DPOT09出埃及记二简体版.docx
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DPOT09出埃及记二简体版
DPOT09出埃及记
（二）大卫鲍森牧师
【本课简介】
新旧约之间有一个很大的差别，旧约时代在五旬节那天赐下律法，有三千人死亡，新约时代在五旬节那天赐下圣灵，有三千人得生命。
基督徒将来会有一个和出埃及相同的经历，从启示录可以看见法老的十灾将再度出现，末日的灾祸和法老的灾祸非常相似，持续向耶稣忠心的人会度过这些灾祸，并且得胜。
启示录说殉道的人和胜过外在逼迫与内在试探的人，将会唱摩西之歌，这是米利暗写的歌，庆祝埃及人被红海淹没，我们将来也会靠着主耶稣基督，逃过一切患难。
你知道什么是自由派传道人？
他们不相信神迹。
有个自由派传道人讲到出埃及记的时候说：
当时根本没有发生神迹，那时候的红海只有半米深。
这时会众中有个姐妹突然高喊：
哈利路亚。
这个传道人就问她：
你为什么喊哈利路亚？
她说：
因为发生了大神迹！
他说：
我刚刚说了，红海只有半米深，只要涉水过去就行了。
这样哪有什么神迹呢？
这个姐妹说：
才半米深的水就能淹没埃及全军，怎么看都是一个神迹啊！
拯救和淹没
以色列人是从哪里离开埃及进入迦南地的？
从各种圣经注释书中，我们可以归纳出三条可能的路线：
一.北方的路线
从歌珊这里离开，经过一排沙丘，这是地中海较浅地区的沙丘。
第一个理论说他们是从这里过地中海的，但是战马车不可能从沙丘那里追赶他们，你看埃及的地图就会看到这些沙丘被标示出来。
这里面是苏巴尼斯湖，他们从这里前往加低斯巴尼亚。
2.直接过到加低斯巴尼亚
苏彝士运河附近有一排碉堡，埃及人在那里有坚固的防御，好防止敌人从东方入侵。
以色列人如果走这条路线，势必要经过那排碉堡。
我觉得这也不太可能，他们手无寸铁根本就不可能打仗。
3.从南边下到西乃山
摩西曾经在这里牧羊40年，他很熟悉这个地方，我相信他是从这里带众人离开。
这座山今天称作摩西山，传统认为摩西在这座山上领受十诫。
中东的传统一致认为西乃山在这里。
圣经说上帝差来东风把红海分开，这是很多人心中的疑问。
古代，大苦湖和我们所称的红海相连，相连的地方是一个叫做芦苇海的浅海，其实希伯来原文比较接近芦苇海而不是红海。
以色列人离开歌珊以后就往南走，因为法老只肯让他们进入旷野。
想象一下，他们就在这里安营，上帝差云雾来遮住他们，不被逼近的埃及军队看见。
如果当初是从这里过海，有两股自然力量可以把海分开：
1.强大的东风把大苦湖的水吹向一边
2.红海可能往另一边退潮
所以海可以暂时分开，并不是像电影「十诫」中形成两道很高的水墙。
但是这种说法仍无法解释这个神迹，为什么东风刚好在这时吹来呢？
圣经上说是上帝差来的。
圣经没有巧合这回事，我相信这是上帝所定的计划。
芦苇海那条水道今天仍在，只是已经干涸。
我相信他们应该是走南方，过芦苇海然后到西乃山，他们从那里往北到加低斯巴尼亚。
走这条路线就可以避开埃及东边的防御线。
有一点很令人惊讶，以色列人在逾越节羔羊被宰杀三天后得救。
出埃及记告诉我们逾越节羔羊的宰杀时刻，必须是在逾越节前一天的下午三点钟，三天之后，他们终于永远脱离法老的魔掌了。
供应与保护
如今他们来到一个没有人烟的地方，只有少数游牧民族，这绝对不是250万人和牲畜可以存活的地方。
