广州一模作文阅卷情况.docx
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广州一模作文阅卷情况
2008年广州一模作文阅卷情况分析
一、试题分析
本题属新材料作文，它选取现实生活中的一段文字材料来引发考生的思维，引导考生写思想、写社会、写人生。
题目有较强的现实意义，能够引导学生关注社会，并对社会现象提出自己的思考。
学生思考问题的角度可以是多样的，只要不脱离材料内容及含意的范围写作即可，符合新材料作文的特征。
学生可根据事件大胆地提出自己的看法。
考生可从陈小姐、司机、警察、车上数十人的行为或事件造成的影响等角度切入来谈自己对事件的认识，审题难度不大，有利学生迸发自己思维的火花，提出有个性的见解。
题目要求学生自主确立文体，在文体要求上给学生很大的自主空间。
文章可以写成时评或短论，短论可以是驳论，也可以是立论。
由事件引发出去，写记叙文，编故事亦可。
二、关于审题立意
根据材料内容及其含意，以下角度视为符合题意：
1．做事要坚持原则（或维护自己的权益）。
2．原则是死的，人是活的，情与理是可以变通的。
3．要学会换位思考（多为他人着想、多与别人方便、将心比心、理解与沟通）。
4．构建和谐社会需要各方的共同努力。
5．“以人为本”是构建和谐社会的润滑剂。
6．人的素质与智慧是构建和谐社会不可忽略的重要因素。
7．弱势群体理应得到社会的照顾和帮助。
8．社会呼唤责任感。
9．要加强服务意识的宣传和教育。
10．要提高办事效率。
11．解决问题要在关键处着手。
12．以大局为重（应以大多数人的利益为重）。
13．宽容（包容、退一步海阔天空）。
14．礼让（学会礼让）
15．规矩（无规矩不成方圆）。
以上角度有交叉重叠，阅卷时应全面考虑，根据实际增补观点。
作文观点必须有从
原材料得出的痕迹，不能脱离材料以及对材料的认识作任意挥洒。
主要存在问题：
1．许多考生没能抓住材料的主要内容来审题立意，得出的观点与材料缺乏内在的联系，或引申不当，仅凭主观臆断，生硬地套上材料。
如以下的立意：
实事求是；生命的执着；伟大的母爱；学会取舍；永不泯灭的中华民族精神（人性的爱）；反抗意识；传递爱。
2．一些考生在审题时完全脱离材料内容，所得出的立意与材料完全无关，生搬硬套曾经写过的观点。
如以下的立意：
珍惜时间；细节决定成败；奉献；感恩；学生守则。
3．一些考生的审题立意存在着思想方面的不足，过于偏激或阴暗，表现出不积极的思
想倾向，这也是值得大家注意的。
如以下的立意：
残酷的社会；冷漠的社会让人心寒；人心啊！
4．无限扩大或延伸立意。
本题立意在“坚持”、“执着”是可以的。
但不少学生出现了这样的情况，在文章引论部分是正确的，但在论证时，却无限地扩大或延伸了立意。
如把“坚持”延伸到了“坚持信念”，
继而谈信念的重要性，应该怎样去把握住我们的信念。
把“执着”延伸到了“对生命的执着”方面，继而谈我们对生命命要执着，不能放弃。
5．在写作时有扩写材料的现象。
把材料当作一个蓝本，扩写成一篇800字的记叙文，
完全没有自己的观点与思考。
二、关于表达
1．论据选用不当
这是本次写作存在的最大的问题。
学生在论证自己观点时，不能选择合理的论据进行论
证，有些例证与观点完全没有联系，导致论证不当，表达缺乏力度。
如：
观点：
学会体谅
材料：
仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列……这些名家能写出流传千古的书籍是因为不怕困难和错（挫）折，得到了世人的体谅。
仲尼、屈原、左丘明、孙子等人的例子用在论证“学会体谅”这一论点上，明显是缺乏
逻辑联系的。
在表述的过程中还有错别字的出现。
观点：
退一步海阔天空
材料：
丛飞选择了让步，让自己的生命让步，这种生命的让步给我们带来了巨大的震撼。
杨利伟在国家与亲人之间，选择了国家，他放弃了对生存的执着，这是生命的让步，他让生
命退了一步，却让国家进了一步。
丛飞的让步尚可说得过去，但说杨利伟承担中国飞天的任务是对生命的让步，就令人莫
