广东省中山市语文高考模拟卷三.docx
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广东省中山市语文高考模拟卷三
中山市2018年高考模拟试题（三）
语文
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代“家”具有三重文化意蕴
从“对话”的视角看中国古代之“家”，不难发现，“家”的功能经历了一个从祭祀、生产再到住所的过程。
换言之，“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所。
家是人与神灵对话的场所。
祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，不仅是对神灵和超自然对象的臣服，也是人与神灵交流的一种方式。
祭祀对象分为三类：
天神、地祇、人鬼。
天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神。
《孝经·士章疏》就有“祭者，际也，人神相接，故曰际也”的说法。
祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。
祭祀需要场所，而家在很大程度上就是一种祭祀的场所。
《礼记·王制》曰：
“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”，“庶人祭于寝”。
天子七庙指的是四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。
诸侯五庙指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。
大夫三庙：
一昭，一穆，与太祖之庙而三。
普通的老百姓只是“寝祭”。
寝祭在古代是一种普遍的对祖先的祭祀方式。
贵族统治者的庙祭，是在寝祭基础上形成的。
有意思的是，宗庙的主室是庙，王宫的主室是朝，而庶人住屋的主室则是寝，三者其实具有相同的功能。
庶人的主室既称为寝，又可以称为家，寝祭就是家祭。
通过这种对话，人们既可以表达对鬼神的敬畏，也可以表达对美好未来的期盼。
家是人与自然进行对话的载体。
这种对话首先以生产的方式实现。
夏商周时期，中国最基本的社会制度就是宗族制度。
而宗族作为政治、经济和生活的综合体，成为社会基本组织形式。
此时的个体家庭，则是组成宗族的最基本的单元。
《周礼》记载，西周时期，庶人的具体家庭已经成为一个生产经营单位，只不过土地仍然为宗族所有。
每个个体家庭的人口在2—7人，每家有一个成年男性作为家长，家庭要按照人口服徭役。
当时的个体家庭尚未从宗族中独立出来，在生产上实行的是“耦耕俱耘”的方式。
按照《诗·周颂·良耜》的记载，在宗族内部，个体家庭之间相互形成劳动协作的关系，也就是“一族同时纳谷”，“出必共洫间而耕，入必族中而居”。
以家为生产单位，人才实现了与自然之间有效的对话，而不是听任自然的摆布。
家是人与人进行对话的情感港湾。
《周易·序卦传》说“伤于外者，必返其家”。
意思是受伤之后，一定会返回其家。
之所以要返回其家，一是”亲亲之谊”可恃，二是“休戚之情”可同，不必与人争仇，不必与人争利。
家即是夫妇、父母和子女的对话场所。
如《诗·周南·桃夭》写道：
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”这里的“室家”，指夫妇结合后的家庭。
《汉书·匡衡传》有这样的表述:
“臣又闻室家之道修，则天下之理得。
”“室家之道修”即夫妇之道修,就是夫妇之间的对话与和谐。
综上，家是一个人情感的归属和保障，身体的安歇和庇护之所，亲属关系的维持之处。
正因如此，《周易》才进一步说“家定而国家可保”，《大学》才有修身、齐家、治国、平天下之论。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，是人对神灵和超自然对象的臣服并与之交流的一种方式。
B.古人祭祀有严格的分工，比如天子祭天神地祇，诸侯大夫祭山川，士庶则负责祭祀祖先和灶神。
