反对封建专制统治和教会思想束缚D．强调“物竞天择，适者生存”

14.“若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱……故其致强也有由。

”体现这一观点的实践活动是（）

A．洋务运动B．维新变法C．预备立宪D．辛亥革命

15.《共产党宣言》一书从出版至今已160多年。

目前这本书在全球范围内已被翻译成200多种文字，出版了300多种版本，起码出版过1000次以上，成为全球公认的“使用最广的社会政治文献”。

就是在美国这样的西方国家，《共产党宣言》也被规定为中学生必读书。

《共产党宣言》之所以流传甚广，其主要原因是（）

A．资本主义世界经常爆发经济危机B．社会主义运动一帆风顺

C．它是认识和改造世界的思想武器D．它揭示了社会客观发展规律和无产阶级的使命

16.马克思在1871年4月17日致顾格曼的信里曾说过：

“工人阶级反对资产阶级及其国家的斗争，因巴黎的斗争而进入一个新的阶段……不管其直接的结果如何，一个有世界历史重要性的新出发点是已经取得了。

”这里的“新的阶段”是指（）

A．无产阶级社会主义革命阶段B．无产阶级合法斗争阶段

C．无产阶级暴力斗争阶段D．无产阶级夺取并建立政权阶段

17.《世界通史》载：

“（俄国）临时政府的表现证明它无力处理它面临的问题。

临时政府的领导人似乎并不理解战争所造成的新情况……”这里的“新情况”包括（）

①无产阶级队伍壮大②工人建立了自己的武装③人民要求和平与面包④布尔什维克掌握了军队

A．②③B．①②④C．③④D．①②③④

18.维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：

“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。

国谁窃？

转相窃之于民而已。

”他主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。

”这一言论反映了严复（）

A．进化和革命的思想B．中体西用的观点C．废除君主制的要求D．还政于民的主张

19.（2011•汕头模拟）康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则竖起了“打倒孔家店”的大旗。

他们的共同点是（）

A．提倡民主共和，反对专制统治B．否定封建专制统治的思想基础

C．彻底否定中国传统文化D．推动现代科学在中国的发展

20．（2011·镇江模拟）“他们对于现状对于历史，所谓坏的就是绝对的坏，所谓好的就是绝对的好。

”毛泽东这句话（）

A.肯定新文化运动对民主科学的倡导

B.指出新文化运动对中国传统文化和西方文化的形式主义偏向

C.全面否定了新文化运动

D.批评了新文化运动的不彻底性

21.1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。

文章认为：

盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛行。

该文针对的是（）

A.中体西用思潮B.维新思潮

C.新文化运动D.马克思主义

22.（2011·济宁模拟）孙中山先生说：

“惟民生主义之意义为何?

吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。

此即余所主张之民生主义的定义。

”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是（）

A．管制经济资源以达成真平等B．致力于劳资和谐以求社会安定

C．产业和平收归国有以厚民生D．合理分配生产所得以求均富

23.（2011·扬州模拟）与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比，中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是（）

A．更关注个人的人生价值B．是一种资产阶级的思想

C．更注重个人的思想解放D．个人价值与民族独立解放相结合

24.毛泽东说：

自己在接受马克思主义之前，是自由主义、民权主义、民族主义、改良主义、空想社会主义等理念的大杂烩。

此言反映了（）

A．毛泽东最早接受的思想是马克思主义B．早期毛泽东的思

想中传统思想占主流

C．接受马克思主义后彻底抛弃原有思想D．早期毛泽东的思想受新文化运动影响

25.传统观念认为，市

场经济是资本主义特有的东西，计划经济才是社会主义经济的基本特征。

突破这一思想束缚的有（）

①1960年调整国民经济的“八字方针”②文革期间邓小平全面整顿

③邓小平南方谈话④中共十四大决策

A．①②③④B．①②C．③④D．②③④

二、非选择题

26.阅读下列材料：

材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。

圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。

──《二程集》第三册《周易程氏传》

材料三穿衣吃饭，即是人伦物理。

除却穿衣吃饭，无伦物矣。

——李贽《焚书》

夫私者，人之心也。

人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽《藏书》

请回答：

（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？

（2）材料二宣扬的核心观点是什么？

作者提出这些观点的目的何在？

（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。

（4）上述材料反映的儒家思想的发展变化具有怎样的特点？

27．阅读下列材料：

材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。

”

——普罗塔戈拉

材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。

因此，我们应当让世俗政体在整个的基督

教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

”

——马丁路德在《致德意志贵族书》

材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。

……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。

”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度？

分析其产生的社会根源。

（2）材料二反映了马丁•路德的什么观点？

分析其产生的思想因素。

（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。

说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？

（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

28.阅读下列材料：

材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。

譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则剪覆之也。

……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。

进化之理，有一定之轨道，不能超度。

既至其时，自当变通。

——康有为《中庸注》（1901年）

材料二吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。

且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。

同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?

