宝安公园导游词word版本 18页.docx

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宝安公园导游词word版本18页

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宝安公园导游词

篇一：

包公园导游词

包公园导游词

欢迎大家参观包公园，包公园是为纪念北宋名臣包拯而建。

包拯，字希仁，人们尊称为“包公”，包拯公元999年出生于合肥市肥东包村。

1062年去世于河南开封，享年63岁，包拯死后宋仁宗赐其谥号“孝肃”，“孝”指的是包公是个孝子，他29岁考取进士，由于父母年老体弱，曾一度放弃做官的机会，在家奉养双亲，“肃”概括了他一生严以律己，为官清正廉洁。

所以，仁宗皇帝用“孝肃”二字评价了他的一生。

包公园占地30公顷，总体为开放式布局，它由包河、包公祠、包公墓、清风阁和浮庄等景点组成。

包公祠是祭祀包公的专祠，全称“包孝肃公祠”，它坐落在包河的香花墩上，包公去世后的第四年，即公元1066年，家乡人民在老城区的华兴寺建筑了有包公祠，距今已有940多年的历史了，包公一生多处为官，如今在包公曾任职的许多地方都建有包公祠，如河南开封、广东、肇庆等地，但知名度最高，影响最大，延续时间最久的当数合肥包公祠，合肥包公祠在历史上屡建屡毁，现存的祠堂建筑是1882年由李鸿章筹资2800两白银重建的，因此在合肥流传这么一句话：

“包家祠堂李家修”。

各位我们现在已经到了西厢房陈列堂，西厢房陈列室以图文并茂的形式展示了有关包公的戏剧以及包公政事的源流，宋代有三篇关于包公断案话本，元代大戏剧家关汉卿创作的许多杂剧中，有很多关于包公的传说和故事，如《灰澜记》，说的是一对真假母亲为了财产去争夺孩子的故事，这个故事如果发生在今天就比较好办了，可以利用亲子鉴定的方法，但是在当时没有这个技术，那包公是如何断案的呢？

他用石灰画了一个圈作为围栏，让孩子站在圈中间，让两个母亲去拉扯这个孩子，声称谁将孩子拽出围栏，谁就是孩子的真正母亲。

包公正是抓住了人的弱点，因为如果真的是亲生母亲的话是不会忍心去用力拉扯这个孩子的，这是一篇最早的一部关于包公故事的戏剧，人们常说唐诗、宋词、元曲、到了明清时期出现了小说，这里介绍的清代小说叫万花楼演义里。

将文曲星包拯和武曲星获青以及杨家将的故事融合在一起，解释了一个现象，包公的脸为什么是黑色的原因？

非常有趣的是说原来包公的脸是雪白的，因为他是文曲星降生的，有一天，在天庭上和另外一位武曲星获青玩互换脑袋的游戏，两人将脑袋换来换去，恰好此时仁宗皇帝突然降生，玉皇大帝命文曲星火速下凡去辅佐仁宗皇帝，匆忙之间两人的脑袋却没有换过来，于是作为文曲星的包公却拥有一张黑脸，而另一位武曲星到是生的眉清目秀的，包公的形象就是从这些众多的杂剧、演义、小说中塑造出来的。

好，现在进入正殿，正中间这尊巨大的塑像就是包公了，高约八尺，通身着金色，高大威严，正气凛然，而神情比较严肃，人们常说，要想看到包公笑，比黄河水变清了还要

难，这足以说明，包拯是个不苟言笑之人，两侧分立是四大护卫：

王朝、马汉、张龙、赵虎，我们抬头看正中间的这块匾额“色正芒寒”四个大字，由李鸿章的哥哥李瀚章所题，他时任湖广总督，意思是说包公执法严明，让小人闻风丧胆，据说当年李鸿章也题了一块匾，不料中间的位置被哥哥捷足先登，于是就没有挂上去，他写了一篇《重修包孝肃公祠记》，左匾《节亮风清》四字为清乾隆年间庐州知府萧登生所题，这是对包公一生为官清廉品质的真实写照，右匾《庐阳正气》为光绪年间的才女左锡璇所题，意为合肥出了包公这样的一位清官而感到自豪，在别人面前树立了正气。

