和尚的十六笔坐标3000字.docx

和尚的十六笔坐标3000字.docx

《和尚的十六笔坐标3000字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《和尚的十六笔坐标3000字.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

和尚的十六笔坐标3000字

和尚的十六笔坐标_3000字

“咚……咚……”远处隐隐约约传来了钟声，北方冬天寒冷的空气随着钟声一点点地震颤着。

有什么东西在这冬晨酝酿着，好像是一张慈祥的脸，又像是一句温暖的话，富有磁性的嗓音只存在于未来与曾经的交界处。

富有磁性的嗓音……潜意识里的声音重复着出现。

紧紧捏住衣襟的手心里浸出了丝丝冷汗。

对，就是那个老和尚带给我最初对死亡的意识，以及对生离死别、人生世事的最初理解。

我又怎么能忘得了他呢?

序

在我11岁那年，父母外出工作，把我托给一个伯伯，实际上是庙里的法师。

伯伯有些沧桑的脸很粗糙，胡子楂楂的，眉毛中间尽是刚毅。

伯伯拉住我细嫩的小手，抱起我来笑，那种刚毅的脸在一瞬间充满了慈祥的温馨。

伯伯把我带进了庙，那是我第一次见到真正的庙。

有些褪色的朱红色柱子，空气中人们凝重安逸的气息，淡淡的烟雾，在这不大的空间里沉淀。

伴随着清晨的鸟鸣和花瓣的绽放，庙中的和尚们有的朗诵经文，有的敲钟，有的过来和我打招呼。

心中诧异：

和尚不是武功很高么?

不是总敲着木鱼念听不懂的经文么?

一个老和尚从庭院的最深处走出来，拉起我的手走向一个圆形拱门。

我听到旁边一个小和尚压低了声音说，喏，这就是掌门。

这就是我在庙中第一天的印象。

浓浓的雾气在时间的轮回里淡化了那张脸的轮廓，唯一清晰的镜头就是：

一双有力的手，牵住了一双小手，然后一个小女孩扭过头，对着阳光微笑。

旁边的小和尚说，喏，掌门。

小女孩轻声笑道，爷爷，初次见面，请多关照。

第四笔：

从众之章

清，你喜欢和他们交谈么?

老和尚拉着我在后院闲逛，突然开口，用手指那些小和尚。

我看了看正在中庭打闹的他们，先是一愣，继而一笑。

喜欢。

虽然不知道老和尚为什么要说这个，但我从他的神情里已经读出他想和我说些什么。

清，你还小，当然不知道如何与人交往。

就算最善良的人，像你的这些哥哥们，他们有一天终会露出凶残的本性。

那种本性就是人性的本体。

我是这个寺的掌门，身上所肩负的责任不仅仅是使自己的灵魂超度，更是使更多的生命活得淡然。

你能听懂吗?

我越听越糊涂，只好老老实实地摇了摇头。

你知道“众”这个字怎么写吗?

老和尚直视我的眼睛问。

知道。

那你能解释出这个字的意思吗?

我挠了挠头，猜测地问，是因为有“人”么?

三个“人”不就是“众”了?

是了。

老和尚笑着说，然后解释道。

你知道么，所谓众生指的不过就是人罢了，因为是有灵魂的生命，所以才成为普度的对象。

作为掌门的我，甚至是今后的你，都有责任将他人的生命引领到更光明的方向。

而所谓的“众”，也就是生命的集合。

但是你应该记住，我们选择净化灵魂的方向却不是“众”，而应该是“从”。

从?

我听得一头雾水。

是。

“从”比“众”少了什么?

你能想出来吗?

老和尚又笑了，边笑边问我。

我想了半天，也没想出答案，只好如实回答：

不知道。

少的就是“人”啊，所谓的“从”，指的并不是凡间众生，也非有灵魂的生命。

它并不是一种形式，而是一种思想的境界。

只是在众生的基础上忽略掉一人，就是你自己。

“从”与“众”一样有使生灵得到净化的情感，区别在于自己的态度。

若为他人做事却在心中惦念名利地位，所做非出自于心，则不仅自己的灵魂得不到超脱，心中的杂念也连累了他人;而完全忽视自己的人，反而能够超越众生，达到心净则清的境界。

我看着老和尚莫名地笑，老和尚看着我会意地笑。

一束阳光透过空气中的尘埃，变成透明的颜色，照射在老和尚的脸上，格外地空。

第七笔：

土砾之章

从中庭穿过可以看到一座拱门，拱门上悬挂着一张铁丝网。

在中庭和小和尚们嬉笑的时候，就可以闻到拱门里馨香郁馥的气息。

虽然知道里面就是花园，但从未进去过。

一时兴起，望向身边的小和尚易净，指着拱门里的世界问他：

你进去过么，那里的花漂亮吗?

