望岳五古杜甫.docx

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望岳五古杜甫

望嶽（五古）　　杜甫

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生層雲，決入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】

1此詩為唐玄宗開元二十四年（七三六）至開二十八年（七四０）間，杜甫第一次遊齊趙時所作。

嶽：

指東嶽泰山，主峰在今山東省泰安縣北。

2岱宗：

即泰山。

岱，即「泰」字的音轉。

宗：

泰山在五嶽中居首位，為諸山所宗。

夫：

語助詞。

3齊魯句意思說：

泰山蒼翠的山巒，在齊魯之地連綿不斷，望不到盡頭。

齊魯：

春秋時兩個國名。

《史記．貨殖列傳》：

「泰山之陽則魯，泰山之陰則齊。

」青：

指蒼翠的山色。

未了：

不盡、不斷。

4造化：

大自然。

鍾：

聚集。

神秀：

神奇秀麗。

5陰陽句意思說：

山南山北，此曉彼昏，迥不相同。

極言泰山之高大。

陰：

山北背日為陰。

陽：

山南向日為陽。

割：

分。

6蕩胸句意思說：

山中雲氣層生，彌漫飄拂，滌蕩胸襟。

曾：

同「層」。

7決眥：

張目極視。

決，裂開。

這裡是極力睜大的意思。

眥：

眼角。

入：

收入視野，看到。

8會當：

定要、終當。

凌絕頂：

登上最高峰。

9一覽眾山小：

用《孟子．盡心上》：

「登泰山而小天下」句意。

【說明】

一、這首五言古詩是現存杜詩中年代最早的作品，詩中描繪了泰山雄偉神秀的氣象，抒發了勇於攀登、積極向上的進取情懷。

二、起首兩句設問自答，緊扣題面，大氣包舉，神采飛揚。

三、四句承「青未了」。

「鍾」、「割」二字，常中見奇。

五、六句進一步寫泰山景色及望嶽感受，狀襟懷之浩蕩，眼界之空闊。

最後兩句寫由望嶽而產生的登嶽的豪情。

全詩以「望」字統攝，意境開闊，格調高昂。

三、清佚名《杜詩言志》：

「望嶽與登嶽不同。

登嶽，即須細詳嶽麓中之奇特，巉巖偉岸，不可端倪。

若望嶽，則又不得若是，必須就其函蓋體統處，寫其挺出物表，有一語勝人千百之奇。

」所論可供參考。

【賞析】

杜甫《望嶽》詩，共有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。

這一首是望東嶽泰山。

開元二十四年（七三六），二十四歲的詩人開始過一種「裘馬清狂」的漫遊生活。

此詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字裡行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩沒有一個「望」字，但句句寫向嶽而望。

距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望嶽懸想將來的登嶽。

首句「岱宗夫如何？

」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。

岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。

「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？

「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別致。

這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。

「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。

它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗—在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。

泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。

明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：

「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？

」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。

「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的注腳。

「鍾」字，將大自然寫得有情。

山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。

「割」本是普通字，但用在這裡，確是「奇險」。

由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。

「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。

見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。

「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。

不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。

「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。

「會當」是唐人口語，意即「一定要」。

如王勃《春思賦》：

「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。

」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：

「他日會殺此豎子！

」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！

」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。

從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。

這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所為的人們所不可缺少的。

這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。

清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。

取為壓卷，屹然作鎮。

」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。

這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣劘屈賈塵，目短曹劉墻」，正是一致的。

此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。

無疑，它將與泰山同垂不朽。

兵車行（樂府）　　杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落牛荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨；且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租稅從何出？