名其妙了。
观点：
谦让
材料：
为了“周老虎”的真假，某学者爆出一句颇低俗的话：
“如果虎照是真的，我把
我的头砍下来！
”结果这一句话激起千层浪，又引来了他与周正龙之间泼妇骂街般的争执，把学术问题弄得污浊不堪。
其实双方谦让一下，互相认个错，不要在这无耻的问题上纠缠，去做一些有意义的事不是更好吗！
“周老虎”事件涉及到的应该是诚信问题，如果思想深刻一点，也可以是事件之下隐藏着的利益及社会各方面关系协调方面的问题，与“谦让”何干！
学生使用此例证，显然是没有把握住事件的核心内容，缺乏必要的思考。
2．用例错误，张冠李戴
在这里，举一个“将相和”的例子来说明。
本来“将相和”的例子用来证明“和为重”的观点时是非常恰当的，但有学生在表述时，却写出了“在唐王朝风雨飘摇的时候，廉颇与蔺相如的‘将相和’给国家带来了和谐，带来了安定，国家不至于灭亡”的句子，让人唏嘘。
“将相和”是发生在战国时赵国的事情，不少学生写成了秦国、楚国、魏国等。
“将相和”是蔺相如顾全大局，谦让廉颇，但不少学生将两人的所为颠倒过来。
以上情况表明，学生在积累时一定要注意准确性。
3．不善于分析
学生在引用材料时，有不少是在文章开头把材料照抄一遍，然后加上一句自己的观点。
学生在引用材料时，应先有自己的思考和分析，再作合理的表述，如果完全照抄，多为不好。
在论证过程中，很多学生罗列事例，缺少分析，“材料+观点”现象严重。
或是在对事例进行分析时不善于抓住最佳的角度，因而不能发挥出事例的作用。
此外，所列举的事例之间也没有相应的过渡句。
4．套作严重
第一种情况：
很多文章几乎是以往高考优秀作文的翻版，连结构段落均似曾相识。
第二种情况：
大量的半成品段落。
有的学生背了很多所谓的万能开头，万能结尾，写作时不理会合适不合适，写上去再说。
一来可以凑字数，二来想蒙骗评卷老师。
第三种情况：
对新鲜材料不假思索地使用，甚至全文照搬“08感动中国十大人物”的颁奖词。
没能把材料与观点合理地融合。
5．错别字连篇。
本次作文的错别字现象比较严重，即使是优秀的范文，也都有错别字。
每错一个字，就扣1分，如果一篇文章里有三五个错别字，对语文成绩的影响就很大了。
三、关于文章结构
1．议论文结构不清晰。
能以明晰的思路结构全文的学生不多，多数议论性文章的各部分之间没有什么逻辑关系。
能按典范的议论文结构：
提出问题——分析问题——解决问题来结构文章的考生人数不多。
而能运用正反结构，层进式结构，先破后立或先立后破的考生，更是少之又少。
虽然多数议论文能使用并列式结构，但在论述的过程中，文章各部分常常处于脱节状态，有时让人找不着北。
2．记叙文情节安排没有波澜。
写记叙文的考生在情节的构思上没有新意，大多平铺直叙，写不出波澜。
甚至有考生以那个一岁的婴儿的身份写一封信给妈妈和车上的各位叔叔、阿姨，劝大家要“让一让”。
想象未免太过于奇特。
当然，也有考生能够在平白的记叙中表现出深刻的道理，表达出自己对生活的思考（如范文中的二号文），值得借鉴。
四、“一模”后备考建议
1．加强思维训练，尤其是要强调对同一问题的多角度思维。
可精选一些材料让学生思
考，要求能深入分析材料的思维走向，鼓励学生多向思考问题。
材料的选择也应该是一些可以从多角度进行思维的材料，而不应是角度、方向单一的。
在选择材料进行训练时，要兼顾多样性原则，时事、寓言、故事、哲理诗等各种形式的材料，均可以使用。
2．加强限时作文训练。
学生从看到题目到写完作文，应在55分钟之内。
从本次一
模作文情况上看，不完卷的学生为数不少。
3．多进行列提纲训练，强化学生的审题、选材、谋篇布局的能力。
4．积累鲜活的素材，特别要注意材料的准确性和运用材料的合理性。
5．加强差生的个别辅导，指导其写完一篇合乎考场要求的文章。
6．注意加强书写指导，消除错别字。
2008广州“一模”作文选
【作文1】
学会包容与体谅
因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。
