统编版高考语文文言文阅读专项训练及答案精选.docx

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统编版高考语文文言文阅读专项训练及答案精选

统编版高考语文文言文阅读专项训练及答案（精选）

一、高中文言文阅读

1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

   完颜陈和尚，丰州人，系出萧王诸孙。

贞祐中，陈和尚年二十余，为北兵①所掠，大帅甚爱之，置帐下。

时陈和尚母留丰州，从兄斜烈事之甚谨。

陈和尚在北岁余，托以省母，乞还。

大帅以卒监之至丰，乃与斜烈劫杀监卒。

夺马奉其母南奔大兵觉合骑追之由他路得免既而失马母老不能行载以鹿角车兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陈和尚天资高明，雅好文史，人以秀才目之。

正大二年，斜烈落帅职，例为总领，屯方城。

陈和尚随以往，凡兄军中事皆预知之。

斜烈时在病，军中李太和者，与方城镇防军葛宜翁相殴，诉于陈和尚，宜翁事不直，即量笞之。

宜翁素凶悍，耻以理屈受杖，竟郁郁以死，留语其妻，必报陈和尚。

妻讼陈和尚以私忿侵官，故杀其夫，诉于台省。

以故陈和尚系狱。

议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。

奏上，久不能决。

未几，斜烈卒。

上闻，始驰赦陈和尚，曰：

“有司奏汝以私忿杀人。

今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有议我者。

汝奋发立功名，始以我为不妄赦矣。

”陈和尚且泣且拜，不能出一言为谢。

乃以白衣领紫微军都统，逾年转忠孝军提控。

五年，北兵入大昌原，平章合达问谁可为前锋者，陈和尚出应命。

先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。

是日，以四百骑破八千众，名动天下。

六年，有卫州之胜。

八年，有倒回谷之胜。

九年正月，三峰山之败，走钧州。

城破，大兵入，即纵军巷战。

陈和尚趋避隐处，杀掠稍定乃出，自言曰：

“我金国大将，欲见白事。

”兵士以数骑夹之，诣行帐前。

时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝，时年四十一。

是年六月，诏赠镇南军节度使，勒石纪其忠烈。

（摘编自《金史·忠义传》）

【注释】①北兵：

蒙古兵。

②宣宗：

金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。

1234年金朝灭亡。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（  ）

A. 夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

B. 夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽/南渡河／宣宗奇之/

C. 夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

D. 夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 从兄，指父亲的亲兄弟即自己的伯父、叔父的儿子中比自己年龄大的，也称“从父兄”，现在一般称“堂兄”。

B. 台省，汉朝的尚书台、三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关，后因以“台省”指政府的中央机构。

C. 白衣，犹“布衣”“乌衣”，古代平民穿的衣服。

后世以此借指平民，亦用来指代无功名或无官职的读书人。

D. 勒石，刻石记功，亦指立碑。

此典故出自《后汉书》“勒石燕然”，当时东汉窦宪破北匈奴后，封燕然山，刻石记功。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 陈和尚出身高贵，天资聪颖。

他是金朝贵族，身为武将而有才名，雅好读书，颇受时人称赞。

B. 陈和尚善于应变，处事灵活。

他被蒙古兵俘虏后，虽受赏识，但以探望母亲为借口回到丰州。

C. 陈和尚守法不阿，性情刚烈。

他因误判葛宜翁案而锒铛入狱，但内心坦然，坚信自己清白无辜。

D. 陈和尚能征善战，忠心报国。

他屡破蒙军，“力挽大厦之将倾”，功绩显赫，终于壮烈殉国。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。