信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見青海頭，古來白骨無人收？

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

【賞析】

天寶以後，唐王朝對西北、西南少數民族的戰爭越來越頻繁。

這連年不斷的大規模戰爭，不僅給邊疆少數民族帶來沉重災難，也給廣大中原地區人民帶來同樣的不幸。

據《資治通鑑》卷二百一十六載：

「天寶十載四月，劍南節度使鮮於仲通討南詔蠻，大敗於瀘南。

時仲通將兵八萬，…軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。

楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。

…制大募兩京及河南北兵以擊南詔。

人聞雲南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。

楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。

…於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。

」這段歷史記載，可當作這首詩的說明來讀。

而這首詩則藝術地再展現了這一社會現實。

「行」是樂府歌曲的一種體裁。

杜甫的《兵軍行》沒有沿用古題，而是緣事而發，即事名篇，自創新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。

詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨舖染的雄渾筆法，如風至潮來，在讀者眼前突兀展開出一幅震人心弦的巨幅送別圖：

兵車隆隆，戰馬嘶鳴，一隊隊被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。

征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。

車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。

千萬人的哭聲匯成震天的巨響在雲際回蕩。

「耶娘妻子走相送」，一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對一個家庭來說不啻是一個塌天大禍，怎麼不扶老攜幼，奔走相送呢？

一個普通「走」字，寄寓了詩人多麼濃厚的感情色彩！

親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一剎那的生死離別，是何等倉促，何等悲憤！

「牽衣頓足攔道哭」，一句之中連續四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態，表現得細膩入微。

詩人筆下，灰塵瀰漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直衝雲天，震耳欲聾！

這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上的強烈感受，集中展現了成千上萬家庭妻離子散的悲劇，令人怵目驚心！

接著，從「道旁過者問行人」開始，詩人通過設問的方法，讓當事者，即被征發的士卒作了直接傾訴。

「道旁過者」即過路人，也就是杜甫自己。

上面的凄慘場面，是詩人親眼所見；下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。

這就增強了詩的真實感。

「點行頻」，意思是頻繁地征兵，是全篇的「詩眼」。

它一針見血地點出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。

接著以一個十五歲出征，四十歲還在戍邊的「行人」作例，具體陳述「點行頻」，以示情況的真實可靠。

「邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

」「武皇」，是以漢喻唐，實指唐玄宗。

杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統治者，這是從心底迸發出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。

詩人寫到這裡，筆鋒陡轉，開拓出另一個驚心動魄的境界。

詩人用「君不聞」三字領起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉移到廣闊的內地。

詩中的「漢家」，也影射唐朝。

華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。

詩人馳騁想像，從眼前的聞見，聯想到全國的景象，從一點推及到普遍，兩相輝映，不僅擴大了詩的表現容量，也加深了詩的表現深度。

從「長者雖有問」起，詩人又推進一層。

「長者」，是征夫對詩人的尊稱。

「役夫」是士卒自稱。

「縣官」指唐王朝。

「長者」二句透露出統治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發出訴苦之詞。

敢怒而不敢言，而後又終於說出來，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現得極為細膩逼真。

這幾句寫的是眼前時事。

因為「未休關西卒」，大量的壯丁才被征發。

而「未休關西卒」的原因，正是由於「武皇開邊意未已」所造成。

「租稅從何出？

」又與前面的「千村萬落生荊杞」相呼應。

這樣前後照應，層層推進，對社會現實的揭示越來越深刻。

這裡忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現出那種傾吐苦衷的急切情態。

這樣通過當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。

詩人接著感慨道：

如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場。

這是發自肺腑的血淚控訴。

重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理。

但是由於連年戰爭，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會條件下，人們卻一反常態，改變了這一社會心理。

這個改變，反映出人們心靈上受到多麼嚴重的摧殘啊！

最後，詩人用哀痛的筆調，描述了長期以來存在的悲慘現實：

青海邊的古戰場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風慘慘，鬼哭凄凄。

寂冷陰森的情景，令人不寒而慄。

這裡，凄涼低沉的色調和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動地的人哭，形成了強烈的對照。

這些都是「開邊未已」所導致的惡果。

至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。

《兵車行》是杜詩名篇，為歷代推崇。

它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想內容。

在藝術上也很突出。

首先是寓情於敘事之中。

這篇敘事詩，無論是前一段的描寫敘述，還是後一段的代人敘言，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也彷彿展現在讀者面前。