这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。
这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的那位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。
但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。
每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不再离我们那么遥远。
但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？
城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？
我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？
但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。
这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。
这个结局，是需要大家一起努力的。
放下自己烦躁、功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。
用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。
【作文2】
有退，才能有进
想我堂堂大中华如此礼仪之邦，竟会为区区一元钱争执不休，引得那舆论纷纷，这是论证的错？
是陈小姐吗？
怜子之心，人皆有之，岂能怪哉？
是司机吗？
严格执章，不苟私情，岂能怪之？
是啊，乍一看，谁都没错，可其实，谁都错了。
再一忖度，竟如此可笑，如此大乱，最终不过是谁都不愿退那一小步，那区区的关于一元钱一辆婴儿车的一小步。
柏杨该骂了，这丑陋的中国人；张爱玲该咬牙切齿了，这些假人们；钱钟书该摇头了，我的中国同胞们。
哦，我不是他们，我没留过洋，我也总在超市里为多一角两角的牛奶该买哪一瓶犹豫不决。
因国我们都是凡人，我们不可能像那些添枝加节或缺斤少两的收银小姐们多找少找一两角钱而欢欣或愤怒，这才是人生的真实存在，这才是生活的最常态。
虽然，生活需要调味剂，而这争得面红脖子粗的辣椒酱是否该少放点？
执着是美德，然而退却更值得赞美。
雨果给傻瓜让路，这是留传至今的佳话；重耳实现诺言退避三舍，这更是老祖宗留给我们的美德。
退一步海阔天空，先时贤人们如此谆谆教诲，为何穿越时空后部竟都是苦涩的尘沙了？
建筑在物质钢筋混凝土的大都市，渐渐消化了来自各方的现代交往艺术，摒弃了那看似早已不合时代的古老诤言，抛下了那尽是尘埃的传统美德。
这一天，我们似乎离国际化大都市近了，可这片物质森林精神沙漠早已失却赖以生存的道德土壤，迟早都会在飓风来临后毁于一旦。
常常在公车到站后被挤在最后，看车门那儿热闹非凡的你争我夺，近拟疯狂。
常常幻想有一天能看见等待的人井然有序地排队上车，也有，不过是因为那部公车空荡得无需抢夺便有位可坐。
每次都感叹，那一个座位难道就如此重要，得之即生弗得即死的的程度了吗？
也常常和同伴调笑，说将来上奈何桥喝孟婆汤不知要排多久的队，因为我们不懂抢夺。
将来奈何桥上恐怕有大堵塞，那些汹涌的人潮堵住了别人，同时也挡着了自己。
退步，是一种艺术，一种本该人人都懂的艺术。
画家留白，因为不想一步到位，那样太失水准；政治家退步，因为他们懂那是引君入瓮的手段；商人降低售价，因为他们懂这将带来更大的利润。
既然他们都懂，为什么我们不该懂呢？
退步，是为了更好的心情，更好的生活乃至更好的人生啊！
这是门艺术，这是门需要人人去学的艺术！
【作文3】
退一步，海阔天空
“请将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费！
”
“这样会把孩子弄醒，车上没有空座位，抱着孩子乘车危险。
