中国民俗文化研究报告.docx
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中国民俗文化研究报告
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版权所有篇一：
中国传统文化研究报告
中国传统文化调查报告
（一）研究目的
1、熟悉调查的过程，掌握学习方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素质好爱国主义精神。
2、将成果广而告之，一次强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。
（二）调查方法
主要采用上网调查、个别采访。
（三）调查报告
中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情，一种经年酿造的醇厚的味。
这就是生养我们的“文化之意境、文化的象征，并担负起一种文化功能：
一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二、祭祀，缅怀祖宗之德，继承先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会职责；四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄情感之波，体味人生之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。
宋代王安石曾作《元日》诗云：
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
*腊月开始办年货：
据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团聚。
*年二十四谢灶：
在灶头放齐贡品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足暨身体健康，之后烧衣及撒酒，最好碑的金漆字上，效果会更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉运及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是。
晚上一家聚首一堂吃团圆饭，都有鸡，有鱼，有菜，吃的丰富是年夜饭的特色。
吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。
吃过年夜饭之后，长辈要发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。
除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。
到子夜十二点整，开始放爆竹，庆祝新一年的来临。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的习俗。
在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。
跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。
祭祖完毕后，晚辈向长辈拜年，拱手互相恭贺。
此外，年初一不可扫地倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗
*初二妇女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要初二才返回。
此外，返娘你家拜年不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。
*年初四接财神：
话说年二十四送神返天庭，年初四则是诸天神由天界返人间之时，送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。
供品方面，三牲，水果，酒菜要备齐。
并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神回人间。
另外，还有扫尘：
除陈布新把一切穷运晦气通通都扫出门，寄托着人们破旧立新的愿望尾。
帖窗花：
在窗上帖各种剪纸——窗花，烘托喜庆的节日气氛，也集装饰性，欣赏性和实用性于一体。
挂年画：
寄托人们喜庆美好的愿望。
春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们有足够的理由来迎接这个日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，这时“福倒了”真的“福到了”！
希望在城
篇二：
民俗文化研究报告
民俗文化研究报告
高二13班王伯华论文摘要：
一、中国的民族
1、我国是一个多民族的国家，共有56个民族。
2、我国民族分布的总体情况是汉族主要分布在东南部、东部、中部，各少数民族则主要分布在东北、西北、西南等边远地区。