C.家最初是祭祀的地方，天子、诸侯大夫、庶人祭祀的地方分别叫庙、朝、寝。
D.宗族制度早期，宗族不仅是政治、经济和生活的综合体，也是生产经营的基本单位，所以人还无法实现与自然之间的有效对话。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章以时间推移为序，依次阐明了“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所的三重意蕴，脉络清晰。
B.第二段援引《孝经·士章疏》“祭者，际也，人神相接，故曰际也”的说法，意在论证说明祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。
C.第七段引用《汉书·匡衡传》中的表述“臣又闻室家之道修,则天下之理得”，意在阐明家庭和谐的重要性。
D.文章引经据典，通过大量的文献资料印证自己的观点，而且援引的资料类型多样。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.天子、诸侯、大夫、庶人祭祀的对象、地点各不相同，这是由等级观念所致。
B.中国古代“家”的意蕴应该是多层面的，视角不同，它呈现的含义也是不同的。
C.之所以说“家是人与自然进行对话的载体”，是因为夏商周时期具体家庭既是组成宗族的最基本的单元，也是一个生产经营的单位。
D.“一族同时纳谷”，“出必共洫间而耕，入必族中而居”，说明这时期个体家庭尚未从宗族中独立出来。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
孟三爷的徒弟陈德鸿
孙兴的接骨手艺是和孟三爷学的。
孙兴说，他15岁那年上山采松塔，不小心从树上摔下来，好几处骨头都断了，躺在地上动弹不得。
哀号到快天黑，让在山里住的孟三爷发现，当时就把骨头接上了。
等他好利索了，就拜了孟三爷为师。
有人马上摇头说，孟三爷那个孤老头子有两把刷子不假，可他连亲侄子都不传，咋能传给你呢？
鬼才信呢！
不信你去问呀！
孙兴涨红了脸说，起初孟三爷确实不答应，后来被我缠得没法，就说，你这笨手笨脚的，摘个松塔都能从树上掉下来，教也没用。
我当时就急了，说我掉下来是因为没舍得用刀砍树梢。
我说把树梢砍掉了，松塔好捡了，可松树就不长了。
孟三爷想了想，又问了我不少事，这才答应的。
孟三爷没了快俩月了，让我们找阎王爷问啊？
一个人说完，一群人都笑了起来。
都知道孙兴心善，不会说谎。
于是都知道了孙兴是孟三爷的徒弟，也都想看看他的本事，但却一直没有机会，毕竟，谁也不会故意把自己的骨头弄折。
谁也没想到，第一个来找孙兴的是饲养员老李头。
老李头说，队里有头骡子断了一条前腿，听说你是孟三爷的徒弟，能给人接骨，不知能不能给牲口接？
能，咋不能呢！
孙兴满口答应，心里却有点发酸，自己的第一个病人竟然是头骡子。
到了队里，孙兴让人把骡子的三条腿固定住，在那条断腿上捋了一会儿，喝了一大口葫芦里的酒，便往上喷，喷了几次，然后闭上眼，叽里咕噜说了几分钟谁也听不懂的话，猛地睁开眼说，好了，牵着在院里遛遛，明天就能下地干活了。
这，能成？
老李头半信半疑。
孙兴没回话，拍拍屁股走了。
走着走着，便见围观的人们傻了似的僵在原地，眼睛越瞪越大。
他不安地停下来，回头看了看骡子。
就在这时，身后响起了欢叫声。
开春时，队长媳妇小秀抱柴时滑了一跤，摔断了三根肋骨，疼得直吸气。
队长想用马车把她送到县医院。
小秀急了，这离县城几十里，到了还不把我颠簸死？
赶快去找孙兴呀！
这个，这个？
队长为难地挠着头，就是不动步。
啥这个那个的，不就是得露胸脯吗？
到县里就不露了？
小秀咧着嘴说，只要不疼，咋的都行。
队长的脸被呛得一阵红一阵白，只好找来了孙兴。
孙兴尽量避开小秀的胸部，用手在她的胸肋处上下左右捋了一阵儿，喷了几口酒，然后闭上眼睛，开始嘟囔起来。
十几分钟后，孙兴睁开眼睛，见小秀胸部凹陷的部位已经变得平整，便撩下她的衣服，挎上葫芦往外走，边走边说，好了，干啥也不耽误。
队长愣了一会儿，急忙追了出去，问，多少钱？