下面我们到西侧去看一下，这三口铡刀分别为龙头铡，专斩犯罪的皇亲国戚，虎头铡专斩贪官污吏，最下方的狗头铡专斩恶霸劣绅，这三口铡刀足以体现包公的执法严明。

这块石碑就是李鸿章所写的《重修包孝肃公祠记》，李鸿章和包拯本是同乡，李母病故时，李鸿章居丧回到合肥，目睹自己年少读书时经常光顾的包公祠在太平军的炮火中变成废墟，感慨万千，因李鸿章对包拯尊崇有加，联想到自己多次出面，签订了丧权辱国的不平等条约，将给后人留下卖国贼的骂名，竟也忍不住掉泪，于是，他独自捐出白银2800两，重新修建包公祠，并在这篇他亲自撰写的《包孝肃公祠记》中，借包公之名，向世人敞开了他苦涩的心扉，大家有没有发现，在整篇文章中，李鸿章在两次写到自己的名字时都缩小了字体，大概是为了表现自己的谦虚和对包公的敬仰吧。

接下来我们去参观殿堂内右壁上的石刻像，眼前的这方石刻包公像上刻着“宋包孝肃公遗像”，这幅画像最初是由包公的学生为其画的一幅全身画像，一直由包家后代珍藏，只有逢年过节或者清明时才展开供奉，1893年，一位叫徐琪的广东督学，在包家后代的家中看到了这幅画像，于是请工匠以包公画像的范本，按1:

1的比例，请人临摹镌刻在包公祠的石碑上，从这幅画像之中，我们可以看出包公并不像戏曲舞台上表现的那么威猛，个头也不是很高，从这幅画像中大家可能发现一奇特之处，就是包公乌纱帽帽翅特别长关于这个帽翅，有这样一个传说，当年包公因为身材不是很高，每次上朝的时候站在文武百官中很不起眼，仁宗皇帝很难看到他，总是让他往前站一站，但是包公不愿意争那个脸面，于是皇帝就想了个办法，加长包公的帽翅，比一般官吏两边各长33寸，同时又下了一道圣旨，凡碰到包公帽翅者，杀无赦，所以，包拯身旁的大臣都尽量站离他远点，这样在朝堂上，仁宗皇帝就很容易看到包公，由此看来，包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。

这边三块石碑我们依次来看一下，第一块石碑为包拯青年时所写的一首五言诗——包拯书郡斋壁，清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不作钩，仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁，史册有遗训，无贻来者羞。

意思是要求自己清心执道，自练成金刚，不要后人耻笑。

第二块石碑写的是包拯写给仁宗皇帝的一封奏章《岂不用赃吏疏》，包公认为国家的贪污事件众多，对于那些贪官污吏，皇帝应该严惩不怠。

第三块是包拯的家训，包公要求后代子

孙为官必须清廉，有贪赃枉法者生前不得进包家门，死后也不可葬在包家的祖坟之中，他觉得写在纸上还不够，要求刻在石碑上，砌在堂屋东壁，让千秋万代人都知道来监督他后代子孙的行为。

在东厢房里，我们可以看到包公的四幅画像，这四幅画像虽然每一幅都不一样，但基本形象是一致的，是一个白脸、清瘦、柔弱的形象，与我们所想象的以及众多传说、故事、戏曲里的黑脸、方正、刚毅的形象，差异很大。

接下来我们去参观一下包公故事蜡像馆，蜡像馆是1999年初为纪念包公诞辰1000周年而建。

里面共塑造了《怒弹国丈》、《铡美案》和《打龙袍》三组脍炙人口的故事，第一组是《怒弹国丈》的蜡像，身着红袍的是张尧佐，他的养女被仁宗皇帝册封为贵妃，所以张尧佐借助女儿，连连高升，此时包拯担任的是朝廷谏官，谏官有弹劾百官的义务，又有监督皇上的责任，于是他对当时身居四项要职，自称“国丈”的张尧佐进行了弹劾，他一连上奏五篇奏折，仁宗皇帝都不予理睬，最后包拯上殿和皇帝当面进谏，包拯义正词严，措辞尖锐，情绪激动时，唾沫星子都溅到皇帝的脸上，终于使皇帝罢免了张尧佐的两项要职，这组蜡像再现了包拯铁面无私、犯言直谏的高贵品质。