其次在敘述次序上參差錯落前後呼應，舒得開，收得起，變化開闔，井然有序。

第一段的人哭馬嘶、塵煙滾滾的喧囂氣氛，給第二段的傾訴苦衷作了渲染鋪墊；而第二段的長篇敘言，則進一步深化了第一段場面描寫的思想內容，前後輝映，互相補充。

同時，情節的發展與句型、音韻的變換緊密結合，隨著敘述，句型、韻腳不斷變化，三、五、七言，錯雜運用，加強了詩歌的表現力。

如開頭兩三字句，急促短迫，扣人心弦。

後來在大段的七字句中，忽然穿插上八個五字句，表現「行人」那種壓抑不住的憤怒哀怨的激情，格外傳神。

用韻上，全詩八個韻，四平四仄，平仄相同，抑揚起伏，聲情並茂。

再次，是在敘述中運用過渡句和習用詞語，如在大段代人敘言中，穿插「道旁過者問行人，行人但云點行頻。

」「長者雖有問，役夫敢申恨？

」和「君不見」、「君不聞」等語，不僅避免了冗長平板，還不斷提示，驚醒讀者，造成了回腸蕩氣的藝術效果。

詩人還採用了民歌的接字法，如「牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千雲霄」「道旁過者問行人，行人但云點行頻」等，這樣蟬聯而下，累累如貫珠，朗讀起來鏗鏘和諧，悠美動聽。