②先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。

【答案】

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。

②他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。

【解析】【分析】

（1）本题根据对原文文句的理解，“夺马奉其母南奔”夺过马侍候着母亲向南奔逃，“南奔”做状语不能断开，所以可以排除AC两项。

根据理解原文文句，“载以鹿角车”就用鹿角车载着她，可以排除D。

故答案选B。

（2）选项C，“白衣”“布衣”“乌衣”三者内涵同中有异。

布衣，古代平民穿的衣服，借指平民：

鸟衣，黑色衣服，古代贫贱者之服，借指穿黑衣的差役。

故答案选C。

（3）选项C，“因误判葛宜翁案而锒铛入狱"理解错误，原文是“宜翁事不直，即量笞之”，“宜翁……留语其妻，必报陈和尚"。

故答案选C。

（4）此题中的①“疑”怀疑；“倚”依仗；“之”结构助词，的；“横恣”横行恣肆；“以”介词。

②“已”已经；“易衣”换了衣服；“若”好像；“然”的样子；“擐”披挂；“顾”回头看。

故答案为：

⑴B；⑵C；⑶C；

⑷①议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。

②他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。

【点评】

（1）本题考查文言文断句的能力。

文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。

本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。

（2）本题考查文化常识的理解识记能力。

文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。

（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。

此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。

然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。

（4）此题考查文言文翻译的能力。

文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：

实词中的通假字、一词多义、词类活用等。

翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。

【参考译文】

   完颜陈和尚，是丰州人。

出身于萧王的孙子辈。

贞祐年间，陈和尚二十多岁，被蒙古兵掳掠，蒙古军大帅很喜爱他，将他安置在军帐中。

当时陈和尚的母亲留在丰州，堂兄安平都尉完颜斜烈侍奉她很恭敬。

陈和尚在北方一年多，假托要探视母亲，乞求回家。

大帅派士兵监视他来到丰州，他就与完颜斜烈劫持杀死了监视的士兵。

夺过马侍候着母亲向南奔逃，大军发觉后，集合骑兵追赶他们，（他们因为）走其他的道路得以逃脱。

不久又丧失了马，母亲年老不能行走，（他们）就用鹿角车载着她，兄弟两人共同拉着，向南渡过黄河。

宣宗感到很惊奇。

陈和尚天资聪慧，一向爱好文史，人们把他看着是优秀的人才。

正大二年，完颜斜烈被罢去元帅之职，按规定改任总领，屯驻在方城。

陈和尚跟随他前往，凡是堂兄军中的事务他都参与并了解内情。

完颜斜烈当时正患病，军队中李太和与方城镇防军军士葛宣翁相殴斗，向陈和尚申诉，葛宜翁的事理有亏，陈和尚就参酌军令笞打了他。

葛宜翁一向凶横强悍，以输理受杖刑为耻辱，竟然忧郁苦闷而死去，（他）留话告诉妻子，一定要报复陈和尚。

宜翁的妻子控告陈和尚因为私人愤恨侵犯官吏职权，有意谋杀地的丈夫，向御史台申诉。

因为这个缘故，陈和尚被关在狱中。

议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。

奏章呈递上去，很长时间不能决断。

不久，完颜斜烈去世。

皇帝听到消息，才立即赦免了陈和尚，说：

“主管部门上奏你因为私人愤恨杀人。

现在因为你兄长去世（的缘故），我违背法令放免你，天下一定会有议论我的人。

你发奋努力，建立功名，天下人才会认为我不是随意救免你的。

”陈和尚边哭边行拜礼，说不出一句感谢的话。

（他）于是以平民百姓身份接受紫微军都统的职务，过了一年调任忠孝军提控官。

正大五年，蒙古军进攻大昌原（今甘肃宁县东南），总帅平章政事完颜合达问谁可为前锋，陈和尚应声而出。

他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。

这一天，他率领四百名骑兵打败了蒙古兵八千之众，名声震动天下。

正大六年，取得卫州之战的胜利，正大八年，取得倒回谷之战的胜利。

正大九年正月，三峰山之战战败，（他）跑到钧州。

钧州城被攻破，蒙古大军入城，（陈和尚）就任由士兵在街巷中作战。

陈和尚躲藏在偏僻隐蔽的地方，等到军队杀我掳掠稍微结束才出来，自己声称：

“我是金国大将，要见大帅禀告事情。

”兵士们用几个骑兵将他夹在中间，来到行营军帐前面。

当时蒙古军想叫他归降，他被砍去脚折断胫骨也不屈服，嘴被割开，创口一直连到耳朵边，他仍然喷血呼喊，喊声到死也不停止，当时他年龄是四十一岁。

这年六月，（哀宗）下诏赠镇南军节度使，刻石立碑纪念他忠烈的事迹。

2．阅读下面的文言文，完成下列小题。

   王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。

   其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。

   兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。

自含齿戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？

喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。

   昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱。

递兴递废，胜者用事，所受于天也。

   自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦土，虽不及三代之诰誓，然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？