孙兴说，不要钱，给谁看都不要钱。
队长说，要不上秋多分你点粮食吧，谁都不能有意见。
孙兴停住脚说，我多，别人就分得少，这样的事我干不来，你最好也别干。
那你这是图啥呢？
队长问。
啥也不图。
孙兴说，我是孟三爷的徒弟，孟三爷就是这么教的。
孙兴的名气渐渐大了起来，甚至有不少外县人也来找他接骨。
但不管是谁，什么身份，孙兴概不收钱，也不要物。
有人不解，孙兴便说，我是孟三爷的徒弟，孟三爷就是这么教的。
弄得问话的人一头雾水。
许多年后，一个记者不知从哪儿听说了孙兴的事，专程跑到村里来调查采访，找到了当年的队长家。
队长说，孙兴给人和牲口接骨那都不算啥，最神的是接高粱，有几棵高粱在地里断了三截，他对好断茬，挨个捋巴捋巴就给接上了，喷了几口酒，念了一会儿咒，就跟好的一样。
见记者摇头，旁边的小秀说，你还别不信，那几棵高粱到秋时都结了大穗，比别的都大呢！
我信，我信。
记者咂咂嘴，他念那咒是啥内容，你们知道不？
队长撇了撇嘴说，他嘟囔那玩意，怕是外星人也听不懂。
记者笑了，又问，酒里也应该有秘密，不知那酒葫芦还在不在？
在是在，不过已经在他坟里埋了快三十年了。
队长说。
可惜了。
记者说，凭他的神技，要是活到现在，早发大财了。
你说啥？
记者话音刚落，两个老人的眼睛便瞪了起来。
没、没说啥。
记者有些毛了，我、我是说他技术那么好，为什么没有传下来？
两个老人沉默了一会儿，队长叹了口气说，他倒是想传，有够资格接的人吗？
有吗？
别忘了，他可是孟三爷的徒弟。
（有删改）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说开篇以朴实而不失生动的语言讲述了孙兴成为孟三爷徒弟的来龙去脉，吸引了读者的阅读兴趣，也奠定了小说明快轻松的基调。
B.小说善用细节表现人物心理，比如“他不安地停下来，回头看了看骡子“，一“停”一“看”形象生动地写出来孙兴第一次接诊后的略微不安。
C.小说善于运用次要人物衬托主要人物，比如通过队长的不解更加衬托出主人公的独特，而与此同时，也批判了队长只重钱物。
D.小说结尾部分的记者调查看似与主体情节无关，却是对主人公的赞赏、对主题的强化，也增加了主人公故事的传奇色彩。
5.结合小说内容概括并分析孙兴的形象特点。
（5分）
6.小说主要讲述的是主人公孙兴的传奇故事，却为何要以“孟三爷的徒弟”为标题？
（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。
即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。
而电视片《国家宝藏》中，由“护宝人”画家冯海涛、非遗传人仇庆年和演员李晨演绎的《千里江山图》将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。
浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……
（摘编自2017年12月7日《人民日报》）
材料二：
《国家宝藏》之所以成功，在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。
《国家宝藏》采用了情景剧的方式，“演活了”文物背后的故事。
在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。
比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者的亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。
这让我想起曾让亿万人关注的《舌尖上的中国》，在展现食物的美味之余，也讲述了与之相关的人的故事：
厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。
（摘编自2017年12月13日《广州日报》）
材料三：
以国宝为题材的节目并不新鲜，《国宝档案》《鉴宝》等都是佳作，但与前作不同，《国家宝藏》首次将高冷的博物馆呈现于综艺舞台，给观众带来了极大的新鲜感。