第二组是《铡美案》，陈世美原先家有妻室儿女，不料在考中状元之后，为了贪图荣华富贵，欺瞒皇上，冒娶公主，并追杀前来质问的秦香莲，秦香莲无奈，将陈世美告到了开封府，包公接到状纸之后决定予以严惩。

此时仁宗皇帝却给他出了个难题，说处决驸马爷可以，但处决的这个地方，既不着天，也不能着地，既不能在屋内，也不能在屋外，想以此条件来阻挠包拯用刑，请大家想一下，那怎么来斩杀陈世美了。

包公经过一番三思之后，觉得开封府的门槛刚好符合用刑，于是请人抬出御赐的龙头铡，将这位欺君罔上的陈世美给斩了，留下了一段脍炙人口的千古美谈。

第三组是《打龙袍》，讲述的是狸猫换太子的宫廷奇案，当年宋真宗有两个妃子，为了争宠，刘妃阴险地用剥了皮的狸猫换出李妃的儿子，迫使李妃被打入冷宫，最后流落民间，20年后，李妃巧遇包公，当包公得知实情后，帮李妃找到了儿子，就是当朝的仁宗皇帝，但是仁宗看着又老又丑的李妃却拒不相认，包公非常生气。

认为皇上身为人子，却没有尽到孝道，于是想惩罚皇帝，在古代，臣子怎么可能处罚天子呢？

于是将仁宗皇帝的龙袍脱下，杖打三下，以示天子犯法与庶民同罪。

先前大家看到的，听到的多是包公的传闻轶事，那么包公真正的政绩又是怎么样的呢？

我们继续参观《抱枕历史文化长廊》。

历史文化长廊建于201X年，它把雕塑、碑刻、书画、刺绣、彩绘、木雕等多种工艺集为一体，再现了包公真实的一生，我们眼前看到的这幅画像便是历史上真实的包拯画像，采用的是杭州刺绣工艺，一针一线绣上去的。

现在我们来到了包氏家族的世系图前，包氏家族的始祖是申包胥，申包胥是春秋战国时期楚国的一个

士大夫，由于当年复楚有功，楚昭王便赐其名中的“包”字为他的姓，包拯是申包胥的第三十五代孙，包拯兄弟共三人，包拯、包绶、包援，可惜两个哥哥英年早逝，只留包拯一人传宗接代，包拯的子孙可以说是遍及大江南北，其中有个很有名的就是世界船王包玉刚，他是包拯的第三十九代孙。

这边是釉“瓯塑”工艺展示了史实的包公，包拯诞生于公元999年的庐州合肥，他少年时期在合肥的老城区兴化寺内私塾读书的，29岁考取了进士，但由于当时父母年事已高，不愿跟着他背井离乡，于是包拯在忠孝不能两全的情况下毅然辞官不做，在家奉养双亲，长达7年之久，父母去世后在坟前搭了一个草棚守孝三年他放弃整整十年的做官机会，直到39岁才重登仕途，他首任是天长县知县，由于政绩突出口碑极佳，任期满后什任端州知府，即现在的广东，该地出产我国四大名砚之一的端砚，价格十分昂贵，是朝廷贡品，包拯在任三年严格按进贡的定额征收，绝不多收一块，离任时百姓们特意精制了一方砚台送给包公，但他婉言谢绝了，老百姓只得悄悄塞进他的包裹中，当船行至江心时，包公发现了这枚砚台，毅然将其抛入江中，这种律己的精神至今令人敬佩。

1043年，包公升任监察御史，也就是担负起弹劾的重任，，他一生中曾对64名官员进行弹劾，其中最为出名的便是两弹宰相宋库，六弹国丈张尧佐，七弹封疆大使王逵，真正体现出老百姓传闻的刚正不阿，不畏权贵的为官作风。