岂与世儒暗于大较，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！

故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛罚不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。

   夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。

秦二世宿军无用之地，连兵于边陲，力非弱也；结怨匈奴，絓祸于越，势非寡也。

及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。

   高祖有天下，三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。

会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。

   历至孝文即位，将军陈武等议曰：

“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阨，选蠕观望。

高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。

今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。

”孝文曰：

“朕能任衣冠，念不到此。

会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。

且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病，谓百姓远方何？

又先帝知劳民不可烦，故不以为意。

朕岂自谓能？

今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。

今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。

且无议军。

”故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎！

   太史公曰：

文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。

自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。

孔子所称有德君子者邪！

（节选自司马迁《史记·律书》）

（1）对下列各句中加下划线词的解释，不正确的一项是（  ）

A. 卒伯诸侯，兼列邦土        伯：

称霸                    

B. 遂执不移等哉              等：

同样

C. 刑罚不可捐於国            捐：

捐献                       

D. 朕常为动心伤痛            动心：

不安

（2）下列各组词中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（  ）

A. 喜则爱心生，怒则毒螯加             位卑则足羞，官盛则近谀

B. 大至君辱失守，小乃侵犯削弱         乃有所不得已也

C. 因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安     因宾客至蔺相如门谢罪

D. 孔子所称有德君子者邪               为国者无使为积威之所劫哉

（3）下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A. 帝王制定事则，建立法度，确定万物的度数和准则，一切都遵照六律，六律是万事万物的根本。

B. 不可挽救的世儒不明大势，不权轻重，强调不用武力，结果国家削弱，甚至君亲受辱，国土失守。

C. 夏桀、殷纣、秦二世灭亡原因是贪婪之心不知停息；汉文帝因固守高祖“知劳民不可烦”的经验，贻误战机，未能统一疆土。

D. 司马迁认为文帝能顺应民意，使百姓安心生产，百姓安不思乱，汉文帝堪称孔子赞美的那种有德君子。

（4）用“/”给下面的文段断句。

故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。

②会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。

【答案】

（1）C

（2）A

（3）C

（4）故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎

（5）①军队，是圣人用来讨伐强暴，平定乱世，夷除险阻，挽救危险局面的。

②正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是（由于）有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。

【解析】【分析】

（1）C项，“捐”解释为“捐献”有误，应解释为“舍弃、抛弃”，句子翻译为：

国家不可抛弃刑罚。

C错误。

故选C。

（2）A项，两个“则”都是表对举，可译为“就……就”。

B项，第一个“乃”副词，表“就”；第二个“乃”，判断动词，“就是”。

两句意义用法不相同；。

C项，第一个“因”介词，依照、顺着；第二个“因”，介词，通过、经由。

两句意义用法不相同。

D项，第一个“所”，助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”；第二个“所”，助词，与“为”连用，表被动。

两句意义用法不相同。

故选A。

（3）C项，“汉文帝因固守高祖‘知劳民不可烦’的经验，贻误战机，未能统一疆土”分析有误，由原文“又先帝知劳民不可烦，故不以为意。

朕岂自谓能？

今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。

今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。

且无议军”可知，汉文帝因固守高祖‘知劳民不可烦’的经验，他希望能坚守边防，派遣使者，缔盟结好，使北部边陲得到休息安宁而不是派兵去征讨南越和朝鲜。

他这样做使得天下和平安乐了很长时间。

C错误。

故选C。

（4）“百姓无内外之徭”意思是百姓内外都无徭役，表意完整，应断句；“天下殷富”句意完整，单独成句，在“天下”前与“富”后断句；“鸣鸡吠狗”与“烟火万里”是在叙述天下太平的景象，说的两个方面，应在“鸣鸡”“烟火”之前断句；“可谓”，一般用在一句话开始，意思是可称得上，在“可谓”前断句。