3、在长期的历史发展中，我国各民族形成了以汉族为主体的各民族“大杂居、小聚居”的局面。
4、我国各民族除了汉族、回族使用汉语外，其他54个民族都有自己的语言。
二、中国的民俗
1、民俗，即民间的风俗习惯，它是一定地域的特定人群在生产、生活和生存发展中所形成的思想和行为的传承性事象。
2、民俗大致可分为经济民俗、社会民俗、信仰民俗和游艺民俗四大类或心理民俗、行为民俗和语言民俗三大类。
3、中国民俗具有社会性和集体性、类型性和模式性、稳定性和变异性、传承性和播布性四大特征。
关键词：
汉族、满族、蒙古族、朝鲜族、回族维吾尔族、壮族、土家族、.....等。
汉族
一、概况
1、汉族分布于中国的各个省、自治区和直辖市。
2、汉族主要源于黄炎、东夷等部落联盟，同时吸收了周围的部分荆蛮等部落联盟的成分而逐渐形成。
春秋战国时期称“华”、“夏”或“华夏”，汉代以后始称汉族。
3、汉族的语言简称汉语，属汉藏语系。
汉语分为北方、吴、湘、赣、客家、闽、粤七大方言。
现代汉语普通话为汉民族的共同语言，其以北方语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作作为语法规范。
4、信奉主要宗教有道教、佛教、基督教、天主教等。
二、民俗
1、汉族服饰，多穿对襟上衣和长裤。
2、汉族饮食主要以米、面为主。
注重烹调技术。
3、汉族的丧葬过去多为土葬，现行火葬。
4、汉族的订婚程序一般分为“六礼”，即纳彩、问字、纳吉、纳征、清期、迎亲。
5、汉族的传统节日主要有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。
A、春节俗称“新年”，是中国最为隆重的节日。
春节源于原始社会时期古人在年初岁尾用一年的收获来祭祀众神和祖先的腊祭。
B、清明节称为清明寒食节，为汉族的传统节日。
C、端午节又名五月节，关于端午节的起源，常见的说法是为了纪念
于阴历五月初五投汨罗江而死的战国时期著名爱国诗人屈原。
端午节期间的主要活动有：
赛龙舟、吃粽子、挂香袋、采药材等。
D、中秋节又称团圆节，流行于汉族、蒙古族、朝鲜族等民族之间。
日期在每年阴历的八月十五，因恰值孟、仲、季三秋之中，故名中秋。
中秋佳节期间的主要活动：
祭月、赏月、吃月饼、吃团圆饭、舞龙等等。
满族
1、概况
满族主要分布在我国东北三省和河北省，尤以辽宁最多。
满族有自己的语言文字——满语和满文。
满语属阿尔泰语系。
满族信奉萨满教。
2、民俗
满族服饰，男子穿马蹄袖袍褂，系腰带。
妇女头顶盘髻，不缠足，其传统的服饰是旗袍。
满族的饮食，以面食为主，喜黏食有“萨其马”。
满族住房结构行似口袋，三面设炕，俗称“口袋房，万字炕”。
西炕为供奉祖先神位。
满族的婚姻有“成不成，三瓶酒”之说。
满族一般实行土葬，忌在西炕和北炕死人，人死入棺后从窗户抬出。
3、主要禁忌：
不准杀狗，不吃狗肉。
满族人忌打喜鹊和乌鸦。
以西为上。
4、满族的传统节日有：
春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。
蒙古族
1、概况
蒙古族主要聚居在内蒙古自治区。
有自己的语言文字，属阿尔泰语系。
蒙古族信奉藏传佛教。
民俗
蒙古族的服饰主要包括首饰、长袍、腰带、靴子四个主要部分。
蒙古族饮食大致可分为粮食、奶食、肉食三大类。
蒙古族住房牧区多为圆形穹庐顶蒙古包。
蒙古族葬式大致有野葬、火葬和土葬三种。
蒙古族尚白崇九。
2、重要禁忌：
见到门前有火或挂红布条记号，表示这家有病人或产妇，不要进入。
来客不让坐西炕。
禁止打骂守门的狗和猎犬。
蒙古族的主要节日有那达慕大会（“那达慕”为蒙古语，意为“游戏”或“娱乐”之意，源于摔跤、赛马三项竞技）、敖包祭祀、小年和大年。
朝鲜族
1、概况
朝鲜族主要聚居在东北三省及内蒙古自治区，其中尤以吉林延边朝鲜族自治州人数最多。
朝鲜族有自己的语言文字，但语系未定。
民俗
朝鲜族喜爱穿素白衣服，有“白衣民族”之称。
朝鲜族传统食品有打糕、冷面、大酱汤等。
朝鲜族婚礼仪式隆重，分新郎婚礼和新娘婚礼。
在新娘家举行的婚礼
叫新郎婚礼；新娘坐轿到新郎家后举行的婚礼，叫新娘婚礼。
2、朝鲜族的禁忌有：
客人来访，忌进儿女的卧室。
回族
1、概况
回族是我国人口较多，分布较广的民族，主要分布在宁夏回族自治区。
回族信奉伊斯兰教。
2、民俗
回族服饰，西北地区一般中年男子都戴白色小帽；妇女戴黑、白或绿色的盖头。
回族的饮食以米面为主，如“香油”、“馓子”、“八宝茶”。
回族习惯在居住地修建“礼拜寺”，多围寺而居。
回族的丧葬实行土葬，讲究速葬、薄葬。
回族的主要禁忌有：
禁食猪、狗、马、骡的肉。
回族的节日有：
开斋节（肉孜节）、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。
维吾尔族
1、概况
维吾尔族主要分布在新疆。
自称“维吾尔”，意为“团结”、“联合”。
维吾尔族有自己的语言文字。
属阿尔泰语系。
维吾尔族信仰伊斯兰教。
2、民俗
维吾尔族的服饰，男子多穿长袍，称为“袷袢”。
男女老少都爱戴四楞小花帽，称为“朵帕”。
篇三：
中国民俗文化市场集中度现状及十三五市场定位预测报告