摩西要面对：
外在的问题：
要到哪里去找足够的食物和水呢？
答案是：
必须倚靠上帝供应。
●吗哪
上帝给他们一种小小的圆形食物，他们每天早上就会在地上看到，收集起来就可以吃，所以给这个食物取名为「这是什么」？
希伯来文就是「吗哪」，意思是「这是什么」。
他们靠着「这是什么」活了40年，这确实是天上的粮。
●鹌鹑
他们靠着天上的粮填饱肚子，却抱怨没有肉可以吃。
他们以前在埃及常常吃高蛋白食物，现在却没肉可以吃，后来上帝差来一大群鹌鹑，堆在地面上，高达1.5公尺，结果他们吃鹌鹑吃到快吐了。
千万别向上帝发怨言，祂会按你所求的给你。
●水
水是他们一个严重的问题，第一个绿洲玛拉，那里的水咸得根本就不能喝。
但是上帝透过摩西行神迹洁净，那水就能喝了。
下一个有水的地方是以琳。
水不能喝的时候，上帝就替他们洁净水，水能喝的时候就不必行神迹了，所以上帝供应他们又保护他们。
他们有那么多的人和牲畜，每天就需要两百万加仑的水。
后来他们靠盘石流出的水解渴。
●鞋子竟然没有穿破
我曾经穿凉鞋去爬西乃山，因为西乃山上尖锐的石头很快就把鞋子弄坏了。
但是圣经说：
他们的鞋子没有穿破。
你必须承认这是上帝的作为，否则只能够说，这是一个传奇故事了。
内部的问题
你能够想象两百万人一起露营吗？
摩西的一大难题是：
要替大家排解纠纷。
就像在大教会中每个人都想找牧师解决问题，当时就是这样。
还好摩西的岳父脑筋动得比他快，他对摩西说：
你需要长老。
于是摩西便指派了70个长老，要替大家排解纠纷、裁定是非。
十诫
十诫是上帝亲手写在两块石版上，你每次看见两块石版的图片都是第一块写前四诫第二块写后六诫，其实根本不是这样，每一块都写上十条诫命，为什么？
因为这是一个合约，一份给上帝，一份给祂的百姓。
双方都需要保留一份，没有讨价还价的余地，上帝说：
你要遵行这些诫命。
上帝给了以色列人三组律法：
第一组：
十诫，也可以称做Decalogue。
第二组：
约书，是记载在20到23章。
第三组：
律法书，记载在25到32章，是敬拜的律法。
这三种组成了摩西的律法，申命记里面也还有记载，但是律法不只十诫而已。
这一部律法一共有613条规定，讲到如何活出讨神喜悦的生命。
十诫的基本原则
第一个原则是：
尊重。
十诫完全是根据这个原则
●尊重上帝
●尊重祂的名
●尊重祂的日子
●尊重人
●尊重家庭生活──要孝敬父母
●尊重生命本身──不要杀人
●尊重婚姻──不要犯奸淫
●尊重别人的东西──不要偷窃
●尊重别人的名誉──不要做假见证
一个健全圣洁的社会是建立在尊重的基础上。
有一个知名的喜剧演员曾经说过，在我们眼中没有什么是神圣不可侵犯的。
这种人的观念里显然没有尊重这两个字，他们不尊重女王、不尊重权柄、不尊重警察、不尊重法律。
当社会上没有尊重的时候，我们都看得出后果。
上帝的律法是以尊重为基础。
所以，爱上帝、爱邻舍，可以译成尊重上帝以及尊重邻舍。
●失去对上帝的尊重会带来偶像崇拜
●失去对人的尊重则会带来淫乱和不公
所以你可以看出律法的根据，十诫大多是跟言行举止有关，但是，只有最后一诫是跟内心的感觉有关。
因为这样保罗才会说：
他守了九诫，却守不了第十诫。
第十诫是不可贪婪，不要贪恋你所没有的东西。
其实每一个犹太人从小就知道，只要违背了其中一诫，就等于违背全部。
