学年八年级语文下册第一单元教案新人教版.docx
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学年八年级语文下册第一单元教案新人教版
1 社 戏
知识与技能
体会江南水乡的文化生活，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗。
过程与方法
1．引导学生通过反复的朗读加深对课文内容的理解。
2．体会景物描写的诗情画意和抒情作用。
情感、态度与价值观
体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情。
重点
1．体会景物描写的诗情画意和抒情作用。
2．分析双喜、六一公公的人物形象。
难点
对文章最后一段的理解。
朗读法、质疑探究法。
课文录音磁带、多媒体课件。
2课时
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。
童年是自由的天堂，人们成年后回忆起往事，总是对它充满一种浪漫的理想色彩。
今天我们来学习一篇鲁迅怀念童年时代的小说——《社戏》，体会一下这位伟大的斗士对童年时代生活的怀念和对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。
本文是鲁迅1922年创作的一篇短篇小说。
作者以自己少年时代的生活经历为依据，用第一人称写了“我”二十年来三次看戏的经历：
两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。
课文节选的是看社戏部分。
鲁迅母亲的娘家在绍兴附近的平桥村，童年的鲁迅因此有机会与农民的孩子交朋友，并了解农民的生活。
他的作品中有许多同情农民、歌颂农民的篇章，《社戏》就是这类作品中的名篇。
1．听课文朗读音频，初步感知课文内容。
2．快速阅读课文，理清文章的思路。
3．课文写了几件事？
哪些事详写？
哪些事略写？
本文一共写了八件事，分别是：
①随母亲归省小住平桥村；②钓虾放牛的乡间生活；③看社戏前的波折；④夜航去看社戏途中；⑤去赵庄看社戏；⑥看社戏后归航；⑦偷豆；⑧六一公公送豆。
详写的是：
③④⑤⑥⑦；略写的是：
①②⑧。
4．为什么有的情节详写，有的情节略写？
因为文章主要写看社戏，所以赵庄演社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆等内容详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。
5．本文的中心情节是什么？
文中围绕中心事件又写了哪些事情？
请写出每件事的主题词。
赵庄看戏。
又写了戏前波折，月夜行船，船头看戏，归航，偷豆。
1．“我”看社戏的时间在什么季节？
你怎么知道的？
在春末夏初。
因课文中“消夏”“扫墓完毕之后”“罗汉豆成熟”“两岸的豆麦”这些写的是春末夏初时的景物。
2．“我”在平桥村
有哪些乐事？
“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的”。
“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。
“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓；吃着自己和小朋友一起钓来的虾，乐在心里。
“我们”还常一同去放牛。
黄牛水牛都“敢于欺侮我
，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读《诗经》，“却全都嘲笑起来了”。
这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些、勇敢些。
“我”怕牛，还因此被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”。
在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。
“我”跟着小朋友放牛，也自有一种浓浓的乐趣。
3．本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏。
写这些在平桥村的一般乐事起什么作用？
写这些小住平桥村的一般乐事，多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。
钓虾、放牛已是乐趣甚浓。
“第一盼望”的“看戏”自然更乐趣无穷。
这样，就为写最大乐事——看戏作了铺垫，吸引读者读下去。
4．看戏之前遇到了什么波折？
后来是如何解决的？
为什么要这样写？
看社戏前遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。
然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了。
首先解决了船的问题，接着又提出三条理由：
一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又都识水性。
还用写包票作了保证，让外祖母放心，这才实现了“我”去看社戏的愿望。
这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的性格，又使文章跌宕起伏。
5．“我”在航船去看戏途中产生过什么误认？
这些误认表现了什么？
“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：
一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，二是把“渔火”误认为戏台上的灯火。
