拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿.docx

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拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿

执念是绝对不会被动摇的念头

不会像计算机一样去计算利益，顾全大局

执念会带来很多动力，如果没有执念，我们可不可以有所愿所想，动力、兴趣之类的，动力大小。

人生之喜，是找到意义，活得有意义。

对方辩友之所以觉得执念很美好，是因为执念可以展现人性的光辉，是因为他们觉得执念，我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。

可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念，也是人性的光辉吗？

不见得吧。

回到来，理清个概念，时间的万象都不会让你痛苦，只有你自己会让你自己苦。

（客观存在与主观能动）生老病死也不足以让你痛苦，只有你自己才会折磨你自己。

而你为什么会苦呢？

执念，执念！

执念的动力，像对方所说的，是不可动摇的，可是为什么呢？

因为它来自不顾一切，不计得失，不计利弊。

它是一种非理智的执念，它是一种偏执的态度。

它让你明知不值得也要不顾一切向前冲，它让你知不可为而为之，要你即便逆天命也要坚持到底。

拥有执念的第一重悲，它让你失去理性的判断，只为了做你自己。

一个有执念的人，可以摇旗呐喊说：

我要做我自己。

但，这是一种怎样的心理状态？

它不需要利益的权衡，它可以不计较得失，甚至会罔顾大局，一意孤行的去追求自己的心中所爱。

天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋啊。

可见，这样的人生态度，风险太高，以至于脱离现实。

执念膨胀了我们，让我们以为要怎么样就怎么样，难免会失去理性，进而走火入魔，这还不是人生之悲吗？

执念的第二重悲，让你求不得、看不开、放不下。

执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒，它牢牢的控制了你的生活，慕容复应该大家都有听过吧，他风流倜傥，翩翩君子，有忠心耿耿的伙伴，有倾国倾城的王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他的一身只为了一个执念，那就是光复燕国，即便燕国复国早已无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，以至于精神失常，余生都在山林里做着春秋大梦。