因为十诫是一体的，像一条项链，不管项链从哪里断掉，珠子就会掉落一地。
这个原则很重要，整个十诫是一条律法，不是独立的十条律法，不管违背哪一条，就是违背律法。
上帝说十诫是一体的，只要违背了其中的一诫，就等于是违背全部。
尊重是一种全面的态度，不可能只尊重某些方面，却不尊重其它方面。
不是懂得尊重就是不懂得尊重，当你不尊重某方面就是不懂得尊重。
第二个原则是：
责任
我们从小被灌输了一些心理学和社会学的观念，以为人不必为自己的行为负责。
现在甚至有人说，邪恶是基因造成的。
我们知道，原罪是透过基因传给后代，但说有些人特别坏是因为基因不对，这等于是说他们不必为自己的行为负责。
上帝说：
人绝对有责任对自己的行为负责，因为你选择违背律法。
所以每个人都要为自己负责在上帝面前要行得正。
第三个原则是：
惩罚
●死刑
摩西律法中有18种罪行要判死刑。
对于我们不必活在摩西的律法之下，是不是很庆幸呢？
因为违反了安息日的律法，是要判死刑的。
这里明文规定了惩罚。
●蓄意犯罪和无心之过的惩罚
杀人可以分为：
＊蓄意谋杀
＊过失杀人
摩西律法说：
一个不断蓄意犯罪的人，不论献什么祭都无法替他赎罪。
新约圣经也是这样讲，你读希伯来书就知道。
上帝颁下律法的背景是根据：
我带领你们出埃及，如今要带领你们进入迦南，你们要遵行这些法则。
这一点很重要，因为是建立在上帝过去为他们做的事，以及未来要为他们做的事，上帝以这两个理由要求他们现在行得正。
如果没有这个背景，律法就会显得严厉又可怕。
但是有了这个背景，律法就是好的，是恰当的，让人以感恩来回应上帝的恩典。
上帝要与他们同住
上帝在圣经上说：
不要触摸我的圣山。
我心想：
怎么可能摸到山呢？
后来看到这张照片我才明白。
西乃山是沙漠中突起的一
座山，像悬崖，人可以轻
易的走上去摸那座山。
所
以上帝说：
不可触摸我的
圣山。
于是摩西在山脚下
设围篱，但是，上帝要百
姓明白，祂是全然圣洁的
神。
祂说：
摩西、亚伦可
以上来，但是其它人连碰
都不能碰。
上帝在西乃山上颁十诫给摩西的时候，雷电火光交加，景象非常震憾。
帐幕
现在，上帝说：
我要下来和
你们同住。
但那帐幕必须让
你们明白我的圣洁。
你们必
须存敬畏的心，视它为圣所。
我会住在这帐幕内的一个房
间，就是至圣所。
上帝的会幕必须盖在中间，其它的帐棚要围着它，按一个特别的顺序排列。
最靠近的是利未祭司的帐棚，这样他们会介于百姓和圣所中间。
这座帐幕四周要围起来，只剩下一个入口。
上帝的帐幕就在里面，分成两个房间，最里面的是上帝的房间。
每年只有一个人可以进去一次，别人绝对不能进去。
祭司来到上帝面前的时候，都必须要先到燔祭坛那里献祭，宰杀一只牲畜，放在火上烧，然后到洗濯盆那里洁净自己。
这表明，来到上帝面前的时候，必须先献祭，然后洁净自己。
这充满属灵的含意，不是吗？
会幕的制造，上帝给了非常详细的指示，幔子和罩子上有美丽的刺绣，但是外面全用海狗皮遮住，百姓看不见美丽的装饰，只能看见外面那层兽皮。
幔子上的刺绣用的是属天的颜色，像天蓝色和血红色等等。
里面都是黄金打造的美丽器具，
绝对是一座美不胜收的帐幕。
但是外
面设了很高的围篱，让人看不见，等
于隐藏起来，很神秘的感觉。
圣所是像玄关的房间，就像