语曰：

“取法于上，仅得其中。

”择其中而取法之，是岂智者所为耶?

鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!

——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）

材料三人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。

自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。

……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!

——陈独秀《敬告青年》

请回答：

（1）材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?

（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山说要从“最上之改革着手”的原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，陈独秀认为中国应作何“改进”?

其理由是什么?

（4）综合上述材料，三位思想家的政治主张中共同的理论基础是什么?

这一理论对近代中国产生什么深远影响?

答案解析

1.【解析】选B。

本题考查中国传统文化思想。

前一句出自《荀子·天论》，人类能够参与世界变革的这种自觉的能动性，使人们在实际活动中从“畏天命”转变为“制天命”，成为自然界的主人。

后一句出自庄子的思想体系本于道家，他所谓“天”从根本上来说是指“自然”，意思就是说自然界的力量不和人的力量相比较。

2.【解析】选C。

根据题干提示和所学史实，战国时期的孟子主张人性本善说，有利于调节社会人际关系，故应选择C。

3.【解析】选B。

从题干材料看，孔子主张关注现实中的人和事，反对鬼神迷信，突出了早期儒学思想关注社会现实的特点，故B符合题意。

4.【解析】选B。

本题主要考查春秋战国时期诸子百家的思想主张。

材料“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

材料中“道常无为而无不为”明显是道家学说的主张。

备选项中A是儒家孔子的思想主张，C是儒家孟子的思想主张，D是儒家荀子的思想主张。

5.【解析】选C。

天子代表天管理民众，但是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

这明显符合董仲舒“天人感应”学说，故C项符合题意。

6.【解析】选A。

引文出自《二程遗书》，原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。

比喻一提到可怕的事就情绪紧张起来，连脸色都变了。

“二程”提出“格物致知”的认识论，他们把知识、道德、天理联系起来。

7.【解析】选A。

从材料信息看，顾炎武认为，王阳明心学“不习六艺，不综当代之务，而专心于内”，只注重内心修养，不关注社会实际，“已非儒学之正宗”，说明顾炎武认为宋明理学出现了危机。