易净看看我，笑了。

嗯，去过的，还给师傅浇过花。

里面有一种花很妖艳，听师父说叫彼岸花。

我一听彼岸花这个名字，耳朵立马就竖起来了，早就听说彼岸花的美丽，却从来没有见识过。

于是，我拉上易净就找老和尚去了。

我们闯进后屋的时候，老和尚正呆呆地望着天。

我抬头望向他目光注视的地方，却只看见一片阴霾的天空。

快下雨了。

老和尚喃喃地说。

我看着他脸上的表情由僵硬渐渐变得柔和。

屋内忽明忽暗，光线在他脸上闪烁，一瞬间我竟觉得他像一具失去灵魂的雕塑。

爷爷……我想看彼岸花。

我走上前，在他身边轻轻地说。

老和尚扭过脸来，笑着说好。

花园用铁丝网围住，一般没什么人去，老和尚也不让去。

易净比较特殊，他在寺里的工作主要是负责整理花园。

当老和尚从后屋提起一串钥匙打开花园后门的时候，那清脆的开锁声在雷声中显得格外微小却清晰。

我们从后院开出一条道，两旁是高耸青翠的树。

小路的尽头消失在湖水的方向，淡蓝的湖水在逐渐阴暗的天空中显得浓重起来，渐渐变成了一片翻滚的黑色云浪。

园中的花很多，看得出来，都是精心打理过的，但是我想找的彼岸花始终没有见到。

正想开口，易净就先说了。

这就是彼岸花啊，你不认得么?

我顺着他指的方向看去，大片大片红色的浪潮，像是鲜血般绽放开来，每一朵都妖艳得让人心痛。

清，彼岸花是一种什么样的花?

我看看老和尚，慢慢把我所知道的都说了出来：

彼岸花就是开在彼岸的花朵，每一朵花都绽开在黎明与晨曦的交界处。

彼岸花所包含的情，不是能够触及的心动，而是远在天涯的爱，它所代表的只是凄凉与悲哀。

你说的并不完全，彼岸花又叫曼珠沙华，是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花，有花无叶。

当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。

我们有一天也终会死在这片土地里，所有一切也会像曼珠沙华一样，葬在彼岸的路上，葬在这片泥土中。

老和尚听我说完，然后解释道。

易净接着补充道，是啊，再漂亮的花最终也只是开在彼岸，得到的结果也只是葬在这土砾中。

葬在土砾中么?

其实不然。

看似结果如此，实际上呢?

就像眼前这片土地，即使在雨中，也会发光。

原因不在于花本身会发光，更多的是因为泥土里葬下的灵魂在发光。

我们选择的土砾，就应该是有价值的，即使结果一样，都是死，但有价值的死就是有意义的。

老和尚抚摸着彼岸花的花尖，一字一顿地说。

看着我迷惑的样子，易净笑了笑说。

清，还是没搞明白吧?

掌门的意思很简单，就是让我们找到有意义的死亡方式，葬在有价值的土地里，就像彼岸花一样，用死去的灵魂发光。

雨淅淅沥沥地落下来，柔美而细腻，在这不大的雨中，老和尚与易净相视而笑的剪影显得那样和谐。

也许此时，其中某一滴雨点落在一片不知名土壤中汲取营养，然后在阳光照射那一刻迅速风干。

谁也不会知道它曾经的存在，就像它从来不曾被人记起。

第十一笔：

木华之章

朱红色的木门褪了漆。

高高的台阶通向庙中最神圣的中心。

青烟氤氲袅娜，扩散开来。

缥缈的雾气模糊了那扇门，也模糊了那座钟。

那座钟叫银钟，不知因为它是银质的，还是老和尚或曾经的掌门起的名字。

那座钟非常漂亮，每天清晨和黎明都会鸣响，声音浑厚动人。

相比之下，周围的朱红色木门就逊色多了，曾经庄重的色彩经过岁月的洗礼已经黯淡。

里面的小和尚天天用干净的布擦钟，前来祈祷拜佛的人都会先进入大堂去看那座钟。

每天来这里的人很多，但今天的天色已经很暗了，留在大堂的人寥寥无几。

有些眷恋这里弥漫的味道，那种青烟的味道好像让人全身都轻飘飘的。

抚摸伤痕累累的木门，总会在上面发现字。

有的是人们镌刻上去的，有的也许是一道裂痕。

看着这扇门，总会想起老和尚饱经沧桑的脸。

正这样想着，身后忽然传来声音。

清，原来你还在这啊。

我转过头，看见老和尚手持法杖严肃的样子。

还以为你去了，今天是禅师圆寂的日子，大小和尚们都在祭坛那里了。

你也过去吧。

我盯着老和尚，半天没说话。

我不去了，我想留在这里。

不是害怕死亡，也非对禅师不尊敬。

只是，有死亡的地方注定有凄惨，不想看到平常嘻嘻笑笑的小和尚们庄重悲伤的样子。

清，你看这门上刻下的烙印会消失么?