《国家宝藏》难能可贵的一点，是打出“让国宝活起来”的口号。
所谓“活起来”，就是让国宝与我们的生活发生关联。
第一期故宫博物院播出后，能迅速获得观众认可，和明星化身历史人物出演“小剧场”密切相关。
在第二期节目中，湖北省博物馆的“镇馆之宝”曾侯乙编钟，是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。
武汉音乐学院青年编钟乐团演奏的编钟古乐《茉莉花》，钟磬齐鸣，华夏正音流淌，仿佛让人穿越千年。
（摘编自2017年12月14日《北京日报》）
材料四：
《国家宝藏》把纪录片和综艺节目两种形式融合运用，以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质创造一种全新的表达。
节目首次融合了综艺、纪录、戏剧多种艺术形式，讲述“大国重器”的前世今生，让文化在人们的心中生根发芽，让文物在人们的生活中活起来。
文物真正让人动容的核心，在于其背后所蕴含的人文精神。
故宫博物院收藏有186万余件文物，选哪三件参与节目？
应该是那些历史价值、艺术价值、科学价值和观赏价值的结合体，更能传递出有益于当下的文化内涵。
最终，我们选择了《千里江山图》卷、各种釉彩大瓶和石鼓，这三件文物从三个不同的角度呈现出了华夏文明的宏大叙事。
三件国宝站在五千年优秀文化的坚实基础上，分别从文化、艺术与物质的角度，展现了中华民族传承数千年所铸大国梦想的历程，因为它们的存在我们才愈发坚信，中华民族是具有非凡创造力的民族，我们将继续创造和延续伟大的中华文明。
（摘编自2017年12月19日《人民日报》）
7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）（）
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A．材料一介绍了节目《国家宝藏》中对《千里江山图》卷前世今生进行的呈现，让观众感受到国宝的历史传奇和文化内涵。
B．“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年的现场演示，让人感受到他对于中国文化的热爱，了解到古代绘画颜料的制作难度。
C．《国家宝藏》这一节目之所以打动人心，是因为它向观众表现了与文物有关的人物对文物的情感与思考。
D．故宫博物院选取《千里江山图》卷、各种釉彩大瓶和石鼓参与节目，是因为它们的历史、艺术、科学和观赏等价值最高。
E．四则材料在说明节目彰显文化自信时，都主要以故宫博物院的文物来表现中华文化的博大精深和中华民族的非凡创造力。
9．怎样才能“让文物活起来”？
请结合材料简要概括。
（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
苗晋卿，上党壶关人，进士擢第。
开元二十三年，迁吏部郎中。
晋卿性谦柔，选人有诉讼索好官者，虽至数千言，或声色甚厉者，晋卿必含容之，略无愠色。
二十九年，拜吏部侍郎。
天宝一载春，御史中丞张倚男奭参选，晋卿以倚初承恩，欲悦附之，考选人判等凡六十四人，奭在其首。
众知奭不读书，论议纷然。
有苏孝愠者尝为范阳蓟令事安禄山具其事告之禄山恩宠特异谒见不常因而奏之玄宗大集登科人御花萼楼亲试登第者十无一二而奭手持试纸竟日不下一字上怒，晋卿贬为安康郡太守，张倚为淮阳太守。
敕曰：
“门庭之间，不能训子；选调之际，仍以托人。
”时士子皆以为戏笑。
天宝三载，转魏郡太守，居职三年，上表请归乡里。
既至壶关，望县门而步。
小吏进曰：
“太守位高德重，不宜自轻。
”晋卿曰：
“父母之邦，所宜尊敬。
”大会乡党，欢饮累日而去。
又俸钱三万为乡学本，以教授子弟。
及朝廷失守，衣冠流离道路，多为逆党所胁，晋卿潜遁山谷，南投金州。
会肃宗至凤翔，手诏追晋卿赴行在，即日拜为左相。
既收两京，以功封韩国公，食实封五百户。
肃宗晏驾，代宗践祚，诏晋卿摄冢宰。
晋卿上表恳辞曰：
“臣以昔者天子居丧之时百官听于冢宰者，盖君幼小。
又士或墨缞，时遇金革，岂非衔恤，谓义在断恩。
一日之内，万务在中，须达宸聪，始成国政。