中国民俗文化市场集中度现状及十
三五市场定位预测报告
观研天下（北京）信息咨询有限公司
中国民俗文化市场集中度现状及十三五市场定位预测报告
近年来，“中国风筝热”“唐装热”席卷全球，彰显着中国传统文化的无穷魅力。
中华民族浩如烟海的民间民俗文化，如婚丧嫁娶、雕塑、石刻、泥人、皮影、碑刻、剪纸、谚语、民歌、民间信仰、祭祀、年节习俗、礼仪等，犹如一条环环相扣的银链，闪耀着独特的光辉。
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但是，随着经济社会的发展，这些宝贵的民间民俗文化遗产逐渐被淡忘、被忽略、被毁坏，有的甚至已经灭绝了。
老艺人人衰艺绝、老作坊推倒碾碎、老工艺失传掺假，即便是幸存的年画、皮影、剪纸等经典民间民俗文化艺术，也已日渐衰落。
尽管近年来国内采取了一系列的措施保护民俗文化，但仍主要集中于非物质文化保护国家制度的确立与学术界发起的“救亡图存”式的田野调查工作，而对于民俗文（本文来自：
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中国民俗文化研究报告）化的产业化开发及其在整体文化产业结构中的转化机制等方面的研究则明显不足。
目前我国所开发的文化产业，多是针对自然与历史文化遗产、传媒文化、时尚文化而进行，以乡土社会为主要阵地的民俗文化尚未引起足够重视。
而与此形成鲜明对比的是，民俗文化产业近年来在全国各地兴起，早已超出传统意义上的展演制销模式以及前些年“文艺搭台，经贸唱戏”的简单框架，初步显现出一定的规模化发展与自觉性追求。
但总体战略的不够清晰、产业布局的混乱、产业创意力量的薄弱分散，已日益成为我国民俗文化产业化发展与可持续发展的制约瓶颈。
党的十七大报告提出要“实现中华民族的伟大复兴”，这当然是以我国区域一族群社会的全面复兴为基础的。
进一步说，对于我国千百年来“用之不勤，绵绵若存”的民俗文化明确地加以保护、弘扬与产业化发展，既是我国实现这一目标的基地，又是其必由之径。
观研天下（Insight&InfoConsultingLtd）出品的民俗文化行业分析报告，主要研究行业市场经济特性（产能、产量、供需），投资分析（市场现状、市场结构、市场特点等以及区域市场分析）、竞争分析（行业集中度、竞争格局、竞争对手、竞争因素等）、产业链分析、替代品和互补品分析、行业的主导驱动因素、政策环境。
在周密严谨的市场调研基础上主要依据国家统计数据，海关总署，问卷调查，行业协会，国家信息中心，商务部等权威统计资料。
为战略投资或行业规划者提供准确的市场情报信息及科学的决策依据，同时对银行信贷部门也具有极大的参考价值。
第一章：
中国民俗文化产业化发展背景
1.1民俗文化产业发展综述
1.1.1民俗文化定义及分类
1.1.2民俗文化相关概念鉴定
1.1.3民俗文化的特点及功能
1.1.4民俗文化的经济效益
1.2中国民俗文化产业化构建
1.2.1民俗文化产业化概述
1.2.2民俗文化产业化基本策略
1.2.3民俗文化产业化实现方式
1.3国外民俗文化产业化借鉴
1.3.1日本民俗文化产业化借鉴
1.3.2韩国民俗文化产业化借鉴
1.4报告研究单位及研究方法
1.4.1报告研究单位介绍
1.4.2报告研究方法概述
第二章：
中国民俗文化产业发展环境分析
2.1民俗文化产业政策环境分析
2.1.1中国民俗文化管理体制
2.1.2民俗文化相关政策规划
2.1.3中国文化体制改革分析
2.1.4政策对民俗文化的影响
2.2民俗文化产业经济环境分析
2.2.1民俗文化产业宏观经济形势
2.2.2民俗文化与关联领域相关性
2.3民俗文化产业社会环境分析
2.3.1民俗文化与居民收入
2.3.2居民文化娱乐支出情况
2.3.3居民文化消费理念分析
2.4民俗文化产业技术环境分析
2.4.1互联网的普及现状
2.4.2广播电视传输技术现状
2.4.3数字出版技术现状
第三章：
中国民俗文化产业发展现状及前景
3.1中国民俗资源调查盘点与保护
3.1.1政府开展的民俗资源盘点
（1）民族调查和研究
（2）民族民间文学艺术调查研究
3.1.2民俗资源主要保护措施
3.2中国民俗文化产业化发展分析
3.2.1中国民俗文化产业资源分布
3.2.2民俗文化产业整体发展概况
（1）中国传统文化产业发展基地
（2）中国民俗文化产业年会
3.2.3中国民俗文化产业前景预测
3.3中国民俗类非遗产业发展分析
3.3.1民俗类非遗产业发展环境
3.3.2民俗类非遗产业名录情况
3.3.3民俗类非遗产业化前景
第四章：
中国民俗文化产业化途径分析
4.1中国民俗文化产业化主要途径
4.2中国民俗旅游产业发展分析
4.2.1民俗旅游产业整体概述
4.2.2民俗与旅游的关系分析
4.2.3民俗旅游开发主要模式
4.2.4民俗旅游开发成功案例
4.2.5民俗旅游开发原则与前景
4.3中国民俗创意产业发展分析
4.3.1民俗创意产业整体概述
4.3.2民俗与创意的关系分析
4.3.3民俗创意开发主要模式
4.3.4民俗创意开发成功案例
4.3.5民俗创意开发原则
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