心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情。
6．齐读课文第11～13自然段，讨论作者是从哪几方面描写月夜行船时沿途景色的，这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？
从嗅觉（清香）、触觉（扑面的吹来）、视觉（朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、依稀的赵庄、几点火）、听觉（歌吹）、想象（戏台、渔火）这几方面，写出了江南水乡月夜的特征，写出了小朋友行船之快。
随着时间的推移和空间的转换，依次写出了“我”在沿途的种种见闻和感受，融情于景，情景交融。
其中有形的是：
“起伏的连山”“一丛松柏林”；有色的是：
豆麦的“碧绿”、月色的“朦胧”；有声的是：
笑声、嚷声、水声、笛声；有味的是：
豆麦的清香；有情的是：
“我”的心也“沉静”，然而又“自失”起来。
作用：
这些景物描写为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景，也烘托出“我”去看社戏时轻松、愉快、兴奋的心情。
7．“我”在望到戏台时的心情怎样？
“我”望到“庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，全神贯注地一直望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”。
表达出“我”无限欢喜、兴奋之情。
8．那天晚上的社戏到底好不好看？
你从哪里可以看出来？
（1）想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。
（2）想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。
（3）最
怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
文中“喃喃的骂”“不住的吁气”“打起呵欠”等这些孩子的神态描写，从侧面表现出戏不好看。
9．小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么？
（1）对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力；
（2）小伙伴们更在乎的是在看戏途中可以无拘无束、自由自在地玩耍。
所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，小伙伴们真正感兴趣的不是社戏，而是看戏前后的那种气氛、感觉。
10．作者是怎样描写“深夜归航”的呢？
为什么说“航船”像条“大白鱼”呢？
从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再喻社戏：
“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
”另外，如“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，以童话的语言，描写、烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景。
11．看戏和看戏返回途中两次景物描写基本相同，但描写景物的次序却是互相颠倒的，描写上也有所不同，请你找出不同之处。
去时，最后描写的是“仙境”一般的戏台，而回来时却将戏台放到最前面来写。
去时，尚可看到“淡黑”连山的曲线。
回来时，“周围的黑暗只是浓”，看不到什么轮廓了。
去时，看到远远近近的渔火，为返回时几个夜渔的老渔夫看见在浪花里蹿的大白船而停下艇子喝采的描写埋下伏笔。
这样描写，不仅形象生动，而且丝丝入扣，细致缜密。
上节课我们从“事”的角度领略了平桥村的生活乐趣，其实平桥村的人也给我们大家留下了深刻印象，这节课大家就来交流一下自己是怎样看平桥村的人的。
1．平桥村本是一个“极偏僻的”小村庄，“住户不满三十家”，可为什么课文中说“但在我是乐土”？
（1）“我”在那里受到“优待”：
钓的虾“归我吃”；坐船“在舱中”；和年幼的小孩“剥豆”；六一公公送“我”罗汉豆。
（2）可以免念枯燥无味的“秩秩斯干幽幽南山”。
（3）没有严格的行辈之分：
“我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。
（4）有热情好客的小朋友们：
“最聪明的双喜”、乐于助人的桂生、公而忘私的阿发。
（5）有丰富多彩的生活情趣：
“掘蚯蚓”“钓虾”；放牛；看戏；欣赏夜景；偷豆、吃豆。
文中写“乐土”之“乐”是要反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，既表达了“我”对封建教育的反感，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格。
2．谈谈第1～3自然段在全篇中的作用。
第1～3自然段交代了看社戏的时间、地点、机缘，引出了同去看社戏的人物——乡间生活的小朋友，还交代了“乐土”中的乐事，为下文写“我在那里所第一盼望的”——看社戏作了重要的铺垫，表现了平桥村的生活也是“我”所深深怀念的。
3．偷吃罗汉豆这一情节中，作者重点描写的是什么？
作者重点描写的是“偷”豆，通过对孩子们“摸”“摘”“煮”“吃”等几个细节的描写，表现了他们各自不同的性格和优秀的品质。
阿发在地里“往来的摸了一回”的独特动作和“偷我们的罢，我们的大得多呢”的个性化的语言，充分表现了他热情无私的高贵品质。
