高中优秀议论文共4篇.docx
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高中优秀议论文共4篇
篇一：
高中优秀议论文
高一议论文：
坚持就是胜利
曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以锤炼人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。
亦永不言弃?
?
人人都有理想，但不是每一个人都能够实现自己的理想；人人都在现实中活着，但不是每一个人都能够正确认识自己所处的环境。
于是，有一部分人展开了翅膀飞向了理想的天空，有一部分人却驻足在原地停滞不前。
梦，是谁都可以做的；梦想，是完全可以实现的。
如果你依然因为生活表面上的不公平而黯然神伤，如果你依然因为前进途中的挫折而长吁短叹，如果你依然因为流言蜚语而止步不前?
?
那么，朋友，你的梦想可能永远只能是梦想了。
因为你并不能立足与现实，你的梦想没能成为现实，我们并不吃惊，都是在意料之中也。
所以，请珍视生活的点滴，善待生命的所有，为了理想而永不言弃，而努力奋斗。
现实是残酷的，未来社会的竞争将会越来越激烈。
但是，生活赐予我们的是一样的多。
正视现实，为了你的理想而永不言弃，我们完全可以一步一个脚印的实现我们的梦想；正视现实，为了你的未来永不言弃，我们完全有能力找寻我们向往的领空；正视现实，为了你的成功永不言弃，我们完全可以拥抱辉煌。
因为，我们知道，只要坚持——永不言弃。
我们的明天会充满阳光，充满成功的喜悦。
因为我们都知道：
坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天才叫成功。
痛苦与美丽
蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千锤万凿的锤炼，才有“要留清白在人间”的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。
由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。
贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的，失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐，《月光》的创作，在鼓励盲女的同时，不也在激励着自己吗？
贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光，心静如止水；渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐，《英雄》的创作，虽然是为了歌颂早已遥不可及的“偶像”，不也在抒发着自己的自由情怀？
贝多芬渴望生命中英雄的出现，心激动不已。
纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。
用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。
在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。
正如一个伟人，一个民族一样，在痛苦面前没有被击倒，并写下自己美丽的一章。
人生路上，痛苦是必然的，或荆棘密布，或险象叠生，但往往在这之后便是“柳暗花明又一村”的景象，获得自己的美丽。
是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。
苦尽甘来，美丽则是最甜的。
位置与价值
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审阅，未必人人、时时都有价值。
无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。
那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感爱好，也对于价值不愿再谈。
比如刚刚报告了gdp的增长，却又经不起绿色gdp的刷新。
时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。
在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。
所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。
然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会经常困惑那些“没了人“的尴尬。
“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。
古训有：
当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。
但我们经常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
责任感
什么是责任感？
我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责，只要上班不迟到，下班不早退，就是责任，就可以心安理得的获得自己的报酬。
其实，责任与责任感不同。
责任是指对任务的一种负责和承担，这是一个行为过程。
而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。
托尔斯泰曾经说过：
“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任感。
”，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们每个人都应该肩负着责任感，一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏程度。
98年洪水泛滥的时刻，那些英勇的人民子弟兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵，这是他们的职责，同时，也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧，哪怕为之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口号，所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必须承担的责任，而是对于人民生命财产安全无上的责任感。
“责任重于泰山。
”当我们对自己的事业充满责任感时，就能从中得到更多，救助他人的同时也升华自己，当然，这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当懒散敷衍不负责任成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。
举国震惊的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集团高层对于责任感的忽视，以及对于人民食品安全责任感的沦丧，而这种行为最终导致的结果是自身的垮台。
同样都是中国人，有的人为了别人可以付出自己的生命，有的人为了眼前的利益却不顾别人的生命，这不是人与人有多大的差别，而仅仅是因为有些人失去了责任感。
每个人都有自己的处世哲学，每个人也都有自己的为人之道，只是，不管怎样，穷也好，富也罢，我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感，一个有责任感的人才会让人敬重，一个有责任感的人才会得到别人的信任，一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。
人生在世，对待任何人或事物维持内心的责任感，这样才能无愧于己，无愧于人，无愧于这短暂的人生。
等待，希望的前奏
等待是一种美丽的情愫。
当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。
——题记
高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫；日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望；历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。
等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方，
当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。
谈贫富与社会和谐
报上有一则新闻说，有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修，被狗咬伤导致急性肾衰竭。
这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告：
“我们是高档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来？
”
现在，我们走的是社会主义市场经济之路。
那么，收入拉开距离是理所当然的。