我不交钱！
”
“不交钱我就不开车！
”
……
看到这样的情景，不知朋友你有何感想。
一元钱的小事，使全车的人浪费了几个小时，使警察两度出警，浪费了社会资源，增加了社会的不和谐。
我想说：
退一步，海阔天空。
适度的让步让你好、我好、大家好。
敬业的司机，退一步吧！
遵守规则固然重要，但社会毕竟有人情在，看见一个带着孩子挤公共车的妈妈，为什么不给她行个方便呢？
车里不是还贴着“给抱婴者让座”吗？
可见制定规则的人本身就是本着以人为本的原则的，那么，给抱着孩子的母亲行方便这也是被允许的。
更何况车上还有一群乘客呢，因为一元钱而拒绝开车，这岂不损害了更多人的利益？
所以，敬业的司机，退一步吧，退一步，你会看到抱婴母亲感激的目光，看到熟睡的婴儿安详的脸庞，看到全车人尊敬的目光。
爱护孩子的母亲，退一步吧！
护子之情的确合情合理，但规定也的确存在。
这种模棱两可的情况往往是能展现一个人的品质，何不以豁达包容的姿态给宝宝上一课呢？
这样大吵大闹，会不会使宝宝在惊恐中醒来呢？
所以，亲爱的母亲，退一步吧，退一步，你会树立起一个有道德，遵守法纪的好妈妈的形象，会更方便他人，让车子把你们准时地送到目的地。
车上的乘客们，你们也请退一步吧！
旅途也许劳累，但帮助他人的美德也是不可丢掉的。
年青的小伙子，让个让吧！
这既符合了公民基本道德规范，又化解了这场伤时伤和谐的矛盾，何乐而不为呢？
退一步，你就能为自己的美德而自豪，就能为建设和谐社会出上一分力，就能看见一片海阔天空。
生活在这个社会里，我们免不了与人相处，与人相处，免不了发生矛盾与磨擦，如果每一个人都能适当地退一步，能为对方多想一步，能考虑到全局的利益，那么，世界将变成美好的人间。
【作文4】
退一步，海阔天空！
曾经有一个故事：
陈小姐带着BB车中的孩子乘公交车，因司机要求她多交1元行李费而与司机“对峙”数小数（原文如此），最后在警方的劝导下，才解决了这场风波。
看了这则故事，我不禁哑然失笑。
为了日常生活中的小事，何必过分执着？
退一步，海阔天空！
退一步，海阔天空。
宽容些，潇洒些，也会给自己带来许多闲适快乐。
东晋诗人陶渊明，厌恶官场的勾心斗角，厌恶官场的尔虞我诈，厌恶官场的阿谀献媚，他选择了归隐。
他没有执着于劝谏皇帝，他没有执着于改革制度，他没有执着于官场的谁对谁错。
带着对桃花源的憧憬，他归隐了。
于是，他有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他有了“草盛豆苗稀”的田园生活，他更有了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的快乐。
正是因为他懂得“退一步”，他有了属于自己的淡泊宁静，有了“不为五斗米折腰”的坚强，有了人生的“海阔天空”！
退一步，海阔天空。
在意些，执着些，只会给自己带来无尽烦恼忧愁。
屈原厌恶黑暗的官场，明知自己不能改变它，却仍在不懈努力。
他执着于劝谏皇帝，他执着于改革制度，他执着于分辨善恶，他气愤，他悲哀，他却无力扭转局面。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，他带着他忧国忧民的情怀投身于汩罗江中，他“来吾道夫先路”的千古绝唱留给了后人。
试想，如果他不过份执着于自己的故事，而是采用旁敲侧击等委婉的手法，或许也不会被贪官所陷害，如果他能“退一步”，或许他能给自己更好的从政心态；如果他能潇洒些，或许对他来说，归隐才能给他一片海阔天空的人生吧！
退一步，海阔天空。
苏轼没有过分执着于官场，他有了“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适；孔融没有过分在意食物的分配，便有了“孔融让梨”的千古美谈；李春燕没有过分计较村民们医疗费的支付，让全中国人民为她感动，他们，都退让了，然而他们却都赢得了人们的赞赏！
周瑜总是在意着诸葛亮的存在，于是有了“三气周瑜”的经典，也让他伴着“既生瑜，何生亮！