通过对“偷豆”和用八公公船上的“盐和柴”的处理，表现了双喜的聪明、果断、正直的性格特征。
4．你是如何看待偷豆的事的？
孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。
可是他们不是窃取别人的东西，偷的是自家的豆，是大家吃的，偷豆请客，理所当然；从六一公公的话也可以证明“请客？
——这是应该的。
”况且六一公公还送豆给客人尝尝。
因此，这不算是盗窃行为。
而且表现了孩子们的热情好客、淳朴善良、天真活泼。
从文中我们可以看出：
“偷”中凝结着小朋友们诚恳待客的热情；“偷”中跳动着小朋友们纯洁无私的心；“偷”中反映
着小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。
“偷”一改原本的含义“残酷、自私、遭人唾弃性”，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。
5．分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老人。
（1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？
又不肯好好的摘，踏坏了不少。
”不是为了证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了
庄稼——表现六一公公善良、宽厚、爱惜劳动果实的品格。
（2）六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？
——这是应该的。
”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？
”“豆可中吃呢？
”——表现了六一公公淳朴、好客。
（3）六一公公夸自己的豆好：
“我的豆种是粒粒挑选过的”——表现了六一公公勤劳。
（4）六一公公送豆给母亲和我吃——表现了六一公公淳朴、好客、热诚。
小结：
六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。
6．六一公公送给“我”和母亲吃的豆，和昨夜吃的豆是一样的，为什么“我”感到没有昨夜的好呢？
（1）昨晚的豆是自摘自煮的。
（2）是在充满着神奇色彩的夜晚，孩子们欢聚在一起的情况下吃的，孩子们觉得新奇、刺激。
（3）是在“很疲乏”“许久没有东西吃”的情况下吃的。
现在环境不同了，所以感觉豆味也不同了。
那夜的豆，是很普通的豆，那夜的戏，也只是一般的戏，甚至还有些乏味。
“我”之所以赞美它，是因为当时特定的环境：
从封建的私塾走向广阔的天地，又有一群热情好客的伙伴，“我”自然终生难忘。
其实，赞美豆和戏，正是赞美农民和农家孩子热情、无私的好品质，表现“我”对劳动人民深沉而诚挚的感情。
7．本文除了双喜、六一公公这两个主要人物之外，还有其他人物，他们分别是谁？
各有什么性格特征？
桂生：
因没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝；为补偿对“我”的歉意，他还想出了偷罗汉豆的主意。
阿发：
建议小伙伴们偷摘自家的豆。
表现了他纯真无邪，憨厚无私的品格。
8．戏其实并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”？
我所难忘的是平桥村的老人和孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。
再加上特有的农村风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系。
这一切都是“我”童年时代在城镇里未曾见到过的并且在以后的人生路上也很少见到。
通过“我”对这段往事的回忆，表达了对自由、美好生活的向往，对童年生活的回
忆和留恋之情。
9．从小说《社戏》中，你能看出作者对故乡有怎样的情感吗？
鲁迅对故乡有一种割舍不断的复杂情感。
鲁迅对以往的少年时代念念不忘，又对现实的都市生活耿耿于怀。
他留恋儿时看社戏的欣喜，字里行间流露了对家乡的赞美和挚爱之情，更渗透着一个都市人绵绵不尽的乡愁。
本文的线索是到赵庄看戏。
第一部分：
看戏前（第1～3自然段）：
写“我”随母亲回平桥村省亲，交代了看社戏的时间、地点、机缘、人物。
第二部分：
看戏中（第4～30自然段）：
写“我”和小伙伴们去赵庄看社戏。
第一层
（第4～9自然段）：
看社戏前的波折。
第二层（第10～13自然段）：
去看社戏途中的见闻感受。
第三层（第14～21自然段）：
在赵庄看社戏。
第四层（第22～30自然段）：
看社戏后月下归航。
第三部分：
看戏后（第31～40自然段）：
写看社戏后的余波和“我”对社戏的怀念。
本文以“社戏”为线索，回忆了“我”十一二岁时在平桥村到赵庄看社戏的一段生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，展示了农村自由天地中充满诗情画意的生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情以及对美好生活的向往。
1．课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，最突出的如双喜和六一公公。
双喜聪明、能干、善解人意、富有同情心，而且反应灵敏、考
虑周到、办事果断、充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。
“我”之所以能看上社戏，主要是因为有双喜出主意、打包票。
这个形象，是令人深深喜爱并难以忘怀的。