老和尚走到最高一级台阶，突然开口。

我顺着他的目光望向木门上留下的那些伤痕，摇了摇头。

不会，这么深、这么重的伤口，除非有一天木头被风化。

是啊，我们的心时常就像这木门上深刻的烙印，虽然很努力，但除非心碎，才会抹消曾经的痛楚。

在这木门上，有多少伤痕、多少痛楚是我们无法明白的。

听着老和尚的话，我好像第一次有了灵感。

爷爷的意思应该是我们不要做往别人身上刻上烙印的人吧?

因为那种痛是他人很难忘掉的。

老和尚默默地看了看我。

清说的有一定道理，但我想和你讲的并非如此。

你看到这伤痕累累的木门，就没有想过如何消除它的伤痕么?

爷爷不是说，它没有办法消除么?

是啊，但你可以换一种材料啊。

我不懂。

如果换做面团，无论刻上怎样的痕迹，只需再轻轻一捏，原本的伤痕不就找不到了?

我们的心若用面团做，它就不担心被划伤，我们活着也会快乐自由些。

若用木雕，可就非如此了，每一道刻痕都是永恒的，我们身上除了苦恼和恨意，再容不下他物。

所以心胸宽广，大事化小，小事化了，才能找到真正超度的方向。

这次老和尚讲的话虽然也有深刻的内涵，但语言却很浅显，像生活中父母常说的话一样。

爷爷是说，不把他人对我们的伤害记恨在心，不要让他人的举动影响自己的心情。

只有心胸宽广才可容大物?

老和尚用粗糙的手抚摸着朱红色木门，扭头看着我。

对了。

所以，清，去祭坛那里吧。

老和尚说完，走下一级级阶梯，身影渐渐消失在暮色之中。

我用手抚摸着遍布伤痕的木门，嗅着门内青烟沉重的味道，将老和尚刚才的话琢磨了许久。

然后，我向老和尚背影消失的那个方向奔去。

第十六笔：

示人之章

从中庭穿过，沿着后廊走，朱红色的柱子有些褪色。

最后一个房间，就是老和尚的后屋。

这天，聚集在这里的人格外多，嘈杂的声音和难闻的气味令人作呕。

我没进屋，不是因为房间里令人不舒适的味道，主要是我害怕。

因为今天老和尚已经奄奄一息了。

听易净说是得了什么病，反正早上被发现的时候，整个身体已经有些僵硬了。

对老和尚的感情，不能说是很浓的爱，只能说是敬佩和崇拜，像面对自己真正的爷爷一样。

可是现在，他要离开我了。

下午两点，我听到屋内有人在哭。

我靠在门前的柱子上，老和尚没有像平常电视剧里演的那样，把我叫到房间内，然后留下他最有价值的遗言。

有一个小和尚哭着从房间冲出来，奔向中庭的方向。

易净走出来对我说，示音禅师他已经……

我看见他的表情就已经知道发生了什么事。

按照言情剧或者是作文的写法，我应该哭得泪流满面，然后拉着易净的袖子说，让我见见他吧!

可毕竟只是短短几星期的相处，我只是点了点头。

心里居然想，示音禅师……这个名字很好听。

易净对我说，过去的就过去了，想想禅师的话，不要太难过。

于是，我就回想老和尚给我留下的每一瞬间。

阳光下的问话中告诉我“从”这个坐标里包含的为他人着想，忽略自己利益的感情;观赏彼岸花时告诫我要死得有意义，死在有价值的土砾中;看着我无法放下心中沉重的感情，以木门上的伤痕是永恒的，我们可以换一种材料制作自己的心来安慰我;到最后离开时连招呼都不打，是不想让我难过还是嫌我太小，不该认识死亡带来的恐惧?

我想了想，不由感叹：

示人之章还用想吗?

老和尚本身不就是最华丽的曲章么……

易净叹了口气接着说，清，你不必太难过。

过两天你爸妈就来接你了。

我看着寺院里的一人一景，忽然间就有种从来没有到过这里的虚幻的感觉。

看着易净的脸，也好像一场幻境。

阳光穿透空气中的尘埃，青烟还在大堂内氤氲缭绕，老和尚的话犹在耳畔……而不久后，这座寺庙和人生中初次经历的死亡都会被我遗忘吧。

这就是曾经那个小女孩对寺庙最终的情感。

尾

现在回想起来，老和尚的十六笔坐标——“从土、木、示”四种面对人生的方式多么富有哲学意味，才明白它不仅是最美的乐章，也将是我一生的坐标。