最後，採用了通俗口語，如「耶娘妻子」、「牽衣頓足攔道哭」、「被驅不異犬與雞」等，清新自然，明白如話，是杜詩中運用口語非常突出的一篇。

前人評及此，曾這樣說：

「語雜歌謠，最易感人，愈淺愈切。

」這些民歌手法的運用，給詩增添了明快而親切的感染力。

麗人行（樂府）　　杜甫

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？

翠微盍葉垂鬢唇。

背後何所見？

珠壓腰穩稱身。

就中雲幕椒房親，賜名大國與秦。

紫馳之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。

犀饜久未下，鸞刀縷切空紛綸。

黃門飛不動塵，御廚絡送八珍。

簫管哀吟感鬼神，賓從雜實要津。

後來鞍馬何巡？

當軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。

手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相。

【注釋】

1此詩作於唐玄宗天寶十二載（七五三）春，是杜甫十年困守長安時期的作品。

時楊國忠任右丞相，姊妹或為貴妃，或封國夫人，驕縱奢靡，勢焰熏天。

麗人：

泛指貴族婦人。

　2三月三日：

上巳節。

古代多於這一天到郊外水邊洗濯，去祓除不祥，稱「修褉」。

後來演變成遊春飲宴的節日。

　3長安水邊：

指曲江。

一名曲江池。

在長安城南朱雀橋東。

池邊有紫雲樓、芙蓉園、杏園、慈恩寺等名勝，花卉環植，煙水明媚。

春秋佳日，遊客如雲，為唐代長安著名風景區。

　4態濃意遠：

姿色濃豔，神情高雅。

淑且真：

嫻靜而端莊。

　5肌理：

皮膚的紋理。

骨肉勻：

肥瘦適度，體態勻稱。

　6繡羅：

彩色的羅紡。

　7蹙金孔雀：

用金線繡出的孔雀圖案。

蹙：

刺繡的一種方法。

銀麒麟：

用銀線繡出的麒麟圖案。

　8翠為盍葉：

用翠玉製成的髮飾盍彩上的花葉。

盍葉，即盍彩葉。

《玉篇》「盍彩，婦人頭花髻飾也。

」為，一作「微」。

鬢唇：

鬢邊、鬢腳。

　這句意思是：

翡翠製成的花飾垂在鬢邊。

　9珠壓腰衱：

綴著珍珠裙帶。

衱，裙帶。

穩稱身：

意謂把珍珠綴於裙帶，增加了下垂的分量，既能不被風吹動，又顯得非常妥貼合身。

稱身，合體。

　10就中：

其中。

雲暮椒房親：

后妃親屬。

此指楊貴妃之姊韓、虢、秦諸夫人。

雲幕：

《西京雜記》：

「漢成帝設……雲幕於甘泉殿。

」注曰：

「謂鋪設幕帳如雲霧也。

」椒房，用椒和泥塗壁的房子，蓋取其溫暖有香氣。

為后妃宮室，後世用作后妃的代稱。

　11賜名：

指賜封號。

虢與秦：

虢國夫人和秦國夫人。

《舊唐書．楊貴妃傳》：

「有姊三人，皆有才貌，玄宗並封國夫人之號：

長曰大姨，封韓國；三姨，封虢國；八姨，封秦國。

並承恩澤，出入宮掖，勢傾天下。

」這裡限於詩句字數，故舉二以概三。

　12紫駝之峰：

駝峰。

即駱駝背上隆起的肉峰。

唐代貴族豪門用作珍貴食品。

翠金：

指華美的鍋子，釜：

鍋。

翠釜：