成年人里的六一公公，着墨很少，但几笔勾勒却极其准确地写出他的宽厚、淳朴、好客、热诚。
“我”之所以认为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片乐土上的人好。
2．景物描写是这篇作品具有永久魅力的因素之一。
月夜行船、船头看戏、深夜归航这几个画面，情景交融，充满江南水乡特色。
把社戏置于这样的场景之下，使它自然带有北京城里的京戏不可能有的神韵风致。
这样的写景，是极成功的。
社戏
鲁迅
戏前波折
夏夜行船——迫切向往看社戏
船头看戏
归航偷豆——欢畅留恋
有人说《社戏》课文最后一自然段是理解本文的钥匙。
在备课的时候，我也在考虑，作者为什么把文中的戏和豆说得那么好？
我们知道，这篇文章是作者对童年生活的回忆。
大抵来说，回忆总是美好的。
那么，该如何来引导学生理解这篇文章呢？
从文章来看，那晚的戏并不好看，豆也仅仅是水煮豆。
而作者却说是：
“我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
”为什么作者如此难忘呢？
我想，作者在写社戏的时候，也仅仅是把社戏作为一个引子而已，真正要写的是他们自己表演的戏，自己演的戏那才是真正难忘的好戏。
你看那月下行船，大伙摇橹的摇橹，陪“我”说话的说话，不亦乐乎！
船外，月色如水；两岸，豆麦清香。
当真令人心旷神怡了！
至于在赵庄看的戏那就不用说了：
“我”看不清、听不见，只觉得戏子的脸都渐渐地有些依稀了。
伙伴呢，年少的在打哈欠，大的在说各自的话，都没心思看戏。
而回去的时候，大家又像来时一样踊跃，拔篙、摇橹，船快得就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，或笑或骂，都兴奋极了！
至于那水煮罗汉豆真的好吃吗？
未必，只不过是伙伴们自己动手做的罢了，才觉得食之如饴。
小时候，在家乡放牛，荷花塘干涸了，许多的小鱼小虾，都躲在一个个水窟里苟延残喘。
我们找来几个大的河蚌壳，洗净，再舀上些水，架在土块堆的灶上。
把那些抓来的小鱼小虾放在蚌壳锅里煮，等鱼变白了，虾变红了，没盐没油地抓起来就吃，而且还你争我抢的，好似什么龙肝凤胆似的。
吃完以后，发现手上全是黑灰，脸也成了大花脸。
现在回忆起来，觉得那时候真快乐！
这篇文章，我像这样讲的时候，同学们都很活跃，都回忆说他们也有过类似的经历。
书中的故事就发生在我们身边，以自己的生活经历来感悟书中的内容，比起空洞的说教好得多了！
《社戏》其实就是孩子们自己演出的一出快乐的夜戏。
2 回延安
知识与技能
1．了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的艺术特色。
2．学习这首诗恰当运用比喻、夸张、排比等修辞手法。
3．了解诗人热爱革命圣地延安、热爱革命事业和革命人民的思想感情。
过程与方法
朗读成诵，理解诗人在每节诗中运用“信天游”和夸张等艺术手法所表达的真挚、炽热的感情。
情感、态度与价值观
体会诗人重返延安的激动感情，领会诗人对延安人民的无限热爱之情，自觉地继承和发扬革命传统。
重点
体味渗透于诗句中的作者的真挚的感情。
难点
体会信天游的艺术特征（比兴）。
朗读法、启发式。
延安挂图、有关多媒体课件。
2课时
延安是中国革命的圣地，在二十世纪三四十年代，一批又一批进步青年奔赴延安，在延安学习、生活、战斗、成长，和延安人民结下了鱼水深情，这些人后来又离开延安奔赴全国各地，成为各行各业的骨干。
这些人离开延安后，并没有忘记延安，而是对延安魂牵梦绕。
若干年后，他们又回到了延安，当看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲时，他们是怎样的一种心情呢？
今天我们就一起来学习贺敬之的《回延安》。
贺敬之（1924－），现代诗人、剧作家。
山东峄县（今枣庄市）人。
1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。
主要诗歌集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《雷锋之歌》《贺敬之诗选》等。
1945年，鲁迅艺术文学院集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。
1．写作背景
贺敬之语：
“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。
这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。
我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。
夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。
”
2．关于信天游
信天游又名“顺天游”，是流行于陕北一带的民歌。
这种民歌形式一般由上下两个乐句构成，一节（或一段）只有两句，长的可接连数十段，用同一曲调反复演唱，正所谓“信天游，不断头”。
短的只有一节。
无论长、短都是本节押韵，因而形式活泼，节奏自由，常采用比兴手法；多用叠字、衬字、铺排等表现方法。
诵读歌唱时，自有一唱三叹、回环飘荡的兴味与艺术魅力。
1．朗读课文。
（教师范读，学生齐读，听课文录音均可）
这首诗较长，读时应注意不念错字，不添字、漏字。
注意停顿适当，把握好课文感情基调——热烈、欢快、亲切、昂扬等感情。
2．提问：
本诗共五个章节（即部分），请分别用一两句话概括这五个章节的主要内容。
讨论、明确：
第一节：
抒写久别重逢延安的感触。
第二节：
追忆当年延安的战斗生活。
第三节：
描绘会见亲人的热烈场景。
第四节：
描画延安城的崭新面貌。
