文化心得体会4篇.docx

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文化心得体会4篇

文化心得体会4篇

*目录文化心得体会学习心得体会：

奏响新时期文化的主旋律学习中国优秀传统文化的心得体会学习传统文化心得体会　　中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。

他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。

改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。

党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。

通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。

　　一是认识上的转变。

　　在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。

然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。

我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。

中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

　　学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。

其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。

他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

　　二是学习的重要。

　　人的一生是从学习开始的，子曰：

学而时习之，不亦说乎?

开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。

一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。

因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。

学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。

所以我们要树立终身学习的思想。

　　三是努力践行。

　　“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。

在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。

凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?

说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。

就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。

尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。

言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。

对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

[学习心得体会：

奏响新时期文化的主旋律]文化心得体会2篇|

xx年3月4日xx同志发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，提出在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

树立社会主义荣辱观，是建设社会主义主流文化的重要一步。

在迈进21世纪的新时期，时代向我们提出了新的挑战：

如何在现代化的信息社会中谋求更有利的生存和发展空间?

自改革开放以来，我们国家以经济建设为中心，为逐步建立健全社会主义市场经济体制不懈奋斗，取得了巨大成就，综合国力和国际地位显著提升。

与此同时，各种思潮随着信息的高速流通，不断地冲击着人们的心灵;而面临着绚烂多彩的种种价值观，不少人产生了疑惑，迷失了方向，走入了歧途。

更可怕的是整个社会风气开始受到前所未有的侵蚀。

网上曾流传过一个帖子，叫作“国内十大著名荒唐禁令”，都是我们现实生活中的真实发生的事情。

其中有“严禁用公款打麻将”，有“海关官员不得庇护走私”，还有“严禁酒后驾驶机动车辆”，还有严禁销售假药、严禁向患者索要红包等。

醉酒驾车本是一种违法行为，却需要在内部纪律中加以重申，而公款赌博、庇护走私、销售假药等不言自明的底线性规则，却需要郑重其事做出规定;面对落水的儿童，有人先开口讨价还价;当有轻生者欲跳楼时，人们拿着望远镜看热闹，并发出“快跳，我们等不急了”的催命的呼叫。

人们不禁怀疑：

难道，我们这个曾经以民族传统美德而自傲的文明古国，竟然已深陷于道德危机之中?

在我们民族历史的发展历程中，人们逐渐形成了“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”的道德原则，并遵奉之于日用修身处世原则，“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位，这是宝贵的思想财富。

我们曾经被誉为“礼仪之邦”也决非偶然。

但是经历了近代百年风吹雨打，传统文化也遭遇了新陈代谢，甚至是彻底的否定、瓦解与崩溃。

但由于战争的频繁、形势的动荡，新文化并没有随之而确立。

贯穿于20世纪的全面的反传统思潮与运动使中国人的精神几乎陷入虚无。

新中国的建立，也是新主流文化开始发展的开始。

特别是改革开放以来，随着西方各种思潮的影响不断加大，物质财富迅速增长、人们自由活动空间的也在增大——主流文化的建立与建设已经是迫在眉睫党和国家更加重视新文化、新道德的建设。

从邓小平同志的“两手抓，两手都要硬”到xx大报告中提出的社会主义文化纲领，从xx同志的“三讲”教育、将依法治国和以德治国有机结合到“三个代表”重要思想的提出，无疑这都是建设社会主义新文化、新道德过程中的重大里程碑。

现在胡总书记的“八荣八耻”，是针对新形势，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华而提出的，荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。

不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。

荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度。

“八荣八耻”对于我们国家以更好的姿态迎接新挑战具有重大意义。

社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。

但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。

社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。

它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

在日常生活中，唯有人们诚实守信、遵纪守法、互相关爱，才能不断推动制度完善和社会前进，不断促进生产力的更快发展，不断维护社会稳定与发展，构建和谐社会，实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