一說為翡翠的盛器。

13水精：

即水晶。

行：

傳遞；端送。

素鱗：

指銀白色的魚。

這句意思是：

用水晶盤端出潔白的魚。

　14犀箸：

犀牛角做的筷子。

厭飫：

飽足。

厭，同「饜」。

久未下：

好久不下筷子。

　這句意思是：

吃膩山珍海味，久久下不了筷子。

　15鸞刀：

環上裝有鸞鈴的刀。

鸞：

鈴，聲如鸞鳴。

縷切：

切成細絲。

空紛綸：

白白地忙亂了一陣。

紛綸，忙亂的樣子。

　這句意思是：

（廚師）手執鑾刀細切魚肉，白白忙亂了一陣。

　16黃門：

即宦官、太監。

飛鞚：

馬快如飛。

鞚，馬勒。

不動塵：

塵土不揚。

形容騎術高超，馬行快速而平穩。

　17御廚：

皇帝的廚房。

絡繹：

往來不絕，前後相接。

八珍：

八種珍異的食品，具體所指說法不一。

這裡泛指各色精美菜肴。

　18賓從：

賓客隨從。

雜遝：

雜亂而眾多。

實要津：

填滿了交通要道。

或解作佔據了高位要職。

　19後來鞍馬：

最後騎著馬來的人。

指楊國忠。

後來，晚到。

逡巡：

欲進不進的樣子。

這裡形容楊國忠大模大樣，旁若無人的姿態。

20軒：

敞廳。

錦茵：

錦繡地毯。

　21楊花雪落：

楊樹花如雪一般地飄落。

覆：

蓋。

白蘋：

水生植物。

古人有以楊花入水化為萍的說法（見《廣雅》），而「萍之大者曰蘋，五月有花白色，謂之白蘋」（見《爾雅翼》），這混淆了植物分類，是不符合事實的。

但杜甫在這裡是借用楊花與白蘋實出一體，而影射楊國忠兄妹曖昧關係。

又北魏胡太后與楊白花私通，後來白花懼禍南奔降梁，改名楊華（「華」「花」古字通）。

胡太后想念他，作《楊白華歌》有句云：

「秋去春來雙燕子，願銜楊花入窩裡」。

杜甫在這裡暗用這個淫亂故事，實指楊氏兄妹。

　22青鳥：

神話中西王母使者，後用為男女間傳遞消息者的代稱。

紅巾：

女子所用的巾帕。

古代婦女多以巾帕為定情之物。

「青鳥銜巾」指楊氏兄妹暗中傳情達意。

　23炙手可熱：

形容氣焰灼人。

勢絕倫：

權勢無人能比。

勢，一作「世」。

　24丞相：

指楊國忠。

原名創，楊貴妃的從兄，唐玄宗天寶十一載（七五二）十一月任右丞相。

嗔：

同「瞋」，發怒。

【說明】

一、全詩寫楊國忠兄妹的一次曲江遊宴，揭露並嘲諷了他們荒淫奢侈、驕縱跋扈的醜態，從一個側面反映了統治集團的腐朽和政治的昏暗。

二、詩分三層。

從開頭到「珠壓腰衱穩稱身」凡十句為第一層。

泛寫曲江遊春仕女的體態之美和服飾之盛。

「就中雲幕椒房親」到「賓從雜遝實要津」凡十句為第二層，直寫楊氏姊妹的豪華飲宴、暴殄天物。

最後六句為第三層，寫楊國忠的烜赫氣勢，諷刺楊氏兄妹的淫亂。

三、作者意在諷刺，但不作任何抽象的評判，唯寫眼前所見，用形象本身說話，採用了嚴格的寫實方法。

將楊氏姊妹的「美人相」、「富貴相」、「妖淫相」、「羅剎相」自然地統一起來。

結構、筆法則靈活多變，先敘「麗人」，後點「秦虢」；先敘「紫駝」，後點「御廚」；先敘「簫鼓」、「賓從」，後點「丞相」，均係映襯之法，「要之『椒房』是主，『丞相』是客，說『丞相』，正以醜『椒房』耳。