是上帝殿中的接待室，这里有陈
设饼桌，有七个分支的灯台还有
一个小香坛。
上帝说：
这里是仿造我
在天上的住所，所以这里只
是真迹的复制品。
这里是前
面的房间再进去是至圣所。
至圣所内只有约柜，以皂荚木
制造，包上精金，上面是施恩座，
两边有基路伯。
约柜内有法版，是
照上帝所吩咐的。
以色列百姓永远
看不到约柜，连帐幕拆迁的时候，
都要把它遮盖起来，而且只有特定
的人能扛帐幕。
一般人必须要距离
帐幕一千步，直到帐幕再度被架起
来，安营的时候，必须先立起上帝的帐幕，再来其它人才能在适当的地点立起自己的帐棚。
这一切都在表明上帝的圣洁，也表明圣洁的上帝愿意住祂的百姓中间，实在叫人惊叹。
我们恐怕对这位圣洁的上帝，失去了应有的敬畏之心，好像跟祂太熟而不知分寸，我们需要记住祂是圣洁的。
大祭司
祭司的衣服必须按照指示制作：
大祭司在胸前配戴十二块宝石代表十二支派。
大祭司就是代表这十二支派。
这十二块宝石在新约圣经最后一卷书再度出现，在新耶路撒冷城内。
金牛犊
这卷书中有许多象征的含意。
上帝说：
只有特定的人，可以使用会幕，就是祭司也只有特定的人可以建造帐幕，所以祂赐给这些人十分精巧的技术。
这一切可以时时提醒百姓，上帝是全然圣洁的。
但是，就在摩西独自上山以后，悲剧发生了。
百姓来见亚伦说：
摩西上山那么久，看样子是不会回来了，我们想在这里立一个神，然后亚伦就叫他们把金子拿来，他们就拿来了。
亚伦事后竟然对摩西说：
我把这些金子丢进火炉里，结果金牛犊就跳出来。
埃及牛神，代表多产，公牛是个常见的象
征物。
有一座金牛犊雕像就放在美因河畔，法
兰克福的欧洲证券交易所外面，（参右图）这
可以说是财富和多产的象征。
偶像崇拜会导致淫乱，因为不尊重上帝的人，也不会尊重人，接着百姓就饮酒狂欢荒唐至极。
当摩西下来见到那幅景象，就生气的把上帝的两块石版摔碎了。
摩西说：
你们怎么能做出这种事？
他回到山上对上帝说：
我受够了这群人。
上帝说：
我也是。
上帝告诉摩西说：
我要放弃他们另起炉灶。
注意这里是摩西事业的高峰，他以祭司的身分对上帝说：
你若要从册上涂抹他们的名，求你涂抹我的名好了，我不要只有自己得救。
上帝回答说：
谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
而你，没有得罪我。
这个观念不断在圣经上出现，大卫与拔示巴犯奸淫后，他对上帝说：
求你不要从你册上涂抹我的名。
在圣经最后一卷书，耶稣应许说：
得胜的，我必不从我的册上涂抹他的名。
人生最重要的一件事就是，让你的名字留在生命册上。
上帝说：
谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
这是一个很悲哀的故事。
摩西坚持要惩罚百姓，你猜那天有多少人死？
三千人，请记住这一点。
上帝在西乃山赐下律法的那天，是逾越节羔羊被杀后50天。
逾越节羔羊是在下午三点被杀，三天后以色列人蒙拯救。
50天后是五旬节，神赐给他们律法，却有三千人因为违背律法而死。
你看见当中的关联吗？
新旧约的模式相同，字句叫人死，精意叫人活。
几千年后，正当犹太人在庆祝，当年上帝赐给他们律法时，上帝赐下了圣灵，那天有三千人得救。
同样是在第50天。
建造与成圣
他们从哪里拿到那些建造了会幕材料呢?