特乞陛下遵遗命，三日而听政。
”上号泣从之。
时晋卿年已衰暮，又患两足，上特许肩舆至中书，入阁不趋，累日一视事。
永泰元年四月薨。
太常议谥曰“懿献”。
初，晋卿东都留守，引用大理评事元载为推官。
至是载为中书侍郎、平章事，怀旧恩，讽有司改谥曰文贞。
大历七年，令配享肃宗庙庭。
（节选自《旧唐书·苗晋卿传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.有苏孝愠者／尝为范阳蓟令／事安禄山／具其事告之禄山／恩宠特异／谒见不常／因而奏之／玄宗大集登科人／御花萼楼亲试登第者／十无一二／而奭手持试纸／竟日不下一字
B．有苏孝愠者／尝为范阳蓟令／事安禄山／具其事告之／禄山恩宠特异／谒见不常／因而奏之／玄宗大集登科人／御花萼楼亲试／登第者十无一二／而奭手持试纸／竟日不下一字
C．有苏孝愠者／尝为范阳蓟令／事安禄山／具其事告之禄山／恩宠特异／谒见不常／因而奏之／玄宗大集登科人／御花萼楼亲试／登第者十无一二／而奭手持试纸／竟日不下一字
D．有苏孝愠者／尝为范阳蓟令／事安禄山／具其事告之／禄山恩宠特异／谒见不常／因而奏之／玄宗大集登科人／御花萼楼亲试登第者／十无一二／而奭手持试纸／竟日不下一字
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.两京：
中国古代多个朝代有设立“政治副中心”的制度，这就是“陪都制”，也叫“两京制度”。
B．食实封：
唐朝封爵其实既无疆土也无封户，只有加实封者，才能实际享用其封户的租赋。
C．墨缞：
古代皇帝驾崩，举国皆哀，臣民要为国君服丧，按规制，丧服为黑色，叫“墨缞”。
D．配享：
经批准把功臣的牌位供奉在皇家（帝王）的宗庙里接受祭拜，就叫“配享”，这是一种很高的礼遇。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.苗晋卿主持科考，欺君遭到贬谪。
他为了攀附御史中丞张倚，竟然把张倚不学无术的儿子录取为第一名，此事惹怒了玄宗，他被斥责贬官，一时传为笑谈。
B．苗晋卿不忘乡里，出钱资助乡学。
他是上党壶关人，对待故土非常恭谨，望见城门即改为步行，与乡亲们数日欢宴，又拿出自己的俸禄作为开办乡学的本钱。
C．苗晋卿三朝为官，名望雅重当时。
他活跃于玄宗、肃宗和代宗年间，曾经力辞百官之长；他上年纪后，又得了脚病，入阁不便，皇帝特许他不用快步急走。
D．苗晋卿殁后改谥，有赖元载之恩。
谥号是对人功过的评价；苗晋卿当年提携过元载，他去世后，元载感念他，劝说有关部门为他改了一个更为嘉美的谥号。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）选人有诉讼索好官者，虽至数千言，或声色甚厉者，晋卿必含容之，略无愠色。
（5分）
（2）及朝廷失守，衣冠流离道路，多为逆党所胁，晋卿潜遁山谷，南投金州。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首明诗，完成14～15题。
舟师俞大猷①
倚剑东冥势独雄，扶桑今在指挥中。
岛头云雾须臾尽，天外旌旗上下翀②。
队火③光摇河汉影，歌声气压虬龙宫④。
夕阳景⑤里归篷近，背水阵奇战士功。
【注】①俞大猷：
明代战功显著的抗倭名将。
②翀：
通“冲”。
③队火：
排列成队战船上的炮火。
④虬龙宫：
喻倭寇的巢穴。
⑤景：
通“影”。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）
A.这是一首描写明代水师海上战斗生活的诗篇，反映了战争的残酷惨烈，情感激越，笔力雄健。
B.首联写水师舰队航行在东海之上，士气高昂，军势雄壮，盘踞海岛的倭寇早已在我军掌控之中。
C.颔联描写的场景壮观，云雾片刻散去，象征敌人被歼灭;旌旗迎风上下翻飞，指胜利之后的庆贺。
D.颈联承接颔联写夜晚战争场面，炮火连天，摇乱了海上倒映的银河，战歌豪迈，气势锐不可当。
E.尾联写取得胜利后在绚烂的彩霞映衬下返航，并指出水师将士经过英勇作战，建立了不朽的功勋。
15.全诗体现了诗人怎样的思想感情?