中国搞了几十年社会主义，什么是社会主义？
一代伟人邓小平说：
“贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷。
”现在谁也不想让中国社会再回到阶级对立的时代去了。
读了这则新闻，我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态开始争夺舆论的正统地位了。
律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。
居然问得如此理直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合说出来，己经没有任何顾虑。
人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估量。
且不说不公平竞争和腐败分子的存在，起码它反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的现实。
现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位置，我想所谓面子观念就源于此。
有些人只要有一点能力，就有炫耀的冲动，如炫耀身份，炫耀消费。
目的何在？
就在于显示：
我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。
他们从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。
而那些处在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。
他们一方面对高位的人表示愤恨；另一方面又慌慌张张地、千方百计地、甚至是不择手段地往上爬，决不愿意子子孙孙生活在底层。
还有一类人，对权贵阿谀奉承，力尽拍马之能事，先做孙子再盼望做爷爷，一旦做了爷爷，立刻就是另一副嘴脸。
我认为社会和谐的前提，应该把人与人之间的关系建立在平等的同志式的关系上。
如果没有这个前提，社会要和谐只能是一句空话。
如果有人主张回到平均主义的年代去，我看不会有人赞成。
毕竞，中国实行改革开放后，人民的生活都有了明显的改善，有一部分人经过合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。
如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。
党的最高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。
没有阶级对立，没有贫富之分，人人都有饭吃个个都有衣穿，这就是我们所向往的和谐社会！
篇二：
高中优秀议论文
高中优秀议论文：
享受生活
2012-08-0817:
04:
08青华园教育网
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生活是一张尚未着色的画纸，冲斥着你的喜怒哀乐，期待着你那一双灵巧的双手为其着上颜色!
生活是一个变幻莫测的精灵，用他手中的智慧棒装点你前进的道路，时而优雅高洁，时而风雨交加!
让你的道路不可估测，赶走你乏味的时光!
生活时而美好，时而恐怖!
学会享受生活，把自己的梦编织在生活中，用乐观面对生活开，用自信与快乐来点缀激情洋溢的花季天空!
享受生活中美好的事物。
大树享受自己的生活，享受上天提供给自己的朝露、清风与鸟鸣!
鱼儿享受自己的生活，享受着翱翔天空、展翅高飞的闲逸!
社会提供给人们很多，给人以温暖的家，良好的环境、便利的设施以及诲人一生的好书!
请珍惜这一且美好的东西，用好一切做自己想做的事，每个人都有自己的梦，何不去放飞他们呢?
让自己发光，发热?
感恩生活中令我们伤心的人和事!
感恩那些让我们迷途知返的人。
一个人一生不可能一帆风顺。
唯有感恩他们才能使我们更成熟稳重!
在蝶破茧之前的时光里它们一次一次的把伤痛化为力量，永不放弃的重复自己的动作。
也正因为这样，才有了破茧成蝶的永恒的美的蜕变!
人也是这样，难免会遭遇失败，重要的是要有不服输的勇气。
要学会总结经验，吸取教训，永不放弃。
相信“天生我材必有用”，相信“长风破浪会有时”!
感恩伤心的往事，收货的是难得的经验，和成熟稳重的品质!
回报生活中帮过你的人!
别人的帮助犹如一阵清风，使你的心灵变得平静。
爱生活，因为社会提供你很多。
作人不能单一索取，真正的享受生活应该同时把快乐回报社会。
既要回馈帮助你的人，又该帮助那些需要的人!
学会享受生活。
生活中美好的事物帮助你走向成功。
那些伤害你的人可以磨炼你的意志，回报社会让你的生活增添一份光辉，一个乐观的态度回馈你一个美好的时光!
乐观面对生活才能够调出最美的颜色，才能涂出七彩斑斓的人生之梦!
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篇三：
高中优秀议论文精选
寂寞中的坚持
方。
他们用孤独的背影昭示：
什么才是真正的潇洒走一回。
能忙人之所闲，才能有人之所无。
很是敬佩集藏人。
十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件
独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,
别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。
忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美.
成功路由寂寞铺成。
成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵
独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书;或躺
芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。
除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比
在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里:
一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，
别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，
不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的自己，然后甜甜一
品尝更多的寂寞。
笑?
?
成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放
在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出,看落叶,.随着mp3优雅的音乐步入溪边
弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。
做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者
草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时
的必备品质。
独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间
刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢?
都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。
平淡而
月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久
不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。
因
久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面
为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。
颊.徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无
成功来自坚持，执著创造奇迹。
成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟
不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢?
......
滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧
好多人一直在寻找世外桃圆。
我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接
成灰烬。
于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远
收它,欣赏它，描绘它?
?
享受着这份宁静。
1
独处是一种淡淡的美
真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。
非淡泊无以明志；非宁静无以致远。
因为,独处本身就是一种淡淡的美.