比如黄金，他们总共用了一吨的金子，圣经说，每个男人都奉献了六公克的金子。
他们是从哪里拿到的？
答案是：
十灾之后，埃及百姓巴不得犹太人赶快走，所以就拿出所有的金银财宝，把他们请走，那些金子就是这样来的。
圣经说：
百姓为了建造会幕，都甘心不断地慷慨奉献。
他们都甘心乐意地奉献，一点都不勉强，他们奉献时很用心，先想好要奉献多少，并不是临时掏出钱包，随便给个数字。
圣经说，摩西甚至得拦住他们，叫他们不要再奉献了。
如果上帝的儿女都能这样奉献那该有多好。
最后，上帝终于住在他们中间，祂的圣洁充满会幕。
他们看见荣耀从天而降，此后，一直有云柱在上面。
自此之后，这根云柱一直都出现在至圣所上方。
至圣所里面完全没有自然光，连烛光都没有。
此时却光亮耀眼，那是上帝的荣光。
当他们看见云柱移动时，就得拔营往前走。
云柱一停下来，他们就要安营。
应用
从旧约时代到现在，上帝从来没有改变。
出埃及记中的上帝，就是我们的上帝，我们是祂的子民，祂从来不曾改变。
祂当初怎么对待他们，今天也怎么对待我们。
所以出埃及记中有很多词，在新约圣经中再度出现，像律法、约、血、羔羊、逾越节、出埃及、酵。
新约圣经这些词的含意，都来自出埃及记，所以我们需要了解这卷书。
不一样的是，我们不再活在摩西的律法之下，而是活在基督的律法之下。
这一点非常的重要。
基督徒可以从出埃及记当中找到基督的影子。
耶稣说：
你们要查考圣经，为我做见证的就是这经。
出埃及记是旧约圣经的核心，其后的每一卷书，都是从出埃及记去了解救赎。
而十字架则是新约圣经的核心。
那么出埃及记和十字架到底有什么关联呢？
耶稣在钉十字架之前六个月，上了黑门山，耶稣在山上和摩西交谈。
圣经说：
他们谈到耶稣即将在耶路撒冷完成出埃及的任务。
耶稣是在下午三点钟断气，在那一刻，也有许多逾越节的羔羊被宰杀。
保罗说：
我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了，好叫死亡天使越过我们。
耶稣是在死后三天复活，祂的复活救我们脱离死亡，祂是天上的粮。
新约圣经说，耶稣就是当年摩西为以色列民引水出来的盘石。
约翰福音说耶稣道成了肉身，「住」在我们中间。
这里用的「住」这个字，就是指搭帐棚住在我们当中。
对我们来说，耶稣就是那帐幕，上帝住在祂的百姓中间。
这卷书让我们对基督有更多的了解。
祂说：
我不是来废除律法，而是来成全律法。
所以出埃及记不只应用在基督，也应用在基督徒身上。
●比如过红海是在预表洗礼。
保罗说：
以色列百姓，在红海里受洗归了摩西，但你们是受洗归了基督。
很奇妙吧！
●圣餐就是逾越节晚餐，记念基督释放我们得自由。
保罗说：
你要守这节，但不可用恶毒、邪恶的酵。
在基督徒的生活中，也有像无酵饼的一面。
新约圣经中的酵通常是指恶毒、邪恶和不好的想法。
我们要守这个无酵节，但我们也有一个律法要守，其实守主基督的律法，比守摩西的律法还要难。
●摩西的律法说不可杀人；但耶稣说：
连心里希望某人死掉都不行。
●摩西的律法说不可奸淫；但基督的律法说，连动淫念都不行。
其实基督的律法不需要有祭司、繁文缛节和特别的建筑物，基督徒可以直接走进至圣所，你每次祷告的时候只要奉耶稣的名祷告，这样你就可以进入至圣所。
新旧约的五旬节对照：
●旧约时代赐下律法，那天有三千人死亡
●新约时代赐下圣灵，那天有三千人得生命
圣灵将律法写在我们心里。
基督徒将来会有一个和出埃及相同的经历。
读启示录的时候会发现法老的十灾将再度出现。
末日的灾祸和法老的灾祸非常相似。
忠心跟随耶稣的人，会度过这些灾祸并且得胜。
启示录上说：
殉道的人和胜过外在逼迫与内在试探的人，他们将会高唱摩西之歌。
出埃及记十五章，圣经记载的第一首歌，是米利暗为庆祝埃及人被红海淹没写的。
当世上的患难全部过去，我们安全抵达荣耀时，就可以高唱摩西之歌。
我们会有两次出埃及的经历，靠着十字架出埃及，这已经发生了。
再来就是靠着主耶稣基督逃过末后一切患难。
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