奋不顾身，义无反顾，这些字眼都有些美好，甚至都有点浪漫，但是人生不如意事，十有八九。

世间上有多少人梦想着发明飞机，却有多少人因此命丧黄泉？

而又有人最终获得了成功呢？

而最终成功的不就是莱克兄弟而已吗？

人生无常，有太多超越我们能够控制的范围，我们会面对生离死别，我们会面对悲欢离合，我们会面对生老病死，遭遇失败，等等种种的不如意。

执念，却让我们求不得，看不开，放不下。

让我们心中有所不甘，日甚一日，让我们心生怨念。

各位评委，我们不应该拥有执念，但是没有执念就不代表我们应该消极。

反之，我们讲究的是一种尽人事，听天命，一种阔达，不计较结果，活在当下的人生态度。

唯有这样，才能找到一份踏实，找到一份心安理得，在这红尘当中，找到自己的快乐泉源。

世间万象都不会让你痛苦，只有过分的在意，过分的执着会让你苦。

而执念正是这股魔咒，让你不放过你自己。

人性直指光辉，那人性的黑暗面就不是可以谈的部分了吗？

人性有没有黑暗面？

人性有光辉面，黑暗面。

如果今天执念执的是光辉面，你方就觉得很可喜，那如果他执的是黑暗面，你方觉得是可悲吗？

希特勒与孙中山对立面的例子。

所以对方不要再用人性光辉的一面来论证，不然我们可以举一大堆黑暗的事例来证明。

所以两边这样辩论，没有意义。

来，让我们看执念它的本质，一个人存在社会上需不需要学会理性？

需不需要学会顾全大局？

勇往直前的时候可不可以看下周边的利益衡量？

可以看，所以勇往直前本身并不是需要忽略周边利益才可以勇往直前嘛，对不对。

顾全大局情况下，也可以勇往直前。

执念才可以钻研一样事情？

好奇不可以吗？

热情不可以吗？

所以强度要有什么程度，才可以是执念，请问强度是多少？

我方跟你划分各界限，要强到非理性的强度才是执念。

我们不能看执念带来的后果是好是坏来论证，我方完全赞同。

所以你方开出的标准是看人性有没被满足，可是各位，人性也有邪恶的一面，善良的一面，所以你方的标准正是我方不能讨论的角度，那其实对方辩友想说的不是人性，是意义。

那就看今天执念到底可不可以让你活得有意义。

看对方辩友是如何形成他们的立场的，靠形容、靠利己的场景。

蝙蝠侠场景，按按钮前，他们如何挣扎，如果有执念他们就果断按下去了，这就是执念给你的定义，正因为他们不是用执念决定，而是因为他们有道德考量，利弊考量，社会群体的考量，最终才做下了这个有意义的决定。

如果当初他们只是执念那穷富船，早早就爆了，因为当时的执念就是穷人就是没有用，往往这种执念就让你变得没有意义。

盲目相信自身的价值，就是让你失去人性光辉的第一步，要怎么踏回这一步，就是让你放下这个执念，仔细的去思考，我们不是只活在自己的世界，我们不能只用自己的价值观衡量所有的人，用理性压抑自己这种非理性的的情感，才能达到我们说的意义吧。

再来你方告诉我们，执念可以让我们活出自己，可是我方也非常的疑惑，执念是你今天对一件事情，难以放弃的追求，你可以付出多那么一点点，动力可以多那么一点点，可是那么一点点，可是那一点到底是什么？

你方有说的，那一点就是不计利益，不计得失，不计功利，我所有都不计。

我只为我自己的目的去勇往直前，这就是那么一点点，这就是执念与其他坚持所不同的地方，所以今天我们要探讨，就要探讨一点点非理性的共性，到底能不能让你活出自己？

我方觉得实在是不能，试想看看，在亚马孙森林里面，有一只猴子，它到处的游荡，它对香蕉非常的有执念，很想吃香蕉，这时候它看到个箱子装着香蕉，它很高兴的过去，它伸手过去拿住那香蕉，可是突然发现，手拔不出来了，为什么？

因为那个笼子，就是捕猴人设下的陷阱，设计很特别，它可以让你手伸进去，可是当你握紧那个香蕉，成为拳头状，它就拔不出来。

对方辩友，这时候，猴子是被什么而困？

可能很多人认为就是被那个捕猴器所困罗，不对，它是被它对香蕉的执念所困，因为当它放下了手，它就自然可以离开那个牢笼，它就可以自然的行走。

所以，我方告诉各位，为什么这种执念会让你失去自己，因为它让你只看到眼前的这根香蕉，而忘记了自己可以自由的移动。

各位，如果你真的要做自己，请你告诉自己，我们应该理性的衡量全局，我们不应该狭隘的看待自己的人生，因为我们的人生值得更精彩的拥有。

执念会不顾一切，产生非理性的结果，这是执念的本质。

大家放下执念，才不会悲剧。

科学家被烧死的例子。

执念就是对一件事情非常的坚持，非常的执着。

一叶障目，不见泰山。

（如何证明泰山比树叶重要）

对方，人生之喜，是活出意义，活出光辉。

可是对方的论点，无法推导出这些的必然性。

所以你方的论证，到现在为止都没有得到论证的。

接下来就算我方退一步来跟你看，就算有人因为执念活出人性的光辉了，那又如何？

那真的是人生之喜吗？

今天布鲁诺用他的执念成就了他的伟大科学精神，可是我们怎么评价他？

他是个悲壮的人物啊，他是个悲剧型的英雄啊，他为了这些不计代价，我方觉得很惨痛啊，因为正是他的壮烈换回来了我们给予他的尊敬与尊重，所以，活得人生有意义，也并不等同于人生之喜，你还要判断这个人生的价值是用什么换来的？