1053年包公的长子包繶，在家乡庐州去世，仁宗皇帝体恤他，便让他回到庐州任庐州知州，包公有个舅舅不明是非，仗势欺人，甚至胡作非为，被告到包公那，包公将舅舅传到公堂，公开审讯，依律惩罚，“杀一儆百”。

我们都知道包公是位了不起的谏官，但同时他也是位优秀的外交官，公元1045年，包公奉命出使辽国，当时宋辽两国关系不好，包公去了之后受到了种种挑衅，但包公却不卑不亢，以理服人，圆满地完成了任务，针对出使中发现的问题，又提出整顿吏治、巩固边防的建议，增强了皇帝和文武百官居安思危的意识，重现了边防建设、抑制了辽国的侵略野心。

我们都知道，包公在开封府名声大震，其实，他任开封府的任职时间并不长，只有一年零三个月。

但是他为老百姓做的好事，却是非常多。

他上任开封府做的第一件好事就是疏通惠民河，拆掉达官贵人沿河而建的违章建筑，使得惠民河成为了一条真正的汇集百姓幸福的河，其次就是撤除门牌司，人们常说：

“衙门朝南开，有理没钱莫进来，说的就是当时在开封有个规定，凡是要告状的人把状纸递给门牌司，门牌司就趁此向老百姓敲诈勒索，使得百姓没钱不敢申，有理没处申，包公来到开封府后，便命人撤除门牌司，直接在门前竖了大鼓，使得百姓可以直接击鼓鸣冤，再者就是整顿吏治，他把衙吏们依次传唤到公堂，对于没有犯错误的，可以当堂退下，对于敷衍了事，心术不端的便革除他们的职务，赶出

府门，使得衙门风气焕然一新。

包公体恤民情，可以从陈州放粮的故事中得以体现，陈州有一年下大雪，粮食减产，而贪官污吏却将每斗五十文的税银涨到一百四十文，使得百姓们苦不堪言，为此，包公为陈州减税之事上了一道奏章，要求为农民减轻负担，体现了他爱民如子的情怀。

这位张方平曾担任三司使，他利用手中的权势，假公济私，廉价套购自己管辖范围内的有钱人的住宅，包公认为身为朝廷重臣，失去廉耻，便弹劾张放平，仁宗免去了他三司使职务，让宋祁接替，宋祁博学多才，与哥哥宋庠同时考取进士，但他在任三司使之前在益州任知府时，蓄养许多姬妾，常常置酒高歌，寻欢作乐，包公便对他也进行弹劾。

公元1062年，包拯63岁时，一天在枢密院处理事务，突然发病，被抬到家中，仁宗皇帝得知后，当即派自己的御医前去诊治，但10天之后包公就去世了，消息传开，整个开封城都沉浸在一片哀痛之中，仁宗皇帝也“辍朝一日”，亲自前去吊唁，包公去世后的第二年，他的女婿文效将其灵柩运回合肥，归葬故里。

前方的这座小巧六角攒尖亭就是廉泉亭，亭内有一口古井名叫廉泉井，据传廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然无事，而贪赃枉法之人喝了就会生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的历史，廉泉井的井沿上，布满一条条深深的凹痕，那是井绳长期摩擦而留下的。

环绕包公祠的是包河，包河原为护城河的一段，当年仁宗皇帝感念包拯为国操劳一生，居官清廉，所以在包拯晚年染病时要将半个庐州赐给他作为私产，但包拯坚持不受，只要了合肥城南一段护城河，其意在时时提醒自己的后世子孙，永远护城爱民，不得坑害百姓，包河广植莲藕，包河的藕与一般的藕不同，它不仅鲜嫩可口，而且每个藕都有七个孔，断而无丝，人们说，这是因为包公铁面无私。

连藕也无私，包河还养有一种鱼，鱼背特别黑，人称铁面鱼，他象征着包公铁面无私。

清风阁

清风阁是为纪念包拯诞辰1000周年而建，取其两袖清风之意，整个景点不但是为了弘扬包公精神，同时也借此为切入点，来宣传安徽悠久的历史。

首先看到的是一座明月亭，取名为明月，刚好与“清风阁”中的“清风”两字呼应，同时也寓意包公的清廉之风如明月一样普照人间，明月亭是座仿宋建筑，亭内有一块碑，上面是许有为先生所题写的清风阁碑记，讲述的是清风阁的诞生原因，通过明月亭后，看到的是一座独具特色的宋式建筑——鱼沼飞梁，古人称圆形为池，方形为沼，水中有很多鱼，沼上有座桥，桥面呈十字形，给人一种展翅欲飞的感觉，所以得名为鱼沼飞梁，这是世界上最早的立交桥原形。