王阳明不倡导“经世致用”，也没有受西方影响，顾炎武也没有主张摒弃孔孟儒学。

8.【解析】选D。

材料的意思是人和神一样，就是主张将神人性化。

A、C表述明显错误，当时尚未产生无神论思想，色诺芬在材料中也并未否定神的存在。

公元前6世纪时天主教还未出现，由此可排除B。

9.【解析】选C。

本题考查学生从材料中获取信息、解决问题的能力。

从材料内容看，唐甄认为要实现国家富强，必须重视发展农业和商业，所以本题应该选择C项。

10.【解析】选A。

注意材料中的关键信息“人性的、伦理的、理性的”。

孔子提出“

仁者爱人”；苏格拉底提出“知德合一”、“认识你自己”，强调人的理性。

他们思想的共同之处都是以人为本，因此都是对哲学进行了人文主义的阐释。

11.【解析】选B。

从题干情境看，体现了从学生个人本身出发，尊重学生的个性而设计课程，培养学生的公民素质，反映了尊重个性和人的价值的人文主义思潮。

从时间上看，C项不符合史实，故答案为B。

12.【解析】选B。

本题主要考查文艺复兴时期、启蒙运动时期和宗教改革时期对待天主教的态度。

文艺复兴、启蒙运动和宗教改革时期的新教都从不同角度对罗马天主教的愚昧统治进行了批判。

本题注意题干中“最早”这一有效信息即可。

13.【解析】选C。

阅读材料，可知“倡导、遵循人类的理智和智慧的法制”，

属于理性主义的内涵。

而理性主义主张用个人理性进行思考，实质是反封建专制、反封建等级、反天主教等，故C项符合题意

。

14.【解析】选B。

根据题干提供的信息：

有议院说明涉及政治制度，“君不甚贵”说明保留君主，因此和戊戌变法有关，所以应该选择B。

15.【解析】选D。

《共产党宣言》揭示了人类社会发展的客观规律和无产阶级的使命，对世界影响深远，因此成为全球公认的“使用最广的社会政治文献”。

16.【解析】选D。

A项是无产阶级尚未进步到的阶段，以俄国十月革命为标志。

B项主要发生在19

世纪末期。

C项最早开始于工业革命时期。

由于巴黎公社是无产阶级夺取政权的尝试，故D项的表述是正确的。

17.【解析】选A。

二月革命后，建立工兵代表苏维埃，掌握了部分武装力量，广大人民反对战争，要求和平与面包，这是当时面临的新情况。

而无产阶级队伍壮大在二月革命前就是这种情况，布尔什维克掌握了军队在当时还不具备该条件。

18.【解析】选D。

严复主张国家是人民的公产，王侯将相者是人民的公仆。

这反映了严复反对君主专制的要求。

严复属于维新思想家，主张君主立宪制，故B、C说法错误。

A项材料没有体现。

19.【解析】选B。

本题可用排除法。

A、C、D三项适用于新文化运动；本题是对《孔子改制考》和“打倒孔家店”共性的考查，康有为借用孔子来否定封建君主专制制度，新文化运动将斗争矛头直接指向了维护封建专制统治的理论基础儒家思想。

20.【解析】选B。

新文化运动中激进的民主主义者对于东西方的文化存在着绝对主义的片面观点。

而毛泽东的话就说明了这一点。

21.【解析】选C。

注意时间为1918年，以及“盲目输入西方学说”、“盲从欧美之风盛行”，了解其向西方学习的特征。

结合这些材料并与所学知识联系，不难理解此文是针对新文化运动的，新文化运动时期对中西方文化的全盘否定或全盘肯定。

22.【解析】选D。

阅读材料，提取信息：

孙中山的民生主义是解决以土地为中心的财富重新分配问题，即平均地权。

23.【解析】选D。

题目强调的是中国辛亥革命时期人文主义思潮的特点，联系时代背景可知，其特点是把个人价值与民族独立解放相结合，故

答案为D。

24.【解析】选D。

本题主要考查学生分析与理解能力。

马克思主义是在新文化运动后期传入中国的，毛泽东正是在新文化运动中受到马克思主义的影响并逐渐转变成一名马克思主义者的。

25.【解析】选C。

这是改革开放以后特别是90年代以后的事。

1992年，邓小平南方谈话内容包括计划和市场不是社会主义和资本主义的本质区别等，解放了人们的思想。

之后召开的党的十四大则进

一步确立了经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。

26.【解析】本题考查儒家思想演变的相关知识点。

第

（1）题归纳材料的中心思想即可。

第

（2）题结合教材知识进行归纳总结。

第（3）题注意归纳材料要点作答，原因需要结合所学知识回答。

第（4）题需要综合三则材料，找出贯穿三则材料的主线。

答案：

（1）君权神授（天人合一）、大一统。

适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。

（2）主张：

“父子君臣，天下之定理”（或写宣扬封建纲常、封建道德规范）。

目的：

维护封建统治秩序的合理性。

（3）强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。

原因：

商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。

（4）根据社会发展的需要，不断趋时更新。

27.【解析】第

（1）题根据材料，结合普罗塔戈拉的观点来回答。

一定的思想文化是一定政治经济的反映，因此社会根源从政治、经济的角度来回答。

第

（2）题根据材料回答马丁·路德的观点，其产生的思想因素从文艺复兴运动的角度来回答。

第（3）题回答启蒙运动的主要思想主张及其影响。

第（4）题从继承与发展角度回答。

答案：

（1）态度：

怀疑神灵。

社会根源：

古希腊奴隶制工商业的繁荣；雅典民主政治的发展。

（2）观点：

世俗权力高于教会权力。

思想因素：

文艺复兴运动促进人文主义复苏。

（3）主要思想主张：

宗教上：

反对神权统治，主张宗教自由；

政治上：

社会契约论、人民主权说。

冲击了封建专制主义和教条主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为早期资产阶级革命作了思想舆论准备。

（4）思想具有自身的历史继承性，随

着时代的进步，思想不断向前发展。

28.【解析】第

（1）题从材料“进化之理，有一定之轨道，不能超度。

既至其时，自当变通”以及康有为的思想主张中获得认识。

第

（2）题在读懂材料意思的基础上，结合维新运动的结果来分析。

第（3）题从新文化运动的主张来回答，理由根据材料概括。

第（4）题从三则材料来概括，影响从救亡图存和推动中国近代化的角度来回答。

答案：

（1）方式：

主张循序渐进的发展；进行改革；建立资产阶级君主立宪体制。

（2）原因：

共和体制符合进化的公理；共和制是更加完备的政体。

维新思想已经被实践证明没有成功。

手段：

通过革命建立共和体制。

（3）改进：

变革思想或宣扬民主、科学。

理由：

只有不断变革中国才能发展，否则必将落后于世界潮流；中国原有的传统文化等都不可取。

（4）基础：

进化论思想。

近代先进中国人借以宣传维新思想，号召起来挽救民族危亡。