换来的东西，都是悲悯，都是痛楚，都是不甘，都是遗憾，你怎么说这个人生，是人生之喜呢？

我们回归到执念的本质来看，这件事情，这股动力，如果在每个人的现实生活中，会产生一个怎么样的结果？

很简单，你就往一条路走到底走到黑，你都一直去走，我方是说你是不会有其他事情的考量，如果像今天你方说的，你有执念，你又可以考量一下社会，又可以考量一下道德，遇到社会反对，那我放下执念好了。

遇到道德，我考量一下，其实道德也很重要的，执念就搁一边好了，听起来也不那么执啊！

所以你方诚实的面对下你方的立场，当你拥有一条路走到底走到黑的时候。

你的人生会面临怎么样的风险？

我方为你分析一下。

在这条走的路上，因为你必须要坚持自己，那些自己会与社会一百捌仟的完全契合吗？

我方觉得活在这世界上不太可能会这样。

没有一个人的自由可以完全脱离社会的，社会或多或少都会磨去你的棱角，你今天很喜欢打辩论，社会不会允许你一直打辩论，你总会长大，你总会毕业啊，你有你的工作，你要维持生活啊。

一开始你可能牺牲了你的一些升学机会，后来你可能牺牲了你工作机会，牺牲成家立业，最后为了辩论打得好，你牺牲个人荣辱，你牺牲一切，在这种情况下，你以为你活出了自己，你走在这条路上，你只剩下了自己的执念。

你连自己都没有了，你的人生被这个执念主导了，你还怎么说你自己有自己？

而走在这条路上的时候，世事往往不是那么如意的，万一你走在这条路上，这条路断了呢？

人生无常，所以我们必须面对的事情，执念不仅仅只有追求与？

如果今天我们追求的是父母离世、朋友背叛、爱人离去，这种事情本身，已经无法挽回了。

这时候你把你的人生价值全部依附在执念之上的话，它没有了，你还有什么？

你除了崩溃，除了崩坏，你的人生没有了意义。

所以我方才这么说，人生不要这么一场豪赌，不要把价值、定位都压在一个执念之上。

我们取之平衡，我们考虑大局，我们才有更好的人生。

（一条路走到底走到黑，为了成功不计一切，是不是？

高考学子，家长执念，考试，亲人去世，学生自杀）

执一个东西，一个月一天换一下，你执什么东西？

执着换啊？

难道所有的坚持都等同于执念吗？

执念的概念。

必须过分。

所以你方的执念只有达成的状态才是可喜的吗？

那又是多可悲啊。

所以达成了就是喜，这个就不成立了。

即使达成，可是你能否认你达成的手段不是异化的结果吗？

逐渐非理性的发展，不理性，就不可控，人生是好事吗？

没有所必然异化，只是会很容易，更容易异化。

因为罔顾社会，罔顾大局。

对方觉得执念没问题，因为它是定点的看，只看它有了目标，可是完全不看有了目标之后人生的转变，今天执念会让你不断的追求，不断的勇往直前，即使遇到怎么样的困难，你都不会在乎，痛也不痛了，利弊也不考量了，比较也不比较了，你就勇往直前，想问你这种逐渐非理性的状态是喜吗？

我们要知道人生总是无常的，从来就没有一件事情是最适合你，这个点你发现它最适合你，可能下一个点它就不适合你了呢？

所以永远不要为自己断绝了所有的后路，要留给自己一个理性的判断才是对人生更有价值的探讨。

的确，你方执念的动力有时候是会让你成功，但如果你执念，你要革命，你要为自身的民主，罔顾人民的死活，这种执念推动的成功也不是好的。

执念会带给你本质上的异化。

执，不管三七二十一，也要做到这个事情，其他不会理的。

都不会考量。

诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。

你问他为什么要推，他不知道的，你说那是上天的诅咒，执念是你给你自己的诅咒。

你说游坦之明知道得不到阿紫，还是要爱，可是他是不知道的。

这种人很可悲啊。