在这样的和谐社会中，人民的生活，不仅在物质层面有充分保证，而且在精神、道德层面，也会享受到更多的保障，人民的生活水平将得到切实的提高。

在和平和发展的时代主题下，国家综合国力的竞争不仅表现在经济、科技、军事等方面，文化感召力和影响力日益成为一个国家整体实力的重要组成因素。

倘若没有主流文化的凝聚作用，我们民族就难以形成强大的集体力量。

在1998年的大洪水面前，在xx年的“非典”危机面前，我们正是凭着众志成城的意志，发扬团结、勇敢、勤劳的精神战胜了巨大的困难;在国际交往和竞争中，唯有凭着昂扬奋发的精神风貌、独特不凡的民族文化，才能始终彰显国家的无形影响力，并有力地抵制一些恶意的文化侵蚀，保持着稳定的民族价值观、道德观。

而这些无疑是一个国家、一个民族能自强自立于世界民族之林的重要心理保证。

如果一个人没有了知耻之心、羞恶之心，没有了负罪意识、忏悔意识，也就意味着他的人性泯灭。

一个失去了耻感和罪感的民族，一个底线伦理崩溃了的民族，它无法真正的自信地创造出辉煌成就。

经历了一个多世纪的磨难，现在我们民族正在奏着新时期文化的主旋律，向着美好的世纪进发!

[学习中国优秀传统文化的心得体会sub-info"id="sub3">文化心得体会3篇|　　8月23日—29日，本人有幸参加了由肇庆市教育局组织的为期7天的中国优秀传统文化的学习与交流，深入学习了《中国传统文化概观》、《弟子规》等课程。

教授们的讲座理论联系实际，深入浅出，使我对中国传统文化的教育有了进一步的了解和认识，同时让我深有感触，受益匪浅。

　　一、对传统文化有了新的认识

　　在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。

然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。

国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。

因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

　　二、对为人处世有了新的认识

　　人的一生是从学习开始的，子曰：

“学而时习之，不亦说乎?

”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。

知识可以增长才干，知识可以改变命运。

因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。

学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。

所以我们要树立终身学习的思想。

　　“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。

在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。

“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?

说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。

”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。

尤其是我们面对学生，要为自己说过

　　的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。

　　三、对学校教育有了新的认识

　　中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。

然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：

他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼?

?

;总是谈论着一些日韩卡通人物;大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。

　　在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。

优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考。

在学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化的精华，提高学生一定的素质和能力，唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪感。

　　一个人若能在孩童时期就汲取人类最好的精神营养，早早培养起自学能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。

开展以中国传统文化为根基的教育就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，这对于弘扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提高日常道德修养大有好处。

相信通过以中国传统文化为根基的教育，能让每个孩子都能得到传统文化的滋养，给他们的成长注入源源不断的动力，用传统文化的教育来点亮孩子的心灵。

　　人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，学校教育就要让孩子先学会做人，然后再做事。

万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。

同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。

教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。

　　辉煌灿烂的中华民族的传统文化，不仅是中华民族，而且也是全人类的宝贵财富。

弘扬中华民族优秀传统文化，使之能够在现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。

[学习传统文化心得体会sub-info"id="sub4">文化心得体会4篇|　　中国传统文化博大精深，源远流长。

其中“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。

孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。

历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。

邯郸学院听了“大力弘扬传统文化，构建和谐邯郸”的讲座之孝道后，谈一下自己的体会：

　　“孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。

没有这个根，学什么都不会对社会、对人类有益，禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。

人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。

这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能“摇其心、动其志、利其行”。

也就是说最能帮助人回归本性，回归人性，恢复本善。

孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。

xx提出的以德治国方针，xx提出的建设和谐社会，实则都包涵了中华传统的孝道。

　　孝关乎着人们的精神生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到一个庄严和神圣的境界。

“百善孝为先”的古训早已成为我们生活中的准则。

　　今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。

这是行孝的三个含义。

　　孔子曰：

“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。

”就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养马区别开来?

　　在两千五百年之后的今天，我们很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”这个在孝行里面排在最后的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。

这是我们时代的不幸，也是我们传统文化的不幸。

当然。

能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。

可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。

　　养父母之心，首先是不能让父母为你的健康担忧。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢?

　　所以今天我们学习《孝经》也好，《论语》也好，《弟子规》也好，就是要把祖先那里的“孝”转化为现代“孝”的智慧，与时俱进，融入到现代生活中，焕发出人性的光辉，把孝化的习俗作为时尚，上升为信仰。

孝心不能等，从现在开始;孝心不用说，从做开始。

以孝为本，以孝为荣，以孝为乐。

跟风就跟行孝风，追星就追贤孝星，成就我们的孝道人生。

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