综上这段话断句为“故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎”。

这段话翻译为：

所以百姓内外都无徭役，在田亩中使肩头得到休息（以致力于农事），致使天下殷实富足，一石粮食达到了只值十余文钱的价格，国内鸡鸣狗吠相闻，飘着炊烟的家户绵延万里，可以称得上是一片和平安乐的景象呀！

（5）本题翻译赋分点：

①“兵者，圣人所以讨强暴”，判断句；“兵”，军队；“所以”，用来……的（工具）；“夷”，使……平。

②“会”，恰逢；“苦”，苦于，为……所苦；“偃”，停止，偃息；“休息”，休养生息；“羁縻”，拘束，约束。

故答案为：

⑴C；⑵A；⑶C；

⑷故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎

⑸①军队，是圣人用来讨伐强暴，平定乱世，夷除险阻，挽救危险局面的。

②正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是（由于）有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。

【点评】

（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。

文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。

答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。

这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（4）此题考查文言文的断句能力。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。

翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【参考译文】

   帝王掌握事态，建立法纪，对物品进行度量，确定准则，一概要承受六律的控制，六律是万事万物的根本呀。

   六律对于兵家尤其重要，所以说“两军相遇望见敌阵上的云气、日晕就可以知道出师的吉凶，军中的太师应用律听到军声就能够占验交战的胜负”，这是无论哪一个君王都不能改变的法则。

   周武王讨伐商纣王时，吹动音律探听声气，从孟春一直推算到季冬，和纣王的暴虐酷急相应是兼有很重的杀气，在五音中武王是崇尚军中和协士卒同心的宫音。

同声气的事物互相依从，这是万物的自然现象，有什么值得奇怪的呢？

   军队，是圣人用来讨伐强暴势力、平定混乱的社会局面、铲除艰难险阻、挽救国家危亡局面的工具。

连口含利齿头戴犄角的野兽受到外物的侵犯，尚且要与它角力抵抗，更何况人还怀抱有好恶喜怒的意气呢？

喜欢就会产生爱心，愤怒就会施加暴力，这是情性中的自然道理。

   从前黄帝发动了涿鹿地区的战斗，来平定五行中属火的灾难；颛顼摆布下对共工氏的战阵，来消除五行中属水的危害；成汤发动了使桀逃奔到南巢山去的攻伐，来灭绝夏代的暴乱。

（动用武力）一个时期兴盛一个时期废弃，胜利的人掌管国家权力，他的权力是从上天那里接受下来的。

   从此之后，有名的武士更迭兴起，晋国任用咎犯（狐偃，亦即胥臣），而齐国任用王子成父，吴国任用孙武，申明军事行动的规范，赏罚措施必守信用，终于称霸诸侯，兼并了列国的封土，虽说比不上三代时期由天子发布诰令誓命所给予的封赏，然而自身得到宠荣，国君受到尊重，在当世名声显扬，能说不荣耀吗？

难道和社会上的儒生不明大法大理，不权衡利害得失，苟且地宣言道德教化，说不应当动用武力，大至君主受辱国家失守，小则受到侵犯国家削弱，仍然是固执己见不加变通的情况能够等同吗！

所以家庭不能够废掉教鞭，国家不能够捐弃刑罚，天下不能够偃息诛伐，只是武力动用起来计谋上有巧妙笨拙，施行起来有顺从还是违反正义原则的不同罢了。

   夏桀王、殷纣王能赤手空拳与豺狼搏斗，光脚追赶四匹马拉着的车，勇力并不弱；身经百战都能取得胜利，使得诸侯对他们恐惧服从，权势是不轻的。

秦二世把军队驻扎在不能发挥作用的地方，在边界上连接着大量兵员，力量是不弱的；和匈奴结有深怨，被於越的祸患所碍，势力不算寡弱。

等到他威权耗尽势力疲极，闾巷中的平民也成了相当于自己敌对国家一样的势力。

罪过就是产生于他们穷兵黩武不知止足，嗜好贪婪之心永不停息。

   高祖统一天下后，三方边境都有外族叛乱；诸侯大国的封王虽称为天子的屏藩辅佐，但他们并没有尽到做臣属的礼节。

正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是由于有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。