”而逝去；王熙凤总用尽心机招揽钱财，却只有“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨结局；林黛玉执着于宝玉的爱，可是最终流尽了眼泪，也便带着哀伤随风消逝了。
他们，都执着着，然而他们却都带着一生的哀伤离来了。
退一步，海阔天空。
让我们学习陶潜的宽容潇洒，让我们摒弃屈原的过分执着；让我们学习苏轼的宽容潇洒，让我们摒弃周瑜的过分计较；让我们学习李春燕和孔融的宽容潇洒，让我们摒弃陈小姐和司机的过分执着吧！
退一步，海阔天空！
【作文5】
让的力量
让，是一种气度，一种胸襟，一种豁达。
假如陈小姐能忍让，就不会与司机对峙数小时，还引起警案（原文如此）出动。
假如司机能忍让，就不会迫使车上数十人转车。
让是一种美德，是一种需要，是一种度量。
让，能化矛盾为和谐，化怨恨为友善。
蔺相如看见廉颇的马车正迎面驶来，而这条街只能容纳一辆马车。
他马上命令车夫退后，车夫不解，问道：
“大人，你的官位比他高，而此路又是你管辖的，为什么要让呢？
”蔺相如笑：
“他与我同为国家效力，我又不赶时间，让一让又在何不妥呢？
”此事传到一直与蔺相如有隙的廉颇耳中，他深受感动，与蔺相如一道为赵国尽忠尽力。
如果没有蔺相如的让，他与廉颇之间的恩怨何时了呢？
二人又怎会齐心协力治理赵国呢？
可见，让的力量如此巨大，能消灭心灵间的隔隙，化解人与人的恩怨，找寻和谐之桥。
让，是成大事者必有的风度。
一时之让，会改变人的一生。
美国总统林肯的父亲是一位鞋匠，政敌常常以此来攻击他。
一次，林肯在作报告，突然，一个口没遮拦的狂徒大喊：
“你不要以为你是总统很了不起，你要记着你不过是鞋匠的儿子！
”突如其来的羞辱使林肯心中充满怒火，旷达的胸襟使他很冷静下来，动情地说：
“是的，我是鞋匠的儿子，我一直为爸爸精湛的手艺感到自豪！
”说完，流下眼泪。
会场上，掌声雷动。
林肯的让不仅让人们看到他的大度，还看到他不为人知的柔情的一面。
雨果说过，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
若现在乌云密布，雷声隆隆，这是暴风雨将至的预兆。
而让就是一束阳光，它能穿透密密的云层，驱散心中的灰霾，重现太阳灿烂的笑脸，阻止暴风雨的发生。
让是一种智慧，既能满足别人的要求，也不悖自己的意愿。
乔恩为英国设计温莱顿大厅。
他运用丰富的力学知识，只用了一根柱子支撑大厅。
政府验收员觉得这样很不安全，命令他再添几根柱子。
乔恩不愿意违背自己的设计理念。
无奈，不添加柱子，他们会重新找人设计。
乔恩作出了让步，增添了柱子。
不过柱子没有接触顶部，只是象征性地竖立着。
忍一时之不快，为自己创造更多的价值，何乐而不为呢？
让，是一把尺，能测量人眼光的长短；让是一把秤，能称出人公德心的轻重；让，闪耀着智慧之光，散播着众生之爱。
让的力量无限大，能使社会更和谐。
【作文6】
有一种放弃可以很美
在有孩子落水的现场，周围的记者端着摄像机等待别人的救援。
她同样也只是一个记者，却抛弃了精彩的新闻，毅然下水救孩子。
孩子没能活过来，她伤心落泪的镜头却被永远留了下来。
曹爱之，这个中国最美的女记者，在生命与职业操守之间，放弃了作为记者应努力捕捉新闻的职业规范，却让我们看到人性的美好。
有时候坚持并不一定就是美德。
若曹爱之坚持那一点记者的职业规范，那么孩子的生命却被践踏了。
很多时候我们需要放弃，为别人去想想。
就如陈小姐和司机的争执，其实很小的一件事，但他们却为了各自的那一点坚持，损害了其他那么多人的利益。
这样的坚持，盲目而且有害。
若他们能愿意放弃一步，多为对方想着，大概社会的争执会少很多。
他的文章像沱江一只悠悠的小船，静静漂泊，没有与大风大浪的争执，它总是安静地随风而来，又随风而去。
他放弃了名利的追逐，别人对他的意见他只是微微一笑。
他只与他的文章，不去理会什么。
汪曾祺先生，没有坚持用世俗的华艳之笔去写他的文字，而是用小桥流水之笔描摹一个清新的世界；他不坚持把他的作品与谁攀比，而是安于茅篱竹舍。
他的生命随和，文章有一种滋润生命的温暖。