篇二：

公园导游词二

线路：

北大门—一星桥—大草坪—游客中心—（下车步行）放生池—红梅阁—冰梅石（过桥上车）一嘉贤坊—友谊林—书画院—游乐场—西双桥—青峦山—鸟语林—屠一道根艺馆老馆一曲池风荷一雪山劲松一翠薇秋霞一北大门

注：

红色标注的，为所要参观的一个点。

导游词——

尊敬的各位领导、来宾：

欢迎来国家重点公园——红梅公园，我是今天的讲解员xxx

红梅公园于201X年10月18日进行了一次大规模的改建，1800多名建设者经过11个月的艰苦奋斗于201X年9月28日正式向市民免费开放。

使其从最初收费公园变为今天免费的敞开公园！

整个工程历时不到一年；本次公园改建是我市造园史上工程最大，工期最短，新材料新工艺应用最广，拆迁速度最快，参与人数最多的“民心”工程。

如今，红梅公园是我们的大众乐园、城市绿肺和园林典范，是常州的城市中央公园。

公园始建于1958年，1960年正式建成开放，因红梅阁而定名红梅公园；1983年，全国人大常委会副委员长胡厥文应邀为红梅公园题写园名。

可以说现在公园按照“绿化为本，文化为魂”的建设理念，既保留了中国古典园林建筑的基本元素和符号，又充分的体现了现代活力。

在我们眼前高耸的是天宁宝塔，它号称东南第一佛塔。

于201X年4月奠基，历经4年多的建设，于201X年建成开放。

它是采用唐宋楼阁式的风格，八角形布局。

建筑面积约27000平方米，塔身采用钢架结构，高153.79米共十三层，很多人疑问这个数字有什么特殊说法。

其实佛教讲究阳刚之气，而奇数在佛教中又被称为阳数，天宁宝塔的高度刚好集齐了所有的阳数，这也是天宁宝塔的一个与众不同之处。

同时它还有五个第一；“第一金顶玉身”，“第一塔林”，“第一经文碑林”，“第一铭文瓦塔”，“第一高钟”。

在宝塔的地宫中有许多珍奇文物，包括佛祖释伽牟尼弟子舌利。

它是一座盛世之塔，文化之塔，旅游之塔，传世之塔。

公园水系处理是公园的一大亮点。

公园总面积为34.64公顷，其中水面占1/5，达7.5公顷，结合周围环境和功能需求营造不同的水系景观十分丰富，也充分满足了我们现代人全新的审美需求。

我们前方的就是一星桥。

由于园内的水面积占了全园面积的1/5，因此桥梁众多，风格迥异。

园内拥有曲桥、拱桥、平桥、廊桥等多种造型的桥梁。

一星桥是一座现代化的桥梁，跨度60米，桥身两侧运用了双层夹胶玻璃，它坐落在映梅湖上，并且处于公园的中轴线上，是公园的一座中央景观大桥。

前方就是万人大草坪，是红梅公园里最大一片休闲绿地，是我市举行各类大型活动的重要场所，如今草皮已修剪整齐，薄薄的象绿毯一样铺在公园的中心位置。

我们现在看到的一景是：

林园钟声。

它与号称东南第一丛林的天宁寺一墙之隔，古树森森，景色宜

人。

晨钟暮鼓，尤显幽深安静，中国古典园林常用的借景手法在这里得到完美体现。

在我们右侧的是金鱼展区。

展区内展出了深受人们喜爱的十余种金鱼和锦鲤。

鱼缸以圆柱体为主，造型新颖，可全方位立体观赏，效果极佳。

今天大家是在白天来浏览园内的风景名胜，可以说白天的公园景致宜人，夜间的红梅公园可谓光影动人。