   直到孝文帝即位，将军陈武等建议说：

“南越、朝鲜自从秦朝统一时内属为臣子，后来又拥有军队据守在险要地带，时时想动身进取而密切观望。

高祖时天下刚刚平定，人民刚刚得到一点安宁，没有能再次兴兵去讨伐他们。

如今陛下以仁德、惠爱抚治百姓，恩泽及于整个天下，应该趁着士卒民众乐于为陛下所用的机会，讨伐叛逆的党徒，来统一疆土。

”孝文帝说：

“朕能够承担天子的重任，从来没有想到这些。

赶上吕氏作乱，功臣和宗室共同认为让我登位不算是羞耻，阴差阳错使我得了皇帝的正位，我常战战兢兢，特别不安，唯恐国事不能有个好的终结。

况且军事装备是凶恶的器械，虽然能够达到所设想的愿望，动用起来也是有耗费的弊病，又怎能避免得了百姓抛家离业远方征讨？

先皇帝知道劳乏的百姓不可去烦扰，所以不能把动用军队作为一种意愿。

我怎么可以自己逞强称能？

如今匈奴入侵内地，军官士吏御敌没有功劳，边境上民众中的父子们扛着武器守候日子已经很长，我常常为此不安和伤痛，没有一天能够忘记。

如今既不能销毁兵器，长守安定，但愿暂且坚守边防，远设斥候，派遣使者，缔盟结好，使北部边陲得到休息安宁，这样做的功劳就是很多了。

暂且不可再议论动用军队的事了”。

所以百姓内外都无徭役，在田亩中使肩头得到休息（以致力于农事），致使天下殷实富足，一石粮食达到了只值十余文钱的价格，国内鸡鸣狗吠相闻，飘着炊烟的家户绵延万里，可以称得上是一片和平安乐的景象呀！

   太史公说：

文帝时，赶上天下刚从水火中解脱出来，人民安心生产，顺着他们的意愿，能不受到战事扰乱，所以百姓都很安定。

即便六七十岁的老翁也未曾到过集市之中，游玩嬉戏起来像个孩子一样。

这就是孔子所称道的有德君子吧！

3．阅读下面的文字，完成下面小题，

   长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。

长沮曰：

“彼执舆者为谁？

”子路曰：

“孔丘。

”曰：

“是鲁孔丘与？

”曰：

“然。

”曰：

“是知津矣。

”桀溺谓子路曰：

“了为谁？

”曰：

“为由。

”曰：

“子，孔丘之徒与？

”曰“然。

”桀溺曰：

“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？

且与其辟人之士，岂若从辟世之士哉！

”耨而不辍。

子路以告孔子，孔子抚然曰：

“鸟兽不可与同天下有道，丘不与易也。

”他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：

“子见夫子乎？

”丈人曰：

“四体勤，五谷不分，孰为夫子！

”植其杖而芸。

子路以告，孔子曰：

“隐者也。

”复往，则亡。

（节选自《史记·孔子世家》）

（1）下列对句中划线词解释正确的一项是（   ）

A. 使子路问津       路口                                          

B. 而谁以易之           替换

C. 耰而不辍       停止                                             

D. 植其杖而芸           通“耘”，播种

（2）下列对文中划线词有关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 隐者，隐士，隐居不仕的古代知识分子，往往有着独立的人格和超凡的才德学识。

B. 子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟随孔子周游列国，“孔门十哲”之一。

C. 夫子，对年长而学问好的人的尊称，犹今之所谓“先生”“老师”，此处指孔子。

D. 四体，人的四肢。

五谷，五种谷物，常指稻、稷、麦、菽、、麻，后来也泛指谷物.

（3）把下列文中划线的句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（   ）

A. 彼执舆者为谁           译文：

那个拉着车的人是谁

B. 岂若从辟世之士哉       译文：

还不如跟着我们这些避世的人呢

C. 子路以告孔子           译文：

子