第五节：
歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。
3．提问：
试想想诗人写作这首诗抒发思想感情的线索是什么？
全诗以诗人离别10年后重返延安的激动心情为线索。
4．在把握感情基调的基础上齐读全诗。
1．本诗是“回延安”，如果把“回”改成“去”“到”，表达效果有什么不同？
讨论、明确：
用“回”字说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到家中，回到母亲的怀抱里，显得无比的亲切，“回”字更能表达出诗人与延安有一段特殊的经历和感情，“回”是全诗的诗眼，“去”“到”没有这种效果。
2．诗歌第一节，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的？
（1）用表示大幅度动作、富有力度的动词，来反映其内心的激动，如“抓”“贴”“搂”“扑”等。
“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了他的内心，如果抽象地运用“激动”“兴奋”等词语，势必无此效果。
（2）省略号的运用，能启发读者想象，使人觉得诗歌除了形诸文字的内容之外，还有不尽之意，无法一一陈说，让读者去体味、联想。
（3）拟人化的环境描写，反映出的恰恰是作者内心的自我感受；与其说是“杜甫川唱来柳林铺笑”，还不如说，这是作者的心儿在歌唱，在欢笑。
诗歌能打动读者，唤起读者共鸣，以上三点，正是《回延安》一开始就抓住读者的重要原因。
3．“手把手儿教会了我”——在第二节中，延安母亲到底教会了作者些什么？
诗歌是怎样写的，为什么这样写？
“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，这两句，具体地写出了诗人在延安，学到了生产、斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理。
延安的“小米饭”，延安艰苦奋斗的革命精神和革命传统，哺育着作者长大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望着妈”一样，对于延安，感激不尽；就像树梢树枝树根根，紧连一起一样，延安城与作者，同样是血肉相连，那里是“亲山亲水有亲人”！
诗不宜直说。
内容、文字要概括，形象与思想要具体，正因为如此，这首诗运用了诗歌传统的表现手法——比兴、借代、拟人等方法，揭示了诗人热爱、感激延安的原因。
《回延安》是一首采用民歌形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，我们可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
1．第三节，主要写作者与延安亲人相见。
读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈、真挚之情，看到了延安人的成长和美丽、淳朴的心灵，逐层琢磨一下，作者是怎样表现这些内容的？
（1）环境的烘托、渲染，说明延安人的热情、好客；
（2）选取有代表性的老爷爷、中青年和小娃娃三代人的典型，写出了延安人的贡献和成长；（3）运用夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。
2.“母亲延安换新衣”，这是一种怎样的写作方法？
诗歌第四部分，是怎样来具体写“换新衣”的？
为什么要写这些内容？
（1）用“换新衣”写延安的变化，是拟人手法，这样写，既有鲜明的形象，又包含着丰富的感情。
（2）在具体描写延安变化时，作者选择典型的材料，用排比、铺陈、复叠的手法，一个“新”字，便跃然眼前。
3．结尾一部分，写到了杨家岭、宝塔山、枣园。
想一想，这些内容为什么放在最后一部分写？
这是进一步从革命历史的角度，歌颂延安的功绩，歌颂党和党的领袖。
这样，越发突出了延安的“特殊性”即“个性”，又能进一步表达作者热爱延安的原因。
读者读到这里，对于延安在革命史上的地位，怎能不油然而生敬意！
但是，这样写，并不是标语、口号式的，作者赋予革命历史以色、形、光的鲜明形象，将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，我们读起来，毫无枯燥、说教之感，相反，在形象中感受到，革命的力量无比巨大，跟着党，沿着党指引的道路，星星之火，定能燎原。
4．诗歌的结尾两句是：
“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！
”这首诗是1956年3月9日于延安写的，当时作者并没有离开延安。
那么，这样的结尾，是不是有问题呢？
（1）“再回”，是紧扣开头和题目中的“回”字。
从“回”开头，又回到“回”字，首尾呼应。
（2）虽然作者还未离开延安，但离开延安是势所必然。
作者怎能舍得呢？
因此，用了这样的富有浪漫色彩的结尾，来表示诗人与延安的无法分割的感情。
（3）这样的结尾，还包含了作者对延安必定会与祖国各地一样，飞速发展，大步前进的预见。
因此，人虽未离，思想已飞到了将来，诗人顺着历史的合乎逻辑的发展，预见了未来延安的更为动人的情景，因此，到了那时，他希望“再回延安看母亲”。
这样的结尾，正是言简意深，意深而情更深。
5．这首诗运用了“信天游”的形式，在诗中是怎样体现的？
句与句之间是一种什么关系？
每小节中句与句之间的关系富于变化。
①比兴关系：
这是“信天游”诗节中大量使用的。
比兴是古代诗歌常用的技巧。
古人说：
“比者，以彼物比此物也。
”“兴者，先言
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