这边的伸缩式照明灯在大草坪活动需要时可调升到18米高。

红梅公园的整个夜景照明工程全面体现了“绿色照明、节约能源”的环保理念。

整个工程总共安装运用了近百余种灯型，共9700余盏造型各异的灯具。

园内所有景观的灯光都有重大节日，节日以及全夜与半夜多种控制模式，所有灯光一般只有在重大节日才华光齐放，一般节日和平时将在不影响景观的情况下或多或少关闭一部分灯光，深夜则将从满足基本照明的需求出发关闭大量灯光以节约电能，这些节电措施的全面上阵，使整个公园的用电功率比常规情况节约了25%的能耗。

前方就是八景之一的“红梅春晓”景区。

下面，让我们下车步行参观?

?

“红梅春晓”景区以红梅阁为主景，北有后山，放生池，古春轩，西有一枝斜长廊，南有冰梅石。

位于红梅阁西北的是古春轩，轩南有石驳放生池。

因轩落成之时刚好是暮春时节所以取名古春轩。

它为清代仕绅所建，原为道士修心养性之所，是玄庙观的一部分。

常州三杰中的瞿秋白，张太雷少年时期非常喜好在此处攻读和嬉戏。

现为游客接待中心。

现在我们穿越的是一片老梅林，红梅公园现有梅树1000余株，其中有400多株老梅桩种植在围绕红梅阁周围的赏梅堤上，每年2月梅花开时，便会举办一年一届的常州市梅花节，拉开“常州市民赏花”月历八大系列花展的序幕，举办花的活动，传播花的文化，为广大市民奉上一道道丰富的文化大餐。

现在我们前方的就是似仙都之仿佛的红梅阁。

红梅阁是著名的道教建筑，始建于唐昭宗年间（889-904），距今一千多年的历史，宋代这里曾作为贡士的试院，后改为道院。

现在的红梅阁是清光绪二十六年重建的，为一座五间开间，两间进深的，高达17米的楼阁，建在两米多高的土台上，红梅阁的屋顶是采用重檐歇山顶式，整个建筑，气势辉宏，为一般楼阁所少见，现为市级文物保护单位。

相传道教全真道南宗始祖紫阳真人张伯端曾在此聚徒修炼，著有《悟真篇》一卷行世。

关于红梅阁历代都有题咏，清代著名的常州籍史学家、诗人赵翼曾题诗：

“出郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞；樵阳未即游先去，先向瑶台扫落花。

”这里的羽客家就是指道士，而瑶台呢，指的是红梅阁，它形象地说明了当年红梅盛开，迎春敖雪的景象。

红梅公园的得名也就是来源于此。

常州籍的无产阶级革命家中国革命早期领导人瞿秋白和张太雷相信大家都不陌生，他们早年就读于常州府中学堂，假日课余常到红梅阁玩耍嬉戏。

秋白从小就喜欢红梅，曾用铁梅，梅影山人作为笔名。

他曾写了一首怀念红梅阁的诗：

“出其东门外，相将访红梅，春意枝头闹，雪花满树开。

”足见这里景色宜人，令人留连忘返。

经过改扩建后如今红梅阁作为常州唯一的奇石陈列展览馆，里面陈列着60余种200多块来自全国各地的珍贵奇石。

我们对面的石柱，它可是千古珍奇遗物，名为冰梅石。

说起它，还有一段与红梅阁有关的故事呢！

最初红梅阁叫做飞霞楼，元朝至正年间，有个叫龚子彬的县吏，在此造狱册。

有一天......