他放弃了那么多的名利，却达到自身生命状态一种完美的和谐。
作为央视主持，在面临央视改革的重大时期时，他一直坚持留了下来。
若他始终坚持他锐利的个性和横冲直撞的作风，他大概早已被体制内的改革消磨殆民尽。
白岩松不是盲目坚持他的改革，而是面对央视的实际，他放弃了自己与央视不合的想法。
他懂得坚持，也懂得适当的时候要放手。
白岩松是以稍有退让的坚持在央视立足的，这一点的放弃与退让，成就了他，他与央视也达到一种小我与大我和谐的境界。
我们是生活在社会中的个人，坚持是人的一种品德，但适当地放弃，让我们与他人与社会达成一种和谐。
汪老以放弃名利和世俗追逐，达到自身的一种和谐，他的生命充满和谐的美；白岩松放弃了不合时代的坚持，达到与社会改革和谐，他的事业有了更多的张弛度，充满和谐安详的美。
坚持是美德，但有时适当的放弃带领我们走进和谐，和谐的生命可以走得更远、更美。
2008广州一模东莞阅卷标杆作文
一号文
让制度为人性让步
也许她可以弄醒孩子，只为了折好小车；也许她可以多交一元钱，避免一场争吵，换来整车人的方便；也许她可以下车，为一车人留一个失望的背影……但她坚持了，面对这种为了坚持制度而坚持制度的不合理要求，她做出了人性的呼唤。
如果司机的做法正确，我们是否应该在交通法上加上这么一条：
乘车的婴儿所睡的小车应缴纳行李费，如果婴儿身下的小车比婴儿还要重要的话。
那到底是人乘车还是行李乘车呢？
我想无论哪一种合理的制度，都应该多一些这样的考虑；在每一种制度里，都应有对人性退让的空间；每一种制度，都有其不足之处需要填补。
在美国，一名州长曾经由“非法”接受了两美元而被控诉贪污。
无独有偶，美国某州在路旁的椰树偶然落下椰子击伤行人，该州州长竟然也被告上法庭。
某国一名老妇人因家居处需修建铁路，这位年纪老迈、身体虚弱的孤独老人向庄严的伟大祖国发出申诉，没有后台，没有金钱，这件案子竟然在最高法院判以老妇胜诉！
这样的例子读起来触目惊心，似乎极其不合理，想必卫道士们必是群起而攻之，但是诸位请回想文革期间手握宪法的刘少奇主席的话：
“我是中华人民共和国公民，你们没有权利这么对我！
”
是的，每个人的权利都是平等的，权力或者利益的大小不以国家大小、民众人数来衡量。
权利本身就包括对人性的肯定。
苏联的小孩、妇女在只有一颗土豆充饥的时候，在冰天雪地中建筑防御工事，为了国家牺牲了自己的利益，我们是否可以说：
“这是余粮收集制的要求，人性不予考虑。
”当大清洗行动为了国家安全而将无数冤魂送上天堂时，我们是否可以说：
“为了国家，人死得其所，无人需要流泪！
”当制度贴上国家、集体的标签，是否就可以到处驱使人性呢？
不！
制度与人性相悖，那只是说明制度应该予以改进。
也许文中少妇的做法偏激，但是每一种变革本身都是首先饱受争议，最终到达和谐的。
她只是在敲响警钟，让这种意识在人们心中扎根：
让制度为人性让步。
得分：
55
简评：
题目即论点，鲜活而深刻。
批评司机刻板地照章办事，进而引申到当制度和人性发生矛盾时，应该“让制度为人性让步”，入木三分，直达底里，有振聋发聩的效果。
材料丰富，句式灵活，语言有气势。
第三节用了四个例子，试图说明制度应该为人性让步，但分析不到位。
二号文：
体谅
生活中并非缺少和谐，而是缺少互相体谅的心。
如果司机与与陈小姐能互相体谅，这场闹剧能争执不下吗？
如果他们能互相迁就，还会发生这些不必要的对峙吗？
对也好，错也罢，只要每个人都拥有一颗体谅他人的心，社会的和谐之花必将遍地馨香。
对司机而言，只需给乘客一个？
微笑，一个真诚的点头，也许这场干戈亦会化玉帛了，何必一定要将小事化大呢？
生活中需要体谅，互相体谅是和谐的最好见证。
古语云：
“海纳百川，有容乃大。
”对待他人，我们为什么不能多一份体谅与包容，少一点呵斥呢？
体谅别人，终会得到别人的体谅与赞同。
对作为乘客的陈小姐而言，为什么就不能体谅司机与其它乘客呢？
只需要一个小小的举动，可以为公共汽车腾出一方之地，甚至开创出一片平静而和谐的天空，化解一
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