请简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子是：
“，，？
”
（2）杜甫《春望》中的“，”与其《秋兴八首（其一）》中的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句所表达的思想情感近似。
第Ⅱ卷表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）（）
①季羡林先生是国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家，然而更让人敬佩的是老人身上那光风霁月的襟怀。
②春天，人们纷纷走出家门，去欣赏大自然的美景，公园里、田野上、街道边，百花含苞待放，杨柳椿萱并茂，游人流连忘返。
③随着各级教育的普及，读过书的人是越来越多，但是读过书和真正会读书的人是不同的，他们简直是判若云泥。
④法律属于制度的范畴，道德属于意识形态的范畴，二者尽管归属不同，但在一个国家的文明框架中唇齿相依，缺一不可。
⑤李白和杜甫缘悭一面，745年（天宝四年）李白在任城，杜甫来访，后二人同游任城，次年秋又会于曲阜。
⑥在复杂的人际交往中，有些看似聪明、真诚的沟通，很大程度上等于在给自己埋地雷，要小心陷入交浅言深的误区。
A.①②⑥B.②④⑤C.③④⑤D.①③⑥
18.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）
A．中国建设集团于前年就与斯里兰卡签署了协议，将投资14亿美元参与到港口城的建设中，成为在斯里兰卡最大的海外投资项目。
B．亚格兰德曾经担任挪威工党领袖、外交大臣和议会议长，他是第一位诺贝尔和平奖委员会于1901年成立至今被革职的主席。
C．权力下放得是不是到位，政府管理得是不是合理，有没有提供良好的公共产品与公共服务，社会公众应该有发言权、评判权。
D．针对近日媒体关注的延迟退休何时开始实行，人社部部长尹蔚民说，2018年将正式推出方案，方案推出至少五年后才会实施。
19．有的同学喜欢引用孔子或者孟子的名句写毕业赠言，下列赠言不得体的一项是（）
A．高中三年，你始终坚持“知之为知之，不知为不知”的原则，这让我十分敬佩。
B．希望你时时刻刻记住孔子“己所不欲，勿施于人”的劝诫，争取早日成为受欢迎的人。
C．铭记“天时不如地利，地利不如人和”，“天时”“地利”勿强求，“人和”不能丢。
D．困难是暂时的，切记“天将降大任于斯人，必先苦其心志”，明天将会更加美好。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密。
每处不超过10个字。
（6分）
手机通话环境不好时，噪音会随着我们的声音一起被传送至另一方。
如何科学地过滤掉我们周围的噪音？
①。
双MIC降噪技术是指一部手机配备两个MIC．通话时一个MIC用于采集我们嘴里发出的声音，另一个MIC则②，然后通过软件系统将其屏蔽，这就保证了③。
21．下面文段有三处存在逻辑不当的问题，请参考①的方式，说明另外两处的问题。
（5分）
随着电子商务的快速发展，“双十一”“双十二”已经成为消费者“血拼”的节日。
商家打出“买一送一”的大优惠，把商品捆绑在一起，给消费者优惠的同时，也增加了销量。
“凡购返现”……买得越多，省得越多，刺激着人们的购买欲望。
在售后方面，不少商家更是做出了“质量保证，商品包退包换”的承诺，目的是令消费者买得放心，用得舒心。
但消费者协会提醒大家，在消费时，要多留个心眼，防止消费陷阱。
①“买一”送的“一”，可能不是指同一样商品。
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