」（浦起龍《讀杜心解》）足見詩人之藝術匠心。

四、浦起龍說：

「無一刺譏語，描摹處，語語刺譏。

無一慨嘆聲，點逗處，聲聲慨嘆。

」（《讀杜心解》）施均父《峴佣說詩》亦云：

「《麗人行》，前半竭力形容楊氏姊妹之遊冶淫佚，後半敘國忠之氣焰逼人，絕不作一斷語。

使人於意外得之，此詩之善諷也。

」均甚確。

可供參考。

哀江頭（七古）　　杜甫

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？

憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。

昭陽殿裡第一人，同輦隨君侍君側。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。

翻身向天仰射雲，一笑正墬雙飛翼。

明眸皓齒今何在？

血污遊魂歸不得。

清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。

人生有情淚霑臆，江草江花豈終極？

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

【注釋】

1江：

指曲江，在長安城東南，秦時為宜春苑，漢時為樂遊原。

唐玄宗開元年間加以整頓，成為當時遊覽勝地。

唐玄宗和楊貴妃經常到這裡來遊玩。

這首詩是肅宗至德二年（公元七五七年）杜甫被安祿山拘留在長安時所寫。

作者面對著荒涼的景象，回想起當年的盛況，不禁引起無限感慨，因而寫成這首詩，抒發了國破家亡的悲痛。

　2吞聲：

不敢出聲。

曲江曲：

指曲江邊背人的角落。

　3霓旌：

綴著五色羽毛看起來像虹霓的旗子，這裡指天子的儀仗。

南宛：

指曲江南的芙蓉苑。

　4昭陽殿：

漢宮殿名。

漢成帝的寵姬趙昭儀（趙飛燕的妹妹）居昭陽殿。

昭陽殿裡第一人：

指楊貴妃。

　5才人：

宮中女官名。

　6一笑：

指楊貴妃笑，一本作「一箭」。

　7明眸皓齒：

指楊貴妃。

　8血污遊魂歸不得：

指楊貴妃縊死馬嵬驛（在今陝西興平縣西）事。

9清渭：

渭水，馬嵬驛即在渭水北岸。

劍閣：

見《蜀道難》注。

楊貴妃死後，玄宗將她草草安葬，倉皇由劍閣逃入四川。

10去：

指唐玄宗由劍閣入川。

住：

指楊貴妃長眠渭濱。

彼此：

指唐玄宗和楊貴妃。

11臆：

胸。

終極：

等於說窮盡。

草：

一本作「水」。

這兩句是說：

有情人看到江頭景色便觸景生情，淚流霑臆；而江草江花年年依舊，那有窮盡？

因而人們亡國之恨也將年年因江花江草而生，永無絕期。

12當時杜甫住在城南，「欲往城南」是說準備回住所。

望城北：

一本作「忘城北」，或作「忘南北」。

這是說，由於極度的悲痛，自己心情迷惘，已經分不清東西南北了。

【押韻】哭、曲、綠：

屋沃通韻。

色、側、勒、翼、得、息、臆、極、北：

職韻。

【賞析】

唐肅宗至德元年（七五六）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。

舊地重來，觸景傷懷，詩人的內心是十分痛苦的。

第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當時心情的真實記錄。

全詩分為三部分。

前四句是第一部分，寫長安淪陷後的曲江景象。

曲江原是長安有名的遊覽勝地，經過開元年間疏鑿修建，亭台樓閣參差，奇花異卉爭芳，一到春天，彩幄翠幬，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂，真是說不盡的煙柳繁華、富貴風流。

但這已經成為歷史了，往日的繁華像夢一樣過去了。

現在呢，「少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲」。

一個泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落裡，這就是曲江今日的「遊人」！

第一句有幾層意思：

行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。

第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態：

在春日遊覽勝地不敢公然行走，卻要「潛行」，而且是在冷僻無人的角落裡潛行，這是何等的不幸！

重複用一個「曲」字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺。

兩句詩，寫出了曲江的簫條和氣氛的恐怖，寫出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊無窮，不愧是文章聖手！

「江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？

」寫詩人曲江所見。

「千門」，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。

而著一「鎖」字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落並擺在一起，巧妙地構成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。

「細柳新蒲」，景物是很美的。

岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。

「為誰綠」三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有遊人，無限傷心，無限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。

「憶昔霓旌下南苑」至「一笑正墜雙飛翼」是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。

這裡用「憶昔」二字一轉，引出了一節極繁華熱鬧的文字。

「憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色」，先總寫一筆。

南苑即曲江之南的芙蓉苑。

唐玄宗開元二十年（七三二），自大明宮築復道夾城，直抵曲江芙蓉苑。

玄宗和后妃公主經常通過夾城去曲江遊賞。

「苑中萬物生顏色」一句，寫出御駕遊苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

然後具體描寫唐明皇與楊貴妃遊苑的情景。

「同輦隨君」，事出《漢書．外戚傳》。

漢成帝遊於後宮，曾想與班婕妤同輦載。

班婕妤拒絕說：

「觀古圖畫，聖賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女。

今欲同輦，得無近似之乎？

」漢成帝想做而沒有做的事，唐明皇做出來了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正幹得自鳴得意。

這就清楚地說明，唐玄宗不是「賢君」，而是「末主」。

筆墨之外，有深意存焉。

下面又通過寫「才人」來寫楊貴妃。

「才人」是宮中的女官，她們戎裝侍衛，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。

侍從豪華如此，那「昭陽殿裡第一人」的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！

才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。

可惜，這精湛的技藝不是去用來維護天下的太平和國家的統一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的燦然「一笑」。

這些帝王后妃們哪裡想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！

「明眸皓齒今何在」以下八句是第三部分，寫詩人在曲江頭產生的感慨。

分為兩層。

第一層（「明眸皓齒今何在」至「去住彼此無消息」）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。

「明眸皓齒」照應「一笑正墜雙飛翼」的「笑」字，把楊貴妃「笑」時的情態補足，生動而自然。

「今何在」三字照應第一部分「細柳新蒲為誰綠」一句，把「為誰」二字說得更具體，感情極為沉痛。

「血污遊魂」點出了楊貴妃遭變橫死。

長安失陷，身為遊魂亦「歸不得」，他們自作自受，結局何等凄慘！

楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。

昔日芙蓉苑裡仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用這鮮明而又巧妙的對照，指出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關係，寫得驚心動魄。

第二層（「人生有情淚霑臆」至「欲往城南望城北」）總括全篇，寫詩人對世事滄桑變化的感慨。

前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流，永無盡期。

這是以無情反襯有情，而更見情深。

最後兩句，用行為動作描寫來體現他感慨的深沉和思緒的迷網煩亂。

「黃昏胡騎塵滿城」一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的「吞聲哭」、「潛行」有了著落。

黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致