我们前方就是红梅广场，前面是用大理石拼接成的冰裂纹图案，形成长长的砖石甬道，它赋予了红梅阁悠长的历史回声，也延伸了人们的视线和思绪。

下面，请大家乘车继续参观。

走在红梅春晓景区，我们不仅能感受到这里浓郁而独特的文化气息，更能感受到“入目皆花影，处处尽芳菲”的意境。

象我们周围所能看到的这些百年古梅，就是改扩建时新种的。

这次改扩建公园把红梅阁作为一个园中之园，在它周围挖掘了一道环形水系再种上百年古梅，并形成赏梅长堤，梅花是世界著名的观赏花木，尤以风韵美著称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，历代文人都有题诗赞美它，如：

宋。

陆游《[卜算子]咏梅》“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。

”

现在我们渐渐走出了红梅春晓景区，那下面我们将游览“八景”中的另外两景——吴风遗韵和文笔夕照。

它们都位于园内的历史文物古迹区。

“红梅八景”是红梅公园最具代表性的传统景点，本次敞开扩建立足于延续“红梅八景”的历史文脉，并通过现代造园技术手法演绎中国传统的造园文化，突显常州的吴文化特征。

前方高8米，宽11米，厚1.4米的牌坊就是——嘉贤坊，是吴风遗韵景区的点题之景。

是为纪念常州古城奠基人季札所修建的。

它的正负面各有一幅楹联，正面书“春秋争弑不顾骨肉，孰如季子始终让国”。

它的意思是：

春秋时期，是我国历史上动荡不安的年代。

不只是诸侯国之间互相兼并，战争频繁，就是在一国之内，贵族之间，为了争权夺利，也经常互相残杀，而季札却视富贵如粪土，三次推让君位。

为了纪念他的贤德风范常州人民建了嘉贤坊，加以纪念。

季札是春秋时期吴王寿梦的第四个儿子。

公元前547年，具有远见卓识的政治家和外交家季札被封于延陵，史称“延陵季子”。

“延陵”从此成为常州历史上第一个见于史籍的名称，距今已有2500多年的历史，到现在常州还保留了延陵路。

坊后有楹联“延陵世泽、让国家风”。

常州之名定于隋文帝时期，这里人文荟萃，经济繁荣，素有“三吴重镇、八邑名都”之称。

三国时，常州叫毗陵，属于吴国。

进入文物古迹区以后，我们这一侧是文笔夕照景区，在道路的左侧是吴风遗韵景区的重要组成部分。

在这一侧我们看到一个古坊是知音坊，在它的旁边是塔影山房。

晋国大夫俞伯牙与樵夫钟子期高山流水遇知音的故事千古流传。

如今，这个相传发生在常州古镇奔牛的千古佳话“定格”在了红梅公园。

现在道路的左侧是吴风遗韵景区的重要组成部分，在里面向我们展示了1390年的科举制度中涌现出来的与科举和坊名有关的情况。

常州历史上共出了16名状元，1546名进士，在国内名列前茅。

现在我们所处的位置是月季园，月季花是我市的市花，这里曾经是全国五大月季栽培中心之一，随着这次改造调整，月季品种由原来的78个2千棵，增加到500多个品种，1万多珠月季，并划分为7大类区域。

有藤本月季、树状月季、地被月季，丰花月季，大花月季，微型月

季、和古老月季。

向我们完整的展示了各类月季的丰富性状，成为了一个传播常州市花月季文化的重要的科普基地。

大花月季特点花朵大，最大花朵达10公分，花型高雅优美，色彩丰富，有芳香味观赏性强，品种有艳粉、金奖章、天女、唐娜，花廊上种植的是藤本月季和蔷薇，蔷薇以野蔷薇为主，月季园里还有日本蔷薇，它的主要特点是叶片颜色较翠，花小；丰花月季特点，开花时形成花束状伞房花序，花朵较小，株高中等0.5-1.0M，品种有仙镜、红帽子、欢笑、花房；树状月季：

大型树状月季是经过高位嫁接而成的，地被月季特点呈匍匐扩张型，高度不超过20厘米，单株覆盖面积达1平方米以上，品种有夏梅、峦情火焰；微型月季特点是植株低矮只有0.2-0.4M花型优美,有芳香,因其品性独特又称为“钻石月季”，主要作盆栽观赏，品种有太阳姑娘、白克思特、我和你；中国古老月季有倾国倾城，丽云桃花。

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红梅公园的美还在于它的文化底蕴，尤如美秒的江南才女，秀外慧中，造园者秉承了绿化为本，文化为魂的建园理念，园内重要的文物保护单位如：

文笔塔，红梅阁，嘉贤坊，袈裟塔在保持原汁原味风貌的同时再