孤独如古墨生香
财富会改变一个人，机遇会改变一个人，孤独也会改变一个人。
孤独对人格的改变，不是
使人委顿或胆怯，而是让他沉静、清醒和忍耐。
且不说成功与否，一个人持有沉静和忍耐的品格，
插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。
孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自
就是大收获。
胜过真金白银。
孤独时，不须怨人，也不须自怨，不妨静静地接受它的锤炼。
是的、
我囚闭的人。
如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者.
孤独也是锤炼，尽管寂寞无声。
孤独如果是一锭墨，一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨，光润、
君子之行，静以修身，俭以养德。
孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。
孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行
与天真签约
人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
孤独是一个人要修养的心性。
心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平，故有”心猿意马”之谓。
修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。
这很难，天下最难管的是一个人的心。
管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。
通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。
见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。
但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此孤独。
经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。
不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。
天真，本来是指心地单纯，性情直率，不做作，不虚饰，但曾几何时，它却成了幼稚、无知的代名词，为聪明人所不齿。
天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。
常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。
天真的人可能活得平平淡淡默默无闻，但他们却能踏踏实实做事，堂堂正正做人，不为名所困，不为利所诱。
天真的人，无谎言被揭穿后的尴尬，无面具被摘除后的丑态，无东窗事发后的愧悔，无穷得只剩下金钱的孤独；天真的人，无道貌岸然的可鄙，无城府在胸的可怕，无口是心非的可憎。
天真的人，有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬2
宁静，透出说不出的幽香。
淡、充实和愉快。
天真的人，虽平凡，却真实；虽忙碌，却充实；虽清贫，却朴实。
“人之初，性本善”。
天真，本是上帝赋予人的最美好的品格，但是，人们却随着年龄的不断增长，生活阅历的日渐丰富，对人、事、物、景产生了许许多多新的认识，新的想法，新的理解，新的心计，新的谋略，于是，渐渐地淡忘了天真，遗弃了天真，越来越变得老练成熟、圆滑
我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨
世故、工于心计了。
结果，代沟产生了，隔阂出现了，矛盾加剧了，争斗开始了，甚至为了一点
容忍。
倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，
蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盗名，谋取私利。
人们不得不
时时处处事事都为自己的心灵设防，“逢人只说三分话”，常有言不由衷之感，不得不戴着面具
光。
做人，昧着良心做事。
其实，大可不必如此，我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真，埋头做事，抬头做人，敞开心窗，畅饮亲情的雨露，沐浴友情的阳光，喜迎爱情的和风，以一颗博大包容的心来容纳一切，使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。
我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：
“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？
”拾得日：
“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！
”
与天真签约，俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
与天真签约，可以拥有幸福、美满、潇洒的人生，请相信。
大音稀声，大智若愚。
没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。
在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。
暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。
人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。
我想说：
忍者无敌。
抖落满身的疲惫和困乏，走出世俗的阴影和藩篱，果断的与天真签个约吧！
“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。
如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受
忍者无敌
到伤害。
而心是阻挡这种伤害的盾牌。
刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。
在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。
心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。
3
因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。
失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教训。
因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。
痛苦是孕育成功者的温床。
造物主常把高贵的灵魂赋予卑*的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑*的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。
孟子日：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。
花开花落，忍来愁去。
在人生的竞技场上，忍者无敌.痛苦是智慧之花的根蒂。
人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。
上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。
痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕
享受痛苦
处播洒智慧的种子。
在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，
痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。
你的智慧之花定将傲然绽放。
男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。
平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。
贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。
一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。
文学是生活的苦果。
谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。
生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。
《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。
曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。
福克纳用
痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。
痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。
面对痛苦，不同的人有不同的态度。
有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。
他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。
他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。
他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。
福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。
痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。
最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。
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人生确实有许多诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。
但是正如地球都是由细小尘埃组成一样，
自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。
中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。
中国之外的罗素也说过：
三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。
那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。
痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。
因为无助于人类，他感到痛苦。
平凡和琐碎，才构成了生命的永恒，飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。
人生甘露的点点滴滴，都缘于平淡，然而苦苦众生，又有几许能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢？
做一个平淡的人，并不可悲。
最可悲的莫过于，一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石，一株小草硬要让自己与参天大树比高。
痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。
缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无
培植同情心
从谈起。
当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。
痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。
我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。
让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。
朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还
平淡是真
荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻；激湍飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。
形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。
平淡，才是人生的真正况味。
生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。
那挂在梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。
这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。
生活的内容，本来也很平淡，如一杯白开水。
然而，许多人喜欢根据自己的嗜好，往杯子里放糖、放盐、放茶、放药?
?
甚或放砒霜，这样才产生了百味人生，于是什
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